II Trimestre de 2013 Buscad a Jehov, y vivid

Notas de Elena G. de White

Leccin 6
11 de Mayo de 2013

Ansioso por perdonar (Jons)

Sbado 4 de mayo El mensaje de misericordia enviado por el Padre mediante Cristo es para que lo escuche todo el mundo. Cristo vino a revelar el carcter de Dios. No seleccion una porcin de la raza humana para darle un valor ilimitado, sino que su gracia es para todos y su estima por cada alma es infinita. Tambin su poder es ilimitado por su relacin con el Padre. Si no fuera por su gran sacrificio al dar su vida por la humanidad, la raza humana perecera en sus pecados. Despus de la cada de Satans y de los seres humanos, Cristo se ofreci para damos otra oportunidad. Solo l poda hacerlo, pues solo alguien igual a Dios poda llevar a cabo el gran plan de redencin. Si Cristo ha dado tal ejemplo de incomparable amor, no deberan los que profesan su nombre tener el mismo espritu? Cristo dice: Yo soy la luz del mundo. l es el gran manantial de vida y salvacin (Manuscript Releases, tomo 13, p. 160). La vida de Cristo fund una religin sin castas, en la que judos y gentiles, libres y esclavos, unidos por los lazos de fraternidad, son iguales ante Dios. Nada hubo de artificioso en sus procedimientos. Ninguna diferencia haca entre vecinos y extraos, amigos y enemigos. Lo que conmova el
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corazn de Jess era el alma sedienta del agua de vida. Nunca despreci a nadie por intil, sino que procuraba aplicar a toda alma su remedio curativo. Cualesquiera que fueran las personas con quienes se encontrase, siempre saba darles alguna leccin adecuada al tiempo y a las circunstancias. Cada descuido o insulto del hombre para con el hombre le haca sentir tanto ms la necesidad que la humanidad tena de su simpata divina y humana. Procuraba infundir esperanza en los ms rudos y en los que menos prometan, presentndoles la seguridad de que podan llegar a ser sin tacha y sencillos, poseedores de un carcter que los diera a conocer como hijos de Dios (El ministerio de curacin, p. 16). Domingo 5 de mayo: El profeta desobediente (Jons 1) Entre las ciudades del mundo antiguo, mientras Israel estaba dividido, una de las mayores era Nnive, capital del reino asirio. Fundada en la orilla frtil del Tigris, poco despus de la dispersin iniciada en la torre de Babel, haba florecido a travs de los siglos, hasta llegar a ser ciudad sobremanera grande, de tres das de camino (Jons 3:3). En el tiempo de su prosperidad temporal Nnive era un centro de crmenes e impiedad. La inspiracin la ha caracterizado como ciudad de sangres... llena de mentira y de rapia (Nahm 3:1). En lenguaje figurativo, el profeta Nahm compar a los ninivitas con un len cruel y devorador, al que pregunt: Sobre quin no pas continuamente tu malicia? (versculo 19). A pesar de lo impa que Nnive haba llegado a ser, no estaba completamente entregada al mal. El que vio a todos los hijos de los hombres (Salmo 33:13) y cuyos ojos vieron todo lo preciado (Job 28:10) percibi que en aquella ciudad muchos procuraban algo mejor y superior, y que si se les conceda oportunidad de conocer al Dios viviente,
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renunciaran a sus malas acciones y le adoraran. De manera que en su sabidura Dios se les revel en forma inequvoca, para inducirlos, si era posible, a arrepentirse. El instrumento escogido para esta obra fue el profeta Jons, hijo de Amitai. El Seor le dijo: Levntate, y ve a Nnive, ciudad grande, y pregona contra ella; porque su maldad ha subido delante de m (Jons 1:1, 2).

Mientras el profeta pensaba en las dificultades e imposibilidades aparentes de lo que se le haba encargado, se sinti tentado a poner en duda la prudencia del llamamiento. Desde un punto de vista humano, pareca que nada pudiera ganarse proclamando un mensaje tal en aquella ciudad orgullosa. Se olvid por el momento de que el Dios a quien serva era omnisciente y omnipotente. Mientras vacilaba y segua dudando, Satans le abrum de desaliento. El profeta fue dominado por un gran temor, y se levant para huir de la presencia de Jehov a Tarsis. Fue a Joppe, encontr all un barco a punto de zarpar y pagando su pasaje entr en l, para irse con ellos (versculo 3). (Profetas y reyes, pp. 198, 199). Si abrigramos habitualmente la idea de que Dios ve y oye todo lo que hacemos y decimos, y que conserva un fiel registro de nuestras palabras y acciones, a las que deberemos hacer frente en el da final, temeramos pecar. Recuerden siempre los jvenes que dondequiera que estn, y no importa lo que hagan, estn en la presencia de Dios. Ninguna parte de nuestra conducta escapa a su observacin. No podemos esconder nuestros caminos al Altsimo. Las leyes humanas, aunque algunas veces son severas, a menudo se violan sin que tal cosa se descubra; y por lo tanto, las transgresiones quedan sin castigo. Pero no sucede as con la ley de Dios. La ms profunda medianoche no es cortina para el culpable. Puede creer que est solo; pero para cada acto hay un testigo invisible. Los motivos mismos del corazn estn abiertos a la divina inspeccin. Todo acto, toda palabra, todo pensamiento estn tan
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exactamente anotados como si hubiera una sola persona en todo el mundo, y como si la atencin del Cielo estuviera concentrada sobre ella (Patriarcas y profetas, p. 217). En la actualidad, el mundo cristiano est ms inclinado a aceptar los engaos satnicos que las palabras de Dios. Muchos se han separado de Dios por sus malas obras, y no desean contemplarlo, ni amarlo ni conocerlo. Como Adn, no quieren verlo, sino que tratan de esconderse de l cuando ven que su Padre celestial los busca. Pero no sigamos el ejemplo de Adn, porque nadie en la familia humana puede esconderse de Dios. Se puede dar la espalda a Dios para no verlo, pero no se puede encontrar un lugar donde Dios no nos vea, porque para l la oscuridad es como la luz, y no hay cosa secreta en su presencia (Signs of the Times, 3 de octubre, 1895). Lunes 6 de mayo: Testigo renuente Mientras el profeta pensaba en las dificultades e imposibilidades aparentes de lo que se le haba encargado, se sinti tentado a poner en duda la prudencia del llamamiento. Desde un punto de vista humano, pareca que nada pudiera ganarse proclamando un mensaje tal en aquella ciudad orgullosa. Se olvid por el momento de que el Dios a quien serva era omnisciente y omnipotente. Mientras vacilaba y segua dudando, Satans le abrum de desaliento. El profeta fue dominado por un gran temor, y se levant para huir de la presencia de Jehov a Tarsis. Fue a Joppe, encontr all un barco a punto de zarpar y pagando su pasaje entr en l, para irse con ellos (versculo 3). El encargo que haba recibido impona a Jons una pesada responsabilidad; pero el que le haba ordenado que fuese poda sostener a su siervo y concederle xito. Si el profeta hubiese obedecido sin vacilacin, se habra ahorrado muchas experiencias amargas, y habra recibido abundantes bendiciones. Sin embargo, el Seor no
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abandon a Jons en su hora de desesperacin. Mediante una serie de pruebas y providencias extraas, deba revivir la confianza del profeta en Dios y en su poder infinito para salvar. Si, cuando recibi el llamamiento, Jons se hubiese detenido a considerarlo con calma, podra haber comprendido cun insensato sera cualquier esfuerzo de su parte para escapar a la responsabilidad puesta sobre l. Pero no se le dej continuar mucho tiempo en su huida insensata. Mas Jehov hizo levantar un gran viento en la mar, e hzose una tan grande tempestad en la mar, que pensse se rompera la nave. Y los marineros tuvieron miedo, y cada uno llamaba a su dios: y echaron a la mar los enseres que haba en la nave, para descargarla de ellos. Jons empero se haba bajado a los lados del buque, y se haba echado a dormir (versculos 4, 5). Mientras los marineros solicitaban ayuda a sus dioses paganos, el patrn de la nave, angustiado sobre medida, busc a Jons y dijo: Qu tienes, dormiln? Levntate, y clama a tu Dios; quiz l tendr compasin de nosotros, y no pereceremos (versculo 6). Pero las oraciones del hombre que se haba apartado de la senda del deber no trajeron auxilio. Los marineros, inducidos a pensar que la extraa violencia de la tempestad era muestra de cun airados estaban sus dioses, propusieron como ltimo recurso que se echasen suertes para saber por quin nos ha venido este mal. Y echaron suertes, y la suerte cay sobre Jons. Entonces le dijeron ellos: Declranos ahora por qu nos ha venido este mal. Qu oficio tienes, y de dnde vienes? Cul es tu tierra, y de qu pueblo eres? (Profetas y reyes, pp. 199,
200).

El mundo material se halla bajo el control divino. Toda la naturaleza obedece las leyes que la gobiernan. Todas las cosas hablan acerca de la voluntad del Creador y la practican. La nubes, la lluvia, el roco, la luz del sol, los
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chubascos, el viento, la tormenta, todos estn bajo la supervisin de Dios y le rinden obediencia implcita a Aquel para quien trabajan. La plantita diminuta sale de la tierra, primero como hierba, luego espiga, y despus el grano lleno en la espiga. El Seor los usa como sus siervos obedientes, para hacer su voluntad. Primero se ve el fruto en el capullo, que contiene a la futura pera, durazno, o manzana, y el Seor los desarrolla en el momento adecuado, porque ellos no se resisten a su obra. No se oponen al orden de sus disposiciones. Sus obras, tales como se ven en el mundo natural, no se comprenden ni se valoran, ni siquiera en un cincuenta por ciento. Estos predicadores silenciosos ensearn sus lecciones a los seres humanos, si tan solo quieren ser oidores atentos (Exaltad a Jess, p. 60). Martes 7 de mayo: El salmo de Jons Por fin Jons haba aprendido que la salvacin es de Jehov (Jons 2:9). Ciertamente en Jehov nuestro Dios est la salvacin de Israel (Jeremas 3:23). Los seres humanos se han vendido al enemigo de toda justicia y no pueden redimirse a s mismos. El aceptar a Cristo como su Salvador personal es el nico camino para ser librados del poder del enemigo. El ser humano, en su orgullo, busca otro camino de salvacin aparte del que fue planeado por Dios. No quiere aparecer como intil, y por eso se resiste a reconocer a Cristo como el nico que puede salvar hasta lo sumo. Pero de Cristo est escrito: En ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12). Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados (Hebreos 2:16-18). La palabra que describe la vida que Cristo vivi en favor de la raza cada es
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salvacin. El reconocer la gracia salvadora de Dios trae liberacin. Jons fue librado de los peligros de las profundidades que lo rodeaban y fue devuelto a tierra seca (Review and Herald, 4 de diciembre, 1913). S que los seres humanos sufren mucho porque salen de la senda que Dios ha elegido para ellos. Caminan a la luz de las chispas del fuego que ellos mismos han encendido, y el resultado inevitable es la afliccin, la intranquilidad y el pesar, males que habran podido evitar, si hubieran sometido su voluntad a la de Dios, y le hubieran permitido dirigir sus pasos. Dios considera necesario contradecir nuestra voluntad y proceder, y poner bajo sujecin nuestra voluntad humana. Cualquiera que sea la senda que Dios ha escogido para nosotros, cualquiera que sea el camino que ordena para nuestros pies, ese es el nico camino de seguridad. Diariamente debemos manifestar el espritu de sumisin infantil, y orar para que nuestros ojos sean ungidos con el colirio celestial, a fin de que podamos discernir las indicaciones de la voluntad divina, para que no se confundan nuestras ideas a causa de la omnipotencia de nuestra propia voluntad. Con los ojos de la fe, con una sumisin infantil como hijos obedientes, debemos mirar a Dios, seguir su direccin, y as desaparecern las dificultades. La promesa es: Te har entender, y te ensear el camino en que debes andar; sobre ti fijar mis ojos (Salmo 32:8). Si acudimos a Dios con una disposicin humilde y deseos de aprender, sin llevar preparados nuestros planes antes de pedirle consejo, y dispuestos segn nuestra propia voluntad, sino con sumisin, dispuestos a ser enseados con fe, ser nuestro privilegio reclamar las promesas cada hora del da. Debemos desconfiar de nosotros mismos y vigilar nuestras propias fuertes tendencias e inclinaciones, para no actuar segn nuestras propias ideas y planes y pensar que estamos haciendo la voluntad del Seor (A fin de conocerle, p. 251).
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Mircoles 8 de mayo: Una misin exitosa Una vez ms se encarg al siervo de Dios que fuera a dar la advertencia a Nnive. Y fue palabra de Jehov segunda vez a Jons, diciendo: Levntate, y ve a Nnive, aquella gran ciudad, y publica en ella el pregn que yo te dir. Esta vez no se detuvo a preguntar ni a dudar, sino que obedeci sin vacilar. Levantse Jons, y fue a Nnive, conforme a la palabra de Jehov (Jons 3:1-3). Al entrar Jons en la ciudad, comenz en seguida a pregonarle el mensaje: De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida (versculo 4). Iba de una calle a la otra, dejando or la nota de advertencia. El mensaje no fue dado en vano. El clamor que se elev en las calles de la ciudad impa se transmiti de unos labios a otros, hasta que todos los habitantes hubieron odo el anuncio sorprendente. El Espritu de Dios hizo penetrar el mensaje en todos los corazones, e indujo a multitudes a temblar por sus pecados, y a arrepentirse en profunda humillacin [se cita Jons 3:5-9]. Mientras que el rey y los nobles, as como el comn del pueblo, encumbrados y humildes, se arrepintieron a la predicacin de Jons (Mateo 12:41), y se unan para elevar su clamor al Dios del cielo, l les concedi su misericordia. Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino: y arrepintise del mal que haba dicho les haba de hacer, y no lo hizo (Jons 3:10). Su condenacin fue evitada; el Dios de Israel fue exaltado y honrado en todo el mundo pagano, y su ley fue reverenciada... Cuando Jons conoci el propsito que Dios tena de perdonar a la ciudad, que, a pesar de su maldad haba sido inducida a arrepentirse en saco y ceniza, debiera haber sido el primero en regocijarse por la asombrosa gracia de Dios;
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pero en vez de hacerlo permiti que su mente se espaciase en la posibilidad de que se le considerase falso profeta. Celoso de su reputacin, perdi de vista el valor infinitamente mayor de las almas de aquella miserable ciudad. Pero al notar la compasin manifestada por Dios hacia los arrepentidos ninivitas Jons se apesadumbr en extremo, y enojse. Pregunt al Seor: No es esto lo que yo deca estando aun en mi tierra? Por eso me precav huyendo a Tarsis: porque saba yo que t eres Dios clemente y piadoso, tardo a enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal (Jons 4:1, 2). Una vez ms cedi a su inclinacin a dudar, y una vez ms fue abrumado por el desaliento. Perdiendo de vista los intereses ajenos, y dominado por el sentimiento de que era preferible morir antes que ver sobrevivir la ciudad, exclam, en su desconformidad: Ahora pues, oh Jehov, rugote que me mates; porque mejor me es la muerte que la vida (Profetas y reyes, pp. 201-203). Jueves 9 de mayo: Perdonado, pero no perdonador En las instrucciones dadas mediante Moiss, el Seor haba colocado ciertas restricciones que los israelitas deban seguir en su relacin con los idlatras, pero estas enseanzas haban sido mal interpretadas. Tenan como propsito evitar que imitaran las prcticas de los paganos, pero ellos las utilizaron para construir murallas de separacin entre Israel y las otras naciones. Los judos consideraban a Jerusaln como su exclusivo cielo, y estaban celosos de que el Seor mostrara misericordia hacia los gentiles (The Southern Work, 28 de marzo, 1905). Confundido, humillado e incapaz de comprender el propsito que tena Dios al perdonar a Nnive, Jons haba cumplido sin embargo la comisin que se le diera de amonestar aquella gran ciudad; y aun cuando no se cumpli el acontecimiento predicho, el mensaje de advertencia no
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dejaba de haber procedido de Dios. Cumpli el propsito que Dios tena al mandarlo. La gloria de su gracia se revel entre los paganos... Durante su ministerio terrenal, Cristo se refiri al bien realizado por la predicacin de Jons en Nnive, y compar a los habitantes de aquel centro pagano con el pueblo que profesaba pertenecer a Dios en su poca. Declar: Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la condenarn; porque ellos se arrepintieron a la predicacin de Jons; y he aqu ms que Jons en este lugar... Como la predicacin de Jons fue una seal para los ninivitas, lo fue para su propia generacin la predicacin de Cristo. Pero qu contraste entre las dos maneras en que fue recibida la palabra!... Esto constituye una leccin para los mensajeros que Dios enva hoy, cuando las ciudades de las naciones necesitan tan ciertamente conocer los atributos y propsitos del verdadero Dios, como los ninivitas de antao. Los embajadores de Cristo han de sealar a los hombres el mundo ms noble, que se ha perdido mayormente de vista (Profetas y reyes, pp. 204, 205).

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