UN SOLO PLAN DE SALVACIN

El Antiguo y el Nuevo Testamento estn unidos, desde la eternidad, en el corazn de Dios. Porque son la realizacin de un mismo PLAN de Salvacin. Todo lo que sucede en el Antiguo y Nuevo Testamento tiene una razn secreta, siempre la misma: que DIOS NO QUIERE ABANDONAR AL HOMBRE. El Concilio lo explica muy bien, cuando dice: "El Padre eterno, por una disposicin secreta y arcana de su sabidura y bondad, cre todo el universo y decret elevar a los hombres a PARTICIPAR DE LA VIDA DIVINA, Y como ellos hubieran pecado en Adn, NO LOS ABANDONO" (LG. 2). Este plan de Dios supona siglos y siglos, mientras la humanidad se formaba, creca y cumpla su oficio de conquistar la tierra con su trabajo y su cansancio. Siempre sometida al pecado y a la muerte... Pero el amor de Dios, que vea la histona de su creatura predilecta, quiso trazar en ella su PLAN DE SALVACIN, que la recorre desde el principio hasta el fin.

Dos alianzas y dos pueblos.

Desde el principio, Dios pens en "Pueblo": no quiso salvamos aisladamente, uno por uno, sino unidos, formando un pueblo, en donde nos sintiramos hermanos. Tambin pens Dios siempre en reunir a su Pueblo con una ALIANZA. Son dos ideas que Dios eligi para su plan de Salvacin. Y determin realizar su plan en dos etapas: 1) formar un pueblo particular con los descendientes de Abraham, de Isaac, de Jacob y de Jos. Hacer con ese pueblo una primera ALIANZA temporal y vivir con ese pueblo una historia de predileccin. Lo importante de esa historia es que, con sus gozos y tristezas, anunciaba y preparaba la segunda etapa. 2) formar el nuevo PUEBLO DE DIOS, con todos los pueblos de la tierra y con una ALIANZA ETERNA, que nos ofrece ya la plenitud de la Salvacin. En este nuevo Testamento, es el mismo Hijo eterno de Dios, hecho hombre, JESUCRISTO, quien nos libra del pecado y nos devuelve la condicin de hijos adoptivos de Dios.

Las maravillas De Dios.

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento estn llenos de obras maravillosas con que Dios le demuestra a su Pueblo su poder, su amor y su providencia admirable. En el Antiguo Testamento nos asombra y sorprende: - el poder de la creacin; - la eleccin de los patriarcas; - la formacin de Israel - su liberacin de Egipto; - la Alianza en el Sina; - la conquista de una tierra; - la creacin del REINO; - Y esa proteccin de Dios sobre su Pueblo, por siglos, en espera del Mesas prometido. En el Nuevo Testamento las maravillas son mayores, pero algunas son invisibles: - la maternidad virginal de Mara; - la ENCARNACIN DEL DIOS HIJO; - su humildad y su pobreza; - su predicacin, que nos revela los misterios de Dios; - sus milagros portentosos; - su Iglesia y sus Sacramentos; - su Pasin y su Muerte; - su GLORIOSA RESURRECCIN; - su Ascensin a los cielos... En el fondo de todas estas maravillas, siempre se ocultan el PODER infinito de Dios, su BONDAD Y MISERICORDIA, que tampoco tienen lmites.

Camino de Revelacin.
La unidad de los dos Testamentos se comprende mejor, si los vemos como etapas de un mismo camino, por el cual Dios se va revelando. San Agustn en algn comentario dice que "al Antiguo Testamento le pertenece ms el TEMOR, como al Nuevo le pertenece ms el AMOR, aunque ya en el Antiguo est oculto el Nuevo, y en el Nuevo se descubre el Antiguo" (In Hepta. II, 73). Dios quiso que su Pueblo, con la venida de su Hijo, pasara del temor al amor; y con la revelacin de Cristo, descubriera muchos misterios que estaban ocultos en el Antiguo Testamento. Un ejemplo claro es el dilogo de Jess con los discpulos de Emas. Esa maana Jess, "empezando por Moiss y continuando con todos los profetas", les explic cmo era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara as en su gloria" (Lc. 24, 26-27). Las etapas de un camino son todas necesarias, aunque las primeras tengamos que recorrerlas en la obscuridad y las ltimas estn iluminadas por la luz del sol.

El Testimonio de san Pablo

Tal vez ningn hombre ha sufrido en forma ms dramtica y profunda ese paso del Antiguo al Nuevo Testamento que el Apstol san Pablo. ''Judo, nacido en Tarso de Cicilia, pero educado en Jerusaln, instruido a los pies de Gamaliel en la exacta observancia de la Ley" (Hechos 22,3); desde joven vivi como fariseo que era la ms estricta de las sectas judas. (26, 5). Movido precisamente por la esperanza en la Promesas que Dios haba hecho en el Antiguo Testamento, cuando Saulo conoci a los discpulos de Jess, resolvi perseguirlos a muerte y, "respirando amenazas" se dirigi a Damasco. Saulo era el fruto perfecto del Antiguo Testamento. Pero ya sabemos lo que sucedi en el camino. Simplemente CONOCI A JESUS. Pas del Antiguo al Nuevo Testamento. Y de perseguidor se convirti en Apstol. Pero Pablo, al hacerse cristiano, no reneg jams del Antiguo Testamento. Descubri en Cristo el cumplimiento de las promesas hechas a sus padres. Y "basndose en las Escrituras, explicndolas y probando que Cristo tena que padecer y resucitar de entre los muertos", repeta: "este Cristo es JESUS, a quien yo os anuncio" (17,3).

El modelo de la Liturgia
La Iglesia Catlica, reconociendo que, "Dios es el autor que inspira los Libros de ambos Testamentos", los honra con igual veneracin y contina leyndolos con la misma fe. En la Santa Misa Dominical, que es la oracin oficial a la cual invita a todos los fieles, siempre proclama tres lecturas: una del Antiguo Testamento, una de los escritos Apostlicos del Nuevo Testamento y la ltima tomada de los cuatro EVANGELIOS. Sin duda le da muy especial importancia al Santo Evangelio porque reconoce que all se concentran, en el estilo sencillo de una narracin absolutamente histrica, todos los grandes misterios de nuestra fe. As la Liturgia contina buscando, en la unidad de los dos Testamentos, la luz que ilumina su oracin y su predicacin. Los cristianos, inspirados en este modelo, debemos venerar y escuchar la Sagrada Escritura como Palabra de Dios, sin descuidar ninguno de sus libros. Pero guiados siempre por la Iglesia con obediencia filial.

HOJAS "SANTA HELENA" Comentarios al Catecismo de la Iglesia Catlica: 32. "Acurdate de tu Creador". (26-30) 34. Al Dios desconocido. (31-35) 36. "Seor, que yo vea!".(36-3S) 37. Para hablar bien de Dios. (39-49) 3S. "Y Dios nos habl como a amigos suyos" (5053). 39. Una alianza nueva y eterna (54-64) 40. Jesucristo plenitud de la revelacin (65-73) 41. Transmisin de la Revelacin Divina (74-79) 42. La Sagrada Tradicin y La Sagrada Escritura (SO -S3 ) 43. "Uno solo es vuestro Maestro" (S4-100). 46. Presente en su Palabra (101-IOS) 4S. Cmo debemos escuchar la S. Escritura? (109119) 49. Qu Libros forman la Sagrada Escritura? (120) 50. Antes de Cristo y despus de Cristo. (121-130) 31. Mara, Madre de la Iglesia 33. Navidad, Navidad, Navidad. 35. Seor, ah tienes a mi hijo! 42. El camino de la Cuaresma 1996. 45. Semana Santa de los nios. 47. Comenzar una nueva vida

ANTES DE CRISTO Y DESPUS DE CRISTO.

Estas dos "expresiones" que se usan para damos las fechas de la historia, sirven tambin para indicamos cul es la gran diferencia que hay entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Porque entre el Antiguo y el Nuevo Testamento no hay una simple distincin de tiempo, sino una nueva presencia de Dios que todo lo transforma. Mejor podra compararse con el paso de la noche al da. Pero esa presencia, que es una Persona, no slo distingue los Testamentos, sino que, al mismo tiempo, los une de manera indisoluble. El Antiguo Testamento no hace ms que esperarlo a El. Y el Nuevo Testamento no hace ms que vivir de El. Siempre El: JESUCRISTO, el centro, la gloria, y la razn de ser de los dos Testamentos. Siguiendo la doctrina del CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA, vamos a reflexionar sobre esta unidad de los dos Testamentos, que continan siendo ambos una fuente viva de REVELACIN, como Cristo mismo lo demostr.

HOJA "SANTA HELENA" No 50 Publicaciones Catequsticas Santa Helena Cra. 3a No 13-61 Tel. 62 25 02 Cartago Valle -- Colombia

+ J. G. Caldern Obispo Emrito de Cartago.