ETICA Y REVOLUCION. REFLEXIONES TEORICS PARA LA APROXIMACION A LA ETICA REVOLUCIONARIA. WILLIAM RICARDO AGUILERA LOPEZ Cd.

2008260001 Tenemos lderes aqu que nos ayudan, ustedes tienen sus lderes, vamos a reunirnos con ellos y con nosotros mismos y vamos a ver qu rutas vamos a tomar y cmo vamos a defender la patria, si nos vamos a ir por ah a tirar tiros o nos vamos a organizar y hacer una revolucin verdaderamente tica Lolita lebrn El concepto de tica ha venido siendo utilizado desde tiempos remotos, al lado de la moral ligado intrnsecamente a diferentes intereses, las reflexiones en torno a ella han sido plasmadas por aristcratas, monarcas, religiosos, industriales polticos, etc. Que le han asignado un entendimiento segn el periodo histrico vivido y los intereses hegemnicos. Ms aun, la tica no existe solo como teora, existe como realidad y como praxis manifestndose de manera diferente en los sujetos que asumen o se aslan de una serie de normas construidas en algunos caso de manera consuetudinaria y en otros de forma autoritaria. As la tica est compuesta por una dimensin terica-abstracta y otra practicamaterial. Mas cuando en lo cotidiano hablamos o escuchamos sobre dicho concepto, se tienden a hablar sobre el comportamiento tico de las personas ella debera ser prudente por tica con los dems o del deber ser de los sujetos ese doctor debera atender el pacie nte por su tica profesional o en otros casos se remite al plano de lo religioso la tica y la moral son dos cosas que debemos cultivar por amor a Dios. Estos usos corresponden de alguna manera a lo que nos han enseado sobre el concepto, su utilizacin en la practica tiende a ser una cuestin utilitarista y manipulable por algunos aparatos de control y reproduccin social como lo son la iglesia y la escuela que ensean por tica una condicin de sumisin a una moral catlica, fuertemente arraigada en nuestra sociedad y determinada por el dualismo cartesiano que ubica todo en los polos de lo bueno y lo malo, mas en pocos casos corresponde a una reflexin crtica sobre el papel de los sujetos en el

marco de su condicin social, dejando difuso la relacin que ha de tener la tica con la poltica. As en este sentido, en el presente ensayo nos disponemos a problematizar y emitir algunas reflexiones que nos permitan entender Cul es la relacin que existe entre la tica y la poltica? Y Cmo esta es asumida en el marco de un proceso de transformacin y revolucin? Para esto vamos a generar una aproximacin a los conceptos de tica y poltica estableciendo la relacin entre ambos, posteriormente nos preguntaremos sobre cmo se asume la tica en los procesos de transformacin y que se entiende por tica revolucionaria, anclaremos esto con un anlisis de coyuntura sobre el proceso de paz en Colombia y finalmente, a manera de conclusin, dejaremos algunas reflexiones y preguntas. As entendemos por tica una construccin social que hace referencia al conjunto de normas y principios construidos por medio de la racionalizacin de los sujetos, los cuales establecen unas directrices que determinan el comportamiento. La tica es construida por dos maneras, desde una reflexin critica que implica asumir el papel histrico dentro de una condicin social determinada, ejemplo el obrero que asumiendo su conciencia de clase se asume como proletario y encamina una lucha; o a travs de la coaccin agenciada por el autoritarismo el cual ser un determinante para que los sujetos se comportan de X o Y forma, ejemplo, que a travs de los medios de comunicacin se difunda un comportamiento tico de consumismo determinado por el obtener bienes materiales para ser aceptado en la sociedad. Por otro lado la poltica -que tambin existe como categora y praxis- la entendemos como un escenario conflictivo, de disputa entre clases sociales por el poder; esta se manifiesta segn los intereses de clase y los choque que se generan los cuales estn
condicionados, a su vez, por el grado de desarrollo de su situacin econmica, por la forma de produccin y de su intercambio (Carlos, Marx. 1852: 5) de esta manera se ratifica que los

conflictos de poder se dan entre unos poseedores de los medios de produccin y otros desposedos por los mismos. Pero por otro lado tambin, desde una perspectiva liberal, se puede entender la poltica como un consenso generado a travs del contrato social para establecer un orden y un marco jurdico que sustente el modo de produccin.

Ahora bien teniendo claro lo que se entiende por ambos conceptos vemos como desde sus definiciones existen puntos de encuentro al reconocerse como teora y praxis, al entender una dualidad mediada por una condicin social o papel en el modo de produccin y sobre todo en el que hacer asumido desde la conciencia individual y colectiva, puesto que tanto tica como poltica parten de una reflexin subjetiva para construir una concepcin de comunidad y sociedad. Ante esta ltima afirmacin vale la pena preguntarnos Cul sujeto y que comunidad se quiere y necesita? Estas preguntas inmediatamente nos llevan a dos cosas: por un lado a asumir postura poltica frente a la sociedad y de manera propositiva generar propuestas para la transformacin y por el otro pensar en cmo dar respuesta en el plano de lo material -desde nuestra labor como docentes- y generar desde nuestro ejemplo de vida y propuestas educativas referentes ticos que le apunten a formar sujetos nuevos. En este sentido retomamos el concepto de tica revolucionaria que nos da un espectro poltico y emancipador de la tica. Entendemos como tica revolucionaria un conjunto de normas y prcticas, generadas por quienes militan en la revolucin, que posibilite la coherencia entre los cambios en las estructuras econmicas y sociales, ubicando en esta ultima todos los cambios en los sujetos y en las normas y valores que median las relaciones sociales en el mundo capitalista, siendo que la tica revolucionaria es una prctica humanista de los sujetos polticos que estn comprometidos en la teora y la accin
con la justicia social, con el cambio de la sociedad capitalista, con el socialismo []ejemplificando una nueva actuacin, impresa por valores como la honradez, la responsabilidad, la solidaridad, la austeridad. (Manrique, Tarina. 2006: 2)

En este sentido el cambio actitudinal y la creacin de nuevos valores son dos pilares fundamentales de los sujetos revolucionarios, mas aun tambin lo son aspectos como la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace, mxime en un mundo donde los politiqueros manejan un doble moral. En este sentido quienes se sumen como sujetos de cambio han de tener que articular su sustento terico con una prctica que haga de la retorica una realidad.

Por otro lado, ante el individualismo reinante, los sujetos nuevos han del yo un nosotros (2006:10) es decir propiciar por que los espacios sociales se constituyan desde los comunitario y que el trabajo de edificacin de la nacin sea en pro de un bien comn ms que a intereses individuales. Al asumir la revolucin como una prctica de vida y pretender construir con los dems, es necesario que el actuar de los revolucionarios sea transparente y sirva de ejemplo para los dems, la tica revolucionaria no se implementa con autoridad ms bien cobra legitimidad por su funcionalidad y corresponsabilidad con las causas del pueblo; en el mismo sentido este actuar a de ser profesado esperanza y amor eficaz. Ahora bien teniendo este breve panorama nos disponemos ahora a dar una serie de consideraciones a modo de reflexin que den algunas aproximaciones a la solucin de la pregunta que oriente este ensayo, estas son: 1. La tica revolucionaria est ligada a un ejercicio poltico en el cual la emancipacin de los sujetos es pieza clave para consolidar proyectos de transformacin y liberacin nacional, en este sentido la transformacin de los sujetos como parte integral de la sociedad implica en escancia el cambio en las estructuras econmicas y sociales. Como dice Pedro valdecantos Quise cambiar el mundo, y no pude, Quise
cambiar mi pas, me fue imposible, Quise cambiar mi ciudad, no fui capaz, Quise cambiar a mi familia, imposible, CAMBI YO, y cambi mi familia, mi ciudad, mi pas y el mundo

2. El cultivar valores nuevos como la solidaridad, la fraternidad y el amor eficaz es necesario para cimentar una sociedad con unos principios nuevos que reconozca el colectivo y el bien comn. 3. Ninguna revolucin tiene sentido si quienes la hacen no son coherentes con sus pensamientos y sus actos, de esta manera la tica revolucionaria parte del principio dialctico que hace de lo terico-abstracto algo prctico-material. 4. Finalmente es labor de quienes asumimos la labor de ser docentes, ser multiplicadores no solo de nuestras reas disciplinares sino de estos principios anteriormente expuestos para sumar al proceso revolucionario cualitativa y cuantitativamente, en aras formar sujetos que con amor y conviccin edifiquen el camino a una nueva sociedad justa y con igualdad social.

BIBLIOGRAFA. LIBROS: - Grueso, delfn Ignacio. Introduccin a la filosofa poltica. Editorial facultad de humanidades. Cali, Colombia. 2003.
- Villanueva Martnez, Orlando. Camilo. Accin y utopa. Editorial CODICE LTDA.

Bogot, Colombia. 1995. ARTICULOS: - Manrique, Trina. La tica y la revolucin. Publicado en aporrea el 08 de diciembre de 2006. - Lugo, Carlos rivera .La tica revolucionaria de lolita lebrn. Publicado en rebelin el 04 de agosto de 2010. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=110794