La Familia En Crisis?

Lunes 7 de Junio, 2010 - Santiago, Chile

La Familia En crisis?

Hoy en da la familia es un generador de subjetividad social. La produccin de conocimiento organiza y construye matrices de pensamiento que permiten la existencia de categoras sociales. El discurso de la familia, y la manera en que se organiza es dirigido a resolver las necesidades sociales del perodo socio-histrico donde se ubica. La interaccin de los distintos discursos, unida a la realidad cotidiana y las prcticas sociales, hacen que la familia cumpla un rol activo en la construccin de la sociedad. la familia como en contexto para la crianza infantil es fundamental para la poltica y el bienestar social, y tambin es el terreno de un acalorado debate centrado en las relaciones sociales y el cambio social (Burman, 1998, p.89). Es por esta razn que resulta tan importante el estudio de las familias, ya que sta es el espacio donde los actores constructores de la sociedad nacen y se conforman. El concepto de familia no es esttico ni tampoco nico, por lo tanto en el siguiente trabajo se comenzar por asumir que el objeto de estudio no ser la familia en s, sino que la alteracin de esta (Giberti, 2005). Las nuevas conformaciones de las familias, dejan atrs los antiguos conceptos familiares, que la vean como una estructura rgida y nica. Son tantas las transformaciones por las que ha pasado la familia, que los estudios no han encontrado la forma correcta de abarcarla, ya que hoy la familia representa una institucin diversa, social e histricamente determinada por diversas variables.

La familia es considerada la unidad bsica de vida social (Burman, 1998). Pero esta definicin es usada slo para un concepto de familia: la nuclear. Esto, hoy en da resulta bastante reduccionista, no porque sea considera la unidad bsica de vida social, sino que el tipo de familia al cual se aplica lo es: El modelo de la familia nuclear, que consta de parejas heterosexuales con sus hijas concebidas de forma gentica y natural, con el hombre trayendo a casa el sueldo y la mujer manteniendo el

hogar (Burman, 1998, p.92). Esta concepcin de familia se origina despus de la Revolucin Industrial, luego de la migracin campo-ciudad de las familias, a raz de las nuevas formas de produccin. De esta manera el padre de familia debe salir a trabajar y traer a su hogar el sueldo, del cual toda su familia es dependiente. La familia ya no trabaja junto al padre, porque el trabajo ya no est en casa, por lo tanto la madre se ve en la necesidad de quedarse cuidando del hogar mientras el padre se ausenta. Es en este momento histrico donde se establecen los patrones de familia convencional, que hasta el da de hoy resuenan en la sociedad. Pero se ha encontrado que la organizacin de la familia depende de variables culturales e histricas, tales como la edad apropiada para contraer matrimonio, la estructura de los planes de vida, las formas de gestionar conducta y las definiciones de responsabilidades familiares (Burman, 1998). En base a esto se pueden formar muchos tipos de familia, la cuales no necesariamente van a ser nucleares, pero an as esta sigue siendo el modelo predilecto. Y hoy en da queda en evidencia que no toda las familias cumplen esa prediccin, por lo que, o no se consideran normales, o se habla de una crisis en la conformacin de las familias. Lo que se debe cuestionar es que si es la propia institucin la que est en crisis, o si el estudio de sta no es capaz de abarcarla. Por otro lado, Donzelot (1998), plantea que con el crecimiento de las grandes ciudades y la complejizacin de la economa junto con la sociedad industrial, comienza una necesidad de fortalecer a la familia como dispositivo de control del Estado. Por lo tanto el no pertenecer a una familia implica no estar sujeto a las autoridades parentales tradicionales. Esto sucede debido a que la familia debe producir individuos sanos y que aporten al Estado, de la mano de un padre y madre, ideal que slo se podra lograr en una familia normalmente constituida, o sea nuclear. Bajo este criterio si esta institucin no est correctamente establecida, no estara produciendo buenos ciudadanos, generando as un problema para el Estado. La manera en que este controla a la familia es a travs de la promocin de ciertos ideales de esta, proponiendo un orden de valoracin de sentimientos y una moral que destaca la buena parentalidad y la conyugalidad. De esta manera vemos que el Estado tiene

ciertas expectativas sobre las cuales debe estar fundada la familia, las cuales hoy en da no se estn efectuando por completo y si no las cumple, este tiene mayor dificultad para controlarlas. Burman (1998) tambin agrega que el Estado ha hecho que las familias se hagan responsables de sus propios actores, para as quedar exento de esa carga. Entonces, surge la pregunta es de verdad la institucin familiar la que est en problemas, o es el Estado el que est con dificultades para controlar a las familias actuales (no nucleares), y por lo tanto se encuentra en crisis? Actualmente la familia ya no se considera como en la antigedad y, para efectos de este ensayo, ocuparemos la definicin de Anthony Giddens una familia es un grupo de personas directamente ligadas por nexos de parentesco, cuyos miembros adultos asumen la responsabilidad del cuidado de los hijos (Giddens, 2000, p.190). Como vemos, esta definicin resulta bastante general, no especifica si los adultos responsables deben ser los padres, o el sexo y orientacin sexual de ellos, como tampoco el nmero de adultos responsables necesarios para la correcta crianza de los nios. Sin embargo esta definicin se adeca a la realidad de las familias de hoy. El cambio ms evidente es el incremento de familias monoparentales. Esta misma categora es diversa, pero al mismo tiempo existe un patrn ms comn: los hogares monoparentales encabezados por mujeres. Una razn, segn Badinter (1993) es que frente a un divorcio o separacin al padre ni se le ocurre pedir la custodia y a la madre no se le pasa por la cabeza el tener que concederla (p. 207), y la otra es porque el ser madre soltera ya no es un estigma. A pesar de esto, en la actualidad los hombres estn buscando su lugar en la crianza de lo hijos. Errneamente se cree que la madre es la encargada de dar cario y cuidado al hijo, mientras que el padre se encarga de la educacin. Pero Elisabeth Badinter (1993) nos habla que para la crianza de un nio no se debe usar el trmino maternalizacin si no que parentalizacin, ya que esta incluye a ambos padre como responsable de la crianza y cuidado del nio. Los padres se comportan maternalmente tan bien como las mujeres, y casi de la misma manera que ellas

(Badinter, 1993, p.214). Los hombres no haban ocupado este lugar antes porque no tenan el espacio, ya que se consideraba que el nurturig y la contencin del nio, deba estar a cargo de la madre. Hoy en da, los hombres han tenido el terreno para desarrollar las aptitudes maternales que antiguamente nunca tuvieron la oportunidad de explorar. A esto se le suma que contextualmente se ha dejado de lado el machismo que impeda al hombre conectarse con su lado femenino, como tambin el feminismo que pona al padre como intil en cuidado de beb. Cuando ms se deja el padre invadir por su femineidad, ms capaz ser de lograr la intimidad con su beb, y mejor padre ser (Badinter, 1993, p.213). As vemos que el buen padre ya no se define por la capacidad de mantencin econmica, si no que por capacidad de involucrarse en la vida y crianza del nio, dndole amor y cario. Incluso las parejas homosexuales han encontrado su lugar en la sociedad, reconociendo a estas familias como reales familias. Si bien, esto es ms comn en pases ms desarrollados, cada da esta categora de familia consigue ms reconocimiento por la sociedad. Existen muchos prejuicios acerca de la parentalidad homosexual, los ms comunes son que el beb tendr las mismas tendencias sexuales que los padres, o que este ser vctima de abuso (ya sea por los padres, o por sus pares). Badinter (1993) argumenta frente al primer prejuicio diciendo que si bien una pareja heterosexual no puede imponer esa tendencia sexual en sus hijos, los padres homosexuales tampoco podrn. En el fondo lo que se est haciendo es patologizar la homosexualidad, y sus deseos de ser padres. Burman (1998) plantea que se naturaliza un tipo de familia, la nuclear tradicional, y por ende se patologiza todas aquella que no cumplan con ese patrn. Por lo tanto las familias monoparentales, biparentales homosexuales, divorciadas, o dirigidas por personas que no sean los padres, se consideraran anormales, y por ende un problema para el Estado. Adems de este problema, el que las familias estn siendo cuestionadas en cuanto a su conformacin interna y capacidad de parentalizacin, esta institucin se

ha visto afectada por causas externas, tales como la globalizacin y rapidez de la modernidad. El mundo est en un cambio permanente, nos encontramos frente a un flujo constante de intercambio de informacin y cultura. Segn Eva Giberti (2005), esto cambios rompen los cnones convencionales de formas de vida, lo cual ha terminado por afectar nuestra unidad bsica de sociabilizacin: la familia. Los comportamientos familiares se han modificado debido a las prcticas de los sujetos y las transformaciones culturales, sociales y econmicas. Por lo tanto, junto a los cambios, se va resignificando los sentidos de la familia. De esta manera se encuentra inserta en la dinmica de procesos y transformaciones sociales, que devienen de la crisis de los discursos de la sociedad global. La crisis de la familia recae en el flujo y variedad de discursos sobre ella y que vienen de ella misma. Ha sucedido que ha ido en aumento la individualizacin del sujeto y de la familia. La desconfianza en el mundo exterior ha obligado a las familias a refugiarse no slo en ellas, sino que en los mismos actores de esta. Fuera de ella ya no es un lugar seguro, la delincuencia, la inestabilidad de los patrones de vida y las transformaciones de las funciones del Estado, hacen que las familias no encuentren nada estable en el mundo exterior donde puedan apoyarse. Esto, en gran parte es producido por la globalizacin, lo que Giberti (2005) llama sociedad de riesgo. La cual no slo no logra seguir por completo el ritmo de los cambios de las principales instituciones (Estado, educacin, informtica, etc.), sino que stas tampoco logran seguir los cambios de la sociedad y las familias. Por lo tanto esa interaccin se encuentra en una constante incertidumbre.

En conclusin, las familias s han cambiado y ya no existe un modelo de ellas que deba ser estrictamente seguido. Histricamente, un primer cambio se ve en la migracin la migracin campo ciudad, donde vemos el nacimiento y conformacin de la familia nuclear. sta es la responsable de generar individuos sanos y colaboradores

para que sean un aporte como ciudadanos para el Estado, de esta manera tambin se transforman en el mecanismo de control de ste. As tambin, el Estado se desliga de la responsabilidad de sus propios ciudadanos. Es por esto que las familias que rompen la norma se transforman en un problema para el Estado, ya que ellas no le estaran alivianando la carga a este. Pero entonces, si la familia es responsable de s misma, por que el Estado as lo dispuso, estas tienen todo el derecho a cambiar, y conformarse a su gusto con tal de que generen individuos sanos. Vindolo de esa manera, la des-nuclearizacin de la familia no debera ser un problema mientras que tengan aptitudes de parenting y sean un aporte para la nacin. Por lo tanto la preocupacin del Estado no debera ser la conformacin de la familia, si no que el producto de ella, o sea ampliar los parmetros de lo que se considera buena familia, para centrarse en la capacidad de insertarse correctamente en la sociedad y que sus actores tambin puedan hacerlo. Ya que hoy en da ha aumentado el nmero de familias no nucleares, la cuales son igual de aptas para criar nios que las nucleares. Tambin han cambiado los roles dentro de las familias, ya que nos hemos encontrado con el trmino parentalizacin, el cual rompe con las diferencias de gnero en cuanto al rol en la crianza de los hijos. Lo que hace an ms difcil la integracin de estas nuevas formas de familia es la patologizacin de ellas debido a la naturalizacin de las nucleares. Y adems la familia se ve afectada en su ncleo por la rapidez de la modernidad y globalizacin. El mundo cambia rpidamente, los cnones de vida se estn reestructurando constantemente, por lo tanto resulta irnico que el concepto que tenemos de familia no vaya a la par con eso. Porque la institucin en s se est reestructurando. Por lo tanto consideramos que es el estudio y concepcin de la familia lo que est en crisis, porque no ha sabido adecuarse a los cambios que esta ha tenido. No es que esta se haya perdido el valor de la familia tradicional, si no que las nuevas estructuras de familia han cobrado un valor equitativo en cuanto al valor social.

Referencias Bibliogrficas:

Badinter, E. (1993). XY la identidad masculina. Alianza: Madrid. Burman, E (1998). La deconstruccin de la psicologa evolutiva . Antonio Machado: Madrid. Donzelot, J (1998). La polica de las familias. Pre Textos: Valencia. Giberti, E. (2005). La familia, a pesar de todo. Novedades Educativas: Buenos Aires. Giddens, A. (2000). Sociologa. Alianza: Madrid.