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Mariategui Aniversario y Balance. La misma palabra revolucin, en esta Amrica de las pequeas revoluciones, se presta bastante al equvoco.

Tenemos que reivindicarla rigurosa e intransigentemente. Tenemos que restituirle su sentido estricto y cabal. La revolucin latinoamericana ser nada ms y nada menos que una etapa, una fase de la revolucin mundial. Ser simple y puramente la revolucin socialista. A esta palabra agregad, segn los casos, todos los adjetivos que queris:"antiimperialista", "agrarista", "nacionalista-revolucionaria". El socialismo los supone, los antecede, los abarca a todos. A Norteamrica capitalista, plutocrtica, imperialista, slo es posible oponer eficazmente una Amrica latina o bera, socialista. La poca de la libre concurrencia en la economa capitalista ha terminado en todos los campos y todos los aspectos. Estamos en la poca de los monopolios, vale decir de los imperios. Los pases latinoamericanos llegan con retardo a la competencia capitalista. Los primeros puestos estn ya definitivamente asignados. El destino de estos pases, dentro del orden capitalista, es de simples colonias. El socialismo no es, ciertamente, una doctrina indoamericana. Pero ninguna doctrina, ningn sistema contemporneo lo es ni puede serlo. Y el socialismo, aunque haya nacido en Europa, como el capitalismo, no es tampoco especfico ni particularmente europeo. Es un movimiento mundial, al cual no sustrae ninguno de los pases que se mueven dentro de la rbita de la civilizacin occidental. Esta civilizacin conduce, con una fuerza y unos medios de que ninguna civilizacin dispuso, a la universalidad. Indoamrica en este orden mundial, puede y debe tener individualidad y estilo; pero no una cultura ni un sino particulares. El socialismo, en fin, est en la tradicin americana. La ms avanzada organizacin comunista, primitiva, que registra la historia, es la incaica. No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en Amrica calco y copia. Debe ser creacin herica. Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje, al socialismo indoamericano. He aqu una misin digna de una generacin nueva. Punto de vista antiimperialista. Pero las burguesas nacionales, que ven en la cooperacin con el imperialismo la mejor fuente de provechos, se sienten lo bastante dueas del poder poltico para no preocuparse seriamente de la soberana nacional. Estas burguesas, en Sud Amrica, que no conoce todava, salvo Panam, la ocupacin militar yanqui, no tienen ninguna predisposicin a admitir la necesidad de luchar por la segunda independencia, como supona ingenuamente la propaganda aprista. El anti-imperialismo, para nosotros, no constituye ni puede constituir, por s solo, un programa poltico, un movimiento de masas apto para la conquista del poder. El antiimperialismo, admitido que pudiese movilizar al lado de las masas obreras y campesinas, a la burguesa y pequea burguesa nacionalistas (ya hemos negado terminantemente esta

posibilidad) no anula el antagonismo entre las clases, no suprime su diferencia de intereses. Ni la burguesa, ni la pequea burguesa en el poder pueden hacer una poltica antiimperialista. Sin prescindir del empleo de ningn elemento de agitacin anti-imperialista, ni de ningn medio de movilizacin de los sectores sociales que eventualmente pueden concurrir a esta lucha, nuestra misin es explicar y demostrar a las masas que slo la revolucin socialista opondr al avance del imperialismo una valla definitiva y verdadera. En conclusin, somos anti-imperialistas porque somos marxistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagnico, llamado a sucederlo.

Che Guevara Socialismo y el Hombre en Cuba Apareca en la historia de la Revolucin Cubana, ahora con caracteres ntidos, un personaje que se repetir sistemticamente: la masa. Este ente multifactico no es, como se pretende, la suma de elementos de la misma categora (reducidos a la misma categora, adems, por el sistema impuesto), que acta como un manso rebao. Es verdad que sigue sin vacilar a sus dirigentes, fundamentalmente a Fidel Castro, pero el grado en que l ha ganado esa confianza responde precisamente a la interpretacin cabal de los deseos del pueblo, de sus aspiraciones, y a la lucha sincera por el cumplimiento de las promesas hechas. Maestro en ello es Fidel, cuyo particular modo de integracin con el p u e b l o s o l o p u e d e apreciarse vindolo actuar. En las grandes concentraciones pblicas se observa algo as como el dilogo de dos diapasones cuyas vibraciones provocan otras nuevas en el inter locutor. Fidel y la masa comienzan a vibrar en un dilogo de intensidad creciente hasta alcanzar el clmax en un final abrupto, coronado por nuestro grito de lucha y victoria. Lo difcil de entender, para quien no viva la experiencia de la revolucin, es esa estrecha unidad dialctica existente entre el individuo y la masa, donde ambos se interrelacionan y, a su vez, la masa, como conjunto de individuos, se interrelaciona con los dirigentes. La nueva sociedad en formacin tiene que competir muy duramente con el pasado. Esto se hace sentir no solo en la conciencia individual en la que pesan los residuos de una educacin sistemticamente orientada al aislamiento del individuo, sino tambin por el carcter mismo de este perodo de transicin con persistencia de las relaciones mercantiles. La mercanca es la clula e c o n m i c a d e l a sociedad capitalista; mientras exista, sus efectos se harn s e n t i r e n l a organizacin de la produccin y, por ende, en la conciencia.

Se corre el peligro de que los rboles impidan ver el bosque. Persiguiendo la quimera de realizar el socialismo con la ayuda de las a r m a s m e l l a d a s q u e n o s l e g a r a e l c a p i t a l i s m o ( l a mercanca como clula econmica, la rentabilidad, el inters material individual como palanca, etctera), se puede llegar a un callejn sin salida. Y se arriba all tras de recorrer una larga distancia en la que los caminos se entrecruzan m u c h a s v e c e s y d o n d e e s d i f c i l p e r c i b i r e l momento en que se equivoc la ruta. Entre tanto, la base econmica adaptada ha hecho su trabajo de zapa sobre el desarrollo de la conciencia. Para construir el comunismo, simultneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo. En este perodo de construccin del socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no est todava acabada; no podra estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas econmicas nuevas. Descontando aquellos cuya falta de educacin los hace tender al camino solitario, a la autosatisfaccin de sus ambiciones, los hay que aun dentro de este n u e v o p a n o r a m a d e m a r c h a c o n j u n t a , t i e n e n t e n d e n c i a a c a m i n a r a i s l a d o s d e l a m a s a q u e acompaan. Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada da ms conciencia de la necesidad de su incorporacin a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importancia como motores de la misma. El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar la ruta, hay que retroceder; otras, por caminar demasiado aprisa, nos separamos de las masas; en ocasiones por hacerlo lentamente, sentimos el aliento cercano de los que nos pisan los talones. En nuestra ambicin de r e v o l u c i o n a r i o s , t r a t a m o s d e c a m i n a r t a n a p r i s a c o m o s e a p o s i b l e , a b r i e n d o c a m i n o s , p e r o sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa y que sta solo podr avanzar ms rpido si la alentamos con nuestro ejemplo. Las grandes multitudes se van desarrollando, las nuevas ideas van alcanzando adecuado m p e t u e n e l s e n o d e l a s o c i e d a d , l a s p o s i b i l i d a d e s m a t e r i a l e s d e d e s a r r o l l o i n t e g r a l d e absolutamente todos sus miembros, hacen mucho ms fructfera la labor. El presente es de lucha, el futuro es nuestro. Nuestra tarea consiste en impedir que la generacin actual, dislocada por sus conflictos, se pervierta y pervierta alas nuevas. No debemos crear asalariados dciles al pensamiento oficial ni becarios que vivan al amparo del presupuesto, ejerciendo una libertad entre comillas. Ya vendrn los revolucionarios que entonen el canto del hombre nuevo con la autntica voz del pueblo. Es un proceso que requiere tiempo. Djeme decirle, a riesgo de parecer ridculo, que el revolucionario verdadero est guiado por g r a n d e s s e n t i m i e n t o s d e a m o r . E s i m p o s i b l e p e n s a r e n un revolucionario autntico sin esta cualidad. Quizs sea uno de los grandes dramas del dirigente; ste debe unir a un espritu apasionado una mente fra y tomar decisiones dolorosas son que se contraiga un m s c u l o . Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los

pueblos, a las causas ms sagradas y hacerlo nico, indivisible. No pueden descender con su pequea dosis de cario cotidiano hacia los lugares donde el hombre comn lo ejercita. Mensaje a la Tricontinental Cuando analizamos la soledad vietnamita nos asalta la angustia de este momento ilgico de la humanidad. El imperialismo norteamericano es culpable de agresin; sus crmenes son inmensos y repartidos por todo el orbe. Ya lo sabemos, seores! Pero tambin son culpables los que en el momento de definicin vacilaron en hacer de Viet-Nam parte inviolable del territorio socialista, corriendo, s, los riesgos de una guerra de alcance mundial, pero tambin obligando a una decisin a los imperialistas norteamericanos. Y son culpables los que mantienen una guerra de denuestos y zancadillas comenzada hace ya buen tiempo por los representantes de las dos ms grandes potencias del campo socialista. Y, a nosotros, explotados del mundo, cul es el papel que nos corresponde? Los pueblos de tres continentes observan ya prenden su leccin en Viet-Nam. Ya que, con la amenaza de guerra, los imperialistas ejercen su chantaje sobre la humanidad, no temer la guerra, es la respuesta justa. Atacar dura e ininterrumpidamente en cada punto de confrontacin, debe ser la tctica general de los pueblos. Por otra parte las burguesas autctonas han perdido toda su capacidad de oposicin al imperialismo si alguna vez la tuvieron y slo forman su furgn de cola. No hay ms cambios que hacer: o revolucin socialista o caricatura de revolucin. En definitiva, hay que tener en cuenta que el imperialismo es un sistema mundial, ltima etapa del capitalismo, y que hay que batirlo en una gran confrontacin mundial. La finalidad estratgica de esa lucha debe ser la destruccin del imperialismo. La participacin que nos toca a nosotros, los explotados y atrasados del mundo, es la de eliminar las bases de sustentacin del imperialismo: nuestros pueblos oprimidos, de donde extraen capitales, materias primas, tcnicos y obreros baratos y a donde exportan nuevos capitales instrumentos de dominacin, armas y toda clase de artculos, sumindonos en una dependencia absoluta. El elemento fundamental de esa finalidad estratgica ser, entonces, la liberacin real de los pueblos; liberacin que se producir; a travs de lucha armada, en la mayora de los casos, y que tendr, en Amrica, casi indefectiblemente, la propiedad de convertirse en una Revolucin Socialista. Es absolutamente justo evitar todo sacrificio intil. Por eso estan importante el esclarecimiento de las posibilidades efectivas que tiene la Amrica dependiente de liberarse en forma pacfica. Para nosotros est clara la solucin de esta interrogante; podr ser o no el momento actual el indicado para iniciar la lucha, pero no podemos hacernos ninguna ilusin, ni tenemos derecho a ello, de lograr la libertad sin combatir. Y los combates no sern meras luchas callejeras de piedras contra gases lacrimgenos, ni de huelgas generales pacficas; ni ser la lucha de un pueblo enfurecido que destruya en dos o tres das el andamiaje represivo de las oligarquas gobernantes; ser una lucha larga, cruenta, donde su frente estar en los refugios guerrilleros, en las ciudades, en las casas de los combatientes

donde la represin ir buscando vctimas fciles entre sus familiares en la poblacin campesina masacrada, en las aldeas o ciudades destruidas por el bombardeo enemigo. Sinteticemos as nuestras aspiraciones de victoria: destruccin del imperialismo mediante la eliminacin de su baluarte ms fuerte: el dominio imperialista de los Estados Unidos de Norteamrica. Tomar como funcin tctica la liberacin gradual de los pueblos, uno a uno o por grupos, llevando al enemigo a una lucha difcil fuera de su terreno: liquidndole sus bases de sustentacin, que son sus territorios dependientes. Y si todos furamos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran ms slidos y certeros, para que la ayuda de todo tipo a los pueblos en lucha fuera an mas efectiva, qu grande sera el futuro, y qu cercano! Toda nuestra accin es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del gnero humano: los Estados Unidos de Norteamrica. En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que se, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un odo receptivo, y otra mano se tienda para empuar nuestras armas, y otros hombres sea presten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria.