Catequistas y Evangelizadores Guadalupe, Nuestra Seora de Patrona de Mxico.

Po X la proclam "Patrona de toda la Amrica Latina"; Po XI, de "todas las Amricas"; Po XII la llam "Emperatriz de las Amricas"; y Juan XXIII, "La misionera celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las Amricas". Autor: corazones.org | Fuente: corazones.org La Virgen de Guadalupe, Patrona de Mxico y Emperatriz de las amricas. Fiesta: 12 de diciembre. "Confiamos a Santa Mara de Guadalupe, Patrona de Mxico y de todo el continente, el destino de los pueblos americanos y de su nueva evangelizacin." Juan Pablo II, enero 1999. La Virgen Santsima se apareci en el Tepeyac al Beato Juan Diego en 1531. Como prueba de su visita la Virgen milagrosamente hizo que en aquel lugar aparecieran preciosas rosas de Castilla y que su imagen se quedara permanentemente en la tilma de su siervo. Ya en Espaa exista la advocacin a la Virgen de Guadalupe en Cceres y en La Gomera. La milagrosa imagen de la Virgen de Guadalupe se venera en Mxico (y en todo el mundo) con grandsima devocin, y los milagros obtenidos por los que rezan a la Virgen bajo esta advocacin son tan extraordinarios que no se puede menos que exclamar: "El poder divino est aqu." Dios Todopoderoso se complace en derramar sus dones por medio de aquella a quien El escogi para ser su madre. Historia. Nunca han faltado, aun entre los catlicos, los que rechazan la historicidad de las apariciones de la Virgen. Pero estos ataques se convierten en oportunidades para nuevos estudios. As ocurri con los exhaustivos estudios dirigidos por Fidel Gonzlez mccj en preparacin para la canonizacin de Juan Diego y recogidos por la agencia Zenit: Quiz uno de los trabajos ms originales del padre Gonzlez, quien ha sido asistido en esta labor por otros miembros de la comisin, Eduardo Chvez Snchez y Jos Luis Guerrero Rosado (cf. El encuentro de la Virgen de Guadalupe y Juan Diego, Editorial Porra, Mxico 1999, 564 pp.) es la presentacin de 27 documentos o testimonios indgenas guadalupanos y 8 de procedencia mixta indo-espaola. Entre todos ellos, destaca el El Nican Mopohua y el llamado Cdice Escalada. Los antiaparicionistas, sin embargo, no pueden explicar con elementos histricos algunos aspectos decisivos de la historia de Mxico sin tener en cuenta el milagro de Guadalupe. Como, por ejemplo, el que, despus una conquista dramtica y tras dolorosas divisiones y contraposiciones en el seno del mundo poltico nahuatl, en un lugar significativo para el mundo indgena, en el cerro del Tepeyac, se levantara en seguida una ermita dedicada a la Virgen Mara bajo el nombre de Guadalupe, que con la Guadalupe de Espaa coincide slo en el nombre.

No explican tampoco cmo Guadalupe se convirti en seal de una nueva historia religiosa y de encuentro entre dos mundos hasta ese momento en dramtica contraposicin. ... Existen otras muchas pruebas histricas sobre la existencia de Juan Diego, como, por ejemplo, la tradicin oral, fuente decisiva al estudiar a los pueblos mexicanos, cuya cultura era principalmente oral. Esta tradicin, en esos casos suele obedecer a cnones bien precisos y, en el caso de Guadalupe, siempre confirma la figura histrica y espiritual de Juan Diego. Quien quiera profundizar en el aspecto histrico del vidente de Guadalupe, puede leer a continuacin el artculo indito escrito por una de las personalidades ms competentes en la materia, Fidel Gonzlez, presidente de la Comisin histrica sobre Juan Diego constituida por la Santa Sede. La siguiente historia es tomada del escrito del indio Nican Mophua del XVI. Un sbado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en que resida a la ciudad de Mxico a clase de catecismo y a la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac amaneca y escuch que le llamaban de arriba del cerro diciendo: "Juanito, Juan Dieguito." l subi a la cumbre y vio a una Seora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo: "Juanito: el ms pequeo de mis hijos, yo soy la siempre Virgen Mara, Madre del verdadero Dios, por quien se vive. Deseo vivamente que se me construya aqu un templo, para en l mostrar y prodigar todo mi amor, compasin, auxilio y defensa a todos los moradores de esta tierra y a todos los dems amadores mos que me invoquen y en M confen. Ve donde el Seor Obispo y manifistale que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello todo tu esfuerzo. Ten seguro que te agradecer bien y te lo pagar. Vas a merecer que yo te recompense el trabajo y fatiga con que procuras hacer lo que te encomiendo". l se arrodill y le dijo: "Seora ma, voy corriendo a cumplir lo que me has mandado. Yo soy tu humilde siervo." Y se fue de prisa a la ciudad y camino al Palacio del Obispo, que era Fray Juan de Zumrraga, religioso franciscano. Cuando el Obispo oy lo que le deca el indiecito Juan Diego, no le crey. Solamente le dijo: "Otro da vendrs y te oir despacio." Juan Diego se volvi muy triste porque no haba logrado que se realizara su mensaje. Se fue derecho a la cumbre del cerro y encontr all a la Seora del Cielo que le estaba aguardando. Al verla se arrodill delante de Ella y le dijo: "Seora, la ms pequea de mis hijas, nia ma, expuse tu mensaje al Obispo, pero no me crey. Comprend, por la respuesta que me dio, que pens, quizs que es una invencin ma que t quieres que te hagan aqu un templo. Por lo cual te ruego que le encargues a alguno de los principales que le lleve tu mensaje para que le crean, porque yo soy un pobre hombrecillo, el ltimo de todos. Perdname que te cause esta gran pesadumbre, Seora y Duea Ma." Ella le respondi: "Oye, hijo mo, el ms pequeito, es preciso que t mismo solicites y ayudes a que se cumpla mi voluntad. Mucho te ruego, hijo mo, y an te mando, que otra

vez vayas maana a ver al Obispo. Dile que yo, en persona, la siempre Virgen Mara, Madre de Dios, te enva, para hacerle saber mi voluntad: que deben hacer aqu el templo que les pido." Pero al da siguiente el obispo tampoco le crey a Juan Diego y le dijo que era necesaria alguna seal maravillosa para creer que era cierto que lo enviaba la misma Seora del Cielo. Y lo despidi. El lunes, Juan Diego no volvi al sitio donde se le apareca nuestra Seora porque su to Bernardino se puso muy grave y le rog que fuera a la capital y le llevara un sacerdote para confesarse. l dio la vuelta por otro lado del Tepeyac para que no lo detuviera la Seora del Cielo, y as poder llegar ms pronto a la capital. Mas Ella le sali al encuentro en el camino por donde iba y le dijo: "Ten entendido hijo mo, el ms pequeo, que no es tan importante lo que te asusta y aflige. No se entristezca tu corazn ni te llenes de angustia. Acaso no estoy yo aqu, que soy tu Madre? Acaso no soy tu ayuda y proteccin? No te aflijas por la enfermedad de tu to, que en este momento ha quedado sano. Sube ahora a la cumbre del cerro y hallars distintas flores. Crtalas y trelas." Juan Diego subi a la cumbre del cerro y se asombr muchsimo al ver tantas y exquisitas rosas de Castilla, siendo aquel un tiempo de mucho hielo en el que no aparece rosa alguna por all, y menos en esos pedregales. Llen su poncho o larga ruana blanca con todas aquellas bellsimas rosas y se present a la Seora del Cielo. Ella le dijo: "Hijo mo, esta es la prueba que llevars de parte ma al Obispo. Te considero mi embajador, muy digno de confianza. Ahora te ordeno que slo delante del Obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contars todo lo que viste y admiraste para que logres que el prelado construya el templo que he pedido." Juan Diego se puso en camino, ya contento y seguro de salir bien. Al llegar a la presencia del Obispo le dijo: "Seor, hice lo que me mandaste hacer: Ped a la Seora del Cielo una seal. Ella acept. Me despach a la cumbre del cerro, y me mand cortar all unas rosas y me dijo que te las trajera. As lo hago, para que en ellas veas la seal que pides, y cumplas su voluntad. Helas aqu." Desenvolvi luego su blanca manta, y as que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de Castilla, se dibuj en ella y apareci de repente la preciosa imagen de la Virgen Mara, Madre de Dios, tal cual se venera hoy en el templo de Guadalupe en Tepeyac. Luego que la vieron, el Obispo y todos los que all estaban, se arrodillaron llenos de admiracin. El prelado desat del cuello de Juan Diego la manta en que se dibuj y apareci la Seora del Cielo y la llev con gran devocin al altar de su capilla. Con lgrimas de tristeza or y pidi perdn por no haber aceptado antes el mandato de la Virgen. La ciudad entera se conmovi, y venan a ver y admirar la devota imagen y a hacerle oracin; y le pusieron por nombre la Virgen de Guadalupe, segn el deseo de Nuestra Seora. Juan Diego pidi permiso para ir a ver a su to Bernardino, que estaba muy grave. El Obispo le envi un grupo de personas para acompaarlo. Al llegar vieron a su to estaba muy contento y que nada le dola. Y vinieron a saber que haba quedado instantneamente curado en el momento en que la Santsima Virgen dijo a Juan Diego:

"No te aflijas por la enfermedad de tu to, que en este momento ha quedado sano." El Obispo traslad a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada Seora del Cielo. La ciudad entera desfilaba para admirar y venerar la Sagrada Imagen, maravillados todos de que hubiera aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este mundo pint su preciosa imagen. (Hasta aqu el relato indio del siglo XVI.) La maravillosa visita de la Virgen ocurri el martes 12 de diciembre de 1531, apenas diez aos despus de la conquista de Mxico. La madre de Dios viene para dar a conocer el evangelio a los pobres indios vencidos y para "mostrar y dar" todo su "amor y compasin, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre." El obispo de Mxico era Fray Juan De Zumrraga, franciscano Durante cuatro das la Virgen se haba comunicado con Juan Diego hablndole en su propia lengua, el nhualtl. Al identificarse, Mara us la palabra "coatlallope"; un sustantivo compuesto formado por "coatl" o sea, serpiente, la preposicin "a" y "llope", aplastar; es decir, se defini como "la que aplasta la serpiente." Otros reconstruyen el nombre como "Tlecuauhtlapcupeuh" que significa: "La que precede de la regin de la luz como el Aguila de fuego." De todas formas el vocablo nhualtl son a los odos de los frailes espaoles como el extremeo "Guadalupe." relacionando el prodigio del Tepeyac con la muy querida advocacin que los conquistadores conocan y veneraban en la Baslica construida por Alfonso XI en 1340. La Virgen se comunic de manera que la entendiesen tanto los indios como los espaoles! La Virgen de Guadalupe dio al indio Juan Diego un delicado trato de nobleza elevando profticamente la condicin de todo su pueblo. El Seor "derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes." Al mismo tiempo, La Virgen trajo reconciliacin y no divisin entre los nativos y los espaoles. Les ayud a ambos a comprender que la fe cristiana no es propiedad de nadie sino un don de amor para todos. Cuatrocientos aos debieron pasar para que la cultura occidental reconociera admirada que la imagen impresa sobre el ayate indgena era un verdadero cdice mexicano, un mensaje del cielo cargado de smbolos. Helen Behrens, una antroploga norteamericana descubri en 1945 lo que los ojos de los indios haban "ledo" en la pintura de la "Madre del verdadero Dios por quien se vive" aquel diciembre de 1531. Descripcin de la Imagen. La imagen de Nuestra Seora de Guadalupe qued impresa en un tosco tejido hecho con fibras de maguey. Se trata del ayate, usado por los indios para acarrear cosas y no de una tilma, que usualmente era de tejido ms fino de algodn. La trama del ayate es tan burda y sencilla, que se puede ver claramente a travs de ella, y la fibra del maguey es un material tan inadecuado que ningn pintor lo hubiera escogido para pintar sobre l. La imagen de Nuestra Seora de Guadalupe es una maravillosa sntesis cultural, una obra maestra que present la nueva fe de manera tal que pudo ser entendida y aceptada

inmediatamente por los indios mexicanos. Es imposible de describir aqu la rica y complicada simbologa que contiene este cuadro-cdice porque cada detalle de color y de forma es portador de un mensaje teolgico. El rostro impreso en el ayate es el de una joven mestiza; una anticipacin, pues en aquel momento todava no haban mestizos de esa edad en Mxico. Mara asume as el dolor de miles de nios, los primeros de una nueva raza, rechazados entonces tanto por los indios como por los conquistadores. El cuadro que se conserva en la moderna Baslica del Tepeyac mide aproximadamente 66 x 41 pulgadas y la imagen de la Virgen ocupa unas 56 pulgadas del mismo. La Virgen est de pi y su rostro se inclina delicadamente recordando un poco las tradicionales "Inmaculadas." Esta oportuna inclinacin evita que el empate que une las dos piezas del tejido caiga dentro de la faz de la Virgen. El manto azul salpicado de estrellas es la "Tilma de Turquesa" con que se revestan los grandes seores, e indica la nobleza y la importancia del portador. Los rayos del sol circundan totalmente a la Guadalupana como para indicar que ella es su aurora. Esta joven doncella mexicana est embarazada de pocos meses, as lo indican el lazo negro que ajusta su cintura, el ligero abultamiento debajo de este y la intensidad de los resplandores solares que aumenta a la altura del vientre. Su pie esta apoyado sobre una luna negra, (smbolo del mal para los mexicanos) y el ngel que la sostiene con gesto severo, lleva abiertas sus alas de guila. La Virgen de Guadalupe se present ante sus hijos como la Madre del Creador y conservador de todo el universo; que viene a su pueblo porque quiere acogerlos a todos, indios y espaoles, con un mismo amor de Madre. Con la prodigiosa impresin en el ayate comenzaba un nuevo mundo, la aurora del sexto sol que esperaban los mexicanos. El cuadro de la Virgen de Guadalupe estuvo 116 aos expuesto a las inclemencias del ambiente, sin proteccin alguna contra el polvo, la humedad, el calor, el humo de las velas y el continuo roce de miles y miles de objetos que fueron tocados a la venerada imagen, adems del constante contacto de manos y besos de innumerables peregrinos. Se ha comprobado que el tejido de maguey es de muy fcil descomposicin; cualquier tejido de esta fibra vegetal no puede conservarse ms all de veinte aos y sin embargo el ayate de Juan Diego ha resistido mucho mas de cuatro siglos en perfecto estado de conservacin. Los Papas y la Virgen de Guadalupe. Po X proclam a Nuestra Seora de Guadalupe "Patrona de toda la Amrica Latina"; Po XI, de "todas las Amricas"; Po XII la llam "Emperatriz de las Amricas"; y Juan XXIII, "La misionera celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las Amricas". En esta gran baslica Juan Pablo II beatific al indio Juan Diego el 6 de mayo de 1990. En sus cuatro visitas a Mxico, Juan Pablo II ha visitado el Tepeyac y honrado con profundo amor filial a la Virgen de Guadalupe a quien ha encomendado el continente Americano y su nueva evangelizacin.

La Virgen de Guadalupe, defensora de la vida. El Papa Juan Pablo II nos ensea que, ante la actual cultura de la muerte, encontramos esperanza en la Virgen de Guadalupe, la gran abogada y defensora de la vida humana. Ella apareci embarazada. Los indios comprendieron que les visitaba la Madre de Dios. Tras la conversin, los indios cesaron de ofrecer sacrificios humanos que hasta entonces eran comunes. Por eso la Iglesia pide hoy da su intercesin para defender la vida contra el genocidio del aborto y otras amenazas contra los inocentes. En su cuarta visita a Mxico, del 22 al 26 de enero de 1999, Juan Pablo II puso a los pies de la Virgen el documento del snodo de las Amricas que en aquella ocasin entreg a la Iglesia como fundamento para la Nueva Evangelizacin que solo es posible por la obra del Espritu Santo. La Virgen es la que propicia la obra divina con su fiat. As es corredentora con su Hijo Jesucristo. La cuarta visita del Papa a Mxico coincidi con el 26 aniversario de la legalizacin del aborto en USA, ponindose as de relieve la gran batalla mundial por la dignidad de la vida humana. Amor del pueblo Mexicano y de todo el mundo. Cada ao, 20 millones de fieles se acercan al venerado cuadro para expresar a la Madre del Cielo el testimonio de su cario y veneracin. El da de la fiesta, doce de diciembre, se calcula que casi tres millones de personas acuden al santuario del Tepeyac, cuya forma redonda simboliza la tienda que albergaba el Arca de la Alianza en su marcha por el desierto; las lmparas interiores que cuelgan del techo recuerdan la nube que guiaba al pueblo de Dios da a da y la refulgente pared de oro que sostiene el cuadro, representa la columna de fuego y luz que indicaba el camino durante la noche. El cuadro ha sufrido serios atentados y ha salido inclume de cidos corrosivos y hasta de una bomba de gran tamao que, en 1921, un desconocido escondi entre flores que malvadamente le ofreca. Al explotar la bomba, caus gran destruccin. El crucifijo de metal que estaba cerca de la Virgen qued retorcido y sin embargo la imagen de la Virgen qued intacta. El cristal del marco de su imagen no se rompi. En la actualidad la imagen milagrosa est en la nueva baslica construida junto a la antigua que se ha hundido notablemente. Los fieles pueden contemplar el cuadro desde una estera mvil que a sus pies se desliza para movilizar a los fieles y dar cabida a las multitudes que desean venerarla. Como en todo santuario mariano, la baslica de Guadalupe cuenta con una capilla del Santsimo donde los fieles constantemente adoran al Seor. Estudios Cientficos sobre la Imagen de la Virgen de Guadalupe. Los asombrosos descubrimientos en torno al cuadro de la Virgen de Guadalupe tienen a los cientficos en gran asombro. Se ha formado una comisin de cientficos para investigar los fenmenos inexplicables de esta tela que era la ruana o poncho del indio Juan Diego.

La Fenmeno de la Tela. Lo primero que llama la atencin de los expertos en textiles es que esta manta se haya podido conservar durante siglos, expuesta al polvo, al calor y a la humedad, sin que se haya deshilachado ni desteido su bella policroma. Siempre estuvo as expuesta a todo, y slo desde hace unos aos la cubrieron con un vidrio. La tela est hecha en una fibra de ayate mexicano que, por su naturaleza, se descompone por putrefaccin dentro de veinte aos. As ha sucedido con varias reproducciones de la imagen que se han fabricado con este mismo tejido. Sin embargo este lienzo lleva cuatrocientos cincuenta aos, desde el tiempo de Hernn Corts, sin desgarrarse ni descomponerse. Por causas ininteligibles a los expertos, es refractaria a la humedad y al polvo. El Fenmeno de la Imagen. La pintura que cubre la tela es otro misterio. El sabio alemn Kuhn, premio Nobel en Qumica, ha estudiado esta pintura, y su respuesta dej atnitos a los oyentes: "Estos colorantes no son ni minerales, ni vegetales, ni animales". No han podido explicar el origen de los pigmentos que dan color a la imagen, ni la forma en que esta fue pintado. Se podra pensar que la tela ha resistido tanto porque la habran encolado y preparado de manera especial como a otras pinturas famosas, para que tuviera gran resistencia. Pero el Seor Callaga, del instituto espacial NASA, de Estados Unidos, la ha estudiado con aparatos de rayos infrarrojos y ha descubierto que la tela no tiene ningn engomado ni preservativos, y que no se puede explicar cmo esa imagen ha resistido cuatro siglos en un lienzo tan ordinario. Con estos rayos infrarrojos se ha descubierto que la imagen no tiene esbozos previos -como se ve en los cuadros de Rubens y Tiziano-, sino que fue plasmada directamente, tal cual se la ve, sin tanteos ni rectificaciones. La imagen no tiene pinceladas. La tcnica empleada es desconocida en la historia de la pintura. Es incomprensible e irrepetible. El Fenmeno de las Pupilas. Un famoso oculista, Lauvvoignet, examin con un poderoso lente la pupila de la Virgen, y observ, maravillado, que en el iris se ve reflejada la imagen de un hombre. Esto fue al principio de una investigacin que condujo a los ms inesperados descubrimientos. Por medio de la digitalizacin se observa en la pupila de una fotografa todo lo que la persona estaba mirando en el momento de tomarse la foto. El Dr. Tosnman, especializado en digitalizacin, le ha tomado fotografas a la pupila de la Virgen de Guadalupe. Despus de ampliarlas miles de veces, logr captar detalles imposibles de ser captados a simple vista. Ha descubierto lo que la Virgen miraba en el momento de formarse la imagen en la tilma de Juan Diego! Los detalles que aparecen en las fotografas de la pupila de la Virgen de Guadalupe son: un indio en el acto de desplegar su ruana ante un religioso; un franciscano en cuyo rostro

se ve deslizarse una lgrima; un hombre con la mano sobre la barba en seal de admiracin; otro indio en actitud de rezar; unos nios y varios religiosos franciscanos ms. O sea, todas las personas que segn la historia de la Virgen de Guadalupe, escrita hace varios siglos, estaban presentes en el momento en que apareci la sagrada imagen. Lo que es radicalmente imposible es que en un espacio tan pequeo, como la crnea de un ojo situado en una imagen de tamao natural, an el ms experto miniaturista lograra pintar todas esas imgenes que ha sido necesario ampliar dos mil veces para poderlas advertir. La ciencia moderna se queda sin explicaciones ante las maravillas de la imagen de la Virgen de Guadalupe. Es una realidad irrepetible. Sobrepasa todas las posibilidades naturales, por lo que se puede decir que estamos ante un hecho sobrenatural. Una tilma que no se corrompe. Unos colores que no fueron pintados. Una pupila que contiene toda la escena y todas las personas del momento del milagro. Estamos ante una imagen que ni el tiempo ni los atentados de hombres llenos de odio han podido vencer. La Virgen no se impone, no reta, no humilla a sus enemigos. El milagro de su presencia en el Tepeyac es real pero muy sutil. Es un milagro que no aparece como tal a primera vista. Quiere ser mas bien confirmacin de la verdad para ayudar a los corazones que se han endurecido pero que aun buscan. Para los sencillos de corazn los milagros no son necesarios para tener fe. Ellos captan por la gracia del Espritu el amor solcito de la Madre del Cielo que viene por ellos. Los enemigos de la Virgen son muchas veces personas muy poderosas, pero pasan y se hacen polvo. La Virgen permanece como testigo del amor de Dios que es eterno. Ella ha querido ser un faro plantado en el corazn del continente Americano para atraer a todos a Cristo, Salvador y Vida Eterna, nica esperanza ante la ruina en que se encuentra la humanidad. Ella ha querido darnos un milagro para ayudar a las generaciones incrdulas. Ha querido demostrar con su caracterstica humildad, que la ciencia tiene su funcin pero tambin sus lmites. Ella nos recuerda las palabras del ngel: "Para Dios nada es imposible." Virgen de Guadalupe, ruega por nosotros. Oracin a Nuestra Seora de Guadalupe Patrona de Mxico y Emperatriz de las amricas. "Madre Santsima de Guadalupe. Madre de Jess, condcenos hacia tu Divino Hijo por el camino del Evangelio, para que nuestra vida sea el cumplimiento generoso de la voluntad de Dios. Condcenos a Jess, que se nos manifiesta y se nos da en la Palabra revelada y en el Pan de la Eucarista Danos una fe firme, una esperanza sobrenatural una caridad ardiente y una fidelidad viva a nuestra vocacin de bautizados. Aydanos a ser agradecidos a Dios, exigentes con nosotros mismos y llenos de amor para con nuestros hermanos. Amn."

Los ojos de la Virgen de Guadalupe. La aparicin de la Virgen de Guadalupe es una maravillosa obra de evangelizacin de la Madre de Dios, hecha en los primeros aos del desembarco de los espaoles en Amrica. Mara se mezcl tempranamente con la llegada de los europeos a Mxico para impulsar el conocimiento de Su Hijo entre indios y futuros habitantes de las Amricas. Muchos milagros se descubren hoy en da en conexin con la imagen de la Virgen de Guadalupe. Pero recordemos primero, en forma resumida, lo que ocurri all: La aparicin se inici el 9 de diciembre de 1531 en las cercanas de la Ciudad de Mxico, entonces ciudad capital del imperio Azteca: la Virgen se aparece al indio Juan Diego, y le pide que transmita al obispo del lugar su voluntad de que se construya un templo dedicado a Ella en el cerro Tepeyac. El obispo, al escuchar el relato del indio, le pide una prueba de la Presencia de la Madre de Dios all. Mara hace crecer entonces un jardn de rosas en un cerro inhspito y semidesrtico, y se las hace recoger en su tilma (especie de poncho o manta) a Juan Diego. Luego le pide se las presente como prueba de Su Presencia al obispo. Cuando el indio abre su tilma frente al obispo, caen las flores al piso y aparece milagrosamente retratada la imagen de la Virgen Mara en la rstica tela. El templo dedicado a la Virgen de Guadalupe fue construido en el cerro Tepeyac, lugar de las apariciones, donde se exhibe la tilma original de Juan Diego, impresa con la mundialmente conocida imagen de la Virgen de Guadalupe. El milagro de Guadalupe perdura hoy en da en la tilma de Juan Diego, la que conserva el testimonio vivo de lo ocurrido: la imagen que Mara quiso retratar en ella est expuesta actualmente en la iglesia que se construy en el cerro Tepeyac. Enorme cantidad de milagros se pueden testimoniar al estudiar la tilma con mtodos cientficos: En los ojos de Mara se han descubierto imgenes humanas de tamao diminuto, que ningn artista podra pintar. Trece figuras humanas se han identificado en un espacio de 8 milmetros de dimetro. Existen dos escenas: la primera contiene al obispo Zumrraga sorprendido frente al indio Juan Diego, que abre su tilma y descubre la imagen de Mara. Otros testigos complementan la escena del milagro, como el traductor de lengua Nhuatl al espaol, una mujer de raza negra, etc. La segunda escena, mucho mas pequea que la anterior, se ubica en el centro de los ojos y contiene una imagen familiar tpica de indgenas americanos: un matrimonio con varios hijos alrededor. Las dos escenas se repiten en ambos ojos con una precisin sorprendente, incluida la diferencia de tamao producida por la mayor cercana de un ojo respecto del otro, frente a los objetos retratados. Cientficos de la NASA (entre otros) han utilizado tecnologa digital similar a la usada en las imgenes que se reciben desde los satlites, para analizar las figuras impresas en los ojos de Mara. La imagen del obispo Zumrraga (retrato minsculo hallado en los ojos de Mara) fue agrandada a su vez mediante tecnologa digital, hasta poder observar qu se refleja en su mirada, en los ojos del obispo retratados en los ojos de Mara. All se hall la imagen del indio Juan Diego, abriendo su tilma frente al obispo. El tamao de sta imagen?. Una cuarta parte de un millonsimo de milmetro. Estudios oftalmolgicos realizados a los ojos de Mara han detectado que al acercarles luz, la retina se contrae, y al retirar la luz, se vuelve a dilatar, tal cual como ocurre en un

ojo vivo. Los ojos de Mara estn vivos en la tilma!. Tambin se descubre que los ojos poseen los tres efectos de refraccin de la imagen que un ojo humano normalmente posee. Lograr estos efectos a pincel es absolutamente imposible, an en la actualidad. Al tomarse la temperatura de la fibra de maguey con que est construida la tilma, se descubre que milagrosamente la misma mantiene una temperatura constante de 36.6 grados, la misma que el cuerpo de una persona viva. Uno de los mdicos que analiz la tilma coloc su estetoscopio debajo de la cinta que Mara posee (seal de que est encinta) y encontr latidos que rtmicamente se repiten a 115 pulsaciones por minuto, igual que un beb que est en el vientre materno. Es el Nio Jess que est en el Santo Vientre de la Madre de Dios. La fibra de maguey que constituye la tela de la imagen, no puede en condiciones normales perdurar mas que 20 o 30 aos. De hecho, hace varios siglos se pint una rplica de la imagen en una tela de fibra de maguey similar, y la misma se desintegr despus de varias dcadas. Mientras tanto, a casi quinientos aos del milagro, la imagen de Mara sigue tan firme como el primer da. Se han hecho estudios cientficos a este hecho, sin poder descubrirse el origen de la incorruptibilidad de la tela. No se ha descubierto ningn rastro de pintura en la tela. De hecho, al acercarse uno a menos de 10 centmetros de la imagen, slo se ve la tela de maguey en crudo. Los colores desaparecen. Estudios cientficos de diverso tipo no logran descubrir el origen de la coloracin que forma la imagen, ni la forma en que la misma fue pintada. No se detectan rastros de pinceladas ni de otra tcnica de pintura conocida. Los cientficos de la NASA afirmaron que el material que origina los colores no es ninguno de los elementos conocidos en la tierra. Se ha hecho pasar un rayo lser en forma lateral sobre la tela, detectndose que la coloracin de la misma no est ni en el anverso ni en el reverso, sino que los colores flotan a una distancia de tres dcimas de milmetro sobre el tejido, sin tocarlo. Los colores flotan en el aire, sobre la superficie de la tilma. Varias veces, a lo largo de los siglos, los hombres han pintado agregados a la tela. Milagrosamente estos agregados han desaparecido, quedando nuevamente el diseo original, con sus colores vivos. En el ao 1791 se vuelca accidentalmente cido muritico en el lado superior derecho de la tela. En un lapso de 30 das, sin tratamiento alguno, se reconstituye milagrosamente el tejido daado. Actualmente apenas se advierte este hecho como una breve decoloracin en ese lugar, que testimonia lo ocurrido. Las estrellas visibles en el Manto de Mara responden a la exacta configuracin y posicin que el cielo de Mxico presentaba en el da en que se produjo el milagro, segn revelan estudios astronmicos realizados sobre la imagen. A inicios del siglo XX, un hombre coloc un arreglo floral a los pies de la tilma, que contena una bomba de alto poder. La explosin destruy todo alrededor, menos la tilma, que permaneci en perfecto estado de conservacin. Una Cruz de pesado metal que se encontraba en las proximidades fue totalmente doblada por la explosin, y se guarda

como testimonio en el templo. Mara parece ser la misma nia que a los tres aos de edad fue entregada por sus padres Joaqun y Ana a los Sacerdotes del templo, consagrndola as a Dios. Ella nos sorprende con todos estos milagros realizados hoy en da frente a nuestros ojos. Madre amorosa, Nia Perfecta, nos convocas insistentemente con Tus manifestaciones. Si nuestro pobre entendimiento no puede ver que todos estos portentos Celestiales no son ms que un llamado Tuyo a nuestra dormida fe, pues qu tienes que hacer para que nos despertemos y te sigamos? Por ms cientficos que pongamos para tratar de ver si es verdad o no, si es un milagro grande, mediano o chico, la verdad es que no tenemos otra escapatoria que creer en Jess y Mara vivos hoy, a nuestro alrededor. Y si no tenemos ms remedio que creer, ante las abrumadoras pruebas: Qu hacemos viviendo una vida alejada de Dios, slo preocupados por las cosas del mundo? T tienes en este instante un llamado a despertar tu fe, frente a ti. No lo oyes?. Qu ms tiene Dios que hacer? El 31 de julio de 2002 Juan Pablo II canoniza al indio Juan Diego. Ahora es San Juan Diego. La vida del indio fue de una enorme santidad, despus del milagro. Como una joya que brilla y reluce en el alhajero de Mara, San Juan Diego es presentado al Trono de Dios con el orgullo de la Madre que le devuelve al Padre, a uno de sus predilectos. Gracias San Juan Diego, ora por nosotros, ora por nuestra conversin!