Realidad y juego D.

. Winnicott Objetos transicionales y fenmenos transicionales: Es bien sabido que los recin nacidos tienden a usar el puo, los dedos, los pulgares, para estimular la zona ergena oral, para satisfacer los instintos en esa zona y, adems, para una tranquila unin. Tambin se sabe que al cabo de unos meses los bebs encuentran placer en jugar con muecas, y que la mayora de las madres les ofrecen algn objeto especial y esperan, por decirlo as, que se aficionen a ellos. La primera posesin: Se advierte una amplia variacin en la secuencia de hechos que empieza con las primeras actividades de introduccin del puo en la boca por el recin nacido, y que a la larga lleva al apego a un osito, una mueca o un juguete, blando o duro. Aparte de la excitacin y satisfaccin oral, aunque estas puedan ser la base, se pueden estudiar muchas otras cosas de importancia, entre ellas: 1. La naturaleza del objeto. 2. La capacidad del nio para reconocer el objeto como un no-yo. 3. La ubicacin del objeto: afuera, adentro, en el lmite. 4. La capacidad del nio para crear, idear, imaginar, producir, originar un objeto. 5. La iniciacin de un tipo afectuoso de relacin de objeto. Winnicott designa, a travs de los trminos objetos transicionales y fenmenos transicionales, la zona intermedia de experiencia, entre el pulgar y el osito, entre el erotismo oral y la verdadera relacin de objeto, entre la actividad creadora primaria y la proyeccin de lo que ya se ha introyectado, entre el desconocimiento primario de la deuda y el reconocimiento de esta. Mediante esta definicin, el parloteo del beb y la manera en que un nio mayor repite un repertorio de canciones y melodas mientras se prepara para dormir se ubican en la zona intermedia, como fenmenos transicionales, junto con el uso que se hace de objetos que no forman parte del cuerpo del nio aunque todava no se los reconozca del todo como pertenecientes a la realidad exterior. Winnicott afirma que existe un estado intermedio entre la incapacidad del beb para reconocer y aceptar la realidad, y su creciente capacidad para ello. Estudia, pues, la sustancia de la ilusin, lo que se permite al nio y lo que en la vida adulta es inherente del arte y la religin. Su enfoque tiene que ver con la primera posesin, y con la zona intermedia entre lo subjetivo y lo que se percibe en forma objetiva. En el desarrollo de un nio pequeo aparece, tarde o temprano, una tendencia a entretejer en la trama personal objetos distintos que yo. En cierta medida, estos objetos representan el pecho materno. Algunos bebs, complican la experiencia autoertica como la succin del pulgar: a) tomando, con la otra mano, un objeto exterior (parte de la sbana o frazada), y lo introduce en la boca junto con los dedos, o b) aferrndose y succionando de alguna manera un trozo de tela, servilletas, pauelos, etc. c) Desde los primeros meses el beb arranca lana y la rene y la usa para la parte acariciadora de la actividad. d) Se producen movimientos de masticacin, acompaados por sonidos de mam-mam, balbuceos, ruidos anales, las primeras notas musicales, etc.

Se puede suponer que estas experiencias funcionales van acompaadas por la formacin de pensamientos o de fantasas. A todas estas cosas las denomina fenmenos transicionales. Por lo dems, de todo ello puede surgir algo, o algn fenmeno, que llega a adquirir una importancia vital para el beb en el momento de disponerse a dormir, y que es una defensa contra la ansiedad. Puede que el nio haya encontrado algn objeto blando, o de otra clase, y lo use, y entonces se convierte en lo que se llama objeto transicional. Los padres llegan a conocer su valor y lo llevan consigo cuando viajan. La madre permite que se ensucie y aun que tenga mal olor, no lo lava ya que si lo hace, provoca una ruptura en la continuidad de la experiencia del beb, que puede destruir la significacin y el valor del objeto para este. Los fenmenos transicionales empiezan a aparecer desde los cuatro a seis meses hasta los ocho a doce. Las pautas establecidas en la infancia pueden persistir en la niez. Pero en plena salud se produce una ampliacin gradual de la gama de intereses, y a la larga esa ampliacin se mantiene incluso cuando est cercana la ansiedad depresiva. La necesidad de un objeto o de una pauta de conducta especficos, que comenz a edad muy temprana, puede reaparecer ms adelante, cuando se presente la amenaza de privacin. Tiene importancia destacar que no existe una diferencia apreciable entre los varones y las nias, en su uso de la primera posesin no-yo. Cuando el beb comienza a usar sonidos organizados, puede aparecer una palabra para nombrar al objeto transicional. Es frecuente que el nombre que da a esos primeros objetos tenga importancia, y por lo general, contiene en parte una palabra empleada por los adultos. A veces no existe un objeto transicional aparte de la madre misma. O el beb se siente tan perturbado en su desarrollo emocional, que no le resulta posible gozar del estado de transicin, o bien se quiebra la secuencia de objetos usados. Cualidades especiales de la relacin: El beb adquiere derechos sobre el objeto, y los padres los aceptan. Pero desde el comienzo existe como caracterstica cierta anulacin de la omnipotencia. El objeto es acunado con afecto, y al mismo tiempo amado y mutilado con excitacin. Nunca debe cambiar, a menos de que lo cambie el propio beb. Tiene que sobrevivir al amor instintivo, as como al odio. Al beb debe parecerle que irradia calor, o que se mueve, o que posee cierta textura, o que hace algo que parece demostrar que posee una vitalidad o una realidad propia. Proviene de afuera desde nuestro punto de vista, pero no para el beb. Tampoco viene de adentro; no es alucinacin. Se permite que su destino sufra una descarga gradual, de modo que a lo largo de los aos que queda, no tanto olvidado como relegado al limbo. El objeto transicional no se olvida ni se lo llora. Pierde significacin. Relacin del objeto transicional con el simbolismo: Un trozo de frazada (o lo que fuere) simboliza un objeto parcial, como el pecho materno. Pero lo que importa no es tanto su valor simblico como su realidad. El que no sea el pecho (o la madre) tiene tanta importancia como la circunstancia de representar al pecho (o la madre). Cuando se emplea el simbolismo el nio ya distingue con claridad entre la fantasa y los hechos, entre los objetos internos y los externos, entre la creatividad primaria y la percepcin. Pero para Winnicott, el objeto transicional, deja lugar para el proceso de adquisicin de la capacidad para aceptar diferencias y semejanzas.

Estudio terico: 1. El objeto transicional representa el pecho materno, o el objeto de la primera relacin. 2. Es anterior a la prueba de la realidad establecida. 3. En relacin con el objeto transicional el beb pasa del dominio omnipotente (mgico) al dominio por manipulacin (que implica el erotismo muscular y el placer de la coordinacin). 4. A la larga el objeto transicional puede convertirse en un objeto fetiche y por lo tanto persistir como una caracterstica de la vida sexual adulta. 5. A consecuencia de la organizacin ertica anal, el objeto transicional puede representar las heces. Relacin con el objeto interno (M. Klein) El objeto transicional no es el objeto interno (el cual constituye un concepto mental); es una posesin. Pero (para el beb) tampoco es un objeto exterior. El beb puede emplear un objeto transicional cuando el objeto interno est vivo, es real y lo bastante bueno. Pero ese objeto interno depende, en lo referente a sus cualidades, de la existencia, vivacidad y conducta de objetos exteriores. El fracaso de este ltimo en el cumplimiento de alguna funcin esencial lleva en forma indirecta al carcter inerte o a una cualidad persecutoria del objeto interno. Cuando subsiste la caracterstica de insuficiencia del objeto exterior, el interno deja de tener significado para el beb, y entonces, y solo entonces, el objeto transicional se vuelve tambin carente de sentido. Ilusin desilusin: Un nio no tiene la menos posibilidad de pasar del principio de placer al de realidad, o a la identificacin primaria y ms all de ella, si no existe una madre lo bastante buena. La madre lo bastante buena (que no tiene porque ser la del nio) es la que lleva a cabo la adaptacin activa a las necesidades de este y que la disminuye poco a poco, segn la creciente capacidad del nio para hacer frente al fracaso en materia de adaptacin y para tolerar los resultados de la frustracin. Entre los medios con que cuenta el beb para enfrentar ese retiro materno se cuentan los siguientes: 1. su experiencia, en el sentido de que la frustracin tiene un lmite de tiempo. 2. una creciente percepcin del proceso 3. el comienzo de la actividad mental 4. la utilizacin de satisfacciones autoerticas 5. el recuerdo, el revivir de experiencias, las fantasas, los sueos, la integracin de pasado, presente y futuro. La ilusin y su valor: Al comienzo, gracias a la adaptacin de casi 100 por ciento, la madre ofrece al beb la oportunidad de crearse la ilusin de que su pecho es parte de l. Por as decirlo, parece encontrarse bajo su dominio mgico. La omnipotencia es casi un hecho de la experiencia. La tarea posterior de la madre consiste en desilusionar al beb en forma gradual, pero no lo lograr si al principio no le ofreci suficientes oportunidades de ilusin. En otras palabras, el beb crea el pecho una y otra vez a partir de su capacidad de amor, o de su necesidad. Se desarrolla un fenmeno subjetivo, que llamamos pecho materno. Al ser humano le preocupa desde su nacimiento el problema de la relacin entre lo que se percibe en forma objetiva y lo que se concibe de modo subjetivo, y en la solucin de este problema no hay salud para el ser humano que no fue iniciado lo bastante bien por la madre.

La zona intermedia a que me refiero es la que se ofrece al beb entre la creatividad primaria y la percepcin objetiva basada en la prueba de realidad. Los fenmenos transicionales representan las primeras etapas del uso de la ilusin. Al comienzo del desarrollo de todo individuo humano, un beb ubicado en determinado marco proporcionado por la madre, es capaz de concebir la idea de algo que podra satisfacer la creciente necesidad que surge de la tensin instintiva. Al principio no se puede decir que sepa qu se debe crear. En ese momento se presenta la madre. En la forma corriente, le ofrece su pecho y su ansia potencial de alimentarlo. Cuando su adaptacin a las necesidades del beb es lo bastante buena, produce en este la ilusin de que existe una realidad exterior que corresponde a su propia capacidad de crear. Hay una superposicin entre lo que la madre proporciona y lo que el beb puede concebir al respecto. Solo percibe el pecho en la medida en que es posible crear uno en ese momento y lugar. La ilusin es la funcin principal del objeto y el fenmeno transicional. Uno y otro inician al ser humano en lo que siempre ser importante para l, a saber, una zona neutral de experiencia que no ser atacada. La tarea principal de la madre (aparte de ofrecer la oportunidad para una ilusin) consiste en desilusionar. Esto es previo a la tarea del destete pero si las cosas salen bien en ese proceso de desilusin, queda preparado el escenario para las frustraciones del destete. Se da por supuesto que la tarea de aceptacin de la realidad nunca queda terminada, que ser humano alguno se encuentra libre de la tensin de vincular la realidad interna con la exterior, y que el alivio de esta tensin lo proporciona una zona intermedia de experiencia que no es objeto de ataques (las artes, la religin, etc). Dicha zona es la continuacin directa de la zona de juego del nio pequeo que se pierde en sus juegos. En la infancia la zona intermedia es necesaria para la iniciacin de una relacin entre el nio y el mundo. Para ello es esencial la continuidad (en el tiempo) del ambiente emocional exterior y de determinados elementos del medio fsico, tales como el o los objetos transicionales. Resumen: Relacin con la primera posesin: esta se vincula en el tiempo con los fenmenos auto erticos y la succin del puo y del pulgar, y ms adelante con el primer animal o mueca blandos y con los juguetes duros. Por otra parte tiene vinculacin con el objeto exterior (el pecho materno) y con los objetos internos (el pecho mgicamente introyectado) pero es distinta de ellos. Los objetos y fenmenos transicionales pertenecen al reino de la ilusin que constituye la base de iniciacin de la experiencia. Esa primera etapa del desarrollo es posibilitada por la capacidad especial de la madre para adaptarse a las necesidades de su hijo, con lo cual le permite forjarse la ilusin de que lo que el cree existe en la realidad. Las zona intermedia de experiencia constituye la mayor parte de la experiencia del bebe, y se conserva a lo largo de la vida en las intensas experiencias que corresponden a las artes y la religin, a la vida imaginativa y a la labor cientfica creadora. El objeto transicional del bebe se descarga poco a poco, en especial a medida que se desarrollan los intereses culturales. Una aplicacin de la teora: Lo transicional no es el objeto. Este representa la transicin del beb, de un estado en que se encuentra fusionado a la madre a uno de relacin con ella como algo separado y exterior.

El juego: La psicoterapia se da en la superposicin de dos zonas de juego; la del paciente y la del terapeuta. Est relacionada con dos personas que juegan juntas. El corolario de ellos es que cuando el juego no es posible, la labor del terapeuta se orienta a llevar al paciente, de un estado en que no puede jugar a uno en que le es posible hacerlo. Fenmenos transicionales: Para Winnicott, el jugar adquiri un nuevo color desde que sigui el tema de los fenmenos transicionales y busc sus huellas en todos sus sutiles desarrollos, desde la primera utilizacin del objeto o la tcnica transicional hasta las ltimas etapas de la capacidad de un ser humano para la experiencia cultural. Los fenmenos transicionales son universales. El jugar tiene un lugar y un tiempo. No se encuentra adentro y tampoco afuera, es decir, no forma parte del mundo repudiado, el no-yo, lo que el individuo ha decidido reconocer (con gran dificultad, y aun con dolor) como verdaderamente exterior, fuera del alcance del dominio mgico. Para dominar lo que est afuera es preciso hacer cosas, no slo pensar o desear, y hacer cosas lleva tiempo. Jugar es hacer. El jugar en el tiempo y en el espacio: Para asignar un lugar al juego Winnicott postula la existencia de un espacio potencial entre el beb y la madre. Vara en gran medida segn las experiencias vitales de aquel en relacin con esta o con la figura materna, y lo enfrenta a) al mundo interior (que se relaciona con la asociacin psicosomtica) y b) a la realidad exterior (que tiene que sus propias realidades, se puede estudiar en forma objetiva y, por mucho que parezca variar segn el estado del individuo que la observa, en rigor se mantiene constante). Lo universal es el juego, y corresponde a la salud: facilita el crecimiento y por lo tanto esta ltima; conduce a relaciones de grupo; puede ser una forma de comunicacin en psicoterapia y, por ltimo, el psicoanlisis se ha convertido en una forma muy especializada de juego al servicio de la comunidad consigo mismo y con los dems. Teora del juego: Dnde empieza el jugar? A. El nio y el objeto se encuentran fusionados. La visin que el primero tiene del objeto es subjetiva, y la madre se orienta a hacer real lo que el nio est dispuesto a encontrar. B. El objeto es repudiado, reaceptado y percibido en forma objetiva. Este complejo proceso depende en gran medida de que exista una madre o figura materna dispuesta a participar y a devolver lo que se ofrece. Ello significa que la madre (o parte de ella) se encuentra en un ir y venir que oscila entre ser lo que el nio tiene la capacidad de encontrar y (alternativamente) ser ella misma, a la espera que la encuentren. La confianza en la madre constituye entonces un campo de juegos intermedio, en el que se origina la idea de lo mgico, pues el nio experimenta en cierta medida la omnipotencia. Winnicott lo denomina campo de juego, porque el juego empieza en l. El juego es muy estimulante. Lo que siempre importa es lo precario de la accin recproca entre la realidad psquica personal y la experiencia del dominio de objetos reales. Se trata de la precariedad de la magia misma, que surge en la intimidad, en una relacin que se percibe como digna de confianza. C. La etapa siguiente consiste en encontrarse solo en presencia de alguien. El nio juega entonces sobre la base del supuesto de que la persona a quien ama y que por lo tanto es

digna de confianza se encuentra cerca, y que sigue estndolo cuando se la recuerda, despus de haberla olvidado. Se siente que dicha persona refleja lo que ocurre en el juego. D. La etapa que sigue consiste en permitir una superposicin de dos zonas de juego y disfrutar de ella. Primero, por supuesto, es la madre quien juega con el beb, pero cuida de encajar en sus actividades de juego. Tarde o temprano introduce su propio modo de jugar y descubre que los bebs varan segn su capacidad para aceptar o rechazar la introduccin de ideas que les pertenecen. Picoterapia: En esa zona de superposicin entre el juego del nio y el de la otra persona, existe la posibilidad de introducir enriquecimientos. El juego es por s mismo, una terapia. Conseguir que los chicos jueguen es ya una psicoterapia de aplicacin inmediata y universal, e incluye el establecimiento de una actitud social positiva respecto del juego. Es una experiencia creadora y es una experiencia en el continuo espacio tiempo, una forma bsica de vida. Su precariedad se debe a que siempre se desarrolla en el lmite de lo terico entre lo subjetivo y lo que se percibe de manera objetiva. Resumen: El nio que juega habita en una regin que no es posible abandonar con facilidad y en la que no se admiten intrusiones. Esa zona de juego no es una realidad psquica interna. Se encuentra fuera del individuo, pero no es del mundo exterior. En ella el nio rene objetos o fenmenos de la realidad exterior y los usa al servicio de una muestra derivada de la realidad interna o personal. Al jugar, manipula fenmenos exteriores al servicio de los sueos, e inviste a algunos de ellos de significacin y sentimientos onricos. Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al juego compartido, y de l a las experiencias culturales. El juego implica confianza y pertenece al espacio potencial existente entre (lo que era al principio) el beb y la figura materna, con el primero en un estado de dependencia casi absoluta y dando por sentada la funcin de adaptacin de la figura materna. Compromete al cuerpo debido a la manipulacin de objetos, y porque ciertos tipos de inters intenso se vinculan con algunos aspectos de la excitacin corporal. La excitacin corporal en las zonas ergenas amenaza a cada rato el juego, y por lo tanto el sentimiento del nio, de que existe como persona. Los instintos son el principal peligro, tanto para el juego como para el yo. En esencia el juego es satisfactorio. Ello es as cuando conduce a un alto grado de ansiedad. Existe determinada medida de ansiedad que resulta insoportable y que destruye el juego. El elemento placentero del juego contiene la inferencia de que el despertar de los instintos no es excesivo. Cuando resulta excesivo, lleva a: 1. la culminacin. 2. una culminacin frustrada y un sentimiento de confusin mental e incomodidad fsica que solo el tiempo puede curar. 3. una culminacin alternativa (como en la provocacin de la reaccin de los padres o de la sociedad, de su ira, etc.) El juego es intrnsecamente excitante y precario. Esta caracterstica no deriva del despertar de los instintos, sino de la precariedad de la accin recproca, en la mente del nio, entre lo que es subjetivo (casi alucinacin) y lo que se percibe de manera objetiva (realidad verdadera o compartida).

Actividad creadora y bsqueda de la persona: En el juego y quizs solo en l, el nio y el adulto estn en libertad de ser creadores. - Ubicacin del juego: la parte esencial de este concepto es la que afirma que la realidad psquica interna tiene una especie de ubicacin en la mente, en el vientre, en la cabeza, o en cualquier otro lugar, dentro de los lmites de la personalidad del individuo, y que lo denominado realidad exterior se encuentra fuera de esos lmites, en tanto que al juego y a la experiencia cultural se le pueden asignar una ubicacin si se emplea el concepto de espacio potencial entre la madre y el beb. En el juego y solo en l, pueden el nio y el adulto crear y usar toda la personalidad, y el individuo descubre su persona solo cuando se muestra creador. En el trabajo clnico es frecuente la experiencia de encontrarse con individuos que necesitan ayuda y buscan su persona, y que tratan de encontrarse en los productos de sus experiencias creadoras. Los individuos que buscan su persona no la pueden hallar en lo que se elabora con los productos de la mente o el cuerpo, por valiosas que sean estas construcciones en trminos de belleza, destreza e impacto. Winnicott nos dice que los terapeutas deben permitir que los pacientes exhiban su capacidad de jugar, es decir, de mostrarse creador, en el trabajo analtico. Esa creatividad puede ser robada con una suma facilidad por el terapeuta que sabe demasiado. Por supuesto, en realidad no importa cunto sabe este, siempre que pueda ocultar sus conocimientos o abstenerse de divulgarlos. El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones: Diferencia entre relacin de objeto y uso del objeto: en la primera el sujeto permite que se produzcan ciertas alteraciones en la persona (catexia). El objeto se ha vuelto significativo. Han actuado mecanismos de proyeccin e identificacin, y el sujeto se ve vaciado en la medida en que parte de l se encuentra en el objeto, aunque enriquecida por el sentimiento. Junto con estos cambios hay cierto grado de participacin fsica para la excitacin, en direccin de la culminacin funcional de un orgasmo. La relacin de objeto es una experiencia del sujeto que se puede describir en trminos de este como un aislado. Pero cuando se habla del uso de un objeto, se da por sentada la relacin de objeto, y se agrega nuevos rasgos que abarcan la naturaleza y conducta del objeto. Por ejemplo, si se lo desea usar, es forzoso que el objeto sea real en el sentido de formar parte de la realidad compartida, y no un manojo de proyecciones. El cambio de la relacin de objeto al uso de objeto, no se produce en forma mecnica. En este punto Winnicott nos recuerda lo que sucede con los objetos y fenmenos transicionales: el beb crea el objeto, pero este estaba ah, esperando que se lo crease y que se lo denominara objeto cargado. Para usar un objeto es preciso que el sujeto haya desarrollado una capacidad que le permita usarlos. Esto forma parte del paso al principio de realidad. No es posible decir que tal capacidad es innata, ni dar por sentado su desarrollo en un individuo. El desarrollo de la aptitud para usar un objeto es otro ejemplo del proceso de maduracin como algo que depende de un ambiente facilitador. En la secuencia se puede decir que primero viene la relacin de objeto y al final el uso, pero la parte intermedia es quizs la ms difcil del desarrollo humano. Lo que existe entre la relacin y el uso es la ubicacin del objeto, por el sujeto, fuera de la zona de su control omnipotente, es decir, su percepcin del objeto como un fenmeno exterior, no como una entidad proyectiva.

Este paso significa que el sujeto destruye el objeto. Despus de que el sujeto se relaciona con el objeto, viene que el sujeto destruye al objeto (cuando se vuelve exterior); y despus puede venir el objeto sobrevive a la destruccin por el sujeto. Pero puede haber supervivencia o no. El sujeto puede utilizar al objeto que ha sobrevivido. Tiene importancia destacar que no se trata solo de que destruye el objeto porque este se encuentra fuera de la zona de control omnipotente. Asimismo interesa sealar esto desde el ngulo opuesto, y decir que la destruccin del objeto es la que lo coloca fuera de la zona de control omnipotente del sujeto. El postulado central de la tesis de Winnicott es que en tanto el sujeto no destruye el objeto subjetivo (material de proyeccin) la destruccin aparece y se convierte en un aspecto central cuando el objeto es percibido de manera objetiva, tiene autonoma y pertenece a al realidad compartida. La destruccin desempea un papel en la formacin de la realidad, pues ubica el objeto fuera de la persona. El impulso destructivo es el que crea la exterioridad. Si todo esto aparece en un anlisis, el analista, la tcnica y el marco analtico aparecen como sobrevivientes o no de los ataques destructivos del paciente. Esta actividad destructiva es el intento de este de ubicar al analista fuera de la zona de control omnipotente, es decir, en el mundo exterior. Sin la experiencia de la mxima destructividad el sujeto nunca ubica al analista afuera, y por lo tanto, jams puede hacer otra cosa que experimentar una especie de autoanlisis, usando al analista como una proyeccin de una parte de la persona. En la prctica psicoanaltica los cambios positivos que se producen en esta zona pueden ser muy profundos. Nos dependen del trabajo interpretativo, sino de la supervivencia del analista a los ataques. La madre es la primera persona que hace pasar al beb por esta versin, de las muchas que encontrar, de ataques a los cuales se sobrevive.

Resumen: Es posible observar la siguiente secuencia: 1) el sujeto se relaciona con el objeto, 2) el objeto est a punto de ser hallado por el sujeto, en lugar de ser ubicado por este en el mundo, 3) el sujeto destruye el objeto, 4) el objeto sobrevive a la destruccin, 5)el sujeto puede usar el objeto. El objeto es siempre destruido, esta destruccin se convierte en el teln de fondo inconsciente para el amor a un objeto real, es decir, un objeto que se encuentra fuera de la zona de control omnipotente del sujeto. El estudio de este problema implica una afirmacin del valor positivo de la destructividad. Esta, ms la supervivencia del objeto a la destruccin, ubica al objeto fuera de la zona creada por los mecanismos mentales proyectivos del sujeto. De ese modo se crea un mundo de realidad compartida, que este puede usar y que puede devolverle una sustancia que no es yo. Papel del espejo de la madre y la familia en el desarrollo del nio: En el desarrollo emocional individual el precursor del espejo es el rostro de la madre. En las primeras etapas del desarrollo emocional del nio desempea un papel vital el ambiente, que en verdad an no ha sido separado del nio por este. Poco a poco se produce la separacin del no-yo y el yo; y el ritmo vara segn el nio y el ambiente. Los principales cambios se producen en la separacin de la madre como rasgo ambiental percibido de manera

objetiva. Si no hay una persona que sea la madre, la tarea del desarrollo del nio resulta infinitamente complicada. La funcin ambiental implica: aferrar, manipular y presentar el objeto. El nio puede responder a estos ofrecimientos ambientales, pero el resultado en el beb es la mxima maduracin personal. (Que el beb sepa usar el objeto y sentir que se trata de un objeto subjetivo, creado por l). Qu ve el beb cuando mira el rostro de la madre? Segn Winnicott, por lo general, se ve a s mismo. No se debe dar por supuesto que las madres que cuidan a sus bebs lo hacen bien con naturalidad. Hay madres que no pueden responder, muchos bebs tienen una larga experiencia de no recibir de vuelta lo que dan. Miran y no se ven a s mismos. Surgen consecuencias. Primero, empieza a atrofiarse su capacidad creadora, y de alguna u otra manera buscan conseguir que el ambiente les devuelva algo de s. En verdad, una madre cuyo rostro se encuentra inmvil, sabe responder de otra manera. La mayora de ellas saben responder cuando el beb est molesto o agresivo, y en especial cuando se encuentra enfermo. En segundo lugar, este se acomoda a la idea de que cuando mira ve el rostro de la madre. Este, entonces, no es un espejo.