INTRODUCCIN

Enrique Solari Swayne es una de las figuras ms destacadas de la dramaturgia peruana, iniciando su carrera con un xito rotundo en 1958, al presentar a la Asociacin de Artistas Aficionados su drama "Collacocha", esta magnfica obra de Enrique Solari Swayne tiene plena vigencia y nos sigue conmoviendo y llamando la atencin sobre el papel que estamos cumpliendo cada uno de nosotros en el mejoramiento de nuestra sociedad. Al margen de ideologas y vanidades, a Echecopar, este enorme Viejo de las Montaas, no le importa que finalmente otros se lleven el crdito de las grandes obras del pueblo y de hombres como l, pues le basta con la certeza de que acta por el bien comn en el crecimiento de su patria.

BIOGRAFIA
Enrique Solari Swayne
Enrique Solari Swayne, naci en Lima el ao de 1915, desde muy pequeo fue un apasionado de la lectura. Conocer diversos lugares del Per lo llev a intimar con la realidad del hombre en los andes, experiencia que le permitira plasmar en sus escritos la tenacidad del ser humano frente a la naturaleza y tambin una lucha constante con la sociedad, lo que a su vez le permiti definir muy bien la psicologa de sus personajes. En 1934 viaj a Espaa y Alemania donde estudi medicina gradundose de psiclogo. Desde sus inicios estuvo ligado a su casa de estudio, logrando ocupar el cargo de vice presidente. En Lima, adems de escritor se dedic a la docencia universitaria en San Marcos. El ao de 1956 publica Collacocha, obra representada en 1958 por la Asociacin de Artistas Aficionados que bajo la direccin de Ricardo Roca Rey y con la interpretacin protagnica de Luis lvarez, fue uno de los ms grandes xitos del teatro peruano de hace unas dcadas. El realismo directo de los dilogos, as como el idealismo peruanista de sus personajes hicieron que se impusiera en el Primer Festival de Teatro Panamericano en Mxico, colocando a su autor en un lugar privilegiado en la dramaturgia latinoamericana. Su obra literaria se compone de las siguientes obras: Mazorca (1966), Juanito de Huelva (1995), El tigre, El circo del zorro encantado, "Ayax Telamonio", etc. y otras no estrenadas como "El incendio del zoolgico de Berln". Escribi tambin poesa, siendo sus trabajos ms notables en este campo "Responso a Ranrahirca" y "La cosecha de las horas perdidas. Diversos artculos de su especialidad estn publicados en revistas de humanidades Las Moradas,

Mar del Sur y Revista de Neuropsiquiatra. Su esposa Gertrudis Braunsberger de Solari, fue una apasionada estudiosa del arte popular y de la historia de nuestros pueblos, gestora del aprecio por la manufactura indgena y promotora del mismo en el mbito mundial. Solari quien es calificado como uno de los dramaturgos ms destacados de la generacin del 50, dej de existir el 29 de Mayo de 1995. Sus hijos cuentan que antes de su fallecimiento, l mismo excav en su jardn una zanja y les dijo que lo enterrasen en este suelo. Finalmente deseo transcribir parte de un escrito que refleja un clido mensaje que debemos considerar como una misin por cumplir: No es que no sintamos la brisa promisoria de los tiempos venideros. Deseamos que ellos traigan para todos, justicia y dignidad. Aqu estn nuestros brazos, para ello si hace falta. Pero ojal que aquello que forma los encantos, la ntima sustancia de este valle, no tenga que morir en aras del futuro. Ser que aqu an persiste el alma de los huanchos, que fuera apacible, que viera, en lo humilde un halo de grandeza; el alma misteriosa de los antepasados que aqu tuvieron hijos, criaron sus ganados, alzaron sus viviendas, temieron a sus dioses, cumplieron su destino y fueron enterrados. Ser, quizs, por eso, o por algo parecido, que, desde el chisporroteante concierto nocturno de los grillos, que azotan agoreras, las lechuzas al pasar, habla a mi corazn, todas las noches, una voz antigua y pura. Y habla y habla y habla de no s qu destino codiciable, de no s qu vaga promesa enamorada, que no entiende, de un vivir justificado en sencillos mandamientos, de un posible herosmo sin corona de laurel. Te escucho, voz de la tierra, inmemorial, roco para mi alma inesperada. Te escucho y te obedezco. Gracias, valle para mi tan venturoso, gente que te habita, cuya sola vecindad me enorgullece! (E. Solari 1971).

OBRAS

Teatro

Collacocha (1956). Mazorca (1966). Juanito de Huelva (1995). El tigre. El circo del zorro encantado. Ayax Telamonio. El incendio del zoolgico de Berln.

Poesa

Responso a Ranrahirca. La cosecha de las horas perdidas.

COLLACOCHA
Ttulo: Collacocha, es el nombre de un pueblo de la sierra del Per en el que sucedi un accidente producido por un aluvin. Gnero literario: Dramtico teatral. Los personajes se encuentran en peligro de muerte, pues fueron atrapados por un aluvin en un tnel, pero van en busca de su salvacin. Tema central:La lucha del hombre (personificada en Echecopar y sus ayudantes) contra la naturaleza y la mstica del progreso nacional mediante la tcnica y el trabajo. Personajes:
Principales: Echecopar: Es un hombre sumamente varonil de aproximadamente 40 a 45 aos de edad; casi rudo, cortante y desmedido. En algunas escenas es sacaron demuestra su autoritarismo, pero tambin su valenta y su sentido de responsabilidad, ya tena planeada sacrificarse por sus indios. Fernndez: l es un muchacho de 25 a 30 aos; es muy bien educado, tranquilo, varonil bondadoso y aristocrtico. l es el ms Temerario de los tres, ya que se qued en el tnel acompaando a Echecopar. Bentn: Tiene aproximadamente 25 a 30 aos; es inteligente pero no es muy atinado en sus expresiones, se demuestra hasta qu punto pudo llegar su valenta. Soto: Caballero de 45 y 50 aos serio y natural; es un hroe, ya que se sacrific por los trabajadores de la mina, aunque l tena una razn, moral y una obligacin.

 Secundarios: Daz: Es un hombre frvolo e inconsciente. Taira: Es un campesino atento y amigable. Obreros: Trabajadores de la obra en Collacocha.

Ambiente: La escena se desarrolla en un tnel que se encuentra cerca de la laguna de Collacocha. Ritmo: El ritmo de la obra no es muy rpido, ni muy reflexivo, tiene un ritmo normal, en el que se desarrollan dilogos sencillos que fluyen junto a las acciones de los personajes dentro de la obra. Argumento:

ACTO I estamos combatiendo la miseria humana y estamos construyendo la felicidad de los hombres del fututo
1.En la barraca de la central 2, en el centro del tnel 1, Daz recibe al ingeniero Fernndez que ha llegado para sustituirle:dentro de pocos meses, tambin Ud. soara todas las noches con el reemplazo.Esto es un infierno! le advierte Daz, sin entender cmo Fernndez haba abandonado la ciudad para meterse en ese tnel hmedo y helado, porque aqu estara sepultado en el mismo centro de los Andes, a cinco mil metros de altura. 2.- Fernndez estaba asombrado por la serie de tneles, puentes y quebradas que haba visto. Daz le informo que all, arriba, estaba la laguna de Collacocha. En ese instante, a pie, venia el Ingeniero Carlos Echecopar haciendo retumbar su apellido con el eco. Bromeaba con los obreros, demostrndoles ternura en su saludo y consejos.

3.- Cuando son presentados, Echecopar se burla de la elegancia del nuevo ingeniero y trata de coger sus prismticos; entonces. Colrico, cortante y socarrn espeta: Pero se han imaginado en Lima que vamos a filmar pelculas para Hollywood?, Para qu demonios me mandan a mi mongoles disfrazaos de ingenieros?...A qu vienen esos prismticos- le dice. Cree que va a ver mujeres denudas al otro lado del precipicio? 4.- Echecopar era feliz en esta barraca enclavada entre la boca de un tnel y un precipicio. Llevaba aqu ya ocho aos y tres meses sin ver Lima Prefera la humedad. Los tneles a la pestilencia de la molicie y la indignidad! 5.- Por el dictfono, desde la Central de Collacocha, Soto le informa a Echecopar que la muerte ronda por Collacocha pues en seis horas el nivel del agua ha bajado sesenta centmetros, en consecuencia, miles de metros cbicos de agua haban desaparecido. Echecopar se burla de este reporte, despus se alarma y luego se serena porque entenda que el hombre que deseaba dominar a esta naturaleza debera ser tan fuerte como ella. Pero, Soto tena razn porque las grietas podran salir por la quebrada o por el tnel; por eso, le recomendaba que no se trabajara hasta que se normalizara el nivel de la laguna. 6.- Imposible! responde Echecopar pues no podra hacer esperar a la civilizacin tan slo porque un hombre tuviera miedo. El estaba dispuesto a asfaltar esa carretera con sus huesos y con los de los dems, pues era un convencido de que se estaba construyendo la felicidad de los hombres del futuro: Irnico, le aconseja que si la muerte rondaba Collacocha, se acostara con ella.

pocos trabajan y muchos conversan

7.- El autor presenta a Bentin como un dirigente sindical declamatorio y, a juicio de Echecopar, un anarquista de carnaval que se preocupa ms por de la democracia en abstracto y no(supuestamente)de los 400 indios que trabajan en Collacocha. A Echecopar le hartaban sus discursos; pero, era injusto, pues l vena a invitarle a una reunin en la que se tratara sobre la cancelacin de los contratos y del pago de las indemnizaciones. Echecopar no asistir, pues su pragmatismo obcecado le dictaba que su misin en el Per consista en hacer sus suelo transitable y abrir caminos: Haz tu revolucin como yo hago mis tneles y despus hablaremos! - le conmin.

La contradiccin entre el pragmatismo obsecado y los discursos revolucionario sindicales

8.- Para Echecopar: Mientras l construa caminos por el que pasaran maderas y alimentos para la costa, y maquinas y medicinas para la selva, Bentin discurseaba. Para Bentin: Mientras que Echecopar deca que trabajaba para el pas y afirmaba despreciar a los plutcratas, Bentin sostena que era esta plutocracia la que haba participado en la construccin del camino que hacia Echecopar. 9.- Cuando as discutan, por el dictfono Soto llama a Echecopar, pues haba visto entrar en el tnel al primer camin que, por esta va, unira a la selva con la costa. Quin construyo el camino?... Los derechos del hombre? (igual predica de Bentin).Tus sanguinarios plutcratas?(igual sus enemigos de clase) - le preguntaba Echecopar. Ud. ingeniero, Ud.!(Igual el individualismo) - le contesta Bentin, equivocndose increblemente porque olvidaba a la masa obrera (algo inconcebible en un dirigente). Yo?. No, hombre, no! - le corrige Echecopar porque saba del sacrificio de la masa indgena: Fueron - le dice -estos pestferos amados de mi corazn. Mientras t y yo roncbamos, ellos hicieron el camino, ellos horadaron los tneles y tendieron los puentes.

- Y, cmo est el camino, Jacinto Taira? - Como va a estar, pues, patrn: como un espejo.
10.- El ruido del camin crece, se detiene. y. Taira llega hasta la barraca e informa a Echecopar que el camino esta como un espejo y le peda que erradicara el arroyo que haba a la entrada del tnel. De qu arroyo hablas? pregunt Echecopar. De inmediato presinti el peligro. y ordeno que salieran todos. Y como si hablara para s, dice: el arroyo las grietas la laguna la laguna!;. y, demudado, grita: Soto!.... Sotooo!. No entiendo nada Bentin y Fernndez se miran, encogindose de hombros. ACTO II

Irse ahora es traicionar, es asesinar,. Yo me quedo hasta que pasen los obreros, o reviento con el tnel.

11.- Hacia diez minutos, Echecopar haba salido; ahora, volva preocupado y llamaba a la central tres y peda a Snchez ordenar que los trabajadores del tnel dos salieran de inmediato, abandonando todo. Aseguraba que tal vez, dentro de unos minutos, no quedara nada de esto. 12.- Al fin, Fernndez entendi: el agua de Collacocha sala por la quebrada en la que terminaba este tnel. Echecopar le confirmaba que ante un aluvin el hombre era tan slo un grano de polvo en la tormenta; y les exige que ambos se fueran con los trabajadores ya que el tren esperara a los obreros que venan del tnel dos. 13.- Echecopar se quedara para que Soto le comunicara qu ocurrira en la quebrada. Si fuera necesario, volara el tnel para detener un rato al aluvin mientras los obreros se ponan a salvo. 14.- Fernndez y Bentin deciden quedarse. Echecopar piensa que ya era tiempo que Bentin expusiera su pellejo por sus trabajadores. y ordena a Fernndez que llevara el autocarril con la dinamita hasta unos metros antes de la quebrada. Y Soto le informa a Echecopar que el camino se haba ya inundado y que le fondo de la quebrada estaba cubierto de agua y que los indios trataban de cruzarla.

La naturaleza se venga de la presuncin tecnoltrica

15.- Echecopar pide a Soto que cuando escuchara la explosin huyera por las punas; pero, debera tenerle al tanto de lo que ocurriera. Tambin, ordenaba a Roberto para que alertara a todos los pueblos del valle. 16.- Aterrado, llega Snchez e informa que haba sentido que la tierra se rajaba, como si las montaas estuvieran estrujando lentamente el tnel, como si un rio subterrneo arrasara grandes piedras. Y, por el dictfono, desde la central cada uno, Santiago reporta que hay un gran chorro en el techo del tnel.: Vete, ponte a salvo! le contesta Echecopar, l se quedara hasta que pasaran los obreros. Bentin est nervioso. y en un instante la barraca toda tiembla y se escucha un pequeo ruido. Bentin se aterra Soto informa que por todas las grietas sale agua y lodo y que esto se hunda. Vuela el tnel - le aconsejaba. Bentin huye por el peligro.

17.- Soto informa por el dictfono que toda la pared del lado de la laguna se estaba inclinando!. Todo se hunde!. Echecopar le pide que huyera; a Fernndez le ordena que guiara el ferrocarril Yo enciendo la mecha. cuando te grite arrancas Ya!... Y se escucha un ruido sordo Las luces titilan Soto deca: Estoy perdido Echecopar!. El ruido es ms fuerte y caen piedras sobre el techo de la barraca. ACTO III En Collacocha no ha pasado nada! Absolutamente nada! 18.- Han pasado cinco aos. En la barraca conversan Fernndez y Bentin. Las obras de Collacocha estaban, ahora, a cargo del primero. Tambin, de la Selva hacia dos aos haba vuelto Echecopar,El viejo de las montaas; desde el da del aluvin haba quedado roto por dentro porque se senta responsable de la muerte de Soto. Ahora se acercaba a la barraca haciendo retumbar su apellido con el eco. Se reunan all para celebrar, pues hacia cinco aos que los tres haban vuelto a nacer. Fernndez le tena preparada una sorpresa. 19.- Despus de abrazarse con Bentin, el viejo declara:Yo expuse mi vida por el progreso de un pas casi salvaje a merced de todos y de todo. Hay que trabajar no solamente para nosotros sino tambin para los hombres del futuro. 20.- Cuando as hablaba, llega el primer camin que pasara de la Selva a la Costa, guiado por Taira. Esta era la sorpresa. En ese momento la tierra tiembla: Claro! es la tierra que brinda con nosotros, dice el viejo. 21.- Echecopar no asistir a una ceremonia en la Alcalda. Al quedarse solo, apaga las luces y escucha la voz de Soto que le haca saber que se acercaba un camin con tractores para cultivar la Selva. Echecopar se senta feliz, a pesar de que la voz de Soto le informaba que, de nuevo se estaba formando la laguna Collacocha. No importa! - pensaba el viejo- pues vendra otro hombre, otro que construira el tnel. 22.- Las luces del camin se pasean por el escenario. Echecopar sale de la barraca y, agitando el brazo hacia el tnel, grita: En Collacocha no ha pasado nada! Absolutamente nada! .

 Valores que presenta la obra:

Soto demuestra gran valenta, an a costa de su vida al avisar del peligro en que todos se encontraban. Echecopar demostr en esta obra, que a pesar de todos los problemas y desgracias que se produjeron, la obra se termin con xito, es decir, se ejecut el proyecto.

Evaluacin: Es una obra de gran valor literario porque lleva impregnada

grandes valores humanos, ya que demuestra la voluntad de una persona por querer vencer sus obstculos y lograr salir de su realidad a toda costa en busca de algo mejor.

Apreciacin propia sobre la calidad y vigencia de la obra en la actualidad:

Esta obra que fue escrita por Enrique Solari en 1956 para escenificar en un teatro, tiene un alto contenido por rescatar en toda poca incluso en la actualidad, ya que hablar de los valores como la lealtad, la valenta, el amor al prjimo y la responsabilidad jams pasar de moda. Otro aspecto rescatable de esta obra es que tanto en nuestro Per como en cualquier parte del mundo se han tenido que realizar proyectos y su ejecucin para mejorar las comunicaciones y tambin el ingreso de los avances tecnolgicos y conocimientos en general a las diversas comunidades indgenas en el territorio nacional, como son caminos, carreteras, la explotacin de las minas todo lo cual trae avances econmicos y de educacin en general. Hablar de un proyecto en s y de su ejecucin parecera fcil, pues a la vista de todos, al momento que disfrutamos de un camino, de una carretera o cualquier facilidad que se tiene para llegar a los lugares ms indmitos, no imaginamos todas las peripecias y desastres que se pudieron presentar en la ejecucin de tales obras. No est dems mencionar, que en todo proyecto a ejecutar participan muchos tcnicos, ingenieros, administradores, gerentes, obreros y las mismas personas de las diferentes comunidades involucradas, esto sucedi y suceder siempre y ayer, hoy y maana.

Es as como hoy da se presenta un pas en continuo avance gracias a la presencia de profesionales que estn a la vanguardia de los ltimos avances de la ciencia y la tecnologa que felizmente hoy existen para evitar accidentes que aos antes no se pudieron evitar.

BIBLIOGRAFA

Cceres Chaupin Jos

Literatura Peruana. Editorial Genio Estudiante Per 1998.

www.buenastareas.com