INDICE INTRODUCCIN2 JUSTIFICACIN.3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA....4 METODOLOGA..5 OBJETIVOS.7 MARCO TERICO..7 NDICE TENTATIVO..9 FUENTES DE CONSULTA (BIBLIOGRAFA).

12 INTRODUCCIN La Sociologa aparece tan pronto como el hombre empieza a organizarse ya sea en pequeas familias y grupos de trabajo domstico o fuera del hogar. Debido que a partir que los hombres empiezan a formar familias tambin se forman sociedades ya sean sencillas que primeramente fueron rurales, aunque el trmino no se acua sino despus de la revolucin Industrial. Las sociedades van evolucionando a partir de los adelantos tecnolgicos y cientficos, que van haciendo ciudades cada vez ms modernas, y empieza la separacin entre las sociedades urbanas y las rurales.

El desarrollo de las sociedades depende tanto de los lugares en que se establecen y evolucionan como de su misma gente que van creando el tipo particular del desarrollo y se generan los grupos tnicos que se establecen en ciertos lugares. Las sociedades ms desarrolladas son aquellas que han evolucionado ms rpidamente en varios aspectos, como en lo familiar, en los avances de la ciencia aplicada a los diferentes campos de la actividad humana, resolviendo problemas sociales sencillos como pareciera la salud, que en muchos lugares es muy natural tener vacunas y cuidados mdicos desde el nacimiento, pero en otros se
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consideran lujos a los que pocos acceden y las causas de mortandad infantil estn patentes, y de ah en adelante el atraso social no garantiza los derechos mnimos que en ciertas sociedades ya han sido superados desde hace varios aos. Si bien el estudio de la sociedad explica la raz de os fenmenos sociales, tambin da propuestas para tener sociedades ms equilibradas y menos distantes entre s en todo el mundo. Ciertamente los grupos sociales se van formando de manera natural o por necesidad ya sean estos formales informales, civiles o militares, de libre acceso o restringidos, lo notable es que el hombre tiende a reunirse con sus afines, ya sea en creencias, en gustos y preferencias o en necesidades, y la evolucin de esos grupos van determinando los rasgos de la sociedad entera de un pas, que este a su vez de manera general estar condicionado al tamao del mismo, al tipo de su territorio y a la vecindad prxima con otros pases, siendo varios los factores que determinan a una sociedad, pero quiz el ms fuerte de todos ellos sea la propia voluntad humana de querer o tener la necesidad de congregarse para un fin comn que ser el motor que mover a la sociedad entera a una necesidad determinada. La sociologa es no solo el estudio de la sociedad, de sus causas y sntomas, sino tambin la constante propuesta para que dicha sociedad mejore su nivel de vida, empozando por el estudio de la misma y detectando las situaciones en los individuos, las familias, los grupos que se van agregando y hasta desapareciendo de la sociedad.

JUSTIFICACIN Es importante destacar que la Sociologa bien puede ser solo un testigo fiel de la transicin de la sociedad en el tiempo y en cierto espacio en que se desarrolle, pero ms bien es la necesidad que tiene la sociedad de ser estudiada a fin de primero explicar las situaciones de las formaciones humanas y de revisar en s las situaciones sociales creadas, ya sea para bien o para deterioro de la misma sociedad.

Ocupados en explicar los diferentes tipos u rdenes sociales, existen los expertos en la Sociologa que si bien se estudia la evolucin social tambin la explicacin de las sociedades modernas, que definitivamente son el resultado de las sociedades anteriores, que no siempre se da el mismo resultado, si no que este depende de una multitud de factores ya sean internos como externos, entonces el primer papel de la Sociologa sera el de explicar la situacin que guarda cada una de las sociedades actuales y con ello primero clarificar que es, como es y proponer mejores esquemas que sean de bien social comn.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA El problema presentado en este trabajo puede enmarcarse como una problema sencillo donde simplemente confluye la sociedad actual como resultado secuencial de la evolucin de los grupos humanos, o bien puede abordarse de manera compleja tratando de explicar cuales son las razones por las cuales se ha llegado la sociedad al punto actual, tratando tambin de explicar la razn por la cual unos grupos evolucionan de una manera mientras que otros lo hacen de diferente modo, estando en el mismo tiempo y en las mismas condiciones, siendo la diferencia tanto territorio como las propias personas que conforman las sociedades, y al investigar las diferencias y similitudes podr haber un universo de explicaciones, debido a que si cada cabeza es un mundo, entonces cada sociedad es un conjunto de mundos diferentes que se conjugan en un ambiente dado y caminan por si mismos hacia un destino cierto o incierto, dependiendo de la conciencia de grupo que se tenga. Aqu no se pretender hacer una teora de lo social referente a ninguna civilizacin, sencillamente se har una vista general por los puntos establecidos en el ndice que es un sealamiento de conceptos sencillos que se han establecido en el estudio de la Sociologa, yendo desde conceptos principales como cultura estatus y rol, hasta tocar de manera general a los movimientos sociales y cambios en la misma sociedad.
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Por lo anterior el planteamiento del problema en este trabajo es sencillo y sencillo es el desarrollo que se presenta para atacarlo. No se har un trabajo profundo, sino solamente un resumen de los conceptos sealados en el ndice de manera secuencial y ordenada a fin de tener los conceptos bsicos de la materia.

METODOLOGA Este trabajo se realizar consultando a los textos sealados que tratan las cuestiones sociales enlistadas en el ndice, tambin se acudir a publicaciones recientes que hable del tema y puedan servir como apoyo en la clarificacin de los conceptos manejados. Los conceptos se han ordenado ya en el ndice y dicho orden se respetar a fin de tener el patrn a seguir en la investigacin documental y se har una breve explicacin de los mismos, siempre con el afn de generar en el presente trabajo un referente sencillo que no solo cumpla con la asignatura sino que tambin aporte de manera simple un breviario de los puntos sealados. Si bien el tema en s presentara la oportunidad de abordar diferentes corrientes sociolgicas a nivel mundial solo se ocupar de resumir en cuestiones breves los puntos ya marcados no teniendo la oportunidad de discurrir en nuevos puntos o teoras sociolgicas modernas. Se consultarn textos impresos como digitales sobre los conceptos sealados y se har una breve descripcin de las definiciones encontradas por diversos autores. Aunque se consultarn varios textos de diverso origen, se procurar conservar un solo estilo literario que nicamente pretender ser un estilo sencillo de muestra y exposicin de lo encontrado en lo ya escrito por otros autores, sin lograr el desarrollo de nuevos conceptos, no estando en la posibilidad de hacerlo, pues

primeramente se deber de aprender lo ya establecido para posteriormente en su momento poder hacer aportaciones originales. OBJETIVOS Se deban abarcar los siguientes objetivos: Definir un ndice definido que sirva como gua en la consecucin del presente trabajo. Presentar de manera resumida y concreta los puntos sealados en el ndice. Realizar un trabajo que sirva de consulta bsica sobre la materia de Sociologa. MARCO TERICO A fin de desarrollar el ndice plateado se har de manera de resumen consultando los autores citados en la bibliografa, proponiendo conceptos sencillos con la revisin de los textos, debido a que es el tipo de trabajo que se ha planteado desde el inicio. Al consultar los textos se explorar la evolucin del pensamiento humano en referencia con la Sociologa, cuales han sido los pensamientos principales y la clasificacin de la Sociologa de acuerdo a los sistemas sociales de que se trate. Se definirn conceptos primordiales como cultura, estatus y rol, tipos sociales hasta llegar a movimientos y cambios sociales, dando un breve panorama de las nociones elementales del campo de esta materia de estudio. Estas definiciones como se ha mencionado anteriormente se har con la consulta de varios autores, pretendiendo establecer un hilo conductor para tratar de unificar los diversos temas as como los diversos tipos de pensamientos y tratar de establecerlos de la forma ms uniforme posible.

INDICE TENTATIVO
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Captulo I.- Investigacin sociolgica y campos de especializacin. Sociologa rural Sociologa urbana Sociologa poltica Sociologa de trabajo

Captulo II.- Cultura. Caractersticas Premisas

Captulo III.- Estatus y rol. Estatus. Rol. Modelos de estatus Grupos d referencia

Captulo IV.- Socializacin y personalidad. Tipos de socializacin Personalidad

Captulo V.- Grupos sociales. Definicin Clasificacin

Captulo VI.- Instituciones sociales. Definicin Tipo de instituciones sociales

Captulo VII.- La familia. Definicin Tipos de familia

Captulo VIII.- Control social. Definicin Maneras de control social

Captulo IX.- Comportamiento desviado. Definicin

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Tipos de desviacin Explicaciones de desviacin

Captulo X.- Clase social. Definicin Clasificaciones

Captulo XI.- Movilidad social. Definicin Formas de movilidad social

Captulo XII.- Poblacin y ecologa. Definicin

Captulo XIII.- Comunidad rural y comunidad urbana. Comunidad rural Comunidad urbana

Captulo XIV.- Comportamiento colectivo. Definicin Tipos de comportamiento colectivo

Captulo XV.- Raza y relaciones tnicas. Definicin Antagonismo entre grupos raciales y tnicos

Captulo XVI.- Organizaciones formales. Definicin Inconvenientes en las organizaciones burocrticas

Captulo XVII.- Poder social. Definicin Tipos de poder

Captulo XVIII.- Movimientos sociales. Definicin

Captulo XIX.- Cambio social y cultural. Definicin

SOCIOLOGA ndice Captulo I.- Investigacin sociolgica y campos de especializacin. Captulo II.- Cultura. Captulo III.- Estatus y rol. Captulo IV.- Socializacin y personalidad. Captulo V.- Grupos sociales. Captulo VI.- Instituciones sociales. Captulo VII.- La familia. Captulo VIII.- Control social. Captulo IX.- Comportamiento desviado. Captulo X.- Clase social. Captulo XI.- Movilidad social. Captulo XII.- Poblacin y ecologa. Captulo XIII.- Comunidad rural y comunidad urbana. Captulo XIV.- Comportamiento colectivo. Captulo XV.- Raza y relaciones tnicas. Captulo XVI.- Organizaciones formales. Captulo XVII.- Poder social. Captulo XVIII.- Movimientos sociales. Captulo XIX.- Cambio social y cultural.
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INTRODUCCIN Este trabajo ha sido realizado con base a los textos mencionados en su revisin y contextualizacin de manera de resumen para dar forma sencilla al desarrollo del ndice sealado. La Sociologa ha acompaado al hombre desde la primer formacin bsica de la familia, quiz ese acompaamiento fue en silencio al no estar definida de manera conceptual, pero si al estar presente las agrupaciones humanas sencillas, mismas que fueron evolucionando a travs de la aplicacin de la ciencia y tecnologa, hasta el desarrollo de diferentes formas de comunicacin siendo quiz la ms importante el lenguaje oral y escrito, dando nombre a diferentes situaciones que se presentaron tambin de manera sencilla y despus ms extensa hasta llegar al nombre de las ciencias mismas, recibiendo en un momento dado el nombre de Sociologa a la ciencia que se dedica a estudiar a las sociedades, si embargo no solo es el estudio de las sociedades sino el acompaamiento mismo de cada sociedad con sus diferentes caractersticas y funcionalidades dadas por los factores que han intervenido en la evolucin de los grupos humanos que han evolucionado y aquellos que incluso han desaparecido del territorio donde se asentaron alguna vez, no escapndose del todo del estudio de esta ciencia.

Se tocarn temas de manera general no profundizando en ninguno de ellos, debido a que no es el objeto del presente trabajo, sino servir nicamente como un breve referente a la asignatura dada. CAPTULO I.INVESTIGACIN SOCIOLGICA Y CAMPOS DE

ESPECIALIZACIN La sociologa se ha identificado con una amplia reconstruccin evolutiva del cambio histrico en las sociedades occidentales. La sociologa se considera como una disciplina sintetizadora que intentaba integrar los resultados de otras ciencias sociales. La teora sociolgica tambin engloba el estudio y el anlisis de conceptos bsicos comunes a todas las esferas de la vida social estudiadas por los socilogos. El nfasis puesto en las investigaciones empricas, realizadas con mtodos de investigacin estandarizados y a menudo estadsticos, desvi la atencin de los socilogos. Dado que prcticamente toda actividad humana implica una relacin social, otra de las sub-reas importantes de especializacin de la sociologa es el estudio de la estructura social en los distintos campos de actividad humana, como la sociologa poltica, la sociologa del derecho, de la religin, de la educacin, del ejrcito, de las ocupaciones etc. Sociologa rural: Se trata del estudio cientfico de la actividad y comportamiento entre personas que viven distantes de lugares de gran concentracin de poblacin y actividad econmica. Como todas las disciplinas sociolgicas, la sociologa rural incluye el anlisis de datos estadsticos, entrevistas, teora social, observacin, investigacin por encuestas, etc. Sociologa urbana: Es una disciplina normativa de la sociologa que estudia las estructuras, procesos, cambios y problemas de un rea urbana y hecho eso, proveer aportaciones para el urbanismo y el diseo de las polticas.

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Sociologa poltica: La sociologa poltica es interdisciplinaria, donde la ciencia poltica y la sociologa se cruzan. La disciplina usa la historia comparativa para analizar los sistemas de gobierno y organizacin econmica para comprender el clima poltico de las sociedades. Sociologa del trabajo: El trabajo es una categora central de la Sociologa. La naturaleza colectiva del trabajo "humano" y el sistema de relaciones sociales que lo conforma, hace del trabajo un centro de atencin constante para los socilogos: Comte., el fundador de la Sociologa, sostena que la divisin de trabajo lleva a la evolucin social. CAPTULO II.- CULTURA La Cultura se refiere a todo lo que aprendan todos los individuos como miembros de una sociedad. Es un modo de vida, de accin, de sentimiento y de pensamiento. Incluye arte, religin, etc. Todo lo que implique transformacin de la naturaleza es cultura. Surge de una necesidad. La cultura es aprendida y compartida. No heredan sus modos habituales de comportamiento si no que los adquieren en el transcurso de sus vidas. Esta depende de los grupos donde nacen y viven. Es por eso que podemos considerar a la cultura como la herencia social del hombre. Caractersticas; Es aprendida: A travs del proceso de socializacin por el cual es tambin transmitida. Es acumulativa: Los rasgos culturales se van acumulando y estructurando de generacin en generacin. Es adicional: Se transforma en pautas ideales (creencias y actitudes) por los cuales actan los miembros de la sociedad, sin negar que hay una gran disparidad entre ideal y realidad. Es Satisfactoria: Cubre las necesidades fsicas y sociales.
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Es Integrativa: Todos sus rasgos tienden a integrarse en un conjunto coherente. Es Significativa: Su carcter simblico tiene sentido para el hombre. Existen dos premisas: Alaborativa: no es susceptible de emitir juicios de valor, es decir, calificarla como buena o mala. Si puedo y debo calificarla como funcional o disfuncional a un tiempo y lugar (espacio temporal o geogrfico) Existen dos dimensiones, dentro de la cultura podemos hablar de material y la inmaterial. La dimensin material es toda creacin humana tangible Ej: el celular Cuando uno hace uso de los objetos culturales del orden de lo tecnolgico, lo que est haciendo en realidad es reconstruir al proceso ideacional que tuvo aquel que lo cre. La capacidad del hombre de crear es la respuesta a una necesidad natural. En toda obra de arte estn vivas las ideas, el contexto y otras cuestiones de aquel que la cre. En este campo se trabaja bsicamente con la dimensin inmaterial de la cultura. Con todo caso los objetos creados tangibles sirven como excusa para comprender los significados de lo material. La dimensin inmaterial son los contenidos de conciencia: valores, ideas, normas y lenguaje. Todo lo que se hace est afectado por norma, valores y todo siempre tiene un lenguaje. CAPTULO III.- ESTATUS Y ROL Estatus y rol (Socializacin y personalidad) Estatus: Se entiende la posicin social de un individuo dentro de un grupo, o el rango social de un grupo cuando este es comparado con otro. Rol: Es el comportamiento que otros esperan de una persona que tiene un status determinado. Adscrito: Lo tiene el individuo al nacer, es legado familiar, religioso, tnico

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Adquirido: Es el proceso de alcanzar una posicin social a travs del trabajo y las capacidades desarrolladas por el individuo. Inconsistencia del estatus. Anteriormente el estatus de un individuo era bastante constante. La ocupacin, los componentes tnicos y la clase social de una persona. En cambio con la moderna sociedad industrial, las personas pueden tener diferentes status al mismo tiempo. Estos estatus pueden ser incompatibles y presentar conflictos. Modelos de estatus: Aquellas personas que son considerados especiales y cuyo comportamiento se quiere imitar, son muy tiles en los procesos de aprendizaje, para adoptar conductas aceptables. Grupos de referencia: Sirven de modelos a quienes tratan de establecer juicios y evaluaciones sobre el modo como estn desempeando su propio rol. Son una fuente de normas de conducta que se toman como punto de partida para evaluar el propio desempeo de rol en una situacin determinada. Comparaciones entre personas con similar desempeo. Rol prescrito: Modo en que la sociedad espera que cumplamos el rol. Rol desempeado: Es la forma en que una persona ejecuta efectivamente un rol especfico. Distancia de rol: Cuando se desempea un rol sin involucrarse emocionalmente con l. Es decir cuando es necesario o conveniente que desempee un rol. Esto conlleva una tensin psicolgica que persiste hasta que el individuo no cambie sus prioridades y redefina el rol como algo positivo Tensin de rol: Se presenta cuando una persona tiene dificultad en desempear un rol esperado, debido a obligaciones o expectaciones conflictivas, propias de ese rol. Fracaso de rol: Esto se presenta cuando un individuo tienen que jugar diferentes roles simultneamente y estar por ello sujeto a exigencias contrapuestas.
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Conflicto de rol: El individuo que desempea uno o ms roles que implican expectaciones de conductas contradictorias o conflictivas, tiene posibilidad de sufrir un conflicto de rol. Esto es cuando deben ajustarse ms a un rol y esto provoca desorden. Conjunto de roles: Se refiere a las relaciones que una persona tiene con otros individuos con los cuales entra en contacto cuando est cumpliendo los distintos roles que corresponden a un status dado. Dramatizacin de rol: Cuando la persona conscientemente trata de jugar un rol hasta el mximo, con el propsito de impresionar a otros, est haciendo una dramatizacin de rol. CAPTULO IV.- SOCIALIZACIN Y PERSONALIDAD La socializacin y personalidad son procesos esenciales en el desarrollo de los seres humanos. Es importante conocer como ambos procesos se conjugan para satisfacer una imperiosa necesidad del ser humano, la vida en sociedad. Se explican los trminos de personalidad y socializacin. As como las normas, metas, tipos y agentes de socializacin. Tambin incluye aspectos de la personalidad, como el desarrollo y el aprendizaje. La socializacin es el proceso a travs del cual el ser humano empieza a aprender el modo de la vida en sociedad, adquirir una personalidad y a desarrollar la capacidad de obrar a la vez como individuo y como miembro del grupo. El hombre desde que nace adquiere lazos de socializacin en la familia, esta es el primer vinculo donde el hombre se socializa, le inculcan normas o reglas para poder comportarse con los dems, una de las finalidades de la socializacin es

integrar al hombre en sociedad, como trabajar en su entorno, definir su personalidad, aprender habilidades, a comunicarse, debe de saber sus creencias y valores, descubrir su funcin social dentro de un grupo y tener aspiraciones de

acuerdo a su edad. En la iglesia el hombre se socializa a travs de los lazos de

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creencias. El ser humano tiene la necesidad de socializarse en cada agente socializador. Los principales agentes de socializacin son la familia, la escuela, los grupos homlogos y los medios de comunicacin. La familia. En la familia representa todo el mundo que los rodea. La escuela. Como agente de socializacin, la escuela esta altamente estructurada y organizada alrededor de un conjunto de reglas que cada uno se supone obedecer. Personalidad, es el conjunto de atributos que definen y caracterizan a un individuo como persona nica. . En su formacin influyen los procesos de socializacin y a su vez, ella influye en los procesos mismos. CAPTULO V.- GRUPOS SOCIALES Estos es la agrupacin de personas que interactan entre s rigindose en valores y normas, para logra una meta compartida. Los grupos sociales se diferencia de los otros grupos, estos se diferencia en cuatros aspecto. Los pertenecientes a un grupo social tienen algo en comn y esto lo diferencia de los otros. Los pertenecientes a un grupo social interactan regularmente, esto quiere decir, que deben convivir e relacionarse entre s. Los grupos sociales organizan una base en la que se va estructurar, se elige un lder, luego aparecen algunos lugarteniente y seguidores. Los miembros de los grupos sociales deben estar de acuerdo con los valores, normas y objetivos del grupo que este establece. Clasificacin de los grupos sociales:

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Los grupos primarios, los miembros de este grupo tienen una relacin intima, personal, afectuosa; estos son fundamentales para formar la naturaleza e ideas sociales del individuos. Los grupos secundarios, en estos grupos la relacin de sus miembros es estrecha, sin afecto e intimidad, relacional ocasionalmente, no necesitan saber mucho el uno del otro; estos se renen para lograr una meta especifica. Los grupos de referencia, este grupo se usa para compararnos a nosotros con un grupo. Estos realizan dos funciones. Una es normativa en donde la persona escoge un grupo como referencia para adoptar la forma de comportamiento y las creencias de estos. La otra funcin que los grupos de referencias realizan es comparativa es cuando escogemos un grupo para medir nuestra persona. Ejemplo cuando uno se compara con los integrantes de un grupo de rock. Los grupos de pertenencia, estos grupos son lo grupos al que uno quiere pertenecer ya sea a un equipo de pelota, como a un circulo literario. Los grupos de no pertenencia, estos son lo contrario a los grupos de pertenencia, estos grupos son a los que no se quiere pertenecer, que se est en competencias con estos. Los grupos de pares, los miembros de este grupo comparten el mismo nivel social y la misma edad. Las organizaciones formales, estos grupos planeados y creados para seguir una meta especifica y que se mantienen unido por normas y reglamentos especficos. Estos se diferencian de los grupos informales en su estructura, tamao y su nfasis de lograr su objetivo. CAPTULO VI.- INSTITUCIONES SOCIALES Las instituciones sociales son un sistema de convenciones sociales duraderas y organizadas, dirigidas por una estructura reconocible dentro de la sociedad. Ellas deben ser conocidas y reconocidas en la misma estructura. Algunas de las instituciones sociales reconocidas son:
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Familia: Es la base de la sociedad y su primera piedra. Mercado: La propiedad privada y el uso racional de los excedentes alimenticios fueron la base de lo que hoy es una compleja trama cultural ya naturalizada socialmente. Iglesia: Su aporte es la reglamentacin tica de los individuos y la construccin de una filosofa trascendental que permita a las sociedades entender el sentido de la existencia, el orden y jerarquizacin y las tradiciones o convenciones. Sistema Educacional: Este sistema est orientado a la formacin, transmisin y comunicacin del conocimiento, de las habilidades y valores. Es donde se aprenden las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal caracterstica es la existencia de clases sociales. Poder Judicial: En una sociedad secularizada, el poder judicial da la garanta y marcos normativos donde el individuo puede transitar en su vida cotidiana. Ayuntamiento: como legislador y gestor de la poblacin y el presupuesto. Bsicamente es un planificador social. Sindicato: como gestor y protector de los trabajadores. Bsicamente es un administrador de la fuerza laboral. Instituciones econmicas: Son las normas, usos y costumbres que rigen las relaciones sociales y econmicas entre los miembros del grupo. El beneficio de una institucin aumenta con la eficiencia que sta genera en la economa y con la reduccin de sus costes de transaccin y de costes de informacin; lo que estar en relacin directa con la experiencia que acumulen los agentes econmicos y con la transparencia y sencillez de las reglas del sistema; y en relacin inversa con el nmero de individuos que las ejecutan.

Caractersticas de las instituciones sociales En la sociedad existen diferentes instituciones, cada una de estas dedicada a satisfacer las diferentes necesidades de la poblacin, dentro de estas instituciones los habitantes pueden encontrar soluciones a problemas que ellos mismos no estn calificados para resolver, ya sean problemas de tipo jurdicos, religiosos, polticos, econmicos, culturales, familiares y cvicas.
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CAPTULO VII.- LA FAMILIA Para la sociologa, una familia es un conjunto de personas unidas por lazos de parentesco. Los lazos principales son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros: Familia nuclear, padres e hijos (si los hay); tambin se conoce como crculo familiar. Familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tos, primos y otros parientes, sean consanguneos o afines. Familia compuesta, es slo padre o madre y los hijos, principalmente si son adoptados o si tienen un vnculo consanguneo con alguno de los dos padres. Familia monoparental, en la que el hijo o hijos viven slo con uno de los padres. Otros tipos de familias: aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo considerable. Existen sociedades donde al decir familia se hace referencia a la familia nuclear, y otras en las que se hace referencia a la familia extensa. Este significado es de origen cultural y depende en gran parte del grado de convivencia que tengan los individuos con sus parientes.

CAPTULO VIII.- CONTROL SOCIAL El control social es el conjunto de prcticas actitudes y valores destinados a mantener el orden establecido en las sociedades.

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Los medios de control social estn las normas sociales, las instituciones, la religin, las leyes, las jerarquas, los medios de represin, los comportamientos generalmente aceptados y los usos y costumbres. La delincuencia se ha convertido en uno de los principales problemas sociales. En las ciudades podemos notar que el ndice de homicidios es alto. El robo es aquel acto en el cual una persona es despojada de un bien. La violencia y la inseguridad causada en las ciudades por los delitos ocasionan a los habitantes un estrs al no sentirse seguros, ya que en ocasiones hay incapacidad en el estado y en los cuerpos policiacos para poder acabar con esta violencia. Desgraciadamente la gente se va acostumbrando a vivir en un mundo con violencia, inseguridad y con impunidad a lo cual los propios individuos van tomando sus propias medidas para protegerse. Ya sean comunitarias o individuales. Y todo esto es el resultado de que no hay un control social por completo en algunos lugares por medio de las autoridades.

Existen dos maneras para llevar a cabo el control social: La vigilancia informal: esta se da por lo general en las residenciales en donde un grupo de personas contratan a un vigilante el cual vele por su seguridad y propiedades. Esta decisin es tomada por el comit de vecinos. Los vecinos se sienten protegidos al saber que cuentan con un servicio de seguridad el cual hace que los niveles de delincuencia disminuyan principalmente en su lugar de residencia. Las medidas formales de control social son las que se implementan a travs de estatutos, leyes y regulaciones contra las conductas no deseadas. Estas medidas son respaldadas por el gobierno y otras instituciones que se encargan de castigarlas desde sanciones hasta llevar a la crcel a algn delincuente. Estos mecanismos de control social los podemos encontrar en la constitucin.

CAPTULO IX.- COMPORTAMIENTO DESVIADO

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Se puede definir la desviacin como cualquier conducta que no est conforme con las expectativas de la sociedad o de un grupo determinado de la sociedad o de un grupo determinado dentro de ella. La desviacin es un distanciamiento de la norma y sucede cuando un individuo o un grupo de individuos no comparten los patrones de la sociedad. Generalmente, nos acostumbramos a considerar la desviacin a trminos de aquella conducta que ha sido juzgada como negativa para la sociedad, tal como el crimen o la locura. Sin embargo, el individuo que sobresalga o sobrepase ampliamente los patrones de una sociedad puede ser considerado igualmente desviado. Desviacin primaria: Es cuando el individuo incurre en actos desviados, de forma temporal y no recurrente. Esto se denomina desviacin primaria. El individuo continua siendo una persona socialmente aceptable, alguien cuyo estilo de vida no esta denominado por una pauta desviada. Como persona, casi con certeza, no se considera a s mismo un desviado. Desviacin secundaria: El individuo se caracteriza por exhibir una conducta desviada y se la identifica pblicamente como un desviado. La sociedad considera a tales individuos como inaceptables e indeseables. Desviacin Individual: Es cuando actuando solo se desva de las normas establecidas de su subcultura y de hecho rechaza esas normas. Desviacin de Grupo: Un grupo que, actuando como entidad colectiva, contradiga las normas de la sociedad convencional esta representando una desviacin grupal. Una amplia gama de desviacin de grupo tiene lugar en el interior de la subcultura desviada de una sociedad. Debe sealarse que el individuo en esta situacin acta en conformidad con las normas de su subcultura; es la subcultura la que ha rechazado las normas de la sociedad. Es particularmente difcil, social y legalmente, deslindar la responsabilidad individual de la responsabilidad del grupo desviado.

Explicaciones Biolgicas de la Desviacin: Establece que la desviacin social esta relacionada positivamente con factores biolgicos tales como la conformacin

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corporal y la gama de cromosomas. Las explicaciones biolgicas de la desviacin han sido objeto de muchas crticas y no han demostrado una gran sustentacin.

La investigacin sobre la relacin de ciertas gamas de cromosomas con la conducta desviada se esta todava llevando a cabo, aunque ha habido varios esfuerzos convincentes para refutar cualquiera de las teoras al respecto.

Explicaciones Psicolgicas de la Desviacin: Se explica como la desviacin en trminos de la personalidad defectuosa. Esto es, que existe cierto tipo de personalidades que tienden a relacionarse ms estrechamente con la desviacin social que otras.

Explicaciones sociolgicas de la desviacin: De acuerdo con

uno de los

enfoques, el individuo que no ha sido socializado adecuadamente no incorpora las normas culturales dentro de su propia personalidad y por lo tanto no est en incapacidad de diferenciar entre lo culturalmente apropiado y la conducta impropia. Un segundo enfoque supone, en cambio, que un individuo desviado, para llegar a serlo primero debe aprender a ser desviado. Los socilogos consideran que muchas formas de la conducta desviada se transmiten de una persona a otra y este proceso de aprendizaje involucra los mismos mecanismos que cualquier otra situacin de aprendizaje. Un tercer enfoque explica la desviacin como el resultado de una tensin entre la cultura y la estructura social de una sociedad.

Comportamiento desviado: Es cualquier conducta que no est conforme con las expectativas de la sociedad o de un grupo determinado dentro de ella. La desviacin es un distanciamiento de la norma y sucede cuando un individuo o un grupo de individuos no comparten los patrones de la sociedad. Generalmente, nos acostumbramos a considerar la desviacin en trminos de aquella conducta que ha sido juzgada como negativa, tal como el crimen o la locura. Sin embargo, el

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individuo que sobresalga o que sobrepase ampliamente los patrones de una sociedad puede ser considerado igualmente desviado.

CAPTULO X.- CLASE SOCIAL Es un tipo de estratificacin social en el que la posicin social de un individuo se determina bsicamente por criterios econmicos, a diferencia de las anteriores formas de clasificacin social basadas en castas y estamentos. El sistema de clases es tpico de las sociedades industriales modernas. En este tipo de sociedad se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificacin social. Es decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posicin social por su mrito u otro factor. La consecuencia es la ruptura con las organizaciones rgidas donde cada persona esta ubicada segn la tradicin en un estrato especfico, normalmente para toda la vida. Sin embargo, pese a estas posibilidades de ascenso, el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en s misma, sobre todo en pases del tercer mundo donde existen combinaciones de clases y estamentos, develando el etnos colonial de las mismas. La clase social a la que pertenece un individuo determina sus oportunidades, y se define por aspectos que no se limitan a la situacin econmica. Tambin incluyen las maneras de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones. Incluso las creencias ticas y religiosas suelen corresponderse con las de un estatus social o (posicin social).

En Karl Marx las clases sociales aparecen como antagnicas en un contexto histrico de conflicto cuyo eje central es la materialidad. Para superar esa explotacin, el proletariado se deba unir superando sus diferencias geogrficas y culturales y as descubrir su conciencia de clase para as superar la alienacin y lograr superar la lucha de clases en dos etapas: Socialismo: proceso de concientizacin del proletariado y socializacin progresiva de la produccin y la riqueza Comunismo: Fin de la lucha de clases y socializacin total de la produccin
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Clase social en la sociologa contempornea: La nueva complejizacin de la sociedad desde fines del siglo XX hasta el siglo XXI fue provocando encuentros entre las posturas actualizadas de Weber y Marx (neoweberianos y neomarxistas) aunque, por otro lado, continuaba la produccin terica ms ortodoxa del marxismo y la funcionalista contempornea (que se asocia tcnicamente a la justificacin del neoliberalismo), cuya figura de mayor peso sera Niklas Luhmann, quien bas su revisin de la teora de sistemas en las tesis del bilogo chileno Humberto Maturana (autopoesis) que encuentra justificacin casi matemtica en la sociedad contempornea a diferencia del resto de las teoras sociales. Convergen neomarxistas y neoweberianos en la complejizacin contempornea de las clases sociales, la desigualdad social creciente y el caos terico producido en la transformacin del trabajo. Entre los tericos destacados del anlisis de clase contemporneo estn Goldthorpe, Olin Wright, Erikson y Dahrendorff.

CAPTULO XI.- MOVILIDAD SOCIAL Es el movimiento de ascensos o descensos en la escala socioeconmica. Se mide cuando se compara la posicin de una persona con la de sus padres o tambin segn el xito o fracaso que haya tenido en la vida.

Formas de Movilidad Social: Movilidad Horizontal: (en grupo o individual) es el paso de una rama profesional a otra sin que altere el estatus social (ganancia econmica) Movilidad Vertical: (descendente, baja o ascendente, sube). Cambia de una clase a otra.

En ambos tipos de movilidad, la educacin es un factor esencial. Cuando se inicia desde una posicin desfavorable, la educacin es generalmente la manera ms segura de lograr ascender social y econmicamente. Por supuesto, los grupos que se encuentran en una posicin favorable y a los cuales no les conviene movilizarse hacia abajo utilizan la educacin para perpetuarse, por lo cual es muy
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difcil para los grupos menos favorecidos poder acceder a esta educacin e intentar llegar a un nivel superior en la escala social.

Esto significara que las personas que se esfuercen y tengan los mritos (de ah la asociacin con el concepto de meritocracia) puedan mediante este proceso mejorar su calidad de vida y subir en la escala social. En cambio, una sociedad con baja movilidad social genera pocas esperanzas de progreso para sus miembros, pues las personas tienden a retener el estatus social de sus antepasados sin importar su esfuerzo personal.

CAPTULO XII.- POBLACIN Y ECOLOGA

El trmino poblacin designa al conjunto de personas que forman una comunidad. La acepcin originaria es por tanto la demogrfica, y de esta naturaleza son sus significados ms comunes; nmero de habitantes de un pas, localidad, ncleo poblado o accin de poblar (ocupar un lugar con habitantes). Tanto en el lenguaje institucional como en el acadmico, el trmino poblacin equivale frecuentemente a crecimiento de la poblacin y a sus consecuencias socioeconmicas, o a tendencias demogrficas (vertiente de demografa dinmica). Esta acepcin es la que subyace a las Conferencias Internacionales de Poblacin y Desarrollo de NNUU o al Fondo de Naciones Unidas para Actividades en Materia de Poblacin (FNUAP). En resumen, la ecologa humana en su formulacin actual trata de explicar cmo surgen, se mantienen y se transforman las diferentes formas de organizacin social a causa de los cambios en la poblacin, la tecnologa y los recursos del medio ambiente. No tiene por tanto una orientacin exclusivamente estructuralista, sino que incluye el conflicto y el cambio como partes inherentes a su enfoque terico.

CAPTULO XIII.- COMUNIDAD RURAL Y COMUNIDAD URBANA

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La sociologa funcionalista divide en abstracto la sociedad en rural y urbana; a cada una se le asigna caractersticas inmutables y absolutas y propone, finalmente, que la tarea de las ciencias sociales es la de ayudar al trnsito de la primera etapa rural a la urbana. Por principio, creemos conveniente presentar el esquema comunidad rural-sociedad urbana como informacin sobre una corriente sociolgica con tanta influencia en los medios oficiales y segundo, porque este modelo puede utilizarse como instrumento de investigacin, aprovechable y til, siempre y cuando se le anteponga un marco terico diferente, como puede ser el materialismo dialctico.

Comunidad Rural: Son aquellos sectores de la poblacin que viven en condiciones donde los servicios como agua, pavimentacin, alumbrado, etc. son escasos y aun utilizan mtodos bsicos para cubrir sus necesidades... Generalmente son zonas marginadas donde la gente es humilde como por ejemplo el campo, sierras y algunos pueblos donde las costumbres antiguas son el estilo de vida que han adoptado por su poco contacto con la ciencia y tecnologa.

Comunidad Urbana: Es toda aquella comunidad que se dedica a la industria, comercio, etc. Y poseen elementos como calles, almacenes, edificios, servicios (transporte pblico, agua, energa elctrica, etc.), cines, etc. Contrario a la Rural. Stavenhagen, afirma que tanto como la comunidad rural y la urbana No son polos aislados o desconectados; en realidad el progreso de las reas modernas urbanas e industriales de Amrica Latina se hace a costa de las zonas atrasadas, arcaicas y tradicionales. Gracias a la canalizacin del capital, materias primas, gneros alimenticios y mano de obra; provenientes de las zonas atrasadas se permite el rpido desarrollo de la comunidad urbana. Por lo general cuando existen dos zonas una rural y la otra urbana, la primera se empobrece mientras que la segunda se enriquece E sto es debido a que los hombres ms jvenes, audaces, capacitados y con algunos recursos econmicos;

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emigran a las ciudades a quienes hacen prosperar, dejando atrs, en la comunidad rural a la fuerza de trabajo ms cansada, menos audaz y sin recursos. Uno de los problemas ms interesantes de la Geografa urbana es, sin duda, el de la misma definicin de lo "urbano", el de la definicin de la ciudad. Es, adems, un problema fundamental, ya que si no furamos capaces de identificar con precisin las caractersticas de este fenmeno como algo sustancialmente diferente de lo "rural", es claro que la misma existencia de una rama de la Geografa dedicada a su estudio podra carecer, en ltimo trmino, de sentido.

CAPTULO XIV.- COMPORTAMIENTO COLECTIVO Se debe tener en cuenta que el comportamiento colectivo no tiene una estructura definida, por lo que no tienen procedimientos definidos para seleccionar a sus miembros y sin roles definidos para la identificacin de miembros y lideres. Aqu los miembros son quienes participan y los lideren son los perseguidos por los miembros. Multitud: colectividad con participantes en presencia mutua, inmediata y cara a cara, entre los que existe una proximidad fsica y tienen un objeto de atencin o propsito en comn. Las multitudes no estn organizadas ni coordinadas, ni tienen objetivos propios, y sus lderes son por lo general totalmente contingentes a la situacin. Esta se caracteriza por ser un grupo patolgicamente excitado, dotado de una alta tensin emocional, con reacciones explosivas, que hace su aparicin repentinamente, de manera fortuita, cuando entre ellos se ha producido una circunstancia como la manifestacin de un contagio mutuo; mediante el cual cada miembro del grupo reacciona

inmediatamente, y respondiendo a los sentimientos y actitudes de los dems; y la cual se disuelve con rapidez. Muchedumbre: esta es considerada, como la reunin de individuos de caractersticas homogneas, que se organizan entre s, con previa convocacin para tratar sobre temas de idnticos intereses pacficos, constrictivos y altruistas; lo que se hace en las mismas circunstancias de tiempo y lugar.

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Moda: es un comportamiento que sigue lo que se estila, est en uso, modo o costumbre que est en boga (tiene buena aceptacin, fortuna o felicidad creciente) durante algn tiempo, o en determinado pas, con especialidad en los trajes, telas y adornos, principalmente los recin introducidos. Este

comportamiento colectivo es de tipo gozoso, en el que la gente se relaciona por gustarles la Moda. Rumor: Es un comportamiento colectivo de interaccin social, que se genera de manera improvisada y no procede de una fuente institucional o reglada. Desde el punto de vista psicolgico, el rumor supone un comportamiento colectivo que permite aliviar la incertidumbre o ansiedad por la falta de informacin sobre un tema en especifico; y por el lado sociolgico se destaca el protagonismo que tiene el contexto social en la formacin del rumor; es decir, la situacin social. De modo que esta ansiedad por la falta de informacin, hace que el rumor tenga un efecto directo de gran influencia en las emociones y la actividad de los sujetos dentro de las situaciones, aun ms en las zonas en riesgo de desastre. Masa: colectividad de personas con un objeto comn. Sin proximidad fsica e inmediata, es decir, las famosas colectividades dispersas. A pesar de esto, se establece que lo ms significativo de las masas es que cada una de sus partes constitutivas, por muy diversas que puedan ser en cuanto al modo de vivir, ocupacin e inteligencia, por el mero hecho de transformarse en masa poseen una especie de alma comunitaria, en virtud de la cual piensan y actan de una forma totalmente distinta a como cada uno de ellos sentira, pensara y actuara aisladamente. Vindose en su ms alto esplendor lo establecido en la teora del contagio.

CAPTULO XV.- RAZA Y RELACIONES TNICAS Una raza es una categora de individuos que, a travs de generaciones de consanguinidad, comparten ciertas caractersticas fsicas o biolgicas comunes. Cuando se habla de grupos raciales, generalmente se diferencian de tres tipos distintos: la raza blanca o caucsica, la raza negra o negroide y la raza amarilla o

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mongoloide. Debe anotarse, sin embargo, que a veces es muy difcil catalogar a un individuo en alguna de estas tres categoras.

Un grupo tnico se identifica por las caractersticas culturales de sus miembros. Dentro de estas caractersticas estn la religin, la lengua y la nacionalidad. Al catalogar los individuos dentro de grupos raciales, podemos basarnos en su apariencia fsica, pero los grupos tnicos se diferencian unos de los otros solamente mediante un anlisis cuidadoso de sus caractersticas culturales.

Una minora es una categora de individuos diferenciados en algn modo del resto de la poblacin de la cual son solo una pequea parte. Frecuentemente a los grupos minoritarios raciales y tnicos se les niega su participacin total y equitativa en la sociedad. En realidad, la sociedad de los Estados Unidos esta constituida por docenas de diferentes tipos de minoras, algunas de las cuales se distinguen por su raza y etnia y otras que son mantenidas aparte por su situacin econmica, poltica u ocupacional.

Antagonismo entre Grupos Raciales y tnicos. Los miembros del grupo dominante en una sociedad pueden ver a la minora como una amenaza a su posicin econmica y de autoridad. Al mismo tiempo, los miembros del grupo minoritario pueden sentir que se les est obstaculizando su ascenso social y la elevacin de su nivel de vida. Ambos grupos estn compitiendo entre s por el empleo y por otras ventajas econmicas y sociales.

Racismo. Es la creencia de que el grupo racial al que uno pertenece es superior a cualquier otro grupo racial. Esta actitud es coherente con las tendencias etnocntricas de la mayora de los grupos, los cuales suponen que sus propias costumbres, apariencia y modo de vida son superiores a las de los dems.

Relaciones entre Raza, Inteligencia y Personalidad. Hay muchas suposiciones de sentido comn acerca de las relaciones entre inteligencia y raza o entre
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personalidad y raza. Muchas de esas suposiciones concluyen que el nivel de inteligencia y personalidad nato de una persona refleja rasgos similares encontrados entre los dems miembros de la misma raza. La investigacin social ha revelado, sin embargo, que, no hay ninguna evidencia clara de que exista una relacin entre raza e inteligencia o entre raza y personalidad.

Relaciones Cambiantes entre Grupos Raciales y tnicos. Existen pruebas a la mano de que ha habido progresos fundamentales en los Estados Unidos durante las dos ltimas dcadas, en cuanto a relaciones intergrupales se refiere. No obstante, hay todava minoras que viene en condiciones subnormales y cuyo rgimen alimenticio no ha alcanzado aun el nivel mnimo aceptable. Los cambios que han ocasionado la modificacin de las relaciones entre los distintos grupos raciales y tnicos, han sido de dos tipos: cambios establecidos y cambios paulatinos. Cambios impuestos. Son cambios intencionalmente planeados, tales como las legislaciones que prohben ciertas clases de discriminacin contra las minoras. Cambios madurativos. Estos cambios no son planeados y ocurren dentro del

curso natural de los acontecimientos. Por ejemplo, en la medida en que las minoras y los grupos dominantes sigan viviendo en comunidad, habr ms posibilidades de que desaparezcan los estereotipos tradicionales y disminuya la discriminacin.

Etnocentrismo y Relaciones Intergrupales. El etnocentrismo ha jugado un papel primordial en las relaciones intergrupales. Es muy difcil evaluar y sopesar estilos de vida diferentes cuando un grupo racial o tnico esta convencido de que su modo de vida es superior y de que sus miembros son mas aptos y aventajados intelectualmente. El etnocentrismo muchas veces es una barrera que impide que los grupos dominantes y minoritarios se comprometan en interacciones e intercambios necesarios.

CAPTULO XVI.- ORGANIZACIONES FORMALES

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Las organizaciones formales, son grupos especficos de individuos, que unen sus fuerzas para alcanzar sus metas claramente definidas. Se caracterizan por tender a ser grandes, por la existencia de reglas y procedimientos especficos, as como tambin por jerarqua de autoridad y responsabilidad.

Algunos de los inconvenientes que se dan en las organizaciones burocrticas son: Personalidad burocrtica. El trabajador se vuelve tan dependiente de las normas ya establecidas, que cuando se presenta una nueva situacin se sienten incapaces al proceso de adaptacin, de la misma manera no saben reaccionar a situaciones imprevistas. Ritualismo, el cumplimiento de las reglas se vuelve tan mecnico que no se hace la pregunta del porqu y para qu esta regla?, no se piensa si es benfica o no para la organizacin, y de esta manera se crea cierto estancamiento pues no hay innovacin. Desplazamiento de meta, se manifiesta cuando el empleado olvida las metas organizacionales por las personales, y la tica profesional, es cuando se considera ms importante la tica a su profesin que la lealtad y compromiso con la organizacin. El entorno externo y el juego de factores como la competencia, las nuevas tecnologas, condiciones econmicas e ocurran cambios en las organizaciones. incluso la misma sociedad, hacen que

CAPTULO XVII.- PODER SOCIAL El poder se define como la capacidad o el potencial de influir en los dems y resistir su influencia (Michener y Suchner, 1972). La diferencia esencial entre influencia y poder es que la influencia cambia realmente la conducta de otra persona, mientras que el poder es la capacidad para producir tal cambio.

Tipos de poder y su uso; Poder Coercitivo, Poder de Recompensa, Poder Legtimo, Poder de Experto, Poder Referente, Poder de Informacin.

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Poder coercitivo: Es el potencial para repartir amenazas y castigos que fuercen a otra persona a cambiar su conducta.

Poder de recompensa. Es la capacidad de dar reforzamiento positivo para producir un cambio.

Poder legtimo. Es el poder que uno tiene por su funcin o posicin. Poder de experto. Las personas tambin adquieren poder porque otros reconocen sus capacidades en cierto terreno.

Poder referente. Las personas adquieren la posibilidad de influir en nosotros cuando las admiramos y nos agradan.

Poder de informacin. Se produce cuando la persona que ejerce el poder controla la informacin que afecta a las decisiones de los otros.

CAPTULO XVIII.- MOVIMIENTOS SOCIALES Un Movimiento Social es la agrupacin no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones poltico-sociales que tiene como finalidad el cambio social.

Los movimientos sociales como estructuras de cambio social tienen su origen en las crisis de las organizaciones de izquierda y del socialismo, tanto

socialdemcrata como marxistas, principalmente partidos polticos y sindicatos. Surgen como modos de organizacin de colectivos, fundamentalmente

marginales, que luchan dentro de un campo poltico ms o menos concreto. Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista, el movimiento ecologista, el movimiento obrero, el movimiento pacifista o antimilitarista, o, ms reciente en su surgimiento, el movimiento okupa y el movimiento antiglobalizacin.

El concepto revivi en Alemania hacia los aos 1970 con la formacin de los grupos de accin cvica (Brgerinitiativen). Los movimientos sociales rara vez confluyen en un partido poltico;

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Su labor se basa en presionar al poder poltico mediante reivindicaciones concretas o en crear alternativas. Estas alternativas o reivindicaciones se convierten en su principal identidad, sin tener que llegar a plasmar un ideario completo.

Es una forma instantnea y continuada de insertarse en el mbito poltico, con inicialmente poco esfuerzo organizativo, sin pertenecer a l, pero s con fuerza de cambio poltico, como la restauracin de la democracia perdida en regmenes autoritarios. Su anlisis incluye su objetivo, el tipo de clientela y es interesante el desarrollo de su proceso organizativo. El impacto en la sociedad es desde meramente presencial, como una fuerza de choque perturbadora, o hasta resultar muy definitorio, como grupos fuertes de inters y presin hacia el poder instituido. Deben cuidar su progreso organizativo para ser eficaces y continuar perseverando y merecerse el honor de co-artfices de eventos democrticos en las instituciones u otros ms modestos, como la informacin de los ciudadanos.

CAPTULO XIX.- CAMBIO SOCIAL Y CULTURAL La cultura es un campo de produccin y reproduccin simblica, de asignacin de sentidos a la realidad y sobre ellos desarrollamos nuestras prcticas. Es toda produccin de sentido que es al mismo tiempo material y simblica y que representa y reproduce la realidad, las estructuras materiales, un sistema social.

Es produccin en tanto toda accin social implica creacin, elaboracin, relaboracin de productos (materiales y simblicos), que permiten reproducir la realidad. Es producto del modo en que se relacionan las clases en la sociedad en un momento histrico determinado y est determinado por la infraestructura.

Es reproduccin porque para producir no se inventan procesos y artefactos cada vez que actuamos sino que hemos aprendido dichos procesos en el seno de nuestra cultura. Hablar de cultura como produccin implica tener los procesos

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materiales necesarios para crear y una organizacin material para cada produccin cultural.

Las atribuciones de sentido son respuestas colectivas, representan una forma de ver el mundo y una serie de reglas para ejercer la accin que son transmitidas a travs de aparatos culturales -familia, escuela, medios de informacin- que generan hbitos y prcticas.

La cultura se transmite y se transforma a travs del habitus. La cultura cambia por la aparicin de nuevos inventos o aceptacin de otros por diversos

acontecimientos como cambios poblacionales, migraciones, catstrofes naturales o descubrimientos.

La difusin de la cultura material y tecnolgica es ms fcil de tomar prestado que las ideas. Las estructuras complejas tambin se difundieron por prstamo. El cuento de los animales errantes. Cada rasgo que se difunde debe ser aceptado por la cultura de quienes lo reciben y relaborado en su forma, uso, significado o funcin.

El hecho de que en la transferencia cultural un rasgo o complejo sea valorado, rechazado, aceptado y modificado en trminos de significado que tiene para el pueblo receptor es transculturacin.

Cuando una cultura sufre alteraciones para adaptarse a otra cultura de la que toma rasgos. Mantiene su identidad, se adapta pero no es asimilada.

CONCLUSIONES: El inicio de la Sociologa es con la primera forma de organizacin humana que es la familia. A medida que la familia evoluciona o cambia la sociedad tambin evoluciona y cambia.
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Es necesario buscar siempre explicaciones a los movimientos sociales que detallen las razones de los mismos a fin de ser entendidos primero por los propios integrantes de los mismos y despus por los dems. La Sociologa existir siempre que exista una organizacin humana por ms pequea que esta sea. La Sociologa siempre ayudar a que las sociedades se expliquen de la mejor manera y coadyuvar con otras ciencias a la solucin de los problemas sociales generados por los mismos movimientos de las personas. BIBLIOGRAFA Leonardo Broom y Selznick Philip, Sociologa CECSA. Brues Cohen, Introduccin a la sociologa, McGraw Hill. John E. Farley Sociology Pretince Hall. George Ritzer, Teoria sociolgica contempornea, MacGraw Hill. Valeriano, Galeana Eduardo. Editorial Mc Graw Hill.

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