IMAGINACIN,

ESTTICA Y FORMULACIN POLTICA EN LA DIPLOMACIA MEXICANA

Andrs Ordez Publicado en Entremundos. Reflexiones sobre literatura, cultura y poltica internacionales Siglo XXI. Mxico, 2004 Andrs Ordez: Es licenciado en lengua y literatura en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y doctor en filosofa por la Universidad de Londres. Es miembro de carrera del Servicio Exterior Mexicano. Se desempea como profesor investigador en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. Ha publicado tres libros de poesa: En modo menor (1978), Del regreso (1988) y Memorias de viaje (2003). Tambin ha incursionado en el gnero ensayo con Fernando Pessoa, un mstico sin fe (1991), Devoradores de ciudades. Cuatro escritores en la diplomacia mexicana (2002) y Entremundos. Ensayos sobre cultura y poltica contempornea (2004). Afirmar que la diplomacia cumple una funcin esttica merecer de muchos un juicio displicente. Lo s de antemano. Toda vez que la esttica es generalmente entendida como la ciencia filosfica del arte y de lo bello y, por lo tanto -lamentablemente no faltar quien as lo considere-, de lo subjetivo y lo poco prctico, resultar por lo menos excntrico referirlo como inherente al ejercicio supuestamente objetivo y prctico de la formulacin y conduccin de las relaciones polticas y econmicas entre las naciones. Me parece comprensible tal percepcin, pero desde mi punto de vista, vivir la diplomacia as es empobrecer la propia vida. Ya en 1795 Friedrich Schiller se preguntaba si no sera extemporneo buscar un cdigo del mundo esttico cuando la investigacin filosfica, deca, era requerida por los acontecimientos para ocuparse en la obra de arte ms perfecta que cabe: el establecimiento de una verdadera libertad poltica.1 La respuesta que el mismo Schiller ofreca me parece significativa: para resolver en la experiencia el problema poltico, es preciso tomar el camino de lo esttico... 2 Lo esttico resulta en rigor una visin comprensiva de la realidad, establecida a partir de las manifestaciones aparentes de la misma realidad 3 y, por lo mismo, de la percepcin e interpretacin de sus elementos constitutivos en armona con sus formas y significados. En ese sentido, el ejercicio de la poltica y, por lo tanto, el de la diplomacia exige una afinada capacidad para integrar realidades. En consecuencia, el funcionario diplomtico debera ser el individuo esttico por excelencia (y no, como a menudo sucede, la fallida caricatura del esteta), en la medida de su capacidad para integrar y conferir sentido a la multiplicidad de percepciones que constituyen su concepcin de la realidad. La naturaleza de su trabajo as lo exige: dar sentido a una situacin analizada con minucia, al tiempo que se ve obligado a encauzar la diversidad de sus percepciones cotidianas y la omnipresencia de su vida ausente, esto es, lo que ha dejado en su pas de origen y que sigue evolucionando y siendo objeto de su atencin y elaboracin.

La calidad esttica a la que me refiero es lo que fue particularmente aguzado en el desarrollo, actitud, funcin y funcionamiento del intelectual diplomtico mexicano a lo largo del siglo XX. La presencia de intelectuales y escritores en la diplomacia mexicana como constante durante ms de cien aos es un fenmeno que encierra significados mltiples. Uno de ellos es la vinculacin coherente de la poltica y la creacin intelectual en el proceso de formacin y consolidacin del nacionalismo del Mxico independiente y, en particular, del nacionalismo cultural caracterstico del Estado posterior a la Revolucin mexicana. En ese proceso el Servicio Exterior Mexicano cumpli una funcin extracurricular de enorme valor al servir de abrigo a una verdadera red de

vasos comunicantes que en no pocas ocasiones libr al pas del aislamiento cultural y poltico. Aparte del desempeo de la funcin rutinaria, los intelectuales diplomticos, en especial durante la primera mitad del siglo XX, llevaron a cabo una valiosa labor de actualizacin constante de nuestra cultura nacional y simultneamente la incorporacin de sta a los valores universales. Adicionalmente, pero no de manera secundaria, su accin reflexiva tambin lleg a traducirse en importantes aportaciones a la formulacin y el fortalecimiento del marco conceptual y prctico de la poltica exterior de Mxico durante la primera mitad del siglo. EL INTELECTUAL EN MXICO Con frecuencia se enfatiza como caracterstica de los intelectuales el ser productores directos en la esfera de la ideologa y la cultura, para distinguirlos de aquellos cuyo trabajo, aun c uando reclama esfuerzo mental, es eminentemente administrativo, distributivo, organizativo o repetitivo. De lo anterior derivan dos caractersticas propias del intelectual: su tendencia a la perspectiva generalista y su capacidad de generar un conocimiento que enriquece el acervo conceptual y que no deriva nicamente de su experiencia personal directa 4 Si bien el creador atraviesa un proceso muy parecido, hay un elemento distintivo. En palabras de Gertrude Stein, el intelectual no se anticipa a su generacin, sino que es el primero entre sus contemporneos en ser consciente de lo que le est sucediendo.5 De modo que no es precisamente la capacidad de descubrir una, nueva idea lo que lo distingue, sino la habilidad de identificarla, elaborarla y transmitirla a los dems.6 El intelectual es capaz de manejar con seriedad gran variedad de smbolos abstractos e ideas con relacin a una amplia gama de tpicos situados fuera de su campo inmediato de especializacin.7 De aqu otro de sus rasgos distintivos: la habilidad de distinguir entre ideas generales y conocimiento particularizado. 8 En palabras puntuales de Arthur Schlesinger: es precisamente la pasin desinteresada por las grandes ideas, no la manipulacin profesional de las pequeas, lo que distingue al intelectual.9 Este nfasis en lo axiolgico explica otra caracterstica del intelectual: su papel de intrprete de la experiencia contempornea y de comentaristas de la cultura de su tiempo. En el caso especfico de Mxico, un rasgo distintivo de los intelectuales hasta hace muy poco tiempo haba sido su involucramiento en los mecanismos gubernamentales. Segn el registro del Mexican Intellectual Biography Project, el curriculum profesional de 178 intelectuales mexicanos ubicados entre 1920 y 1985 acusaba que 28% de ellos haban hecho carrera de tiempo completo en el servicio pblico y otro 25% fueron o eran profesores de carrera. De otra parte, en tanto poco ms de la cuarta parte sirvi de por vida al Estado, ms de la mitad del total ocup cargos pblicos de manera eventual. De aqu que para un estudioso profundo de la cultura poltica mexicana como Rodcric Ai Camp, el rasgo ms sobresaliente de la manera en que el intelectual mexicano se conceba a s mismo, a diferencia de su par en Amrica del Norte, radicara en su actitud hacia el involucramiento en la poltica. 10 Esta situacin, si bien todava era vlida cuando el libro de Camp fue publicado por la Universidad de Texas en 1985, ha sufrido un cambio radical en la medida en que las circunstancias internas y externas del pas han determinado el anquilosamiento definitivo del sistema poltico derivado de la Revolucin mexicana y una nueva burocracia ms tcnica y afn a los procesos econmicos globalizantes ha tomado el control de las posiciones de anlisis y decisin en el aparato gubernamental.

EL INTELECTUAL EN LA FORMACION DEL MEXICO POSREVOLUCIONARIO El ambiente de transicin intelectual y poltica en el que surge el Ateneo de la Juventud 11 naturalmente es exacerbado por el estallido de la guerra civil en 1910. En ese contexto, los atenestas hacen de su conservadurismo un arma de vanguardia y constituyen as una dialctica de continuidad y ruptura intelectual y poltica. En medio de la tormenta que supuso el conflicto blico, intentan preservar el anhelo de armona, de goce cultivado de los sentidos propia de una minora social cmodamente ubicada en el universo porfiriano. Sin embargo, su actitud y lenguaje iniciales, que implicaban la visin de un mundo que se quera mantener, se transforman como resultado del aislamiento econmico y poltico que vive el pas debido a la guerra civil intestina y a la guerra mundial en Europa. La abrumadora situacin obliga a estos jvenes intelectuales a apartar la mirada de los valores europeos y, sobre la base de las ideas del liberalismo conservador postuladas por su mentor Justo Sierra, volver los ojos hacia el pas y su futuro inmediato. El resultado fue la construccin de una identidad cultural y poltica que habra de reelaborar el nacionalismo heredado del siglo XIX y permear todos los mbitos de la vida mexicana. Siendo los nicos capacitados para formular las polticas y construir las estructuras institucionales del Mxico posterior a la Revolucin mexicana, estos jvenes intelectuales se ven destinados a involucrarse en la accin poltica al tiempo que se entregan a la mexicanizacin de la cultura universal y a la universalizacin de lo mexicano. Ejemplos incontestables de esta generacin ce intelectuales diplomticos son Alfonso Reyes e Isidro Fabela, entre otros. La obra de reconstruccin conceptual de la cultura nacional emprendida por los atenestas fue continuada por la carnada de muy jvenes intelectuales que en 1915 rondaban los veinte aos de edad, conocida en la historia de la cultura mexicana precisamente como la Generacin de 1915. Ellos encarnaron la segunda fase del proceso de ruptura y continuidad con la cultura porfiriana e inauguraron propiamente el perfil caracterstico del intelectual mexicano del siglo XX. Los de 1915 continan la tensin entre lo nacional y lo universal, pero en su caso la traduccin prctica se da en una atencin a la tcnica y al rigor cientfico aplicados al servicio pblico. Para ellos la obra ms personal es la creacin de instituciones, la coordinacin de fuerzas, la aplicacin de las soluciones tcnicas y cientficas correctas. Persiste en la mayora de estos hombres la identificacin del destino individual con el destino del pas. Como lo ha sealado Carlos Monsivis, si su drama es la incapacidad de acceder al poder, su ventaja es la cercana psicolgica con la idea de la historia, 12 pero hay que decirlo, libre, gracias entre otras cosas a la influencia de Jos Vasconcelos, del fatalismo darwinista al uso entre los positivistas porfiriano y leales a las necesidades institucionales del pas. LOS CONTEMPORNEOS DIPLOMTICOS Ms joven que Isidro Fabela, y menos que Alfonso Reyes, Genaro Estrada se encuentra a caballo entre la generacin del Ateneo y la de 1915. Autor de una obra literaria que an no ha merecido suficiente atencin, Estrada tuvo relevancia como diplomtico en sentido estricto, pero tambin como enlace entre los diplomticos intelectuales que ya fuese por razones profesionales o polticas, se encontraban en el exterior y como puente entre ellos y el mundo cultural nacional. Al respecto, la correspondencia de Estrada con Reyes es muy ilustrativa. Fue tambin Estrada quien dio acceso al mbito diplomtico a la camada de intelectuales posterior a la de 1915, conocida en la historia de la cultura mexicana como la Generacin de Contemporneos.

Esta generacin, que comprende al grupo de poetas mexicanos ms sobresalientes del siglo XX, irrumpe intelectualmente en el momento preciso en que el nacionalismo revolucionario se ha consolidado como discurso oficial y, en consecuencia, su desgaste es acentuado. El endurecimiento de la retrica cultural oficial los lleva a una crtica impa de la situacin imperante, cosa que ellos asumen como el afn de ejercer la aristocracia del pensamiento. 13 Hacia fines de los aos veinte, Alfonso Reyes les insiste a los Contemporneos en la conveniencia de incorporarse a las filas del Servicio Exterior Mexicano como la nica forma al alcance de adquirir experiencia, mundo, estabilidad econmica y calma para dedicarse a escri bir. Xavier Villaurrutia descart esa opcin, Torres Bodet la pospondra y el primero en acogerla fue Jos Gorostiza. Es digno de mencin el denominador comn existente entre los intelectuales diplomticos mexicanos en cuanto a su actitud hacia el oficio internacional: funcionarios dignos y honorables, todos concibieron la diplomacia como un medio, no como un fin. En 1927, Jos Gorostiza presenta exitosamente los exmenes de ingreso al servicio exterior de carrera y el 5 de agosto se embarca rumbo a Londres, adscrito al consulado general por Genaro Estrada, quien le encomienda mantenerlo al tanto de las novedades editoriales inglesas -tarea que Gorostiza cumple con carioso afn. Al cambio de gobierno en diciembre de 1928, los Contemporneos burcratas quedan cesantes en Mxico; entonces Torres Bodet decide continuar su carrera administrativa en el Servicio Exterior. Para esos efectos acude, igual que lo haba hecho Gorostiza, a su amigo Genaro Estrada y a principios de 1929 logra su ingreso al cuerpo diplomtico como funcionario de carrera. Tanto Estrada como Torres Bodet y Gorostiza habran de ocupar las ms altas posiciones administrativas en la cancillera, incluso la de secretario de Relaciones Exteriores, y su participacin en la conformacin del Sistema Interamericano y en diversas instancias del sistema multilateral (UNESCO, por ejemplo) sera crucial. En todo caso, su concepto de soberana estaba indisolublemente vinculado a la construccin y preservacin de la identidad nacional como punto de partida para el dilogo universal. LA CRISIS DEL INTELECTUAL DIPLOMTICO El proyecto de industrializacin del rgimen de Miguel Alemn, la consecuente necesidad de una concordia permanente con Estados Unidos en el contexto econmico y comercial de la segunda posguerra mundial, y el creciente control poltico continental estadunidense en el marco de la guerra fra, condujeron a Mxico a una cada vez mayor moderacin diplomtica. Se haba llegado a una estabilidad interna, y la existencia del sistema poltico mexicano ya no era motivo de controversia internacional. De tal suerte, la relacin costo-beneficio de una poltica exterior (entendido el trmino poltica exterior como accin e iniciativa propias) 15 result, por decir lo menos, incmodo.

En consecuencia, la accin internacional de Mxico dio paso a tcticas que buscaban evitar enfrentamientos con otros gobiernos, principalmente el estadunidense. Esta mudanza cambi el acento del aislacionismo caracterstico de la accin internacional de Mxico. De una poltica pasamos a una actitud exterior que habra de continuarse durante los siguientes veinticinco aos. 16 Aun cuando la presencia de intelectuales en la diplomacia continu a lo largo de los decenios subsecuentes, su actividad deja de estar vinculada estrechamente a la formulacin de la accin internacional de Mxico. Con la excepcin de Jorge Castaeda de la Rosa, despus de Torres Bodet

y de Gorostiza no hay en la geografa humana del Servicio Exterior Mexicano de carrera intelectuales que adems de ejecutar y administrar las acciones diplomticas del pas, las formulen. Durante el segundo decenio del siglo XX, los intelectuales diplomticos asumen la carrera fundamentalmente como un medio para el desarrollo de su actividad reflexiva, lo cual no es ninguna novedad, pero cesa en ellos la voluntad de involucrarse en la construccin de lneas polticas y de estrategia en el nivel institucional. En este sentido, el caso de Octavio Paz es ilustrativo. Heredero del afn riguroso de los Contemporneos, como ellos afrancesado en su formacin intelectual, Paz logra una pulcra trayectoria de veinticinco aos en la diplomacia, que lo lleva desde el nivel ms modesto hasta el rango de embajador de carrera. Sin embargo, el caso de Paz tambin indica el inicio del desprendimiento del intelectual como ente orgnico del aparato diplomtico del Estado. Octavio Paz, como sus ilustres antecesores, contina el ejercicio de nacionalizar lo universal y universalizar lo mexicano, pero su visin de la construccin institucional del pas ya carece del entusiasmo de los atenestas, de la Generacin de 1915 de los Contemporneos oficialistas como Torres Bodet y Gorostiza. S, en cambio, recoge la mirada escptica de Contemporneos como Jorge Cuesta o Xavier Villaurrutia, y la aplica al desarrollo poltico del pas. De modo que no es gratuito que en fechas tan tempranas como 1950, sealara la proclividad al conformismo, es decir, a la claudicacin, que los intelectuales orgnicos al Estado empezaban a acusar. 17

La pregunta pertinente en el caso de Paz y de los dems intelectuales diplomticos que continuaron en las filas del Servicio Exterior Mexicano de carrera es, por qu siguieron all? La respuesta es compleja y tiene que ver con el hecho de que el proceso degenerativo del sistema poltico mexicano no fue inmediato. La manifestacin ideolgica de la Revolucin mexicana haba penetrado profundamente en la conciencia y el imaginario colectivos. Adems, la relacin inevitablemente conflictiva con un universo tan distinto en todos sentidos como es Estados Unidos, legitimaba el proyecto de desarrollo de corte aislacionista y reforzaba el consenso popular en torno a la poltica exterior de los gobiernos en curso. De tal suerte, en el habla popular y en los sectores de clase media e ilustrados, la crtica a las polticas y prcticas gubernamentales sola tener una ilusoria excepcin: la diplomacia. Esta circunstancia ayud a justificar la permanencia o incluso la incorporacin a un mbito que garantizaba seguridad salarial, diversidad la boral, movilidad geogrfica, riqueza vivencial, tiempo libre medianamente bien pagado y acceso a los paradigmas culturales a los que aspiraba una clase media ilustrada con ansias de mundo. Al correr de los aos el Servicio Exterior Mexicano perdera atractivo para los sectores ilustrados del pas. La represin brutal del movimiento estudiantil de 1968 abri una brecha enorme entre sociedad civil y gobierno. Una manifestacin de este distanciamiento fue la separacin de Octavio Paz del cuerpo diplomtico en 1968, cuando se desempeaba como embajador en la India. Pero esta brecha ideolgica no habra sido razn suficiente sin la existencia de circunstancias resultantes del propio desarrollo social y educativo del pas. En ese sentido, sera deshonesto ignorar los avances del sistema mexicano de educacin superior, que abri espacios laborales para el desarrollo intelectual; la intensificacin de los intercambios acadmicos con el mundo, que brind al intelectual movilidad geogrfica; y la creciente divisin del trabajo en el mbito diplomtico junto con la capacidad de las universidades de generar los cuadros especializados requeridos por el nuevo perfil de tal oficio, que desplazaron cada vez ms al intelectual, generalista y culturalista por naturaleza, de ese mercado de trabajo.

Al inicio de los setenta el presidente Luis Echeverra (1970-1976), intentando responder a las nuevas condiciones externas e internas, se lanz a estructurar una poltica exterior volcada a aumentar la presencia de Mxico en el mundo, en aras de la apertura de nuevos mercados para las exportaciones mexicanas. De igual modo, buscando conciliar los sectores pensantes con el rgimen, en un intento de cerrar la herida de 1968, Echeverra incorpor a su administracin a una multitud de jvenes altamente calificados en lo acadmico y les confin altas responsabilidades administrativas y polticas. Por otro lado, Echeverra intent, y lo consigui, granjearse las simpatas de personajes de primer nivel en la intelectualidad mexicana; tal fue el caso de darlos Fuentes, quien se desempe como embajador en Francia. El mbito diplomtico fue un buen campo de experimentacin y retribucin polticas. El nmero de personalidades de las artes y la academia en puestos ya no de carrera sino temporales asimilados al Servicio Exterior Mexicano, se increment durante el periodo de) presidente Jos Lpez Portillo (1976-1982) y, pese a la severa crisis precipitada por el fracaso de la poltica petrolera, continu, disminuido, durante el rgimen del presidente Miguel de la Madrid (1982-1988). A partir de 1988 el agotamiento discursivo y Tctico del sistema poltico mexicano, y la consecuente adopcin de un proyecto de desarrollo nacional apegado estrictamente a las exigencias econmicas y financieras del contexto internacional, signific que el discurso de poltica exterior del pas entrara en la crisis ms severa de su historia. Ubicada hoy en da en los marcos de un proyecto gubernamental que privilegia la ortodoxia de las instituciones financieras internacionales, la doctrina de poltica exterior ve confrontada su herencia culturalista al pragmatismo economicista y unidimensional de la nueva generacin de dirigentes mexicanos. Esta situacin le significa una crisis prctica al aparato diplomtico mexicano, ya que los principios de su accin responden fundamentalmente a un esquema defensivo consolidado por las condiciones que impona la guerra fra y, en consecuencia, resultan inadecuados a la estrategia de plena apertura e incorporacin a los mecanismos econmicos prevalecientes en el mundo de la posguerra fra. En trminos de poltica interna, la crisis del discurso diplomtico se manifiesta en la ruptura del consenso que antes disfrutaba. La subordinacin de la accin diplomtica a la poltica financiera ha exigido hacer flexibles posiciones antes indiscutibles, y ha significado la prdida de la conduccin sustantiva de la poltica exterior por parte de la cancillera en favor de los sectores del gobierno federal encargados de las reas econmicas y financieras.

Resulta paradjico que exista una relacin inversamente proporcional entre la participacin de los intelectuales (universalistas por definicin) en la formulacin de poltica exterior y el proyecto de apertura econmica mundial del gobierno federal. Esto es comprensible si se atiende al hecho de que la plena participacin reflexiva y prctica de los intelectuales en el Servicio Exterior Mexicano, se dio en el contexto de una estrategia diplomtica de corte preponderantemente defensivo, por no decir aislacionista. En el momento en que tanto por razones de orden interno como externo el grupo en el poder rompe con ese esquema y decide incorporarse sin reparos al devenir productivo y gerencial mundial, el intelectual diplomtico deja de cumplir -por su propio perfil y por la creciente debilidad de los canales oficiales como exclusivas instancias de dilogo internacional- el papel de vaso comunicante entre la nacin y el mundo y, por lo tanto, pierde sentido su filiacin orgnica al poder estatal.

Sin embargo, el fin de la guerra fra est determinando el desplazamiento de los ejes de confrontacin internacional a coordenadas ya no poltico-econmicas, sino poltico-culturales. Esta

situacin alcanzar su punto de ebullicin el prximo siglo, cuando el dilogo mundial deber ser ya no tanto internacional sino intercivilizacional.18 Esto quiere decir que el elemento econmico quedar sobreentendido y que el diseo de las estrategias de negociacin deber dar prioridad en su diseo y funcionamiento al elemento cultural. Esta circunstancia hace prever para el prximo siglo la insuficiencia de la perspectiva unidimensional de la actual estrategia diplomtica y hace del registro culturalista, que obra en la biografa de la diplomacia mexicana, un valioso activo para la formulacin de la accin internacional de un pas que, como Mxico, se encuentra situado precisamente en el centro mismo de la encrucijada civilizacional: entre el Asia-Pacfico y el Atlntico; entre la Amrica anglosajona y la Amrica Latina, y que ha sido exitoso en la prctica de una estrategia diplomtica ajena a la imposicin y, por lo tanto, a la confrontacin.

NOTAS 1 F. Schiller, La educacin esttica del hombre, Madrid, Espasa-Calpe, 1928, p. 12. 2 Ibid, pp. 14-15. 3 Monroe C. Beardsley, Aesthetics, from classical Greece, to the present, Alabama, The University of Alabama Press, 1982, pp. 326-327. 4 Roberto Michels, The Intellectuals, Encyclopedia of Social Sciences (1936), p. 118, citado en Roderic A. Camp, Intellectuals in twentieth-century Mexico, Austin, Texas University Press, 1985, p. 33 5 Kennelh Tynan, Foreword, en Lenny Bruce, How to talk Dirty and Influence People. An Autobiography , Chicago, Playboy Press, 1967, p. IX, citado en ibid, p. 34. 6 Ibid. 7 Karl Deutsch, Comments on American intellectuals: Their Politics and Status, Daedalus, 88 (verano de 1959): 489. Citado en ibid. 8 Max Beloff, The Intellectual in Politics and Other Essays, Londres, Weidenfield and Nicholson, 1970, p. 9. Citado en ibid. Arthur M. Schlesinger, Jr., El intelectual y la sociedad norteamericana, en Los intelectuales y el poder, Mxico, SepSetentas, 1972, p. 80. Citado en ibid. Lo anterior nos ofrece elementos para explicarnos por qu los cientficos naturales y exactos no suelen ser considerados como integrantes de las lites intelectuales; estas ltimas, insisto, estn conformadas por expertos en ideas generales sobre cuestiones axiolgicas y estticas y preocupados por transmitir sus consideraciones a pblicos relativamente amplios. 10 Ibid.. p. 42. 11 Formaron parte de este grupo Alfonso Reyes. Pedro Henrquez Urea, Julio Torri. Enrique Gonzlez Martnez. Rafael Lopez, Roberto Arguelles Bringas, Eduado Coln, Joaqun Mndez Rivas, Antonio Mdiz Bolio. Rafael Cabrera, Alfonso Cravioto, Martn Luis Guzmn, Carlos Gonzlez Pea, Isidro Fabela, Manuel de la Parra, Mariano Silva y Aceves. .Jos Vasconcelos, el filsofo Antonio Caso; los arquitectos Jess Acevedo y Federico Mariscal; los pintores Diego Rivera. Roberto Montenegro, Ramos Martnez; los msicos Manuel M. Ponce y Julin Carrillo 12 La obra de estos jvenes es impresionante. Manuel Gmez Morn crea la ley, los estatutos y la organizacin del Banco de Mxico y del Banco de Crdito Agrcola. Junto con Palacios Macedo trabaja en el Departamento Tcnico Fiscal que disea la primera Ley del Impuesto sobre la Renta. En 1939 funda el Partido Accin Nacional. Vicente Lombardo Toledano es gobernador interino del estado de Puebla, participa decisivamente (1936) en la organizacin de la Confederacin de Trabajadores de Mxico (la CTM), funda el Partido Popular Socialista y la Universidad Obrera de Mxico. Narciso Bassols es secretario de Educacin Pblica y secretario de Hacienda. Daniel Coso Villegas crea el Fondo de Cultura Econmica y la Casa de Espaa en Mxico, que luego se convertira en El Colegio de Mxico, y revistas como El Trimestre, Econmico, Historia Mexicana y Toro Internacional; es el principal organizador de la Escuela de Economa de la UNAM; dirige numerosos trabajos colectivos, entre ellos la Historia moderna de Mxico, y es autor de obras importantes de la bibliografa poltica mexicana como Ensayos y notas (1966), El sistema poltico mexicano (1973), El estilo personal de gobernar (1974) y La sucesin presidencial (1975). Carlos Monsivis, Notas sobre la cultura mexicana en el siglo XX, en Daniel Coso Villegas (coord.), Historia general de Mxico. IV, Mxico, El Colegio de Mxico, 1077.11 Carlos Monsivis, La poesa mexicana del siglo XX, citado en ibid 14 Ibid., pp. 145-146. 15 Mario Ojeda, Alcancen y lmites de. la poltica exterior de Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico, 1984, p. 100. 16 Citado en ibid. p. 106. 17 Octavio Paz. El laberinto de la soledad, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1973, pp. 141-142