Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofía y Letras

MAESTRIA EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL

PATRIMONIO Y PROCESOS CULTURALES CONTEMPORÁNEOS
Profesoras: Cecilia BENEDETTI Liliana RAGGIO Julieta INFANTINO Profesora invitada: Carolina CRESPO

Seminario

Trimestre: 3° trimestre 2012 Día y horario: martes de 9h a 13h Aula 6, 5° piso, Puan 480

interesa su análisis no sólo como cohesionador sino como generador de espacios de disputas y negociaciones. Estudios sobre producciones Culturales y Patrimonio” Sección de Antropología Social.Patrimonio y procesos culturales contemporáneos Dictado por el equipo docente del Programa “Economía Política de la Cultura. privados (con relevancia de las industrias culturales) y comunitarios. profundos cambios relacionados con los procesos de globalización/mundialización operan sobre nuestras sociedades. enfatizando los aspectos ideológicos presentes en los procesos de constitución y “preservación” patrimonial. se asistió a una creciente visibilización de la problemática del patrimonio. En vinculación con la relevancia que ha cobrado la dimensión cultural. la cultura se ha convertido -. Los grupos sociales participan diferencialmente tanto en la construcción patrimonial como en su apropiación social.en tanto factor de desarrollo. circulación y consumo culturales. ampliando la reflexión sobre sus aspectos económicos y políticos. procesos que implican relevantes transformaciones en todas las dimensiones sociales. Alicia Martín. Mónica Rotman y Dra. así como la extensión que ha cobrado el tema. Conceptualizamos al patrimonio como una “construcción social”. . también nos concierne examinar la relación de los habitantes de la nación con el patrimonio oficialmente reconocido. Los cambios operados permiten trascender la visión meramente simbólica de la cultura. tanto nacionales como multinacionales. Desde el Estado. Desde esta perspectiva. en nuestra temática de interés resultan incluidos los procesos de producción. Instituto de Ciencias Antropológicas Directoras: Dra. Por último. ONG. fundaciones. en el cuál se llevan a cabo acciones y políticas culturales. En tal sentido. que se ubica en las agendas públicas como una de las formas del tratamiento de la diversidad cultural. ámbito donde se retoma el concepto antropológico clásico de cultura y en el que operan explícitamente agentes públicos.en objeto de política pública. Resultan significativos tanto los cambios producidos en las últimas décadas respecto de su conceptualización. Fundamentación En las últimas décadas. siendo nuestro interés proponer una reflexión sobre estas cuestiones. Indagar en la dimensión cultural de nuestras sociedades implica considerar asimismo la importancia que ha cobrado lo que se denomina “sector cultura”. los procesos culturales adquieren nuevas dinámicas. así como recurso para reproducir identidades y deferencias sociales. En este sentido. Objetivos Exponer las transformaciones que se han producido en el estudio de la cultura y sus principales ejes problemáticos. Se trata de un sector institucionalizado por organismos estatales.

Metodología de trabajo Las clases tienen una modalidad de trabajo teórico-práctico de 4 (cuatro) horas de duración por semana y estarán divididas en dos instancias. se destinará un espacio de las clases para brindar lineamientos y responder consultas para la realización del trabajo monográfico final. apropiación social y disputas de los repertorios patrimoniales vinculados a los pueblos originarios. a través de estudios de casos en la Ciudad de Buenos Aires. político y social contemporáneo. Analizar los lineamientos actuales en la conceptualización del patrimonio cultural. Analizar contextos. . la participación en las instancias de taller que se generen en clase y la elaboración de un trabajo monográfico individual. con énfasis en las políticas culturales en América Latina y en la Argentina. Forma de evaluación Para la aprobación de la asignatura se tendrá en cuenta la asistencia de al menos el 75% de las clases. se apunta a propiciar el intercambio de experiencias a partir de las trayectorias educativas y profesionales de los participantes. Ese trabajo integrará los contenidos profundizados a lo largo del dictado de la asignatura y será redactado de acuerdo con las consignas que darán oportunamente las docentes. en la misma se espera generar un espacio de reflexión crítica y debate sobre las problemáticas trabajadas anteriormente. Presentar y analizar los debates teórico-metodológicos sobre el patrimonio cultural. en la unidad correspondiente al patrimonio arqueológico. En esta línea. en el entendimiento de su rol fundamental en los procesos de hegemonía relativos a la constitución de sujetos sociales. Asimismo. La segunda parte de la clase presentará la modalidad de taller. negociaciones y apropiación de expresiones de cultura popular urbana. La primera se centrará en la presentación de los conceptos fundamentales y la bibliografía por parte de las docentes. Discutir la problemática del patrimonio en relación con algunos procesos culturales en el contexto económico. se incluirá la exposición de algunos textos por parte de participantes previamente designados.Abordar las modalidades que adopta el estado capitalista en el marco de la globalización y en el campo de la cultura. Hacia el final del seminario. Reflexionar acerca del desarrollo de las políticas públicas. Asimismo. focalizando en los procesos de construcción. condiciones de producción. se invitará a una profesora e investigadora especializada en el tema para profundizar sobre el mismo.

cultura de masas. George (2002a) El recurso de la cultura. residual y emergente”. El pasado como recurso: procesos de tradicionalización. Historia popular y teoría socialista. Nueva Imagen. “Dominante. GARCÍA CANCLINI. Rubens (2005) “Entre ‘Artes’ e ‘Ciencias’: a nocao de performance e drama no campo das Ciencias Sociais”. Barcelona: Gedisa. Bibliografía obligatoria BAUMAN. En: Diferentes. Pp. en Revista de Investigaciones Folklóricas N° 3. Los estudios sobre performance y sus aportes para el estudio de las prácticas culturales. instituciones y formaciones”. INFANTINO. 47-81 DE CERTAU. 137-149. Pp. Desigualdad entre culturas: cultura popular. María Elisa (2003) “Un plan de trabajo: Culture is ordinary”. Tesis Doctoral. Stuart (1984) “Notas sobre la deconstrucción de ‘lo popular’” en: Samuel. en Para leer a Raymond Williams. formaciones y tradiciones en la reproducción cultural. Michel (1999) La cultura en plural. Hegemonía e Identidades”. Pp. UBA. GARCÍA CANCLINI.Programa Unidad 1 El concepto de cultura: resignificaciones. Pp. Ediciones Península (1977). Néstor (1984): “De lo primitivo a lo popular: teorías sobre la desigualdad entre las culturas”. En Horizontes Antropológicos: Antropología e Performance . Raymond (1982) “Hacia una sociología de la cultura”. FFyL. 25-56. alta cultura. En: Marxismo y literatura. año 11 Nº 24. ORTIZ. En: Folklore.). México. Barcelona. Barcelona: Crítica. . Barcelona: Gedisa. Prácticas circenses en la ciudad de Buenos Aires . Buenos Aires. Richard (1992) “Performance”. Richard Bauman ed. En : Las culturas populares en el capitalismo. Usos de la cultura en la era global. 9-30 WILLIAMS. CEVASCO. Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires. Nueva Visión (1974). Jóvenes y Políticas en disputa. Paidós. 4149. PPGAS. Paidós. Pp. En: Cultura. Ra lph (ed. recorridos y polémicas. HALL. Bibliografía Complementaria ALVES DA SILVA.21. 32-57. cultura folk. Pp. Néstor (1988) “¿Reconstruir lo popular?”. ZUBIETA. Renato (1997) Mundialización y cultura. La cultura como proceso de producción. Buenos Aires. Raymond (1997) “Tradiciones. Mapas de la Interculturalidad. YÚDICE. Facultad de Filosofía y Letras. El rol de las instituciones. Pp. Cultural Performances and Popular Entertainments. Pp. En: Cosas dichas. Maria Elizabeth Lucas editora. Oxford University Press. El concepto de campo y habitus. Ana María compiladora (2000) Cultura popular y cultura de masas. Alianza. Conceptos. Nueva York-Oxford. 29-44. Julieta (2012) “Cultura popular. Buenos Aires: Sección de Folklore. ICA. 127-142. Madrid. UFRGS. GARCÍA CANCLINI. Pierre (1988): Espacio social y poder simbólico. WILLIAMS. BOURDIEU. 7. Mimeo. en: Cultura. Universidad Nacional de Quilmes. Néstor (2004) “La cultura extraviada en sus definiciones”. Desiguales y Desconectados. Pp. Porto Alegre: 35-65. nuevos abordajes y debates en la arena contemporánea. Sociología de la comunicación y el arte. Barcelona. Gedisa.

Biblos. Pp. En Entre el trabajo y la política. . Cuadernos de Antropología Social Nº 21. En El espacio cultural latinoamericano.) (2001) “Introducción” y “Cultura y espacio cultural en el mundo globalizado”. Buenos Aires. Tamara (2005) “Políticas cult urales democráticas y generación de nuevos espacios de producción cultural en la ciudad de Buenos Aires”. Unidad 3 Las políticas culturales. OSZLAK. ROSANVALLÓN (1997) La nueva era de las desigualdades. Buenos Aires. Las políticas públicas en América Latina y Argentina. C. focalización y las reformulaciones pos-neoliberales. Ediciones FUNDACADEMUS. Santiago de Chile. Las reformas sociales argentinas en perspectiva comparada . 21-47. la promoción de las artes circenses.75-105. Manantial. TIRONI. Analía y Hernán MOREL (2005) “Actores y representaciones en la patrimonialización de las agrupaciones del carnaval porteño ”. 107-128. 1995) Problemas de legitimación en el capitalismo tardío . HABERMAS. Bases para una política cultural de integración. Pp. Bibliografía Complementaria FITOUSSI. Estrategias para su investigación. (1982) “Algunas contradicciones del moderno estado asistencial” En: Ingovernabilitá e mutamento delle democrazie . En Revista Venezolana de Desarrollo Administrativo Nº 1 (enero). Estela (2003) “Política. Los problemas de legitimación del capitalismo tardío. Relaciones entre prácticas artísticas populares y políticas culturales urbanas. Oscar y Guillermo O’ DONNELL (1982) “E stado y Políticas Estatales en América Latina: Hacia una estrategia de investigación”. HINTZE. Caracas. Pp. P. Bibliografía Obligatoria GRASSI. Jurgen (1973. Universalidad.11-37. cultura y sociedad: la experiencia neoliberal en la Argentina”. 111-131. En Revista de CEPAL Nº 44. Montevideo. Conjeturas sobre lo posible. la patrimonialización de las murgas porteñas. La crisis y el ajuste estructural en los últimos 20 años del S XX. Manuel A (Coord. Ed. Mimeo. Algunas particularidades de la gestión cultural. Buenos Aires: FFyL – UBA. Amorrortu editores. Algunas definiciones acerca del Estado Capitalista. Buenos Aires. Buenos Aires. Bologna. El estado de bienestar. Expresiones de cultura popular en la ciudad de Buenos Aires. il Mulino. Traducción Julio Pinto y Matteo Goretti. OFFE. Ponencia presentada en VI Reunión de Antropología del MERCOSUR.15-58. CANALE. GARRETÓN. y P. Susana (2007) Políticas sociales argentinas en el cambio de siglo. Ed. Pp. Espacio Editorial. Los organismos internacionales y la orientación de la política cultural. E. Fondo de Cultura Económica y Convenio Andrés Bello. y R. Estudios de casos comparativos: el Programa Cultural en Barrios. Pp. Pp. La institucionalización de la política cultural en la Argentina. LAGOS (1991) “Actores sociales y ajuste estructural”. Bibliografía Obligatoria ALONSO.Unidad 2 Estado y políticas públicas.

(1995) “Las culturas del trabajo: una aproximación antropológica”. Marcela (2011) “El Programa Cultural en Barrios. Tesis de Licenciatura en Ciencias Antropológicas. Guillermo (2003). Buenos Aires: Estudios Sociológicos. Los usos sociales del patrimonio. Rosalía (1996) “Introducción”. Nº 34. Ximana y García. Nuestro patrimonio cultural: un laberinto de significados. UBA. Vol. 30/8/2009. Serie Cultura. RABOSSI. YÚDICE. En Sociología del Trabajo. En: Revista Colombiana de Antropología. Pp. Unidad 4 La conceptualización del patrimonio cultural. YÚDICE. Una visión desde la antropología. T. Bibliografía obligatoria ARANTES. México.clacso. 49-86. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Revista cuatrimestral de empleo. En: Antropología y Políticas Culturales. México. Bogotá. En: Alteridades. Mimeo. Editorial Gedisa. Mato. Tesis doctoral de antropología. N. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. Análisis del Programa Cultural en Barrios. trabajo y sociedad . Grijalbo. Mercado. Daniel. en América Latina en tiempo de globalización II.ar/ar/libros. De la noción de patrimonio como acervo a su carácter construido. La preservación del patrimonio como práctica social. Problemas en torno a la restitución del patrimonio. PALENZUELA. : una mirada socioantropológica del Programa Cultural en Barrios. En: De las políticas a los barrios. R. CHAVES. Barcelona. Mauricio y ZAMBRANO. Agudo. Identidad. Margarita. Disponible en: http://bibliotecavirtual. Marta (2010). Buenos Aires: FFyL. Hernán (2005) Murgueros (de)tras del carnaval. P. 17-30. el estado nación y los movimientos sociales. En: Cultura. El patrimonio como recurso económico. año 8. 46 Nro. Cuadernos 9. Pp. Identidad.) Buenos Aires. Madrid. PAÍS ANDRADE. (2004) “Introducción: Historia y teoría de la política cultural”. Patrimonio y diversidad cultural. El (re) encuentro de la Cultura y el Estado”. Patrimonio y Relaciones de poder en el espacio cultural de las murgas. Desarrollos teóricos en América Latina. (1987) “Políticas Culturales y Cr isis de desarrollo: un balance latinoamericano”. En: Patrimonio Cultural y Turismo. George (2000) “Redes de gestión social y cultural en tiempos de globalización”. Julieta (2011) “Artes entre Políticas Culturales e intervenciones sociopolíticas en Buenos Aires”. George y MILLER. BONFIL BATALLA. Siglo XXI. Buenos Aires: FFyL. Mimeo. WINOCUR. 1. Programas culturales y participación popular. MARTÍN. Alicia (2008) Folclore en el Carnaval de Buenos Aires. Revista Nómadas. Fernando (1997) La cultura y sus políticas. Colombia. Nº16.INFANTINO. Ceballos (Ed. Universidad Central. El rol de los organismos internacionales. Pp. Illia (coords). MOREL. En Política Cultural.11-54. MONTENEGRO. Pp. Mimeo. En Políticas Culturales en América Latina. Tesis de licenciatura. CRUCES. Buenos Aires: FLACSO-Miño y Dávila Editores. CLACSO. Patrimonio e Identidad. Néstor García Canclini (ed). UBA. IESCO. Antonio Augusto (1989). Francisco (1998). Bibliografía Complementaria GARCÍA CANCLINI. UBA. 13-29. Ed. . primavera 1995.org. Facultad de Filosofía y Letras. Juventud. consumo y patrimonialización cultural.

N°45. organizaciones indígenas. E. N° 1. Elena. X. En: Revista Frontera Norte vol. Mantecón (coord. medioambiente y representaciones identitarias étnicas. Estudios de caso. E. Saúl (2004). En: El patrimonio cultural de México. 1. Vol. Daniel (2003). Enrique (1993) El patrimonio cultural y la política de la cultura. Mónica (1999) El reconocimiento de la diversidad en la configuración del patrimonio cultural: cuando las artesanías peticionan legitimidad. antropólogos y otros profesionales en la producción de representaciones de “cultura y . En: Corpus. La interpretación del patrimonio como espacio de intervención cultural. Desde las colecciones al mercado global. LLorenç. Chubut (Patagonia Argentina). 8.gov.ar/index. Universidad de Buenos Aires. Procesos de patrimonialización en vinculación con el desarrollo del Turismo. En: Cuadernos de Antropología Social Nro. Bibliografía complementaria BELLI. Archivos virtuales de la alteridad americana. Actores sociales trasnacionales. Slavutsky (eds.MILLAN.) Tilcara: Instituto Interdisciplinario de Tilcara. BENEDETTI. Patrimonio arqueológico y patrimonio cultural en vinculación con políticas culturales y procesos de construcción identitaria en poblaciones originarias en Argentina. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Otras historias. DEL RIO. Universidad de Buenos Aires. Unidad 5 Patrimonio y pueblos originarios: problemáticas y debates. Carolina (2011). En: Gestionar el patrimonio en tiempos de globalización. Paula (2011). SLAVUTSKY.Córdoba. Facultad de Filosofía y Letras. Perez (coord. MATO. ROTMAN. Universidad Autónoma Metropolitana. Torrico comp. Procesos de autoctonización entre los mapuches de Lago Puelo. Ricardo y ARGAÑARAZ. En: Antropología de la cultura y el patrimonio. (2000). Bibliografía obligatoria ARENAS. Cecilia (2004). En: Patrimonio cultural: politizaciones y mercantilizaciones. En: Actas del X Congreso Argentino de Antropología Social. Santiago de Compostela.) México. Reflexiones sobre patrimonio y artesanías indígenas. NIVON. Fondo de Cultura Económica. Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras.php/corpus BENEDETTI. Antropología social y patrimonio. Ahora Damiana es Krygi. El papel de los museos comunitarios en la construcción de identidad: Museo Nelovek qobo´ Mokoit.caicyt. Cultura y patrimonio intangible: contribuciones de la antropología. En: Patrimonio Cultural y Turismo. Florescano comp. Patricia (2011). Fundación El Monte. Cecilia. memoria y territorio. (2008). Perspectivas teóricas latinoamericanas. 11. El concepto de Patrimonio Cultural. Desarrollo. Revista de Antropologia.). http://ppct. Paz y J. Nivón y A. En Patrimonio en el noroeste argentino. Restitución de restos a la comunidad aché de Ypetimi. Paraguay. 23. M. FLORESCANO. Cuadernos 9. Eduardo (2010). Sierra Rodríguez y X. Nro. Victoria (2005) El patrimonio cultural mexicano en la disputa clasista. México. E.) Sevilla. En: Patrimonio cultural y Museología. Patrimonio arqueológico. E. Capitales. NOVELO. Belli y R. En Ilha. Cristina (2005) Quebrada de Humahuaca: Patrimonio de la Humanidad. Diversidad y Desigualdad en los procesos culturales contemporáneos. territorios y pueblos. PRATS. FAAEE. CRESPO. Rotman (ed. Ferreira Editor. México. Del patrimonio como producto. Buenos Aires.

Caracas.). Víctor (2001). 2. Santana (coords. Astrid (2001) “El nativo ecológico: movimientos indígenas y medio ambiente en Colombia”. B. PEREZ GALAN. ULLOA. Beatriz (2003). Conferencia “Construyendo la paz: Guatemala desde un enfoque comparado”.desarrollo” En Políticas de identidades y diferencias sociales en tiempos de globalización. Mato (coord. Miguel (2003). . Escenificando tradiciones entre los grupos indígenas en el Cuzco contemporáneo. Charles (2004). Pardo (eds. Prats y A. En Globalización. HALE. entramados narrativos . De campesinos a indígenas. En: Cuadernos de Antropología Social Nro. Madrid. Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Guatemala (MINUGUA). En Turismo y patrimonio. The anthropology of development and globalization: from classical political economy to contemporary neoliberalism. Los libros de la Catarata. En Globalización. patrimonio cultural y turismo indígena en el Desierto de Atacama (Chile). Pilar (2003). resistencia y negociación en América Latina. Bibliografía complementaria BARTOLOME. Dietz (eds.). ICANH-CES-Universidad Nacional. Los libros de la Catarata. etnocidio y etnogénesis en la Argentina”. Dietz (eds. EDELMAN. Angelique (2005). FACES-UCV. L. MONREAL REQUENA. “El protagonismo indígena. Oxford. Capital social. Pérez Galán y G. Camila (2011) Grupos originarios. etnicidad y desarrollo: algunas consideraciones críticas desde los Andes Ecuatorianos. Madrid. Archilla y M. estado y democracia en Colombia.). Pérez Galán y G. M. Bogotá. Marc y HAUGERUD. Los pobladores del “Desierto”: genocidio.). En Movimientos sociales. 17. Tierra y cultura en los discursos del desarrollo. D.) Tenerife. Blackwell. ACA y PASOS. BUSTOS ZÚÑIGA. BRETON SOLO DE ZALDIVAR. las políticas estatales y el nuevo racismo en la época del ‘indio permitido”. resistencia y negociación en América Latina. B. En: Revista Yachaycuna Nro.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful