INSTRUCTIVO PARA LA PRESENTACION DEL PRIMER TRABAJO > > Fecha de entrega: Primera 23 de febrero.

Trabajo en grupos de mximo > dos integrantes. > > Entregar copia impresa, puede usar papel reutilizable en buen estado. > > Contenido: A manera de informe tcnico (no tan riguroso como lo indican > las norma de ICONTEC) > > -Ttulo > -Objetivo General > -Introduccin (Brevemente describir el contexto de los datos) > -Poblacin y muestra (Hablar sobre la poblacin de referencia, indicar > -cmo se recolectaron los datos) > -Descripcin de variables (Indicar nombres usados, tipo, unidades de > medida utilizadas, etc) > -Resultados (Anlisis descriptivo de la muestra de datos que incluya > segn sea conveniente los elementos estudiados en Estadstica > Descriptiva: medidas de resumen, tablas y grficas) > -Conclusiones (Resumir los hallazgos ms importantes) > -Bibliografia (si se utiliz algn material de referencia) > >

Pensamiento econmico de John Stuart Mill

Biografa de John Stuart Mill

Pensamiento econmico de John Stuart Mill

En trminos econmicos, John Stuart Mill es considerado como el ltimo gran economista clsico. Con su muerte termina una tradicin cuyos principales exponentes son -adems de Mill- Adam Smith, Thomas Malthus y David Ricardo.

El laissez faire
Uno de los principales libros de Mill es Sobre la libertad, el cual se transform en una fuente del Liberalismo, y es donde expone el principio absoluto que debera gobernar las relaciones entre la Sociedad y sus miembros. Este principio consiste en la no intervencin de la autoridad, ya que las personas son soberanas en sus Acciones. Como ejemplo, Mill seal que el Estado no puede impedir a una persona que pase por un puente en malas condiciones en consideracin de su propio Bien. Slo podr aconsejar, advertir o incluso suplicar, pero en ningn caso

obligar a alguien a que haga algo -o deje de hacerlo- por su propio Bien. Este ejemplo se proyecta a la gran mayora de los actos sociales y, por supuesto, a los econmicos. Aqu se inscribe su frrea defensa del Laissez Faire " A juicio de Mill, cuando el Estado interviene, en general lo hace tarde o lo hace mal. Sin embargo, este autor no era dogmtico y con el paso del Tiempo fue introduciendo una serie de excepciones a su doctrina de la no intervencin del Estado en el campo econmico. Plante que una vez cumplidos sus deberes de polica, la autoridad poda hacer mucho, directa o indirectamente, para ayudar a mejorar el bienestar material de la gente. Una de las excepciones ms famosas al laissez faire que Stuart Mill menciona es el caso de reduccin de horas de Trabajo. Para l, la nica forma de acortar la jornada laboral era por ley, puesto que para lograrlo se necesitaba que todos los trabajadores se organizaran, lo cual era muy improbable (se debe recordar que en esa poca, en plena Revolucin Industrial, los horarios de Trabajo duraban muchas veces ms de diecisis horas diarias). Si Bien se puede criticar la incongruencia de John Stuart Mill, gran parte de sus excepciones al laissez faire, con el Tiempo, se fueron transformando en leyes adoptadas en distintos pases. Por lo tanto, el hecho de que asumiera que el Laissez Faire deba ser la regla, y cualquier desviacin del mismo deba hacerse slo cuando no quedara alternativa; no est tan lejos del principio de subsidiaridad tan comn en nuestros das. Introducidas sus excepciones, Mill lleg a afirmar la ahora famosa dicotoma entre las leyes. Por una parte, existan las Leyes Econmicas de produccin, que eran gobernadas por leyes inmutables que se deban acatar. Por otra, existan las leyes sociales de la Distribucin, las cuales no estaban determinadas slo por las fuerzas econmicas. Segn Mill, las leyes de la distribucin son casi por entero materia de la voluntad de cada uno y de las instituciones humanas, las cuales, a su vez, son Producto de valores, costumbres, filosofas sociales y gustos cambiantes.

El futuro de la sociedad
Respecto del futuro de la Sociedad, Mill tena una concepcin similar a la de David Ricardo, segn la cual en algn momento se detendra el Crecimiento Econmico, y la Sociedadentrara en un estado estacionario. Esto se producira por una suma de diversas causas: los progresos tcnicos, la Ley de Rendimientos Decrecientes, la acumulacin de Capital y el incremento de la Competencia de las empresas. Estos componentes se combinaran y daran como resultado que las Ganancia de los productores disminuyeran y la Renta de laTierra se incrementara. De este modo, la economa en algn momento pasara de crecer a estancarse. Lo curioso es que Mill, a diferencia del pesimismo de otros autores como Malthus, mir con complacencia ese paso de un estado progresivo a un Estado estacionario. En este ltimo, podran evaluarse los problemas de equidad en la Distribucin y las reformas sociales podran realizarse con rapidez, siempre que existiera un frreo control a la natalidad, ya que su ausencia, sostena Mill, era una de las causas principales de la Pobreza.

El estado estacionario se convirti, para este autor, en una especie de utopa en la que al haberse alcanzado la opulencia, el Estado podra resolver los problemas que realmente importaban, es decir, la igualdad de la Riqueza y de las oportunidades.

Frases

FRASES DE STUART MILL

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Stuart Mill ltimas frases

Los impuestos sobre las cosas necesarias tienen, pues, que producir uno de estos dos efectos: empeorar la situacin de las clases trabajadoras o exigir de los dueos del capital, adems de la parte que a ellos les corresponde del impuesto en las cosas que consumen, el importe del mismo sobre las cosas que consumen los trabajadores. Impuesto Al estudiante que nunca se le pide que haga lo que no puede, nunca hace lo que puede. Alumno Los impuestos directos sobre el ingreso deben reservarse como un recurso extraordinario para los casos de urgencia nacional, en los cuales la necesidad de grandes ingresos adicionales hace desaparecer todas las objeciones. Impuesto Sobre s mismo, sobre su cuerpo y sobre su mente, el individuo es soberano. Individuo (...) De esas falsas teoras, la ms notable es la doctrina de la proteccin a la industria nacional; frase que significa la prohibicin o la restriccin por medio de fuertes derechos de aduana, de aquellas mercancas extranjeras que pueden producirse en el pas. Doctrina

Haz como querras que hicieran contigo y ama a tu prjimo como a ti mismo. Prjimo Durante todo el perodo de progreso, la historia demuestra que la condicin de la mujer ha ido siempre aproximndose a igualarse con la del hombre. Progreso Las leyes de casi todos los pases establecen reglas para decidir muchas cosas, no porque tenga mucha importancia de qu manera se deciden, sino para que se decidan de alguna forma y no pueda haber disputa sobre el asunto. Leyes Pero en las teoras polticas y filosficas, como en las personas, el xito saca a la luz defectos y debilidades que el fracaso nunca hubiera mostrado a la observacin. Defectos Obra de manera que tu regla de conducta pueda ser adoptada como ley por todos los seres racionales. Conducta La inmensa mayora de las acciones buenas no se realizan en provecho del mundo, sino de los individuos, de cuyo bien depende el del mundo. Accin Confieso que no me entusiasma el ideal de vida que nos presentan aquellos que creen que el estado normal del hombre es luchar sin fin para salir de apuros, que esa refriega en la que todos pisan, se dan codazos y se aplastan, tpica de la sociedad actual, sea el destino ms deseable de la humanidad. Humanidad

http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/stuart-mill_3.html

John Stuart Mill: El ltimo economista clsico

Alfredo Flix Blanco (CV) Universidad Nacional de Crdoba afb2002@hotmail.com

Para citar este artculo puede utilizar el siguiente formato: Blanco, Alfredo Flix John Stuart Mill: El ltimo economista clsico " en Contribuciones a la Economa, mayo 2006. Texto completo en http://www.eumed.net/ce/

Hijo de James Mill, pensador destacado de la intelectualidad britnica (autor, entre otros trabajos, de una prestigiosa Historia de la India y de los Elementos de Economa Poltica), John Stuart naci en las afueras de Londres el 20 de Mayo de 1806, es decir hace doscientos aos. La vida de John Stuart Mill, de cuya muerte maana 8 de Mayo se cumplen 133 aos, fue la de un hombre que desde nio fue preparado para convertirse en el modelo del economista clsico (y de intelectual de la poca), y sobre ella no podra existir mejor relato que su propia Autobiografa. Su padre participaba de las ideas del filsofo francs Helvetius y de Bentham (el fundador del utilitarismo ingles) en relacin a que los hombres nacan todos con las mismas condiciones intelectuales y era la educacin que reciban lo que los diferenciaba finalmente. Desde esa perspectiva, negadora de cualquier facultad innata, la educacin era la herramienta casi exclusiva del progreso de las facultades intelectuales y espirituales de los hombres. Con esta conviccin James Mill se dispuso a hacer de su hijo una suerte de nio prodigio para que se convirtiera en un adulto al

que no escapara nada del conocimiento existente. Para lograrlo lo someti a un proceso educativo de una severidad rayana en la crueldad que abarco los ms diversos campos del conocimiento y una continua presin para que el nio racionalizara toda su existencia. A los tres aos comenz a ensearle griego y antes de los ocho John Stuart ya haba ledo, en ese idioma, a Jenofonte, Herodoto y Platn, entre otros. A los ocho aos aprendi latn, y tena la obligacin no solamente de estudiarlo sino de enserselo simultneamente a algunos de sus hermanos menores. Mientras comenzaba con el latn, estudiaba lgebra, geometra, clculo diferencial, qumica, historia y perfeccionaba su griego leyendo poesas. Vale la pena destacar sus propias palabras cuando dice que: Entre los ocho y los doce aos los libros latinos que recuerdo haber ledo son las Buclicas, de Virgilio, y los seis primeros libros de la Eneida; todo Horacio, excepto los Epodes; las Fbulas de Fedro; los cinco primeros libros de Livio; todo Salustio; una parte considerable de la Metamorfosis de Ovidio; algunas comedias de Terencio; dos o tres libros de Lucrecio; varias de las oraciones de Cicern y de sus escritos sobre la oratoria, sus cartas a AticoLe en griego la Ilada y la Odisea; uno o dos dramas de Sfocles, Eurpides y Aristfanes; todo Tucdides; las Helnicas, de Jenofonte; gran parte de de Demstenes, Esquines y Lisias; Tecrito, Anacreonte; parte de la Antologa; poco de Dionisios; varios libros de Polibio, yla Retrica de Aristteles, que mi padre me hizo estudiar con especial cuidado [1] . Hace falta remarcar el esfuerzo y sacrificio que habr significado para aquel nio las tareas impuestas? Dotado de una modestia que sorprende, John Stuart Mill confiesa que algn libro no lleg a comprenderlo acabadamente pero que su padre no slo exiga de m todo lo que yo poda hacer, sino mucho que no haba posibilidad que hiciera[2] . Mas no se percibe ningn reproche hacia la decisin de su padre de probar la hiptesis de Helvetius con su propio hijo, antes bien la atmsfera del relato de su vida es de agradecimiento a los esfuerzos del padre por educarlo. Paseos vespertinos en que su padre le interrogaba sobre sus lecturas, obligacin de escribir versos o ensayos sobre temas histricos, y la rgida disciplina que se le impuso fueron siempre recordados por Mill como parte de un proceso natural de acceso al conocimiento. A los doce aos ley a Hobbes, y escribi una Historia sobre Roma. A los trece comenz sus estudios sobre economa, debiendo leer y comentar con su padre los Principios de Economa de David Ricardo

que, como ha afirmado un historiador, ...no son un alimento muy tierno que digamos. [3] Adems de su padre, Ricardo, Comte, Bentham, Say entre muchos otros fueron influencias determinantes de su pensamiento, y ya a los catorce aos haba ledo y comentado la mayora de sus trabajos. A estos deben agregarse todas sus lecturas de filosofa, historia y tica que no dejaron autor importante sin indagar. Fue tambin el fundador de la llamada Sociedad Utilitaria, que tena por finalidad la discusin de las obras de Bentham y otros utilitaristas. No menos relevante fue la influencia de su mujer. Harriet Taylor, con quien se entendi rpidamente por afinidad intelectual (no podra haber sido de otro modo!) pero como era casada esper 21 aos para que viuda ya fuera su esposa. Hasta en esa relacin parece haber tenido preeminencia el intelecto sobre el sentimiento! Harriet Taylor, de claras inclinaciones socialistas, fue una influencia tan notable sobre Mill que l afirma que en muchos de sus trabajos deberan ser considerados coautores, porque no slo durante nuestra vida de casados, sino durante muchos de los aos de amistad ntima que la precedieron, todas mis publicaciones fueron obra suya tanto como ma.[4] De semejante formacin surgira un sereno eclecticismo. El nio que su padre prepar para que llevara al ms alto nivel la filosofa del utilitarismo benthamita y la economa ricardiana produjo obras que significaron una sntesis grandiosa pero que, al recoger tantas influencias, perdi parte de su contundencia que pareca sinnimo de verdad absoluta. John Stuart fue un autntico liberal, pero tan sensible a las cuestiones sociales que alguna vez se defini como socialista, crea en el mercado pero defendi la accin de los sindicatos, confiaba en el sistema capitalista pero reconoca sus deficiencias. El producto del exitoso experimento de James Mill, el nio predestinado y preparado para presentar la ms acabada sntesis final de la construccin terica que haba comenzado con Adam Smith cumpli su cometido; pero en ese camino la doctrina de los liberales ingleses sufra modificaciones que preanunciaban el final de su hegemona intelectual, John Stuart Mill sera entonces el ltimo de los grandes clsicos. Fue ademas un luchador a favor de los derechos de la mujer y en su trabajo El sometimiento de la mujer (1869)donde reivindica el derecho al sufragio femenino escribi: "El principio regulador de las actuales relaciones entre los dos sexos la subordinacin legal del uno al otro- es

intrnsecamente errneo y ahora constituye uno de los obstculos ms importantes para el progreso humano; y debiera ser sustituido por un principio de perfecta igualdad que no admitiera poder ni privilegio para unos ni incapacidad para otros". Su primer obra que adquiri rpida difusin fue su Un Sistema de Lgica que public en 1843, su principal libro de economa fueron sus Principios de Economa Poltica (1848) que se transformaron en la referencia imprescindible para la ortodoxia econmica durante mas de 25 aos y su ms claro alegato a favor del individuo y sus libertades fueSobre la Libertad (1859). En 1865 fue elegido miembro de la Cmara de los Comunes, desde donde defendi las ideas que haba presentado en sus libros, entre ellas se destaca una presentacin a favor del voto femenino que fue rechazada. La muerte de su mujer, ocurrida en Avignon en 1858 signific un duro golpe que lo llev a instalarse all acompaado de Helen Taylor, hija de Harriet, que se convirti en su colaboradora y a quin l consideraba como su hija. Fue ella quien, muerto John Stuart Mill, dispuso ese mismo ao la publicacin de su Autobiografa. John Stuart Mill es probablemente el economista clsico que ms impresiona por su formacin, por la prolijidad de sus razonamientos, por el cuidado en considerar todas las variables, por la honestidad intelectual de sus escritos; pero en sus manos las conclusiones del liberalismo ya no son absolutas y por esa misma honestidad intelectual el no vacil nunca en presentar sus propias dudas.
John Stuart Mill, conocido como un gran filsofo y experto en ciencias polticas desarroll su conocimiento en el terreno de la economa debido a su preocupacin en los asuntos sociales. Naci en Londres el 20 de Mayo del ao 1806, falleciendo en Avin, Francia el 08 de Mayo de 1873. Mill no slo crea en el crecimiento de la produccin en s, sino tambin en el auge que deba de tener cada individuo para llegar a la satisfaccin total en su calidad de vida. A pesar de ser una persona liberal con mente abierta a grandes ideas, logr demostrar para esa poca que la economa clsica, la cual ya no tena un buen punto de vista por otros economistas era la solucin para muchos de los problemas que se prestaban en ese momento. Libertad, La Esclavitud Femenina, Consideraciones Ulteriores Sobre los Remedios para los Bajos Salarios y Principios de la Economa con Algunas Aplicaciones de la Filosofa Social fueron varios de sus aportes para el progreso humano en plena sociedad econmica. Siendo el mayor de los hijos de James Stuart, John fue criado y educado directamente por su padre con la ayuda de su padrino Jeremy Bentham. Este se convirti en un nio muy inteligente pero como la mayora de los intelectuales muy tmido. Su padre tuvo como propsito inculcarle a John Stuart el utilitarismo, teora etico que procede con los ingresos del trabajo, el capital, la

utilidad, el interes etc para que este la continuara y la pusiera en prctica luego de su muerte. A la edad de los tres aos Mill ya saba deletrear el abecedario griego. A los ocho ya estudiaba Latn, lgebra, Historia e Ingles. Fue miembro del Parlamento por el partido Liberal proponiendo reformas en el sistema electoral. A sus 45 aos se cas con Harriet Taylor tras 21 aos de amistad. Ella fue gran inspiracin para John con relacin a los derechos de la mujer. Tuvo mucha de su influencia al realizar el ensayo La Esclavitud Femenina. Fundador del feminismo. Fue varias veces arrestado por difundir mtodos de anticoncepcin para la mujer. John opinaba que la mujer aunque no lo quisiera se someta a criar una familia extensa siendo ella la que se privara de sus propias necesidades y a padecimientos fsicos. De esta manera con los anticonceptivos, no se tendra familias tan numerosas y no sera tan difcil salir de la pobreza. Al escribir Consideraciones Ulteriores Sobre los Remedios para los Bajos Salarios, John trataba de explicar que si existe la sociedad como tal. El hombre no deba someterse a trabajar por largas jornadas en algo que no le interesaba con el fin de obtener sus necesidades ms bsicas como si fuera un animal. El hecho como Sociedad era que deba de tratar de cambiar los bajos salarios a altos para combatir contra la pobreza. Sin embargo a los patrones no les importaba que estos pagos se mantuvieran en lo mnimo y que los ms necesitados llevaran una mala calidad de vida. Propuso que se recaudarn fondos pblicos para colonizar fuera de la ciudad, as podran mandar a matrimonios con hijos jvenes para que trabajaran en tierras vacas. De esta manera, la ciudad no tendra una sobre poblacin y en el campo se encontrara gente sacando provecho a tierras lejanas. Otra idea propuesta era crear pequeos lotes. Con eso, para limitar a los grandes y ricos propietarios de seguir creciendo sin necesidad y tambin para brindar oportunidad a los asalariados de comprar un lote con el fin de que cultiven y lo mantengan para sus propios ahorros. El Utilitarismo segn John Stuart Mill era "La filosofa poltica segn la cual el Estado debe elegir la poltica que maximice la utilidad total de todos los miembros de la sociedad" (Mankiw, 2002). Es decir, que el Estado trate por todas las circunstancias de fomentar la satisfaccin de cada individuo de la sociedad por el mtodo del bienestar. Esto conllev a que el Estado cambiara el repartimiento de la renta. Esto aspira en ayudar a los pobres con las leyes del salario mnimo, la asistencia social y el impuesto sobre la renta. Cuando realiz su trabajo en Principios de la Economa con Algunas Aplicaciones de la Filosofa Social en 1848 se diferenciaba a la mayora de los economistas del siglo XIX ya que l crea que se deba dar una nueva direccin con relacin al hombre y su posicin en la sociedad. John Stuart Mill (1951) deca que "el objetivo hacia el que todo ser humano debe dirigir incesantemente sus esfuerzos es la individualidad del poder y el desarrollo". En otras palabras, como economista deca en teora que al realizar anlisis puramente econmicos se poda dar el incremento de la produccin, pero como filsofo opinaba que lo esencial era que el ser humano se desarrollara con toda amplitud. El mismo indic que lo nico importante de sus aportes era la diferenciacin entre las leyes de la produccin y de la distribucin. Asegur que las primeras son de carcter natural en donde la ayuda del hombre no puede cambiar dichas leyes en especial las de distribucin. Mill (1951) afirma que "son producto de arreglos sociales y en s, son las instituciones las que las construyen y realizan la distribucin" (pg 333). Debido a su contrariedad en muchos aspectos, y del pensamiento tan diferente del mismo Estado y de otros economistas de esa poca, Mill saba que sus teoras no se daran en prctica porque al Estado no le importaba las injusticias cometidas hacia los pobres. En sntesis, se puede decir que John Stuart Mill fue un gran economista con teoras relacionadas con la distribucin y produccin. En que los bienes de la fabricacin tienen una curva perfectamente elstica y el costo de esta es la que determina el precio del bien. Sin embargo, como filsofo se enfocaba ms en la satisfaccin completa del ser humano. Este ideal para ese entonces no surgi con mucha fuerza pero tiempo despus gracias a los conceptos de Stuart

aparece la consideracin de fondos salariales y la relacin que se debe de dar entre el patrn y obrero respecto a las jornadas de trabajo y la formacin de sindicatos. Wikipedia(2001) John Stuart Mill, de http: //www.es.wikipedia.org/wiki/ ? column- one www.edura.aragob.ie.sitaza/DAPARTM/filosofa/Trabajos/Feminismo/DJohn %Stuart%20Mill.doc GestioPolis. Recuperado de http://www.gestipolis.com/canales /economia/articulos/no8/ciclope5.htm Mankiw, G. (2002)Principios de Economia. Espaa: Mc Graw Hill. Stuart Mill, J. (1951) Principios de la Economa Poltica con algunas de sus Aplicaciones a la Filosofa Social. Mxico: Cultura Econmica. *Informacin recopilada por Kency Nuez, ULACIT, 2006. El hecho de que los economistas adviertan cada vez con mayor intensidad el rol fundamental de los recursos humanos en el desarrollo econmico, me inclin a elegir este tema para mi monografa. Segn Blitz, este inters se debe a una mayor atencin a ciertos episodios histricos, algunos de los cuales son muy recientes. Los economistas saben, desde hace bastante tiempo, que la gente es una parte importante de la riqueza de las naciones. Y esto se debe a que, midiendo lo que el trabajo humano contribuye a la produccin, rpidamente se observa que el aporte de la capacidad humana es inmensamente importante. Particularmente los clsicos, en general, adheran a alguna enunciacin de la teora valor-trabajo, lo que significa reconocer que los seres humanos, va trabajo son generadores de valor o riqueza. Lo que no se ha resaltado hasta tiempos relativamente recientes es el hecho de que la gente invierte en si misma y que estas inversiones son notablemente grandes. Theodore Schultz, uno de los pioneros en el estudio de estos asuntos, opina que aunque los economistas raras veces son reacios a entrar en terrenos de lo abstracto, no se han atrevido a abordar esta forma de inversin. No hay dudas de que esto fue as por un largo tiempo porque existen cuestiones morales y filosficas firmemente arraigadas alrededor del tema. El reducir a los seres humanos a riqueza, que puede aumentarse va inversin, estaba en contra de valores de raz profunda en la mayora de las sociedades. Parecera reducir al hombre, una vez mas, a un componente meramente material y a la vez sujeto de apropiacin. Las preguntas que me surgieron al abordar el tema fueron: Es realmente tan reciente este inters por la educacin en la historia del pensamiento econmico? Y, entre los antecedentes que se puedan hallar sobre este tema durante el nacimiento de la ciencia econmica, mas particularmente en la escuela clsica inglesa, estaban centrados en el rol de la educacin como una inversin que aumentara la productividad de la mano de obra? De no ser as, por qu se preocuparon por la educacin?

La educacin en el sistema clsico: A pesar de que no ocurri, de hecho, nada dramtico en el sistema educativo ingls durante la revolucin industrial, los economistas contemporneos pensaron que la contribucin de la educacin al proceso de desarrollo econmico podra ser grande y mltiple. Entre el primer clsico (Adam Smith) y John Stuart Mill (que podra considerarse el ltimo), Inglaterra se transform con asombrosa rapidez, de una sociedad predominantemente agr cola a una de tipo industrial. Durante este proceso, existieron cambios en las concepciones de estos economistas sobre la educacin, que reflejan, en cierta medida, las fases del proceso de industrializaci n. Estos economistas clsicos, en su mayora, sostenan medidas de educacin publica, aunque diferan por supuesto considerablemente en la intensidad con que las defend an y en sus fundamentos. Hacan, en este aspecto, una notable excepcin a su creencia a ultranza en el laissez-faire. Adems estos clsicos fueron reformadores, que por tener menos especializacin que en la actualidad, integraban su propia psicologa (y a veces hasta nociones religiosas)a los modelos. La teora psicolgica de los clsicos puede resumirse en dos principios: la Similitud de las Dotes Intelectuales Naturales de Toda la Humanidad y el Principio de asociaci n de Ideas. En cuanto al primer principio, fue Locke quien lo enunci por primera vez, luego Hume se apoder de la nocin y as se transform en la piedra angular de los escritos de educacin de los utilitaristas. Para Locke, la mente era un papel en blanco que llega a equiparse por la experiencia. Para los utilitaristas, por lo tanto, el estado de nuestras facultades mentales represent el resultado de la experiencia; y la medida de nuestra excelencia mental era un compuesto de conocimientos y de inteligencia. Era tanta la confianza en este precepto que para Locke la educacin era la prctica adecuada que permite cualquier grado de realizacin, y esto lo aplicaba no slo a hazaas mentales sino tambin a las fsicas. [an error occurred while processing this directive] Los economistas clsicos en general, no solo Adam Smith, apoyaban esta teor a psicolgica, por la cual si las dotes intelectuales humanas son todas semejantes, las diferentes realizaciones se explican por las experiencias subsiguientes de cada persona. Otro autor que desarroll este concepto y con profunda influencia sobre autores como Betham, James Mill y J. Stuart Mill fue Helvetius. l sostuvo que la virtud y el genio de un hombre son producto de su instrucci n. James Mill, mas cauto en la interpretacin de este principio, dijo que casi la totalidad de la realizacin intelectual y moral del hombre, como as tambin su depravacin son efecto de su educacin.

Resumiendo, para los clsicos, en su mayora, una interpretacin cabal de este enunciado era el de una ley psicolgica absolutamente determinista, por la cual se convertir a a los hombres automticamente al virtuosismo. El segundo principio de su teora psicolgica jug un papel de vital importancia en las reformas sociales de los autores interesados en cmo lograr la paz social. Este principio puede explicarse brevemente de la siguiente manera: dado un reflejo, de acuerdo al cual un estmulo B produce una reaccin C, y dado que un cierto animal ha experimentado frecuentemente une est mulo A simultneamente con B, ocurre a menudo que, en el tiempo, el estmulo A producir la reaccin C, aun cuando B est ausente. Este es el principio de Parlov, si en l sustituimos estmulos por ideas, obtenemos el principio de asociacin de ideas. La utilidad de este concepto en el logro de la paz social consiste en que, como sugiere Hartley, si se analizan los afectos y las pasiones en sus componentes m s simples, invirtiendo los pasos de la asociaci n de ideas, ser posible estimular las buenas asociaciones y extirpar las inmorales. A consecuencia de esta idea los autores clsicos en general adheran a la posicin de Helvetius, por la cual la educacin y la libre discusin eran el mejor remedio contra la intranquilidad social. Por lo tanto, cualquier experimento en la educacin pblica podra conducir a cambios en al cantidad de explosiones sociales. Es m s, estaban convencidos de que la educacin podra reducir la intensidad y la frecuencia de las mismas. Opiniones a cerca de la educacin de algunos pensadores clsicos: JOHN STUART MILL (1806-1873)

Su opinin en este aspecto es relevante no solamente por su posicin preeminente entre los economistas clsicos, sino por su educacin nica. En realidad, la formacin de J. S. Mill fue producto de una especie de "experimento educativo" que realiz su padre, James Mill. Este sorprendente proceso al que fue sometido es descripto por el mismo en su Autobiografa. Escribi entre 1840 y 1870, poca en que ya la revolucin industrial estaba bastante avanzada y la agricultura haba disminuido notablemente su importancia. Este hecho se tradujo en cambios de las opiniones del rol de la educacin en esta nueva sociedad. Por esto, J. S. Mill presenta opiniones distintivas respectos a sus predecesores en algunos aspectos, aunque conserva las preocupaciones acerca de la educacin cvica. La primer cuestin revolucionaria de sus ideas sobre la educacin fue el lugar que le asignaba a las mujeres, no slo respecto a su formacin, sino tambin en toda la sociedad. En este sentido

fue un ferviente defensor de la igualdad entre hombres y mujeres. Pero sus fundamentos de esta opinin iban mucho mas all de ser simples argumentos morales. Como Malthus, pensaba que la clase trabajadora deb a ser educada como medida primordial para instalar en ellas conductas previsoras, y de esta manera lograr disminuir el crecimiento desmedido de la poblacin. Esta era la manera de obtener una mejor relacin poblacin - capital y oportunidades de empleo. Pero discrepaba con Malthus en los medios para logra esto. Mientras el primero defenda la continencia, J. S. Mill no se opona al uso de anticonceptivos y bregaba por una medida indirecta de reduccin de la tasa de natalidad: la igualdad de responsabilidades y oportunidades cvicas y ocupacionales para ambos sexos. Esto tambin lo diferenci mucho de Adam Smith, quien no tena una opinin tan favorable a cerca de la educacin que deban recibir las mujeres. "Me limitare por ahora, a indicar entre las consecuencias probables de la independencia social y econmica de la mujer una gran disminucin del mal de la sobrepoblacin. Consagrando la mitad de la especie humanan a la funcin exclusiva de la procreacin, haciendo que esta llene la vida entera de uno de los sexos y que entre en casi todos los objetivos del otro, se ha fomentado el instinto animal hasta adquirir la preponderancia desproporcionada que hasta hoy ha ejercido en la vida humana." En segundo lugar, y respecto al logro de la paz cvica va difusin de la alfabetizacin, sus ideas se acercaban mas a las de McCullogh. Estaba persuadido de que reorganizar la sociedad patriarcalmente o paternalmente era una fantasa idealista totalmente inalcanzable. Esto se deba a su conviccin de que las clases obreras vean los intereses de sus patrones como totalmente opuestos a los de ellos, y por esto los pobres ya no aceptar an una religin y una moral prescritas por otros. Para Mill esta tendencia a la divergencia de los intereses de las clases ya no se poda revertir con una educacin religiosa y por ende no tena sentido tampoco frenar la difusin de los conocimientos y el acceso a los diarios. Mas bien la solucin para l consista en reorganizar la sociedad de forma cooperativa. El xito de este fin dependa en ultima instancia de que el pueblo llegara a ser mas educado y racional. Estas ideas se deben a que el propio Mill senta una simpata emocional por el incipiente movimiento de la clase obrera. Segn l, la divisin de la especie humana en dos clases hereditarias: patronos y trabajadores, no puede mantenerse indefinidamente. Esta relacin antagnica sera sustituida por una de estas dos asociaciones: trabajadores con capitalistas y, en la mayora de los casos, trabajadores entre s. Insisti en que las personas no deban mirarse como riqueza porque la riqueza existe solo para la ventaja de los seres humanos. En esto equivoc su visin, ya que no hay nada en el concepto

de la "riqueza humana" contrario a su idea de que la riqueza existe solamente para el bienestar de la gente. Invirtiendo en si mismos los individuos pueden incrementar el rango de elecciones disponibles que tienen, y esta es una manera en que los hombres libres pueden aumentar su bienestar. Finalmente, y considerando que Senior fue una de las grandes influencias en materia econ mica que tuvo Mill, comparta con l la idea de que los nios eran incapaces de saber donde est su mejor inters. La educacin y la legislacin relativa al trabajo de los nios eran, por lo tanto, materias propias para la accin del gobierno, y por ende excepciones a la regla general de no intervencin. Conclusiones: En primer lugar, y en respuesta a la primera pregunta planteada al introducir el trabajo, se puede decir que el inters de los economistas por la educacin no es para nada reciente. De hecho, los clsicos han estudiado el tema con mucho inters pero enfatizando cuestiones distintas a la educacin como inversin en capital humano. En realidad, cada uno de los autores analizados aqu se interes en la educacin por una razn particular, dependiendo del contexto histrico en que les toc vivir. Es decir que, en respuesta al segundo interrogante, se observa que la mayora de los clsicos se concentraron en los aspectos morales y c vicos de la educacin, dejando de lado los aspectos vocacionales y el efecto de la educaci n en la productividad de la mano de obra. La mayor preocupacin era la disciplina de la clase trabajadora mas que su especializacin. Pero a la vez se advierte, en la evolucin histrica del pensamiento econmico, que a medida que pasaba el tiempo se le daba cada vez mas atenci n al aspecto vocacional. Los economistas clsicos en general, y los aqu analizados particularmente, se han caracterizado por ser fervientes defensores del laissez faire. Esto implica que asum an una identidad entre el inters individual y el general. No obstante, al menos todos los clsicos aqu citados, comprendieron bien que este principio no es aplicable en le campo de la educaci n. En general, la educacin Pblica era defendida, en gran parte, por su teora psicolgica y por sus influencias racionalistas. Sin embargo, si bien todos defendan la Educacin Pblica, cada uno se fundament en motivos distintos. Los diversos argumentos en su favor se deben a los marcos histricos especficos en que vivi cada uno de estos autores, que los llev a preocuparse por aceptos particulares y distintivos del tema.

Para los clsicos los aspectos morales de la educacin van de la mano de otros dos problemas: por un lado, la ley y el orden y por otro, el control del crecimiento de la poblaci n. Respecto al primero se deseaba evitar una "lucha de clases" y alcanzar la paz social. Sin embargo respecto a este tema haba opiniones contrapuestas. Smith, Malthus y Senior tenan la certeza de que difundir la alfabetizacin conducira a la preservacin pacifica del status quo, mientras que McCullogh y Mill no estaban tan seguros al respecto. En el segundo aspecto es donde m s claramente se observa el cambio gradual de nfasis con le paso del tiempo. Malthus abogaba por la instauracin de una mayor continencia sexual va educacin. Senior pensaba que sustraer los nios del mercado laboral amortiguara el crecimiento de la poblacin. Mill opin que introduciendo a la mujer al mercado laboral, en igualdad de oportunidades que el sexo opuesto, se retardara el crecimiento de la poblacin.