Entre los captulos 24 al 27 del libro de Isaas, denominados el gran Apocalipsis de Isaas y en el Apocalipsis de san Juan, con frecuencia,

aparecen dos ciudades contrapuestas entre s: la ciudad rebelde, encarnada en algunos centros histricos de entonces, y la ciudad santa, donde se renen los fieles. En ambos de hace un descripcin potica del juicio divino sobre la historia y se exalta la espera de salvacin por parte de los justos.

 El presente cntico que est tomado del captulo 26 de Isaas, es la celebracin gozosa de la ciudad de la salvacin. Se eleva fuerte y gloriosa, porque el Seor mismo ha puesto sus fundamentos y sus murallas de proteccin, transformndola en una morada segura y tranquila (cf. v. 1). l abre ahora sus puertas de par en par, para acoger al pueblo de los justos (cf. v. 2),

 Quien entra en la ciudad de la salvacin debe cumplir un requisito fundamental: nimo firme, ... fiarse de ti, ... confiar (cf. Is 26,3-4). Es la fe en Dios, una fe slida, basada en l, que es la Roca eterna (v. 4). + El don que Dios ofrece a los fieles es la paz (cf. Is 26,3), el don mesinico por excelencia, sntesis de vida en la justicia, en la libertad y en la alegra de la comunin. + Es un don reafirmado con fuerza tambin en el versculo final del cntico de Isaas: Seor, t nos dars la paz, porque todas nuestras empresas nos las realizas t (v. 12).

 Presenta tambin este cntico de Isaas una reflexin sobre la senda recta del justo (cf. v. 7) y una declaracin de adhesin a las decisiones justas de Dios (cf. vv. 8-9).
+La imagen dominante es la de la senda, clsica en la Biblia, como ya haba declarado Oseas, profeta poco anterior a Isaas: Quin es sabio para entender estas cosas, inteligente para conocerlas?: porque rectos son los caminos del Seor, por ellos caminan los justos, mas los rebeldes en ellos tropiezan (Os 14,10).

 En el cntico hay otro componente, que es muy

sugestivo. En efecto, se menciona el alba, esperada despus de una noche dedicada a la bsqueda de Dios: Mi alma te ansa de noche, mi espritu en mi interior madruga por ti (Is 26,9).

+ Precisamente a las puertas del da, cuando inicia el trabajo, el fiel debe comprometerse nuevamente a caminar en la senda de tus juicios, Seor (v. 8), esperando en l y en su palabra, nica fuente de paz.

Aquel da se cantar este canto en el pas de Jud: Tenemos una ciudad fuerte, ha puesto para salvarla murallas y baluartes:

Abrid las puertas para que entre un pueblo justo, que observa la lealtad; su nimo est firme y mantiene la paz, porque confa en ti.

Confiad siempre en el Seor, porque el Seor es la Roca perpetua.

La senda del justo es recta. T allanas el sendero del justo; en la senda de tus juicios, Seor, te esperamos, ansiando tu nombre y tu recuerdo.

Mi alma te ansa de noche, mi espritu en mi interior madruga por ti, porque tus juicios son luz de la tierra, y aprenden justicia los habitantes del orbe.

Seor, t nos dars la paz, porque todas nuestras empresas nos las realizas t.

Nuestro poema es un cntico de victoria y un himno de esperanza. Los habitantes de Jerusaln se sienten orgullosos de su ciudad, protegida por Dios y, por eso victoriosa e inconmovible: hacia ella confluyen los justo que confan en el Seor. La ciudad enemiga, en cambio, la Babilonia orgullosa y dominante, ha sido derrotada. Esta accin de Dios es el fundamento de la confianza que siente el pueblo de Dios. El Seor es la Roca perpetua; todas nuestras empresas nos las realizas t.

Que este cntico, recitado al empezar el nuevo da, d optimismo a nuestra jornada. Mi alma, Seor, te ansa, mi espritu madruga por ti, t nos das la paz en este da, porque en ti confiamos y en ti tenemos una ciudad fuerte.

ORACIN

T, Seor, eres nuestra ciudad fuerte, t, nuestra muralla y baluarte de salvacin, t nos dars la paz porque en ti confiamos; s t, pues, nuestra ayuda y proteccin durante la jornada que empezamos, porque todas nuestras empresas de hoy deseamos que nos las realices t. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Seor. Amn.