No es natural de Josep Vicent Marqus.

Las cosas no son necesariamente como lo son ahora y aqu. Describe un da normal de un personaje normal. Si este es un da normal, es porque estamos en una sociedad capitalista con predominio masculino, urbana, en una etapa que llaman sociedad de consumo y dependiente culturalmente de unos medios de comunicacin de masas subordinados al imperialismo. El personaje normal, si la sociedad fuera otra, no tendra que ser necesariamente un varn. Hablando de Jos Timoneda Martnez, podemos decir que incluso su nombre esta condicionado por una red de relaciones sociales, debido a que ste podra ser de otra manera, pero sta es la que le ha correspondido, ya que vive aqu. Son costumbres, que nos reenvan una y otra vez a los datos fundamentales de la sociedad, no es resultado del azar. Ej: el nombre del seor Timoneda nos da pistas sobre la influencia de la Iglesia catlica y sobre el hecho de que los padres pintan ms que la madre, etc. El seor Timoneda podra haber pasado el da de muchas otras maneras. Sera un error pensar que slo podra haber sido distinto de haber nacido en otra poca. Con el nivel tecnolgico actual son posibles diferentes formas de vida. No podemos entender como trabajamos, consumimos, amamos, nos divertimos, nos frustramos, hacemos amistades, crecemos o envejecemos, si no partimos de que podramos hacer todo esto de muchas otras formas. Muy pocas cosas estn programadas por la biologa. No es preciso comer, beber y dormir; tenemos capacidad sentir y dar placer, necesitamos afecto y valoracin por parte de los otros, podemos trabajar, pensar y acumular conocimientos. Pero cmo se concrete, todo eso depende de las circunstancias sociales en las que somos educados, maleducados, hechos y deshechos. Son cosas que dependen de cmo la sociedad nos las defina, limite estimule o proponga. La sociedad nos marca, no slo un grado de concepto de satisfaccin de las necesidades, sino la forma de sentir esas necesidades y de canalizar nuestros deseos. As, lo natural, que no puede cambiar, es diferente de lo social, ya que si bien, como seres biolgicos tenemos un equipo bsico de instintos y necesidades como comer, beber y dormir, puede decirse que todo lo que hacemos es social desde las mas simples conductas cotidianas. Pero stas no deben ser naturalizadas es necesario tener presente que son un producto histrico, dinmico, sumamente variable a lo largo del tiempo y del espacio. Mrquez en su texto trata 3 cuestiones importantes: por un lado, la forma/contenido que representa la cualidad de la sociedad, ya que las formas sociales estn compuestas por sus contenidos caractersticos. Y ya que hay varias formas, hay que pensarlas a partir de lo contemporneo en diversas maneras, para no caer en la naturalizacin, es decir que hay que estar pensando en varias formas posibles, de lo contrario, si no pensamos que todo puede cambiar, caeramos en que todo es natural. Adems, trata la diferencia entre lo natural y lo social, siendo natural, lo biolgico, que no puede cambiar, ej el sexo (tenemos determinados rganos desde nuestro nacimiento; y siendo lo social aquello que se encuentra en constante cambio, ej el genero (es lo que nos hace vestir de una forma, y sentir, hablar, actuar, etc). Tambin trata la Costumbre, y este es un problema para Mrquez, ya que las costumbres son las que nos llevan a pensar que todo es natural. Es decir que tenemos idea de que la sociedad es as porque asumimos la sociedad desde la repeticin de los actos. Justificamos nuestras actitudes por costumbre, hay un montn de condiciones que nos llevan a no cuestionar nuestras actitudes. La sociedad nos controla, hay autocontrol y eso hace que no podamos buscar por nosotros mismos diversas formas.