2009 Genero, Migracin y Remesas Sociales

Caso de Guatemala - Mxico: Trabajo Domstico - Relacin con Miguel A. Familia Ugalde
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15/06/2009

RESUMEN EJECUTIVO
PRESENTE ESTUDIO SE CENTRA EN UNA MIGRACIN SUR-SUR, ENTRE GUATEMALA Y MXICO MS ESPECFICAMENTE EN LA MIGRACIN TRANSFRONTERIZA DEL DEPARTAMENTO DE SAN MARCOS AL ESTADO DE CHIAPAS Y CONCRETAMENTE DE MUJERES EN SU MAYORA INDGENAS QUE LABORAN MAYORMENTE EN TRABAJO DOMESTICO. AUNQUE HAY UN GRAN NMERO DE MUJERES JVENES Y ADOLESCENTES QUE EMPIEZAN DESDE LA EDAD DE UNOS 13 AOS, EL ESTUDIO FOCALIZ MUJERES QUE YA TENAN HIJOS Y QUE ENVAN REMESAS A SUS ALDEAS A LOS FAMILIARES QUE CUIDAN A SUS HIJOS. EL ENSAYO PRETENDE APLICAR UNA METODOLOGA QUE PERMITE VALORAR LAS REMESAS SOCIALES QUE DESARROLLAN LAS MIGRANTES EN EL PAS DE DESTINO Y LA INFLUENCIA QUE PUEDEN TENER HACIA LAS FAMILIAS Y HOGARES EN EL PAS DE ORIGEN. EL TRABAJO DE RECOLECCIN DE INFORMACIN EN EL TERRENO UTILIZA LAS TCNICAS DE OBSERVACIN PARTICIPANTE, DINMICAS DE GRUPO O JUEGOS PROYECTIVOS, FOTOGRAFA Y VIDEO GRABACIN MOSTRADAS TANTO A LA FAMILIA COMO A LA MIGRANTE, ENTREVISTAS A TRES NIVELES DE PROFUNDIDAD CON LOS MIGRANTES, FAMILIARES, PATRONAS E INFORMANTES CLAVE. LAS REMESAS SOCIALES SON LAS EXPERIENCIAS, IDEAS, ACTITUDES, HABILIDADES, HBITOS, VALORES, ADAPTACIONES CULTURALES QUE LAS MUJERES SUFREN, ADQUIEREN Y CAMBIAN EN SU VIDA DE MIGRANTE, YA SEA COMO ESTRATEGIAS DE SUPERVIVENCIA O COMO APRENDIZAJE QUE COMPLEMENTA SU COSMOVISIN. EL CONTEXTO SOCIO-ECONMICO, CULTURAL, CLIMTICO, INFRAESTRUCTURAL DE LAS COMUNIDADES RURALES DE ORIGEN EN LA SIERRA DEL ALTIPLANO DE GUATEMALA EST EN UN CONTRASTE RADICAL CON EL AMBIENTE URBANO DE CLIMA TROPICAL Y LA CULTURA MEXICANA DE TAPACHULA, CHIAPAS. POR ELLO SE PRESENTAN AMPLIAMENTE AMBOS CONTEXTOS. EL TRABAJO DE CAMPO CONTACT MS DE 70 MUJERES Y JVENES, PROFUNDIZO EN 19 CASOS Y SE CONCENTR PARA EL ANLISIS DE LAS FAMILIAS Y DE SUS REMESAS SOCIALES EN 5 MUJERES. LOS CAMBIOS POR MOTIVO DE LA MIGRACIN TANTO EN LA MUJERES COMO EN LAS FAMILIAS SE DESGLOSARON EN 17 INDICADORES VALORADOS SEGN LA INTENSIDAD DEL IMPACTO. LOS INDICADORES SE AGRUPARON EN: A) APRENDIZAJES Y TECNOLOGAS; B) EQUIDAD DE GNERO; C) CAPACIDAD ORGANIZATIVA Y CONSCIENCIA CRTICA; D) PARTICIPACIN CVICA; E) CULTURA

EL

ANLISIS GRAFICO DE LOS DISTINTOS FACTORES DE LAS REMESAS SOCIALES, REVELA QUE EL CRECIMIENTO MS NOTABLE Y COMN A TODAS LAS MUJERES ES LA ADQUISICIN DE DESTREZAS, MANEJO DE APARATOS DEL HOGAR, LENGUAJE ESPAOL Y TECNOLOGAS DE COMUNICACIN. LA AUTOAFIRMACIN COMO MUJER EN IGUALDAD DE GNERO, EN INDEPENDENCIA DE DECISIN Y RESPONSABILIDADES ES EL SEGUNDO FACTOR DE MAYOR CRECIMIENTO EN CASI TODAS LAS MUJERES. LA CONCIENCIA CRTICA SOBRE LAS CAUSAS DE LA MIGRACIN Y LA SITUACIN DE EXPLOTACIN DE SU VULNERABILIDAD ES MUY VARIADA EN DISTINTAS MUJERES DEPENDIENDO DE LAS REDES SOCIALES A QUE TIENEN ACCESO. EL MANEJO DEL SHOCK CULTURAL ES TAMBIN MUY DISMIL DE MUJER A MUJER SEGN SU FORMACIN FAMILIAR, RELIGIOSA, Y SU TEMPERAMENTO O CARCTER, Y HAY UNA EVOLUCIN CLARA EN EL VESTIDO SEGN EL TIEMPO DE RESIDENCIA Y TRABAJO EN TAPACHULA. FINALMENTE LAS ACTITUDES Y ACTIVIDADES CVICAS SON LOS INDICADORES QUE TIENEN MENOS INTENSIDAD: A PESAR DE QUE LAS MUJERES SE MUEVEN CON CIERTA LIBERTAD Y SEGURIDAD DE TRABAJO EN TRABAJO NO PARECEN HABER DESARROLLADO MECANISMOS DE ORGANIZACIN, DEFENSA, PROTECCIN, DENUNCIA CONTRA LOS ABUSOS Y EXPLOTACIN. EL ANLISIS DE LOS INDICADORES DE LA FAMILIA REVELA MENOS INTENSIDAD DE INFLUENCIA DE LAS REMESAS SOCIALES DE LAS MIGRANTES EN CAMBIOS EN EL HOGAR Y COMPORTAMIENTO FAMILIAR QUE LO QUE SE NOT EN EL CASO DE LOS HOGARES QUE TIENEN MIGRANTES EN ESTADOS UNIDOS (EN LOS ANTERIORES ESTUDIOS HECHOS POR EL IDIES). ESTO SE PUEDE DEBER A QUE LAS REMESAS MONETARIAS PROVENIENTES DE EU SON MUCHO MS GRANDES Y LA REMESA SOCIAL ESTA FRECUENTEMENTE LIGADA A INSTRUCCIONES EN USO DE LAS REMESAS. SIN EMBARGO S HAY CAMBIOS NOTABLES EN CADA UNA DE LAS FAMILIAS: EN ALGUNAS LA CONSTRUCCIN O RE-ESTRUCTURACIN DE LA VIVIENDA, INCLUYENDO BAO MODERNO Y COCINA DE LEA CON CHIMENEA. EN VARIAS SE DA POR ACEPTADO Y RECONOCIDO QUE LAS RELACIONES DE PODER DE LA MUJER MIGRANTE HAN CAMBIADO NO SOLO EN SU ENTORNO MIGRATORIO SINO TAMBIN EN SU ROL Y RESPONSABILIDAD AL RETORNAR. LA FAMILIA HA TENIDO TAMBIN CAMBIOS EN INDICADORES CULTURALES SOBRE TODO CON TECNOLOGA DE LA COMUNICACIN PERO TAMBIN EN EL RECONOCIMIENTO DE QUE HAY VALORES CULTURALES EN LA MIGRACIN. LOS CAMBIOS EN LA SALUD Y EDUCACIN VAN MAS A LA SALUD CURATIVA, TAL VEZ PORQUE LA MAYORA DE LOS HIJOS E HIJAS SON MUY PEQUEOS. LA INFLUENCIA DE LA MIGRANTE EN ACTIVIDADES DE LA FAMILIA DE PARTICIPACIN COMUNITARIA SON MNIMAS O INEXISTENTES. LA APLICACIN LIMITADA EN ESTE ENSAYO DE LA METODOLOGA PARA DETECCIN DE REMESAS SOCIALES Y SU ANLISIS NO PERMITEN SACAR

EL

CONCLUSIONES GENERALES.

FIRMES,

SOLO

RECOMENDACIONES

METODOLGICAS

CONTENIDO RESUMEN EJECUTIVO INTRODUCCIN - MARCO TERICO CONTEXTOS GEOGRFICOS SOCIO-ECONMICOS TAPACHULA - CHIAPAS SAN MARCOS GUATEMALA DEFINICIONES DE REMESAS SOCIALES METODOLOGA DE RECOLECCIN DE INFORMACIN VARIABLES E INDICADORES VALORACIN DE LAS REMESAS SOCIALES EN LAS MIGRANTES Y
EN SUS FAMILIAS EN COMUNIDADES DE ORIGEN

ANLISIS, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES BIBLIOGRAFA INSTRUMENTOS ANEXOS.

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INTRODUCCIN
Social remittances are an under-utilized development resource that can potentially be purposefully harnessed to improve socioeconomic indicators in both sending and receiving countries. Levitt - Sorensen

El tema central de esta investigacin son las remesas sociales de diverso tipo y contenido que se establecen entre las mujeres migrante guatemaltecas que trabajan de empleadas domesticas en Tapachula, Chiapas, Mxico y sus comunidades de origen en Concepcin Tutuapa, San Marcos, Guatemala. Las remesas sociales son un conjunto de ideas, cultura, educacin, prcticas y formacin de capital humano que fluyen del pas de destino de la emigracin al pas de origen. Las remesas sociales, al igual que las monetarias, provienen de los migrantes a travs de los distintos medios disponibles. Estas remesas van a afectar a las relaciones de familia, al papel de la mujer, a la identidad cultural, al cambio poltico y a la mejora econmica de los pases pobres. A diferencia de las remesas monetarias los efectos de las remesas sociales van a repercutir con mayor amplitud en el pas de origen de la emigracin. Las remesas sociales son esenciales para cambiar aspectos sociales, polticos, econmicos y tecnolgicos de los pases pobres 1. En los ltimos aos se han enfocado los estudios migratorios sobre remesas econmicas, haciendo esto que las remesas sociales sean tomadas como algo secundario de la migracin. Pensamos que las remesas sociales son un recurso determinante para el potencial de desarrollo de las familias, las comunidades y los Estados. Este ensayo pretende contribuir a una mejor comprensin sobre los factores humanos que son el beneficio mas valioso que puede contrabalancear al costo econmico, familiar, social y psicolgico tan grande que invierten los migrantes en su proceso migratorio. Estas remesas son el intercambio entre los migrantes en la comunidad de destino y la comunidad de origen, sobre temas en educacin, salud o los riesgos de la migracin a travs de cartas u otras formas de comunicacin, as como por telfono,
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Remesas y Desarrollo, Fundacin Galileo. (2009, 14 http://www.remesasydesarrollo.org/videos/remesas-sociales/

marzo). Remesas Sociales.

Informacin

disponible:

fax, Internet y video, entre otros. Lo cual podra crear algn cambio positivo o negativo en las familias o habitantes que permanecen en la comunidad de origen. Las mujeres estn comenzando a protagonizar cada vez ms los movimientos migratorios. En este nuevo siglo de globalizacin, la migracin internacional est afectando a ms personas, hogares y comunidades alrededor del mundo. Como sujetas activas de la migracin, las mujeres estn contribuyendo al mantenimiento de sus hogares y al desarrollo de sus comunidades de origen por medio del envo de remesas tanto econmicas como sociales. Esta investigacin se despliega hacia el municipio de Concepcin Tutuapa, San Marcos, Guatemala y Nuevo Progreso donde estn las familias de las migrantes analizadas en Tapachula. Este Departamento se ha venido caracterizando en los ltimos aos por un aumento en el ndice de migrantes a Tapachula, Chiapas, Mxico. En la regin del Soconusco, Chiapas, desde principios del siglo XX se ha requerido de la fuerza de trabajo de la poblacin migrante. Dentro de esta poblacin se encuentran las trabajadoras domsticas, bsicamente mujeres, provenientes de la franja fronteriza occidental de Guatemala. Las trabajadoras domsticas guatemaltecas en su mayora son indgenas y la mayora habla el idioma Mam. Las trabajadoras domesticas en Tapachula se insertan en el mercado laboral a edades muy tempranas desde los 12 o 13 aos, lo que influye a que los empleadores abusen en los pagos de salarios, proporcionndoles los ms bajos de la regin con jornadas laborales mayores a 8 horas diarias. Las remesas sociales resultan importantes para entender cmo la migracin internacional modifica las vidas de aquellos que permanecen en las comunidades de origen a travs de lo que les es transferido. Las trabajadoras domsticas en Tapachula, son como el grupo representativo de una perpetuacin de las formas de migracin de tipo xodo rural, y a su vez, como

una representacin de la divisin sexual internacional del trabajo, acentuado por las migraciones: la internacionalizacin del cuidado, care. El punto de reunin y de contratacin de estas trabajadoras es en el centro de la ciudad especficamente en el parque central Miguel Hidalgo, los das domingos durante todo el ao. Es aqu donde se hacen las contrataciones de manera verbal y se Alrededor de un 90% de las trabajadoras establecen las condiciones de trabajo. domsticas son guatemaltecas.

Es notable la facilidad con la cul los primeros contactos fueron establecidos y consecuentemente regresamos casi cada 15 das los domingos durante 5 meses para tratar de encontrar regularmente a las mismas jvenes durante un tiempo, si era posible y tambin de expandir el crculo de las entrevistadas Las instituciones contactadas fueron, la delegacin de la Comisin Nacional de los Derechos del Hombre en Tapachula; la clula de Tapachula del grupo BETA Sur de proteccin de los migrantes (una organizacin nacional que paradjicamente depende del Instituto Nacional para las Migraciones); La ONG Centro de Derechos Humanos Fray Matas de Crdova, una organizacin que proporciona principalmente una ayuda jurdica a las personas vctimas de la violacin de sus derechos, y los diferentes albergues que ofrecen una ayuda caritativa a los migrantes: el albergue Buen Pastor acoge pobres, a los enfermos y principalmente a los migrantes accidentados del tren,

La Casa Belem del Migrante que permite a los migrantes detenerse y descansa tres das, sanar sus pies y comer antes de retomar el camino. Marco Terico. Las jvenes mujeres pobres e indgenas migran para reproducir sus roles domsticos asignados por la divisin sexual del trabajo y tienen que enfrentar de nuevo patrones patriarcales adems de entornos culturales y socio-economicos distintos. Se est inscrito en un sistema de dominacin que se juega en diferentes niveles: El gnero, La etnicidad La clase La divisin sexual del trabajo

La feminidad o la masculinidad no son el resultado natural de pertenencia a un sexo sino el resultado de un proceso de formacin de las personas por la sociedad, a travs de la educacin y las expectativas de la organizacin social. Con este concepto, la teora interpreta las relaciones hombres/mujeres no como relaciones fundadas sobre la complementariedad de los sexos, sino de relaciones de poder y sobre todo de dominacin. Se comprender por etnicidad, la pertenencia, reivindicada o asignada, a un origen diferente del pas o de la regin de residencia y por tanto a la cultura que le es asociada. La etnicidad es un concepto dinmico. Esta no es una realidad objetiva, un dato estable, sino el resultado de una construccin. La identidad tnico-cultural no es otra cosa que un sentimiento de pertenencia o una identificacin a una colectividad ms o menos imaginaria. La identidad es tambin el producto de la socializacin, de la sexualizacin. Ella no es fija, ni monoltica sino en perpetua reconstruccin. Puesto que es el objeto de una

reinterpretacin permanente de su portador y fuente de la evolucin de las creencias, de las representaciones sociales y de los estilos de vida. La nocin de divisin sexual del trabajo ha sido inicialmente utilizada por los etnlogos para designar una reparticin complementaria de las tareas entre los hombres y las mujeres en las sociedades estudiadas; as, Claude Lvi-Strauss propuso el mecanismo explicativo de la estructuracin de la sociedad en familias a pesar de que en realidad no es una complementariedad de tareas sino ms bien la relacin de poder de los hombres sobre las mujeres. Ella tiene por caracterstica la asignacin prioritaria de los hombres a la esfera productiva y de las mujeres a la esfera reproductiva de la misma forma que, simultneamente, la captacin por parte de los hombres de las funciones con fuerte valor social agregado (polticas, religiosas, militares, etc.). 2 Migracin de las trabajadoras domsticas en la frontera Sur de Mxico: Un contexto particular. La migracin en sta regin se produce bajo tres formas: emigracin de chiapanecos hacia el centro del pas y sobre todo hacia los Estados Unidos, la Transmigracin de centro-americanos que pasan por dicha regin para alcanzar los Estados Unidos y la inmigracin de guatemaltecos, en su gran mayora originarios de los departamentos fronterizos y trabajadores estacionales temporales. Las mujeres migrantes centro-americanas representan hoy en da cerca del 30% 3 del total de los migrantes que pasan por sta frontera. De igual forma que los nios, las mujeres son particularmente vulnerables durante el trayecto migratorio. Las encuestas realizadas con tales grupos revelan que ms del 70% de estas mujeres hacen referencia a agresiones fsicas tales como robos, extorsin y golpes; y cerca del 60% han mencionado todo tipo de abuso sexual, comnmente violaciones.

Danile Kergoat, Division sexuelle du travail et rapports sociaux de sexe, in Dictionnaire critique du fminisme, Paris, PUF, 2000, p.36 / Divisin sexual del trabajo y relaciones sociales de sexo Diccionario Crtico del Feminismo. 3 Todas las referencias cuantitativas citadas en ste prrafo, provienen de la Organizacin Internacional para las Migraciones: OIM, Documento Informativo, La Frontera Sur, 2006

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Ser mujer y migrante en situacin irregular representa entonces una situacin de alta vulnerabilidad, en el mismo sentido, concierne la transmisin de infecciones sexuales, como el resultado de una coaccin y de una violencia negociada para viajar seguras. Contexto Sociopoltico de la frontera del Sur Se trata de una zona constituida como el principal punto de encuentro para Amrica Central y la Amrica del Sur. Formando un tipo de arteria principal de comunicacin del Norte del pas con el resto del continente, sta franja fronteriza forma una posicin estratgica. Tapachula y sus proximidades son el centro de la vida social y econmica de la frontera Sur de Mxico. La regin se ha transformado en un tema de inters y de preocupaciones en trminos de seguridad nacional y poltica exterior para el pas. Entre ellos, se distingue: Los conflictos armados en Amrica Central durante los aos ochenta que tuvo como consecuencia el desplazamiento de centenas de miles de personas originarias principalmente de Guatemala- y las medidas polticas tomadas por Mxico sobre la cuestin de los refugiados. La rebelin de los zapatistas en 1994 quienes, de forma general, tuvieron un impacto decisivo sobre la percepcin de la frontera Sur en trminos de seguridad y defensa, lo cul, entre otras cosas ha repercutido con una fuerte militarizacin del Estado de Chiapas y particularmente de la zona fronteriza. El refuerzo de los criterios de seguridad de los Estados Unidos, despus de los atentados del 2001. En tal contexto, los gobiernos de Mxico y de los Estados Unidos, han firmado en marzo del 2002 los acuerdos de las fronteras inteligentes los cules de hecho han extendido el permetro de seguridad hasta la frontera Sur de Mxico. La Alianza para la Seguridad y la Prosperidad de Amrica del Norte, firmada por los tres pases norteamericanos, en marzo del 2005, retoma la importancia de un permetro comn de seguridad continental contra las supuestas amenazas externas, mientras que son facilitados los flujos legales de mercancas y de personas y se acenta la cooperacin sobre las cuestiones energticas y

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ambientales. Los intereses mexicanos en materia migratoria han sido eliminados en el texto frente a los aspectos comerciales y de seguridad. Adems de los criterios de seguridad, la riqueza en recursos naturales y la biodiversidad que existen en la frontera Sur de Mxico han re-despertado nuevos intereses de tipo econmico y geopoltico para integrar el Sur-Sur Este mexicano al desarrollo nacional y, al mismo tiempo, tratar de incluir la frontera con la regin centro-americana en el proyecto del Plan Puebla Panam, que es una continuidad de la extensin hacia el Sur de los acuerdos del NAFTA firmados por Mxico en 1994. Finalmente, segn el reporte de la Organizacin Internacional para las Migraciones OIM del 2006, la frontera Sur, y sobre todo en el Estado de Chiapas, se observa una red muy compleja de necesidad y carencias marcadas por la pobreza de los campesinos y trabajadores rurales (quienes representan ms del 70% de la poblacin total del estado), en condiciones de exclusin, comunidades indgenas (en el estado de Chiapas viven aproximadamente un milln de indgenas de diferentes etnias) y un agravamiento del problema de la desigualdad de gnero y de la subordinacin de las mujeres. Entre los trabajadores temporales migrantes, se distingue principalmente tres categoras: los trabajadores agrcolas, los trabajadores del sector de la construccin y las trabajadoras del servicio domstico que son el objeto de ste estudio. Adems, las trabajadoras del sexo: 80% de ellas son centro americanas. La migracin tradicional desde Guatemala ha dado lugar a un espacio por el cual transitan importantes flujos migratorios de Amrica Central, de Amrica del Sur y de otros pases, en general en direccin de los Estados Unidos. La OIM afirma en consecuencia que la permeabilidad de dicha frontera, la intensidad incontrolable de la migracin, la existencia del trfico de armas, de drogas y de personas, la multiplicacin de grupos delincuentes, el aumento de la prostitucin de mujeres y de nios centroamericanos y una militarizacin poco visible, pero cada vez ms presente, se han conjugado para configurar la frontera Sur en una situacin polticamente compleja y socialmente grave.

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De hecho, cada situacin migratoria se debe leer a travs del prisma del proyecto de partida y, a su vez, por las expectativas que el migrante y su medio ( los quedados) han concebido, en la relacin de exterioridad que impone la sociedad nueva (bajo la mirada del ya all) y en su propia voluntad de aproximacin (de cara al con el ya all).
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El sector domstico aparenta ser la nica va posible (y moralmente aceptable) para las jvenes mujeres, desde San Marcos hasta Tapachula, con fines de insertarse en la realidad econmica. A pesar de ello, es necesario subrayar la heterogeneidad de este grupo, y por tanto la diversidad de sus proyectos. De tal forma, sus trabajos toman diferente sentido segn la edad, la voluntad, y el camino recorrido de las migrantes. Para algunas de ellas, representa un pasaje hacia otra ocupacin en la medida que muchas me han afirmado quedarse quedar en Tapachula por un tiempo no definido, pero estimando entre algunos meses y un mximo de uno a dos aos; para despus retomar sus estudios, abrir un pequeo comercio, tener en realidad una actividad ms valorizante y en la cul ellas seran ms autnomas. Para otras, queda una experiencia limitada en el tiempo, esperando el regreso a sus pases de origen. Es decir que ellas saben exactamente cuando regresarn, un gran numero no se quedan en Tapachula ms de dos o tres meses, stas son colegialas o estudiantes de liceo que vienen regularmente todos los aos para trabajar en el servicio domstico en Mxico para poder continuar financiando un poco sus estudios, comprar un uniforme, pagar la inscripcin al colegio, entre otras. Otras jvenes tienen el proyecto de irse a los Estados Unidos para juntarse con miembros de su familia ya instalados; pero ellas son menos numerosas. Para otras, an, se puede definir como un trabajo estable (no como trabajo bueno para quedarse sino como trabajo de servicio domestico), la evolucin se fija por la adquisicin de un lugar para vivir, propio, con horarios fijos de trabajo y se traducir por una regularizacin de la situacin migratoria. Finalmente, puede tambin ser una fase que se concluye por el matrimonio con un mexicano. Durante el trabajo de campo se tuvo relacin bastante profunda con mujeres que trabajaban en restaurantes, que eran vendedoras ambulantes y trabajadoras del sexo. Estas categoras merecen un estudio y un anlisis aparte. Tambin se contactaron
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Marielle Ppin-Lehalleur, Acteurs multiples de la migration. Des rseaux aux communauts de pratiques : ethnographie de trois vagues migratoires depuis la Cte du Oaxaca (Mexique) , Cahiers des Amriques latines, Paris, IHEAL 2007 / Actores mltiples de la migracin. Desde las redes a las comunidades de prcticas: etnografa de tres olas migratorias desde la Costa de Oaxaca (Mxico).

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innumerables kanguritos, nios o jvenes guatemaltecos que venden golosinas y cigarrillos en una caja que cuelgan de su cuello frente al pecho. Tambin merecen un estudio aparte.

Para ilustrar las causas que empujan a las mujeres jvenes guatemaltecas a la migracin, se puede sealar que segn el Reporte de 2003 de Desarrollo Humano del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, el ndice de Desarrollo Humano IDH, para el departamento de San Marcos era de 0.54 5. Para mejor apreciar el sentido de tal indicador, es necesario compararlo con el ms alto y el ms bajo del pas. El departamento de la ciudad de Guatemala tiene un IDH de 0,74 y el departamento de Totonicapn presenta un IDH de 0,49. San Marcos hace parte de los siete departamentos, sobre veintids, cuyo IDH es de los ms bajos. Existe de igual forma otra manera de percibir las deficiencias de las condiciones de desarrollo socioeconmico de la poblacin de San Marcos, a travs del estudio del indicador de pobreza. En tal sentido, el estudio llevado a cabo por ECOSUR y el Centro de Derechos Humanos Fray Matas de Crdova se basa sobre las cifras de la Secretara de Planificacin y Programacin de la Presidencia de la Repblica de Guatemala y afirma que San Marcos tiene una tasa de pobreza de 86,7%, es decir que por cada cien habitantes, 87 son pobres. En general, las trabajadoras domsticas guatemaltecas migran a Mxico principalmente para sostener los gastos de sus familias en sus comunidades de origen. Esta razn vale
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Fuente: encuesta de ECOSUR, Trabajo y Migracin Femenina en la Frontera Sur de Mxico, p.7, al igual que para todos los datos cuantitativos que se encuentran en el prrafo.

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tanto para las mujeres jvenes que van a trabajar por primera vez como para aquellas que poseen de una mayor experiencia migratoria y de trabajo. Existen tambin otros motivos de tipo econmico como la falta de empleo, los bajos niveles del salario en la regin y otras muchas razones familiares o personales. Pero la necesidad de sostener a sus familias, la unidad domstica a la cual ellas pertenecen, es realmente reconocida como la principal motivacin de sta forma de migracin internacional. De hecho las trabajadoras domsticas provienen, como lo acabamos de ver, de uno de los departamentos ms pobres de Guatemala y que registra una tradicin migratoria de trabajo estacional temporal en Mxico. Adems, todas las jvenes con las cuales pude platicar tienen al menos un familiar prximo en los Estados Unidos (hermano, to, prima, madre, etc.). Aparentemente, el hecho migratorio, al igual que la idea de enviar dinero remesas- a Guatemala es completamente asumido como una cosa natural por dichas familias. De tal forma, a pesar de que ellas son las actrices de sus propias migraciones, no queda de menos que ellas estn determinadas por las lgicas de responsabilidad familiar. Contexto Histrico En el caso de estas jvenes mujeres, se tiene la impresin que ir a Tapachula segn la tradicin migratoria, es anterior a la migracin de los guatemaltecos hacia Estados Unidos, por mucho. La migracin de los trabajadores agrcolas (cafetaleros) guatemaltecos hacia las fincas de Soconusco, data del final del siglo diecinueve, a priori, representa prcticamente la nica perspectiva de empleo y de ingresos para ellas y sus familias. Nivel educativo Antes de migrar y trabajar por primera vez en el servicio domstico en Tapachula, una proporcin importante de trabajadoras domsticas guatemaltecas estudian. Tal es el caso de la gran mayora de jvenes mujeres que yo encontr y que se encuentran en sta ciudad por la primera vez o con mayor experiencia. Dicha situacin queda en relacin con la edad a partir de la cual ellas comenzaron a migrar, y por consiguiente, muchas de las jvenes adolescentes se encontraron con la obligacin de interrumpir

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sus estudios para pasar la frontera en bsqueda de un trabajo y de contribuir a la economa familiar. Paso de la frontera a Tecn Uman o Talismn. Los dos puntos de pasaje principales son los de la frontera de Ciudad Hidalgo Tecun Uman y Talismn El Carmen. El paso de la frontera no aparenta ser problemtico para estas jvenes trabajadoras.

Mientras que, paradjicamente la frontera Sur se transforma en una de las fronteras ms peligrosas para los migrantes, para las trabajadoras domsticas ella no presenta, en general, peligro alguno y an menos persecuciones de parte de las autoridades. Ello es uno de los efectos de la categorizacin de trabajadoras domsticas en trminos de buenas migrantes. As, con un pase local que les facilita el ingreso, ellas entran legalmente en territorio nacional mexicano. Es, posterior a tres das de legalidad que su situacin administrativa se hace irregular. Este pase local expresa una continuidad de la regin del Soconusco en el departamento de San Marcos y tiende a ocultar su situacin de migrantes; ellas se quedan, a pesar de todo, como migrantes internacionales. A pesar de la existencia de un fuerte pendularismo, se observa una presencia guatemalteca estable (ya sea en el sector agrcola, domstico o en la construccin) ya que estas corrientes migratorias se insertan en segmentos de trabajo donde se complementa oferta de mano de obra local. 16

CONTEXTO DE TAPACHULA, CHIAPAS, MXICO CHIAPAS, MXICO Breve Historia.13 Aunque el actual territorio de Chiapas fue poblado por avanzadas culturas desde hace ms de 3 milenios (olmecas en la zona de Pichucalco: 1000 a. C.; y, mayas en el noreste: 600 d. C.), sus orgenes como entidad no se comienzan a configurar sino hasta el siglo XVI de nuestra era dentro del orden colonial espaol. Los conquistadores dividen en cinco provincias el territorio chiapaneco: Provincia de Chiapas Provincia de Llanos Provincia de Zoques Provincia de Soconusco y Provincia de Tzeltales. Desde el siglo XVII hasta fines del XVIII, el actual territorio chiapaneco estuvo dividido en dos provincias: la Alcalda Mayor de Ciudad Real y la Gobernacin de Soconusco. En 1764 se cre una ms, la Alcalda Mayor de Tuxtla. Las tres eran circunscripciones del Reino de Guatemala, a su vez nominalmente dependiente del Virreinato de la Nueva Espaa. Al implantarse parcialmente el rgimen de Intendencias en el Reino de Guatemala, Ciudad Real, Soconusco y Tuxtla fueron fusionadas en la Intendencia de Ciudad Real de Chiapas, cuya capital era la poblacin de ese nombre, fundada en 1528 por Diego de Mazariegos, y que llev sucesivamente los nombers de Villa Real, Villa Viciosa, San Cristbal de los Llanos y Ciudad Real (hoy San Cristbal de las Casas). Conforma el 31 estado, de las 32 entidades federativas de Mxico. El 14 de Septiembre de 1824 llego a ser el 19vo estado de Mxico. Desde la poca colonial se incorporo voluntariamente a Mxico por medio de una mayora de votos y as se decidi la anexin. Cuenta con la poblacin indgena ms alta del pas.

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Wikimedia Foundation, Inc. (2009, 22 marzo). Chiapas. Informacin disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Chiapas

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Est localizado en el sureste de Mxico, es conocido por sus zonas tursticas, que incluyen atractivos naturales, ruinas de civilizaciones precolombinas, ciudades coloniales y el contacto directo con diferentes grupos culturales que cohabitan en este estado. Etimologa. La palabra Chi (y) a--pan que significara 'en el ro de la Cha', de cha (< nhuatl chiyan) cuya semilla grasosa sirve para sacar aceite y da una infusin, una bebida nutritiva y refrescante; y -pan 'en [o sobre] el agua'. El glifo representa el nombre mediante el signo cha (un semicrculo de agua del penden tres gotas gruesas de agua), para formar as pan 'en el agua' el topnimo nhuatl Chipan indicara que en las orillas del ro Grijalva, desde tiempos muy remotos, se cultivaba la cha, sea como bebida refrescante o medicina.14 Ubicacin Geogrfica. Colinda al este con Guatemala, al oeste con Oaxaca, al norte con Tabasco, al sur con Ocano Pacfico y al noroeste con Veracruz. Se divide en 118 municipios y en 7 regiones fisiogrficas: llanura costera del pacifico, Sierra Madre de Chiapas, depresin central, bloque central, montaas del norte, montaas del oriente y llanuras aluviales del norte. La capital de Chiapas es Tuxtla Gutirrez; superficie total es de 73, 211 kilmetros cuadrados; total de la poblacin 4, 255, 709; su densidad es de 58 habitantes por kilometro cuadrado.

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Wikimedia Foundation, Inc. (2009, 22 marzo). Chiapas. Informacin disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Chiapas

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Mapa III

Idioma. El idioma que predomina y es oficial: el idioma espaol. Tambin se hablan las lenguas de origen maya son: chol, tojolabal, tzeltal, tzotzil, mam y lacandn, emparentada con lenguas mayances de la pennsula de Yucatn y Centroamrica. Economa. Las actividades econmicas que ms destacan en Chiapas son el turismo nacional e internacional, la produccin de caf, miel y azcar de caa. Tambin sobresale la produccin artesanal como lo son: la elaboracin de joyas a base de mbar, el manejo de la madera, el barro, la laca y la talabartera tradicional. El estado est dividido en 9 regiones econmicas:

I CENTRO: 22 municipios II ALTOS: 18 municipios

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III FRONTERIZA:, 9 municipios IV FRAILESCA:, 5 municipios V NORTE:, 23 municipios VI SELVA:, 14 municipios VII SIERRA:, 8 municipios VIII SOCONUSCO:, 16 municipios IX ISTMO-COSTA:, 3 municipios

Mapa IV

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TAPACHULA, CHIAPAS, MXICO Breve Historia.15 Ao

1486 1794 1813 1809 1821 1824 1842 1865 1883 1915 1920 1924 1929 1983 1984 1985 1997

Acontecimiento
Tapachula fue fundada como pueblito tributario de los aztecas por el capitn Tiltototl, enviado a esas tierras por el nuevo rey mexicano Ahuizotl. El 23 de mayo el pueblo de Tapachula se convirti en la nueva cabecera del partido del Soconusco en lugar de Escuintla que haba sido destruida por una tromba marina. El 29 de octubre por decreto de las Cortes de Cdiz, Tapachula adquiri la categora poltica de villa. Los ayuntamientos de Tapachula y de Santa Mara Tuxtla Chico protestaron enrgicamente por los daos que les causaba el pago de contribuciones. Las autoridades espaolas no hicieron caso. El 23 de octubre el alcalde Bartolom Aparicio proclam la independencia de la villa de Tapachula. El 24 de julio la convirti en cabecera de la regin y declar la separacin del partido del Soconusco de la provincia de Chiapas y por lo tanto de Mxico. El 11 de septiembre Tapachula fue elevada al rango de ciudad. Don Sebastin Escobar, jefe poltico del departamento del Soconusco, derrota a las fuerzas imperialistas. El 13 de noviembre se divide el estado en 12 departamentos siendo ste parte de este ltimo. Desaparecieron las jefaturas polticas y se crearon 59 municipios libres, estando este dentro de esta primera remunicipalizacin con las agencias de Mazatn, Mariscal y Frontera Daz. Se constituy en Tapachula la Unin Cafetalera del Soconusco. Tapachula fue declarada como capital provisional de Chiapas por el movimiento revolucionario de Victoriano Huerta. Se estableci la ruta area de Tapachula-Tuxtla-Mxico. Para efectos del sistema de planeacin se le design cabecera de la Regin Soconusco, Se form el escudo del municipio. Con motivo del 175 aniversario de la Independencia y 75 de la Revolucin Mexicana, durante el recorrido nacional, se recibieron en la cabecera municipal los smbolos patrios. Por decreto del H. Congreso del Estado, se le agreg los apellidos de fray Matas de Crdova y Ordez a la ciudad de Tapachula, quedando como "Tapachula de Crdova y Ordez" y el municipio como Tapachula.

Toponimia. La palabra proviene del nhuatl Tapachollan, que significa entre las aguas, debido a las inundaciones que siguen sucediendo hasta la fecha en los perodos de lluvias. __________________________________________________
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Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal, Gobierno del Estado de Chiapas, (2005) Enciclopedia de los Municipios de Mxico Estado de Chiapas: Tapachula. Informacin Disponible: http://www.elocal.gob.mx/work/templates/enciclo/chiapas/municipios/07089a.htm

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Ubicacin Geogrfica. Limita al norte con el municipio de Motozintla, al noroeste con la Repblica de Guatemala, al este con los municipios de Cacahoatn, Tuxtla Chico, Frontera Hidalgo y Suchiate, al oeste con Tuzantn y Huehuetn y Mazatn y al sur con el ocano Pacfico.

Mapa V

Extensin.

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Su extensin territorial es de 303 km, que equivale al 0.04% * de la superficie total del estado. econmicas. Demografa.16 La poblacin total del municipio es de 271,674 habitantes, representa 40.89% de la regional y 6.93% de la estatal; el 48.46% son hombres y 51.54% mujeres. Su estructura es predominante-mente joven, 63% de sus habitantes son menores de 30 aos y la edad mediana es de 22 aos. En el perodo comprendido de 1990 al 2000, se registr una Tasa Media Anual de Crecimiento (TMAC) del 2.06%, el indicador en el mbito regional y estatal fue de 1.41% y 2.06%, respectivamente. La poblacin total del municipio se distribuye de la siguiente manera: 72.10% vive en 4 localidades urbanas, mientras que el 27.90% restante reside en 489 localidades rurales, que representan 99.19% del total de las localidades que conforman el municipio. Pertenece a la regin VIII de Soconusco de las 9 regiones

Crecimiento poblacional del municipio Tapachula

Ao Habitantes 1950 69'852 1960 98'526 1970 164'526 1980 191'587 1990 211'132 1995 220'145 2000 245'174 2005 283'144

Fuentes: Registros del INEGI del ao 2007

Educacin.17 En el ao 2000, el municipio present un ndice de analfabetismo del 12.36%, indicador que en 1990 fue de 16.32%. Actualmente la media estatal es de 22.91%. (Grfica 1) De la poblacin mayor de 15 aos, 19.95% no completo la primaria, 15.98% complet los estudios de primaria y 49.08% curs algn grado de instruccin posterior a este nivel. ________________________
16

* Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal, Gobierno del Estado de Chiapas, (2005) Enciclopedia de los
Municipios de Mxico Estado de Chiapas: Tapachula. local.gob.mx/work/templates/enciclo/chiapas/municipios/07089a.htm Ibd. Informacin Disponible: http://www.e-

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Grfica 1 Tasa de Analfabetismo, municipio de Tapachula y Estado de Chiapas. Ao 2000.

Fuente: INEGI; Resultados Definitivos, Chiapas XII Censo General de Poblacin y Vivienda 2000.

Etnografa. El 1.58% de la poblacin municipal es amerindia(indio del continente americano), de los cuales 0.53% son monolinges.
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La etnia predominante es la de

los mames, porque debido a la cercana con la frontera con Guatemala, Tapachula ha absorbido una parte considerable de las etnias del pas vecino, pero en realidad la etnia caracterstica de esta regin son los Mmes. Salud. 19 En 2000 el rgimen de atencin de los servicios de salud atendi a 503,858 personas, 25.18% de los usuarios fueron atendidos por instituciones de seguridad social y 74.82% por el rgimen de poblacin abierta. La Tasa de Mortalidad General en 2000 fue de 4.93 defunciones por cada 1,000 habitantes; y de 18.17 con respecto a la Tasa de Mortalidad Infantil. A nivel estatal correspondi a 3.83 y 17.28 respectivamente.

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18 19

Wikimedia Foundation, Inc. (2009, 23 marzo). Tapachula. Informacin disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Tapachula Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal, Gobierno del Estado de Chiapas, (2005) Enciclopedia de los Municipios de Mxico Estado de Chiapas: Tapachula. Informacin Disponible: http://www.elocal.gob.mx/work/templates/enciclo/chiapas/municipios/07089a.htm

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Las principales causas de la mortalidad general en el municipio son: tumores malignos, accidentes, enfermedades del hgado, enfermedades del corazn y Diabetes Mellitus. Vivienda.20 En el ao 2000 se registraron 61,444 viviendas particulares habitadas, de las cuales 72.53% son propiedad de sus habitantes y 26.96% son no propias. En promedio cada vivienda la ocupan 4.36 habitantes; el indicador regional y estatal es de 4.60 y 4.85 ocupantes por vivienda respectivamente. Servicios Pblicos.21 El 93.60% de las viviendas disponen de energa elctrica, 62.44% de agua entubada y el 82.29% cuentan con drenaje. En la regin los indicadores fueron, para energa elctrica 90.70%, agua entubada 59.40% y drenaje 73.52%; y en el estado 87.90%, 68.01% y 62.27% respectivamente. Economa. Tapachula es uno de los municipios pertenecientes a la regin econmica chiapaneca VIII Soconusco. En el ao 2000, la Poblacin Econmicamente Activa del municipio fue de 92.211 habitantes, de los cuales el 18,03% realizaba actividades agropecuarias, el 16,48% laboraba en la industria de la transformacin y el 62,67% se empleaba en actividades relacionadas con el comercio o la oferta de servicios. 22 Actividades principales de produccin, son: Agricultura, industria ligera y comercio transfronterizo. ______________________________
20 21 22

Ibd. Ibd.
Wikimedia Foundation, Inc. (2009, 23 marzo). Tapachula. Informacin disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Tapachula

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Su principal produccin de agricultura es: Caf, cacao, pltano, caa de azcar, sorgo y arroz. Las infraestructuras principales econmica de Tapachula es: Puerto Martimo "Chiapas" (antes "Puerto Madero"); Aeropuerto Internacional de Tapachula; Aduana de Ciudad Hidalgo; Ferrocarril del Pacfico, y; Autopista Costera.

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CONTEXTO DE SAN MARCOS Y MUNICIPIO CONCEPCIN TUTUAPA, SAN MARCOS. Breve Historia. Fue fundado en el siglo XVI, se le conoci con el nombre El Barrio, en donde se construy un templo que funcionara como iglesia catlica consagrada a San Marcos Evangelista, de ah el departamento tom su nombre. Con la firma del convenio entre el General Mariano Paredes, Presidente de la Repblica y el General Agustn Guzmn en la ciudad de Antigua Guatemala, se estableci en departamento el 8 de mayo de 1866, en la demarcacin poltica de la Repblica de Guatemala, oficina de estadstica 1892, aparece que tiene categora de ciudad. Sin embargo, el acuerdo gubernativo del 26 de julio de 1957 especifica que las cabeceras departamentales de primera categora tienen categora de ciudad. Parte del actual territorio de San Marcos perteneci al corregimiento de Quetzaltenango durante la colonia. Las comunidades de la costa y bocacosta surgieron con el auge cafetalero entre 1870 y 1920. Informacin General. Este informe, permite conocer la situacin de la regin del altiplano, del departamento de San Marcos y de Concepcin Tutuapa en particular. Se presenta la situacin cultural, social y econmica de la poblacin lo que permitir calificar de mejor manera el contexto de la comunidad. El departamento de San Marcos limita al Norte con Huehuetenango, al Sur con el Ocano Pacfico y Retalhuleu, al Este con Quetzaltenango; y al Oeste con el estado

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mexicano de Chiapas. La cabecera departamental se encuentra a una distancia de 252 kilmetros de la ciudad capital de Guatemala. Se encuentra en la regin VI o suroccidental, su extensin territorial es de 3, 791 kilmetros cuadrados2 y est dividido en 29 municipios. Mapa I

Su economa se basa en la agricultura como: maz, frjol, trigo, cebada, arroz, banano, pltano, caa de azcar, cacao, etc. Tambin posee produccin de ganado vacuno, equino, ovino y porcino, lo que sobresale es su produccin de lana. En el ao 2006 se estim que el departamento de San Marcos contaba con una poblacin de 806,118 habitantes, de esta poblacin un 78.1% es indgena. De esta poblacin un 31.6% vive en pobreza extrema3. Se habla los idiomas espaol, mam y sipacapense. _____________________________________________
2 3

Encuesta Nacional de Condiciones de Vida ENCOVI (2006), disponible en: http://www.ine.gob.gt/index.php/demografia-ypoblacion/42-demografiaypoblacion/64-encovi2006 Ibd.

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Mapa II

Cuenta con 29 municipios que son: 1. San Marcos 2. San Pedro Sacatepquez 3. San Antonio Sacatepquez 4. Comitancillo 5. San Miguel Ixtahuacn 6. Concapcin Tutuapa 7. Tacan 8. Sibinal 9. Tajumulco 10. Tejutla 11. San Rafal Pie de la Cuesta 12. Nuevo progreso 13. El Tumbador 14. El Rodeo 15. Malacatn 16. Catarina 17. Ayutla 18. Ocs 19. San Pablo 20. El Quetzal 21. La reforma 22. Pajapita 23. Ixchigun 24. San Jos Ojetenam 25. San Cristbal Cucho 26. Sipacapa 27. Esquipulas Palo gordo 28. Ro Blanco 29. San Lorenzo

MUNICIPIO CONCEPCIN TUTUAPA Breve Historia. El municipio de Concepcin Tutuapa, fue fundada durante los tiempos de la colonia en el ao 1,870, su nombre original era Tutuapa, una vez trasladado fue llamado Berln, ya que debido a su crecimiento poblacional era necesario que atuviese en un lugar ms amplio.

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Actualmente tiene el nombre de Concepcin Tutuapa originndose de Concepcin nombre dado en Honor a la Virgen de Concepcin Patrona del lugar y Tutuapa nombre del antiguo municipio, etimolgicamente significa Ro de Pjaros. Los fundadores del municipio fueron dos familias alemanas, quienes reunan gente para trabajar en la cosecha de caf en la costa mrquense, en ese tiempo no haba carretera para trasladarse a San Marcos, as que tena que caminar por herradura. Poco a poco la gente fue conociendo el lugar. Despus llegaron a vivir otras dos familias indgenas procedentes de aldea Lacandon, familias de aldea Venecia del Municipio de Tejutla y familias mestizas procedentes de San Marcos; poblando al Municipio. Es importante hacer mencin, que el lugar antes de ser Municipio perteneca a la aldea Ninchim, luego lo conocieron con el nombre de Berln y por ltimo lleg a tener el nombre actual.4 Por acuerdo gubernativo del 27 de febrero de 1889, se autoriz a la municipalidad de Tutuapa, cambiar el nombre que tena por el de Berln. El acuerdo del 4 de noviembre de 1908, no recopilado, dispuso que el pueblo tomara de nuevo el nombre de Tutuapa, anteponindole el de Concepcin. En el boletn de Estadstica de noviembre de 1913, el pueblo figura como Concepcin. La cabecera municipal fue trazada al tenor del acuerdo gubernativo del 1 de septiembre de 1892. Ubicacin Geogrfica. EL municipio de Concepcin Tutuapa se encuentra situado en la parte norte del departamento de San Marcos, en la regin Vi o suroccidental. Limita al norte con los municipios de Cuilco, Ixtahuacn, San Gaspar Ixil y Santa Barbar (Huehuetenango); al sur con los municipios de San Miguel Ixtahuacn y Tejutla (San Marcos); al Este con los municipios de San Miguel Ixtahuacn (San Marcos) y Santa Barbar (Huehuetenango); y al oeste con los municipios de San Jos Ojetenam e Ixchiguan (San Marcos).

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Cuenta con una extensin territorial de 176 kilmetros cuadrados y se encuentra a una altura de 2, 910 metros sobre el nivel del mar, por lo que generalmente su clima es fro. La distancia de este municipio a la cabecera departamental es de 61 kilmetros. _________________________________________________
4

Asociacin Nacional de Municipalidades de la Repblica de Guatemala http://www.anamguatemala.org/municipalidades/san-marcos/concepcion-tutuapa

(2008).

Disponible

en:

Cuenta con una cabecera municipal: Concepcin Tutuapa; con siete pueblos que son: Tejutla, Comitn, Sipacapa, Ixtahuacn, Tajumulco, Tacan y Tutuapa; adems consta de 15 aldeas, 67 caseros y un paraje. Hidrografa. El territorio de este municipio cuenta con abundante agua, teniendo en su haber la existencia de las lagunas de Lancandn y Lancandn Chiquita; los ros Chapala, Chacal, El Remate, Capote, Cancel, Chilumal, Coxtn, Choanl, Gualchinaba, Lacandn, Naranjo, Saic, San Rafael, Satl, Siete Caminos, Sol, Taxan, y Tojcanaque; los riachuelos Chumel, Las Caleras, Sochel, Tijquijel, Tuibiux, Tuicuxen; y las quebradas Agbal, Cal, Chamul, Chapal y San Antonio Xanal. 5 Orografa. Por tener terrenos de topografa cambiante, encontramos entre sus accidentes orogrficos la Sierra Madre; Las montaas Chacal, Chonchicajlac, Tijuisivil, Sacchim, Atravesazo, Chilivila, Molsonic, Piedra Blanca y Tuichuna; y los cerros Buena Vista, Conjul, Cuxliac, Chulum, Chacal, Chunte, Chileuts, Disjuilja, Ejuljape, Gochaps, Tuiul, Tzolojquij, Xinanac, Yolxoque y Xuilja.6 Institucional. Asociacin de Desarrollo Integral de Municipalidades del Altiplano Marquense (ADIMAM)7 La Asociacin de Desarrollo Integral de Municipalidades del Altiplano Marquense (ADIMAM) fue creada el 20 de enero de 1997; cuenta con reconocimiento legal y

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personera jurdica para funcionar como una mancomunidad, basndose en lo dispuesto en el Cdigo Municipal, artculo 49. ________________________________________
5
6 7

Camey de Noack, Olga Cristina (2007, enero). Plan de Inversin Pblica 2007 para el Desarrollo de los Municipios de: Concepcin Tutuapa, Ixhiguan, San Miguel Ixtahuacn, Tajumulco y Tejutla. Pgina 28. SEGEPLAN, Guatemala 2007. Ibd. Secretara de Planificacin de Desarrollo de la Presidencia, SEGEPLAN (2007, junio). Plan Estratgico Territorial del Altiplano de San Marcos. Pg. 12, Gobierno de Guatemala. 2007

ADIMAM fue la primera mancomunidad creada a nivel nacional, sirviendo como ejemplo para la creacin de otras mancomunidades que se han formado en el pas y que buscan el desarrollo territorial macro, aprovechando la apertura legal de asociatividad municipal. Est integrada por los municipios de: San Marcos, San Miguel Ixtahuacn, Tejutla, San Jos Ojetenm, Comitancillo, Ixchigun, Concepcin Tutuapa, Sipacapa, Tajumulco, San Lorenzo, Tacan, y Sibinal, del Departmento de San Marcos, Cuilco y Tectitn, del Departamento de Huehuetenango. Para su funcionamiento administrativo y tcnico, cuenta con: Junta Directiva, la cual est integrada por los alcaldes de los municipios del territorio. Dos unidades tcnicas: Unidad Tcnica de Asistencia Vial (UTAV). Fondo Vial Regional (FVR). El objetivo general de ADIMAM es: Lograr el desarrollo integral de los habitantes del altiplano marquense. Los objetivos especficos que dieron lugar a su formacin son: Fortalecer la autonoma municipal. Establecer un mecanismo para coordinar y planificar las acciones e inversiones de los distintos entes nacionales y locales en los caminos rurales. Ejecutar proyectos de rehabilitacin de la infraestructura vial en los sistemas de caminos rurales administrados por la ADIMAM. Promover y ejecutar proyectos con el apoyo tcnico y econmico, de instituciones gubernamentales y no gubernamentales. 32

 Lograr el desarrollo integral sostenible.

Educacin. Tasa de alfabetismo de 15 aos y ms edad. Municipio Concepcin Tutuapa 1994 43.2 1999 51.6

Fuente: Informe de Desarrollo Humano 2001-PNUD*

Tasa de incorporacin al sistema y tasa de repitencia a nivel primario para el ao 2000. Municipio Concepcin Tutuapa Total 23.35 Tasa de Incorporacin al Sistema Hombres Mujeres 24.48 20.98 Tasa de Repitencia Hombres Mujeres 16.67 16.75

Fuente: Informe de Desarrollo Humano 2001-PNUD*

Tasa de retencin y desercin a nivel primario para el ao 2000. Municipio Concepcin Tutuapa Tasa de Retencin 88.6 Tasa de Desercin 11.4

Fuente: Informe de Desarrollo Humano 2001-PNUD*

Total de establecimientos y maestros nivel primario para el ao 1999. Establecimientos Total Oficial Privado 78 78 0 Maestros 110

Fuente: La Educacin en los Municipios de Guatemala -FUNCEDE 2001*

Tasa neta de escolarizacin nivel primaria por sexo para el ao 1999. Total 54.83 _______________________________ Hombres 59.85 Mujeres 49.79

Fuente: La Educacin en los Municipios de Guatemala -FUNCEDE 2001*

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Cuadros Obtenidos de: Camey de Noack, Olga Cristina (2007, enero). Plan de Inversin Pblica 2007 para el Desarrollo de los Municipios de: Concepcin Tutuapa, Ixhiguan, San Miguel Ixtahuacn, Tajumulco y Tejutla . Pg. 31-32. SEGEPLAN, Guatemala 2007.

Inscripcin primaria de nios (todos los grados) para el ao 1999. Municipio Concepcin Tutuapa Total 7,700

Fuente: La Educacin en los Municipios de Guatemala -FUNCEDE 2001*

Demografa.8 Proyecciones de Poblacin aos 2000-2005 Segn rea y Sexo rea y Sexo Total Municipio Urbana Rural Hombres Mujeres 2000 60, 551 1, 363 59, 188 31, 336 29, 215 2001 62, 478 1, 432 61, 046 32, 343 30, 135 2002 64, 464 1, 505 62, 959 33, 383 31, 081 2003 66, 509 1, 580 64, 929 34, 456 32, 053 2004 68, 616 1, 658 66, 958 35, 564 33, 052 2005 70, 786 1, 740 69, 046 36, 707 34, 079

Densidad Poblacional.9 200 1 355 200 3 378

2000 Habitantes por Km2 344

2002 366

2004 390

2005 402

Composicin de la Poblacin por Grupo tnico. Indgena 94.4 % No Indgena 5.6%

Fuente: Censo 1994, INE.

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8

Camey de Noack, Olga Cristina (2007, enero). Plan de Inversin Pblica 2007 para el Desarrollo de los Municipios de: Concepcin Tutuapa, Ixhiguan, San Miguel Ixtahuacn, Tajumulco y Tejutla. Pg. 31-32. SEGEPLAN, Guatemala 2007. Ibd.

Vivienda.

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No. De Viviendas 6,974

Instalacin de Drenaje Si 11 No 89

Instalacin de Agua Si 2 No 98

Instalacin Elctrica Si 2 No 97

Fuente: Censo 1994: X de Poblacin y V de Habitacin. Instituto Nacional de Estadstica INE, Guatemala.

Salud. Principales causas de mortalidad infantil. Diagnstico Neumonas y bronconeumonas. Diarreas. Desnutricin proteica calrica, no especificada. Otros recin nacidos pre termino Sndrome de dificultad respiratoria del recin nacido. Principales causas de morbilidad general. Diagnstico Neumonas y bronconeumonas. Diarreas. Desnutricin proteica calrica, no especificada. Disenteria amebiana, aguda, amebiasis aguda y amebiasis intestinal. Sndrome de dificultad respiratoria del recin nacido. Acceso a servicios de salud.
No. De No. De Habitantes Viviendas Centro de salud tipo B Concepcin Tutuapa Concepcin Tutuapa 4340 620 Centro de salud tipo B Concepcin Tutuapa Yamoj 1876 268 Centro de salud tipo B Concepcin Tutuapa La Estancia 993 142 Centro de salud tipo B Concepcin Tutuapa Chipomal 1424 203 Centro de salud tipo B Concepcin Tutuapa Lacandn 1311 187 Fuente: Ministerio de Salud Pblica. Red de servicios 2000. Servicios de Salud Localidad Distancia al S/S en Km. 0 20 4 7 8

Cantidad 19 9 1 1 1

Fuente: Sistema de Informacin General Salud- SIGSA 2002

Cantidad 91 46 9 8 3

Fuente: Sistema de Informacin General Salud- SIGSA 2002

Economa y Produccin.

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La produccin agropecuaria del municipio de Concepcin Tutuapa consiste en: Maz, frjol, trigo, papa, man, durazno, aguacate, granadilla, lima, arveja, haba, hortalizas, etc. Crianza de ganado vacuno, caprino y ovino. La produccin artesanal consiste en: sombreros de palma, tejidos de algodn, cermica, arcia, muebles de madera, productos de hierro, cuero, teja y ladrillos de barro. Otro elemento que ayuda a la econmica del municipio es el turismo, existen dos centros arqueolgicos de suma importancia: El Isal y las ruinas El Sitio. Vulnerabilidad. La pobreza. Segn el XI Censo (2002) la pobreza del municipio es de un 92.16%. El ndice de valor de brecha que le corresponde del total nacional es del 23.01%. Desnutricin Crnica.
1986 Municipio Concepcin Tutuapa # de escolares 170 % de desnutricin crnica 70.2 # de escolares 1588 2001 % de desnutricin crnica 78.3 Vulnerabilidad Muy Alta

Fuente: Censo de Talla Escolar 1986 y 2001. Ministerio de Educacin.

Amenaza por Heladas. Municipio Concepcin Tutuapa ndice de Amenaza 68.23%

Fuente: Programa de emergencia por desastres naturales. SIG-MAGA 2001

FORTALEZAS, OPORTUNIDADES, DEBILIDADES Y AMENAZAS.10

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Situacin Actual en el Sector Educacin. Fortalezas Oportunidades Alumnos tienen Apoyo de acceso a las organismos al escuelas y sector educativo algunas de (Intervida) en educacin construccin, bilinge. equipamiento y mejora de Padres de familia infraestructura. se interesan por la educacin de Implementacin sus hijos. de programas especficos de Municipalidades acuerdo a la apoyan con pago cultura de la de maestros regin. cuando stos no son contratados Capacitacin por el Ministerio permanente a los de Educacin. maestros. Acceso a educacin superior universitaria en el departamento de San Marcos. Debilidades Amenazas No se cuenta con La transicin suficiente material poltica genera educativo (libros cambios en toma de texto y otros). de decisiones. Existen edificios Suspensin de escolares en mal apoyo externo. estado. En algunos casos existen problemas de comunicacin entre maestros y alumnos por cuestiones lingsticas. Utilizacin de nios y jvenes en edad escolar como fuerza de trabajo. Ausencia de hbitos de lectura. Falta de institutos tecnolgicos.

__________________
10

Secretara de Planificacin de Desarrollo de la Presidencia, SEGEPLAN (2007, junio). Plan Estratgico Territorial del Altiplano de San Marcos. Pg. 20-25, Gobierno de Guatemala. 2007

Situacin Actual en el Sector Social.

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Fortalezas Municipios del Altiplano estn organizados en Mancomunidad (ADIMAM), que facilita el acceso a recursos. Organizacin social en mayora de municipios funcionando (COCODES y COMUDES). Oficinas municipales de planificacin funcionando en mayora de municipalidades. Existencia de grupos de mujeres.

Oportunidades Apoyo gubernamental y de cooperacin internacional para proyectos sociales. Acceso a recursos de organismos financieros para ADIMAM. Programas orientados a fortalecer a la poblacin en los temas de gnero, multiculturalidad, pluriculturalidad y gestin de riesgo. Apoyo gubernamental a proyectos de mujeres.

Debilidades Amenazas Falta de Influencia poltico fortalecimiento al partidista sobre la sistema de priorizacin de COCODES y proyectos. COMUDES. Transicin Deficiente poltica genera atencin a la cambios en toma seguridad de decisiones. ciudadana. Alta Deficiente vulnerabilidad a capacidad de fenmenos organizaciones naturales genera comunitarias en traumas e gestin de inestabilidad recursos. emocional. Escasa participacin de la mujer en organizaciones comunitarias y municipales. Prdida de valores culturales de los pueblos. Deficiente atencin gubernamental a resolucin de conflictos polticosterritoriales. Desintegracin familiar por migraciones internas y externas.

Situacin Actual en el Sector Salud.

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Fortalezas Se cuenta con 10 inspectores de saneamiento ambiental. En algunas comunidades reciben atencin de mdicos cubanos. Extensin de cobertura por Organizaciones No Gubernamentales (ONGs), se cuenta con 13 convenios en 4 municipios del Altiplano. Se cuenta con un Plan Departamental para Reduccin de la Mortalidad Materna. En el altiplano de San Marcos se cuenta con 715 comadronas.

Oportunidades Apoyo externo de ONGs y Organismos Internacionales, para el sector salud, mejora en cobertura de vacunacin y atencin materno infantil. Orientacin del Estado hacia el cumplimiento de las Metas del Milenio. Sub contratacin de ONGs nacionales para prestacin de servicios de salud.

Debilidades No se cuenta con infraestructura fsica adecuada y suficiente para cubrir a la poblacin. No se cuenta con equipo mdico y vehculo para traslado de pacientes. No Existen programas de actualizacin y equipamiento a comadronas. No se cuenta con medicamentos gratuitos para la poblacin de escasos recursos. Poca capacidad financiera de los servicios pblicos de salud. Dificultad de acceso a servicios de salud por no contar con adecuadas vas de comunicacin para atencin urgente a pacientes.

Amenazas Situaciones climticas inciden en incremento de ndices de morbimortalidad. Transicin Poltica genera cambios en toma de decisiones. Suspensin de apoyo externo.

Situacin Actual en el Sector Econmico.

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Fortalezas Organizaciones locales aplican procesos de comercializacin en mercados regionales y nacionales. Espacios para comercializacin local (mercados comunales y plazas). Produccin diversificada. Produccin para auto consumo. ADIMAM apoya atencin a red vial para mejorar comercializacin. Asociatividad de pequeos productores agrcolas. Medios de transporte comercial y colectivo locales que facilitan transacciones comerciales a nivel local, departamental, regional y nacional.

Oportunidades Cercana a mercados departamentales, regional y de exportacin. Cercana con el marcado de Mxico. Apoyo externo para diversificacin de cultivos. Apertura de programas agrcolas gubernamentales. Ingresos econmicos por remesas familiares. Apoyo de la cooperacin internacional para el desarrollo econmico.

Debilidades Falta de capacitacin, asistencia tcnica y crediticia para actividades econmico productivas. Infraestructura inadecuada (carreteras en mal estado). Baja productividad. Falta de tecnologa aplicada a la produccin. Minifundio. Insuficiencia de transporte. Falta de mano de obra agrcola. Falta de fuentes de trabajo. Baja competitividad. Migracin del campo a la ciudad. Poca valoracin del trabajo de la mujer.

Amenazas Competencia desleal por comercializacin ilegal de productos mexicanos. Migracin. Ausencia de tecnologa de los mtodos artesanales de produccin. Vulnerabilidad a desastres naturales en reas productivas. Transicin poltica genera cambios en toma de decisiones.

Situacin Actual en el Sector Vial.

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Fortalezas Oportunidades Debilidades Amenazas Ubicacin Apoyo de Insuficiente apoyo Transicin poltica estratgica de cooperacin financiero para genera cambios cabeceras internacional para mantenimiento de en toma de municipales. atencin a sector carreteras. decisiones. vial. Rutas rurales Falta de apoyo de Vulnerabilidad a Aumento en la transitables, los vecinos en desastres principalmente en inversin privada, cede los naturales. poca de verano. como secuencia derechos de paso Suspensin de de mejoras en el en la construccin Organizaciones apoyo externo. acceso. de vas de comunitarias para comunicacin. el mantenimiento Carreteras en de caminos. muy mal estado, Priorizacin de especialmente en necesidades del poca de sector prevalece invierno. sobre decisiones Deficiente polticas. atencin a mantenimiento de caminos rurales. Falta de maquinaria para mantenimiento. Poco apoyo de la poblacin para apoyar a organizaciones comunitarias en tareas de mantenimiento. Insuficientes recursos gubernamentales para mantenimiento de carreteras. Carreteras no cumplen con especificaciones tcnicas.

Situacin Actual en el Sector Natural.

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Fortalezas Oportunidades Debilidades Amenazas Tierras con alta Apoyo Incumplimiento Ausencia de ante vocacin forestal. gubernamental y de leyes rector para el no gubernamental ambientales. manejo de Alta disponibilidad a proteccin, recurso hdrico a Contaminacin de de recurso hdrico. conservacin y nivel nacional. recuso hdrico. Existencia de reas manejo racional Legislacin Inadecuado con alta cantidad de recursos minera con minerales para aprovechamiento naturales. repercusiones explotacin. del recuso Inters de negativas en hdrico. Diversidad de flora empresas sector ambiental, Especies nativas y fauna. transnacionales social, econmico de flora y fauna Existencia de por inversin en e institucional. en peligro de oficinas forestales explotacin Ausencia de extincin. municipales. minera. polticas de Falta de apoyo Aprovechamiento Inters de desarrollo para la de recursos organizaciones ecoturistico. implementacin hdricos para internacionales Ocurrencia de de agricultura proyectos de riego. en bosques del fenmenos orgnica. Existencia de territorio para Alto grado de naturales pone en recursos para produccin de riesgo los consumo de lea aprovechamiento oxgeno. recursos incide en ecoturistico. naturales. deforestacin. Poblacin insensible respecto al mal uso y deterioro del recurso bosque. Prdida de cobertura vegetal por la ocurrencia de fenmenos naturales. Crecimiento desordenado de centros poblacionales afecta proteccin, conservacin y manejo adecuado de recursos naturales.

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Cooperacin Internacional.

INTERVIDA
Es una ONG Espaola de desarrollo que no tiene presencia partidista y adems no depende de ningn gobierno u otra organizacin. Su trabajo es para contribuir al desarrollo humano y sostenible, facilitando los recursos necesarios para que las poblaciones ms vulnerables fortalezcan sus capacidades y generen oportunidades para mejorar sus condiciones de vida. La accin de la ONG se basa en proyectos a largo plazo, acciones de sensibilizacin y educacin para el desarrollo para conseguir, de manera sostenible una mejora en las condiciones de vida de las poblaciones ms vulnerables. En la actualidad, Intervida est presente en diferentes pases de Amrica Latina, frica y Asia, dando apoyo a casi cinco millones de personas. Programas Concepcin Tutuapa se ha visto beneficiada con los programas que tiene

INTERVIDA para esta comunidad, porque el objetivo final de la ONG, es que esta poblacin logre alcanzar un mayor desarrollo humano y sostenible, lo cual mejorar las condiciones de vida. Los programas que brinda INTERVIDA son cinco y cada uno consta con varios proyectos: 1. Mejora de la calidad educativa. Aprendizaje activo. Permanencia escolar. Mejora de la infraestructura escolar.

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 Atencin a problemas de aprendizaje. Participacin comunitaria escolar. 2. Promoviendo la diversidad cultural. Fortalecimiento de la cultura y recreacin comunitaria. Creacin y rehabilitacin de espacios culturales y recreativos. 3. Auspiciamiento. Uniendo a nuestros colaboradores con nuestros nios. 4. Desarrollo empresarial comunitario. Desarrollo productivo agropecuario. Fortalecimiento empresarial. 5. Salud materno infantil. Seguridad alimentaria. Saneamiento ambiental. Atencin obsttrica. Atencin peditrica. Cultura CULTURA MAM11 Los Mam son habitantes de las tierras altas de los mayas, extensa regin que ha formado una unidad cultural desde la conquista. La regin mam abarca cerca de 8,500 kilmetros cuadrados y forma parte del sistema orogrfico de la Sierra Madre de Guatemala y las estribaciones de dicha sierra al norte y sur. Conforma la porcin occidental del altiplano de Guatemala. Los mames llegan hasta la boca costa.

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La regin queda dentro de la zona volcnica y tectnica de Guatemala y del sureste de Mxico. Se trata de una regin montaosa son altiplanos al norte y al sur, de formaciones principalmente precmbricas. Tambin queda dentro de la faja de montaa tropical, y se trata, pues de una regin de bosque hmedo alta, escarpada, de frio moderado, que forma parte del trpico de altura lluvioso. ______________________________________
11

Instituto de Lingstica y Educacin, Universidad Rafael Landvar. (2007) Encantamiento de la Realidad: Conocimientos Mayas en Prcticas Sociales de la Vida Cotidiana. Pgina 25-27. Serviprensa S.A. Guatemala, 2007.

En el rea lingstica mam hay 51,964 habitantes; y 6,577 kilmetros cuadrados de extensin. El mam se habla en 56 municipios de 3 departamentos: Doce municipios del departamento de Quetzaltenango: Cabricn, Cajol, San Miguel Sigil, San Juan Ostuncalco, Concepcin Chiquirichapa, San Martn Sacatepquez, Huitn, Colomba, Coatepeque, Gnova, Flores Costa Cuca, Palestina de los Altos; veintiocho municipios del departamento de San Marcos: San Marcos, San Pedro Sacatepquez, San Antonio Sacatepquez, Comitancillo, San Miguel Ixtahuacn, Concepcin Tutuapa, Tacan, Sibinal, Tajumulco, Tejutla, San Rafael Pie de la Cuesta, Nuevo Progreso, El Tumbador, El Rodeo, Malacatn, Catarina, Ayutla, Ocs, San Pablo, El Quetzal, La Reforma, Pajapita, lxchigun, San Jos Ojotenam, San Cristbal Cucho, Esquipulas Palo Gordo, Ro Blanco y San Lorenzo; en 16 municipios del departamento de Huehuetenango: San Pedro Necta, San Idelfonso Ixtahuacn, Santa Brbara, La Libertad, Todos Santos, San Juan, Atitn, Colotenango, San Sebastin H., Tectitan (parte) Cuilco (parte), Aguacatn (parte), San Rafael Petzal, San Gaspar Ixchil y Santiago Chimaltenango12. Su economa se sostiene con la agricultura, produccin artesanal y comercio; la migracin a los Estados Unidos se ha convertido en una forma de resolver los acuciantes problemas econmicos, la pobreza y la falta de alternativas de desarrollo socioeconmico que prevalece en la cultura.

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En el pasado vivieron en lugares boscosos con maderas de roble, pino, ciprs, encino y madroo, pero por la pobreza tuvieron que talar los bosques para venderlos y as sobrevivir ao con ao. Ahora en estos lugares se encuentran suelos pobremente drenados de color gris en la superficies; y a mayor altitud es comn encontrar suelos de color negro. ________________________________
12

Rudeen, Derik (2008, 15 de abril) guatemala.html

Inforamacin disponible: http://derikrudeen.blogspot.com/2008/04/mapa-linguistico-de-

Traje Tpico Mujer Mam

Fuente: Superintendencia Administracin Tributaria http://www.sat.gob.gt/guatemala/images/album/Trajes/IMG0295.GIF

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47

METODOLOGA DE DETECCIN Y ANLISIS DE LAS REMESAS SOCIALES. La contribucin de este ensayo de aplicar un sistema de anlisis de remesas sociales no se da en un vacio. Hace dcadas que el trmino y los esfuerzos de sistematizacin se han practicado por Peggy Levitt, Glick Schiller, Nyberg Sorensen y varios otros que merecen ser citados en un breve resumen. Las Remesas Sociales. Desde hace tiempo, el debate teortico de migracin ha ampliado y diferenciado el termino de remesas6 no solo para incluir las remesas sociales, sino para dar tiles definiciones de remesas internacionales e intra-nacionales; remesas individuales y colectivas y sugieren una desagregacin mayor de las formas de remesas que tienen que ver con las instituciones mediadoras en la transferencia y uso de los fondos. Como ya han sido ampliamente estudiadas las remesas monetarias, en este

documento nos concentraremos en el tipo de remesas que son trascendentales para los pases, estas son las remesas sociales que, segn Levitt y Srensen (2004) merecen atencin debido a que desempean un rol que permite el fortalecimiento de las familias y comunidades transnacionales, en otras palabras, la formacin de colectividad transnacional y porque tienen el potencial para generar cambios sociales en las comunidades de origen con migrantes en el extranjero. Otros autores como Castles (2007), mencionan que las remesas sociales son un fenmeno que incluso podra ser una potencial ayuda para el desarrollo comunitario. Las remesas sociales en un primer momento fueron definidas como las ideas, prcticas, capital social e identidades que los migrantes envan de regreso a sus comunidades de origen (Levitt 2007: 73). Sin embargo a travs de los aos el concepto ha evolucionado, agregndosele otras caractersticas que contribuyen a entender el concepto y su magnitud. Segn la autora, las remesas sociales, permean las vidas cotidianas de quienes se quedaron en la comunidad de origen, cambian la manera en que los remesados actan y cuestionan sus ideas acerca de los roles de gnero, de lo positivo y negativo, as como el cuestionamiento sobre el papel del Estado.

Sorensen, N.N., DIIS, The Development Dimension of Migrant Remittances . Paper contributed to the International Forum on remittances.IDB, Washington, June 28, 2005

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Asimismo, grupos religiosos, sociales y polticos a los que pertenecen los migrantes, empiezan a operar por encima de las fronteras. Las remesas sociales son transferidas por migrantes de ambos sexos, y segn Srensen (2005: 5) son intercambiadas35 mediante cartas u otras formas de comunicacin, as como por telfono, fax, Internet y video, entre otros. Con el fin de contrastar la propuesta de Levitt, la tipologa de remesas propuesta por Durand de la Universidad de Guadalajara, establece que las remesas se clasifican en bsicas, complementarias y adicionales. Las bsicas incluyen dimensiones de salario, inversin y capital es decir, remesas monetarias. Las remesas complementarias abarcan las remesas en especie, sociales y sistemas de prctica. Las adicionales estn constituidas por nociones de prestigio, fiestas, celebraciones y habilidades tecnolgicas como parte del capital humano. A pesar de ser un aporte novedoso, la tipologa que Durand describe en su estudio es limitada para entender todo lo que una remesa social puede abarcar, debido a que esta clasificacin est orientada hacia el desarrollo econmico. Sin embargo, un tipo de remesas consideradas por el autor que an no han sido tomadas en cuenta por otros autores, son las remesas disipadas, stas remesas incorporan robos, prdidas y extorsiones sufridas por el migrante, que tendrn un impacto en la comunidad de origen, cuando el migrante transmita estas experiencias a su familia. Para este marco conceptual se va a profundizar en las definiciones de Levitt y Srensen (2004: 5) porque son las que mas han operacionalizado los aspectos en que las remesas sociales pueden impactar en las comunidades de origen, como son: las relaciones familiares, los roles de gnero, las identidades de clase y de raza, as como tener un impacto substancial en la participacin poltica, econmica y religiosa de los familiares que permanecen en la comunidad de origen. La definicin sobre remesas sociales de Levitt36 indica que lo trasmitido o los contenidos de las remesas sociales comprenden: estructuras normativas, sistemas de prctica y capital social.

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Estructuras Normativas. Las estructuras normativas estn constituidas por ideas, valores y creencias. Incluyen normas de relacionamiento y comportamiento social, nociones sobre responsabilidad familiar, estndares de comportamiento en relacin a la edad y el gnero, principios de urbanidad, participacin comunitaria y aspiraciones de cambio social. Asimismo incluyen expectativas sobre el desempeo organizacional por ejemplo el de la iglesia, el Estado, o sobre el funcionamiento legal. Normas sobre el rol de la iglesia, los jueces los polticos son intercambiadas. Ejemplos sobre estructuras normativas o criterios pueden observarse en los migrantes durante su estada en los pases de destino, que ofrecen experiencias tanto positivas como negativas, y que hace que los migrantes pueden adaptar a sus ideas, creencias y valores. Las nociones de identidad pueden tambin cambiar el estatus social de un migrante, que muchas veces, logran ser transmitidas a los familiares en la comunidad de origen. Por ejemplo nociones sobre roles de gnero para las mujeres migrantes. 7 Las estructuras normativas de Levitt, se pueden concretar en los criterios sobre cmo desarrollar cierto proyecto, ideas sobre la migracin, sus riesgos, costos y sobre la posibilidad de migrar al igual que su familiar. Toman en cuenta las percepciones sobre aspectos econmicos, de educacin, de salud y trabajo. Ideas sobre el aprendizaje de ciertos conocimientos. Aspiraciones para el futuro de la familia. Y percepciones positivas y negativas sobre prcticas y actitudes aprendidas por los migrantes en EEUU. Todo lo anterior, son elementos que se transfieren por los migrantes hacia sus comunidades de origen. Sistemas de prctica. En segundo lugar, los sistemas de prctica son entendidos como las rdenes de acciones a realizar en funcin de resolver algn problema. Segn Levitt, stos tienen que ver con las acciones formadas por las estructuras normativas. Para los individuos, los sistemas de prcticas incluyen labores del hogar, prcticas religiosas y comportamientos sobre participacin poltica y ciudadana. A nivel organizacional, estos sistemas incluyen modos de alcanzar una membreca, estrategias de socializacin, formas de liderazgo, y contacto intra-organizacional. Para
7

Ricardo Falla (2008), en su libro sobre juventud y migracin transnacional retornada, ejemplifica la importancia de la identidad en la adquisicin de nuevos comportamientos en las comunidades de destino y tambin ejemplifica, los comportamientos normativos adquiridos replicados en las comunidades de origen.

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plantear este concepto de una forma ms clara, la autora menciona el ejemplo de migrantes dominicanos radicados en Boston en donde vivan con mayor privacidad, que en sus comunidades de origen. Al regresar, estos migrantes transmitieron esto a su familia, y lo que antes era un hogar de puertas abiertas se convirti en uno con paredes ms altas, buscando la privacidad a la que se acostumbraron durante su perodo como migrantes. Esta tipologa tambin observa los cambios en la participacin poltica, por ejemplo, ideas sobre cmo promover ms a un determinado candidato que a otro y con qu recursos. Los sistemas de prctica de Levitt, pueden ser entendidos como las rdenes y peticiones basados en los criterios del remesador sobre cmo desarrollar ciertos proyectos y las decisiones sobre en qu invertir las remesas monetarias enviadas a la comunidad. Se toman en cuenta las formas y la frecuencia para relacionarse con la familia, el nivel de vnculo que se tiene, los cambios en las relaciones de gnero, de edad y familiares en general. Tambin se refieren a los cambios para el acceso de la familia en salud, educacin y programas de beneficio comunitarios. Los conocimientos y habilidades adquiridos luego de la migracin del familiar en el extranjero. Asimismo se revelan los sistemas de prctica en los cambios que se dan en la celebracin de fiestas, formas de vestir y preferencias musicales. Se concretan en cambios en la participacin poltica, ciudadana y comunitaria, en los temas de inters del migrante y de la familia y en las nociones que sobre el acceso y reivindicacin para la justicia y aplicacin de derechos se han adquirido. El Capital Social. El capital social es definido como las expectativas de accin colectiva que afectan aspectos econmicos y no econmicos, adems del comportamiento que lleva a los miembros de un grupo a alcanzar una meta o un propsito (Portes y Landolt 1996 en Levitt 1999: 935). La reciprocidad en las transacciones, los lazos de solidaridad y la confianza son fuentes del capital social a travs del cual el comportamiento individual es atrapado para que de una forma predecible estas expectativas puedan convertirse en recursos. Se trata de un concepto que alude a la capacidad de las personas a trabajar en grupo, la cooperacin para alcanzar determinados objetivos en comn, sobre la base de un conjunto de normas y

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valores compartidos. Los valores y normas en las que el capital social est basado son socialmente transmitidos.

Algunos autores como Pierre Bourdieu y Alejandro Portes aportan una visin crtica al concepto de capital social, por la gran cantidad de definiciones que existen sobre el concepto, Portes seala que, al igual que el concepto de transnacionalismo, el concepto de capital social se ha aplicado a varios contextos distintos, de esta forma la proliferacin de su uso ha conducido a interpretaciones contradictorias y a la prdida de un valor heurstico del trmino. De ninguna manera queremos resolver el debate sobre este trmino, ni siquiera entrar en ese debate. El propsito de su mencin es simplemente tratar de interpretar lo que Peggy Levitt quiso contribuir para incluirlo como un elemento de las remesas sociales. El capital social se concentra en los lazos de solidaridad que el migrante recibe de sus familiares, amigos u otros miembros de la comunidad que ya se encontraban en el extranjero antes de su partida, tales como, dinero, ideas, apoyo para que empiece a trabajar en EEUU, entre otros, adems de todo lo que el migrante requiera para concretar su proyecto de migrar. La disposicin y el hecho de enviar remesas monetarias a su familia reflejarn la solidaridad para determinados proyectos familiares y comunitarios. Asimismo, el apoyo que el migrante enva cuando acontecen gastos por accidentes y costos por salud en general, as como para la inversin en educacin bsica y para el acceso a la educacin superior. Tambin se incluyen las nociones de solidaridad expresadas por la familia sobre lo que a su familiar migrante le acontece en el camino y en el lugar donde vive y trabaja. En general todos los aspectos de solidaridad y apoyo que se observen entre el migrante, su familia y su comunidad y los valores compartidos con otros migrantes. Levit avanza en la operacionalizacion del concepto de remesas sociales, basada en su larga experiencia de estudios de migrantes por mas de una dcada. Su anlisis de los mecanismos de transferencia sn utiles par probar que existen las remessa s sociales.

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Los mecanismos son identificables tienen formas de transmisin definidos, sus fuentes de origen y destino estn claramente identificadas. Los migrantes y los no migrantes pueden claramente responder cmo aprendieron cierta idea o prctica y cmo decidieron adoptarla a su vida cotidiana. Los residentes de la comunidad pueden especificar cundo y por qu cambiaron de idea respecto a algo, o cundo empezaron a actuar distinto frente a algn problema. Levitt comenta el ejemplo de las personas en la comunidad que se comunican antes de ir para EEUU y si no conocen a nadie directamente, se comunican con alguien que se encuentra dentro de las redes sociales de la familia o de los amigos y le habla por referencia de un conocido de ambos (Levitt 1999: 937). Las constantes de tiempo y frecuencia de las comunicaciones entre migrantes y sus familiares caracterizan los mecanismos de transmisin. En resumen, los flujos de remesas sociales no son flujos que surgen de la nada. Tienen un origen, el remesador, poseen un destino el remesado. Tienen un propsito definido como la inversin de las remesas econmicas en determinadas reas, la participacin de mujeres, la organizacin de grupos, la idea de construir una casa, dnde y con qu materiales, por mencionar algunos aspectos. Levitt tambien analiza algunos de los determinantes de la efectividad del impacto de las remesas sociales: desde los que se puede empacar fcilmente hasta los valores que son mas difciles de transmitir sin una negociacin y adapatacion para l apropiacin por la comunidad de origen. Los sistemas mas o menos eficientes de comunicacin tambin determinan la fuerza de la transmisin, asi como el mensajero: El grado de aceptacin de la remesa tendr ms posibilidades de impacto dependiendo de quin la enva. Tambin de quien la recibe: El impacto de la remesa tambin est en funcin de quin la recibe, su gnero, clase y posicin dentro de su familia y dentro de la comunidad. La diferencia entre los entornos climticos, geogrficos, demogrficos, polticos y culturales es determinante: La transferencia de remesas entre pases, con condiciones similares tendr un impacto menor que la transferencia de remesas entre pases con condiciones muy desiguales. Adems, las remesas sociales tendrn un mayor impacto si viajan con otro tipo de remesas (incluyendo las monetarias).

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La relacin de la cultura con las remesas sociales es multivalente en distintos escritos de Levitt, precisamente por las mltiples definiciones de cultura que analiza. Social remittances do not arise out of the blue. They are part and parcel of an ongoing process of cultural diffusion.8 A pesar de insistir en las diferencias entre las remesas sociales y la transmisin de cultura porque la cultura se disemina a travs de los flujos globales sin control de tiempo y la frecuencia en que se hace, por ser vaga, amplia, inmedible, se encuentran frases con notables coincidencias: Social remittances are an under-utilized development resource that have the potential to be purposefully harnessed to improve socioeconomic outcomes in both sending and receiving countries Culture is an under-explored, under-utilized development asset The more culture is harnessed to build strong, viable communities that know what they want and how to achieve it, the more such groups will be able to protect their interests and make claims vis a vis the policymakers, development professionals, and state officials9 Finalmente Levitt prefiere adoptar una posicin definitoria indirecta pero no menos

valiosa, ni menos rica, estableciendo lo que NO es cultura 10. Con ello libera a la cultura de lo esttico, de lo aislado, la pone como resultante de tiempos y espacios mixtos y hbridos, nor can culture be separated from structure, sino que es un producto, es un proceso, tiene mltiples audiencias, y mltiples tecnologas, a third way to think about culture is as a rgime of norms, power and statustransnational acts like sending remittances, are embedded in cultural regimes. Tambin libera el concepto de la cultura de lo empaquetado:

8 9

Social Remittances Culture as a Development tool Ibidem, pg. 7 10 My intention is not to resolve these debates. But I will say what culture is not; Culture, Migration and Development: Rethinking the Connections

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the selective nature of cultural appropriation. When people move between several cultural contexts, they pick and choose what they will adapt, preserve and make into new combinations Y de nuevo frases como : Cultural diffusion is key in transmitting and maintaining the collective experiences, values, and memories underlying transnational identities vuelven a establecer un gran parecido con las remesas sociales. Esta dialctica entre cultura y remesas sociales la trata de superar en una sntesis Juan Flores en su artculo: The Diaspora Strikes Back: reflections on cultural remttances11, The idea of social remittances needs to be supplemented and sharpened by what I would term cultural remittances. In most social science accounts of more-than-economic return flows, as exemplified by the work of Peggy Levitt and others, culture is reduced to behavior, and thus not examined in relation to the national ideologies and cultures of either host or sending countries. Se ha hecho una descripcin mas larga del concepto elaborado por P. Levitt, porque otras definiciones o contribuciones al concepto de Remesas Sociales no han sido tan enriquecedoras como Levitt, que construye conjuntamente con un grupo de autores interrelacionados: N.N. Sorensen, Luis Guarnizo, Glick Schiller, Alejandro Portes, Katherine Andrade Eeckoff. Otros Autores, como Stephen Castles citan simplemente la definicin de Levitt sin mas elaboracin. Lo mismo pasa con Shah Mahmoud Hanifi, en su libro Material and Social Remittances to Afghanistan. Otro libro con muy interesante titulo: Social Remittances of the African Disaporas in Europe , citando siempre la definicin de Levitt, aporta muy poco al concepto de remesas sociales: The interviewees explained that there are different kinds of social capital (i.e. knowledge, experience and expertise) that the African individuals in the diaspora have acquired that are badly needed in many countries in Africa.
11

NACLA Report on the Americas, Vol 39, no 3, November /December 2005

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Otros autores12, sin mencionar jams el trmino de remesas sociales se dan cuenta que existen otras transferencias adems de las remesas monetarias, pero tienden a medirlas en el pas de origen con una definicin de pobreza limitada al ingreso o consumo, o con una vaga aceptacin de la existencia de desarrollo humano: Migrants can transfer knowledge about better technologies (leading to more income and less poverty) or bring more awareness of health/education issues (leading to better human development outcomes). Definicin operacional propia. Para poder sistematizar los distintos elementos de las remesas sociales mencionados en las definiciones analizadas acudimos al proceso dinamico humano de conocer, decidir, actuar, relacionarse socialmente, del filosofo/cientfico canadiense Bernard Lonergan13, compusimos la siguiente grafica:

Remesas sociales: definicin operativa

Hbitos sistemas

Actitudes Destrezas
Toma de Conciencia Decisin responsable

Juzgar, afirmar, verificar, conocer

Entender, comprender, conceptualizar, captar las relaciones

Experiencia Sensorial: Ver, oler, sentir, or, gustar, percibir

De esta manera se puede, por una parte, identificar los procesos humanos de los que se componen las remesas sociales para de alguna manera medirlos y, por otra parte, relacionarlos con las variables que interesa apreciar como contribuyentes al desarrollo o
12

McKenzie, David and Saisin Marcin J., Migration, Remittances, Poverty and Human Capital: Conceptual and Empirical Challenges WPS4272 World Bank Policy Research Working Paper, July 2007 13 Insight, A Study of Human Understanding, Longmans, London, 1992

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bienestar de los migrantes y sus familias, tales como equidad de gnero, mayor educacin y conciencia crtica, responsabilidad cvica y exigencia de derechos humanos, preservacin de la cultura. Es importante mencionar brevemente las variables e indicadores utilizados para los migrantes (la mayora varones) en Estados Unidos. Estos se utilizaron como base para disear ligeramente distintos indicadores dirigidos a una poblacin objetivo de mujeres, indgenas. NRO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 16 19 20 21 22 23 24 25 26 VARIABLE Conciencia Critica y Capacidad Organizativa INDICADOR Solidaridad grupal Capacidad organizativa Tipo de liderazgo Anlisis de causas de pobreza, migracin Construccin y uso de redes sociales Conciencia de Explotacin Estado de Derecho Imaginarios sobre justicia y transparencia Participacin en Grupos Sociales cvicos Participacin poltica Pago y destino de impuestos Igualdad de gnero Distribucin de responsabilidades Rol de la mujer migrante Rol de la mujer en Guatemala

Ciudadana

Gnero

Aprendizaje de vida Conocimientos Destrezas - Tecnologa Y Insights, Auto-afirmacin, cosmovisin Habilidades Destrezas de comunicacin Hbitos - actitudes laborales Costumbres bsicas Valores culturales adquiridos Adaptacin, asimilacin o marginacin Conflicto cultural Remesas culturales Costo-Beneficio de la Migracin

Cultura

Balance

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VARIABLES E INDICADORES DE REMESAS SOCIALES PARA LAS MUJERES INDGENAS MIGRANTES DE GUATEMALA A CHIAPAS
Variable Organizacin y Conciencia Crtica No 1 2 3 4 5 6 Indicadores Anlisis de causas de migracin, pobreza Construccin y uso de redes sociales Conciencia de explotacin Imaginarios sobre demanda de justicia y transparencia Participacin en grupos sociales y cvicos Igualdad de gnero Distribucin de responsabilidades Rol de la mujer migrante Rol de la mujer en Guate Aprendizaje en proceso migratorio Destrezas Tecnologa Destrezas de comunicacin Hbitos - actitudes laborales Costumbres bsicas Adaptacin, asimilacin o marginacin Remesas culturales Costo-beneficio de la migracin

Gnero
Educacin Cambios Culturales

Ciudadana

7 8 9 10 11 12 13 14 15

16

17

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Despus de varios ajustes entre las preguntas de entrevistas y los indicadores se lleg a seleccionar estos indicadores tanto de las mujeres como de las familias. las variables e indicadores medidos en las familias:
Variable Indicador 1 2 Vivienda 3 4 5 Salud Educacin Niez 6 7 8 Gnero 9 10 Participacin Social 11 12 13 14 Cultura 15 Decoraciones, Fotos Aparatos Elctricos Apoyo para salud curativa fuera de la comunidad Apoyos para salud preventiva Provisin de Equipo educativo Mayor autonoma, autoridad de la mujer Distribucin de responsabilidades nios/as Futuro Rol de la mujer migrante en Guate Participacin en comits iglesia Formacin de organizacin productiva Cambios en Costumbres bsicas Cambios en Msica, TV, internet, revistas, radio Opinin sobre prdida cultural en migrantes Hay valores culturales en migracin? Indicadores Ampliacin en construccin Cambio en Bao y Cocina

He aqu

16

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Para cada indicador se dise una o varias preguntas que estn relacionadas con los cuestionarios usados (ver anexos). Las posibles respuestas para cada indicador fueron ponderadas cuantitativamente en tres niveles de intensidad de ese indicador: 12-3. Esto permite observar grficamente en qu variable y en qu indicador sobresalen las mujeres y los hogares de las familias. Por ejemplo, para medir el aprendizaje o dominio de habilidad y tecnologa de comunicacin si no sabe ni hablar por telfono tendra Cero, si conoce solo telfono seria Uno, si sabe hablar por larga distancia la ponderacin ser Dos y si conoce el celular para recibir o hacer llamadas ser Tres. En este caso se eliminaron las categoras de correo electrnico, internet, blackberry, etc. que s se uso con los migrantes de Estados Unidos, porque de las 72 mujeres contactadas, solo una tenia correo electrnico.

VALORIZACION DE LAS REMESAS SOCIALES DE LAS MUJERES y FAMILIAS. Las cinco mujeres con estudio de caso se auto-seleccionaron por abrir su corazn, confianza, e ideas para compartir informacin de varias entrevistas en profundidad (el cuestionario tiene 11 paginas), por tener ya tiempo trabajando en trabajo domestico, por enviar remesas a sus familiares, y por tener uno o mas hijos, ya sea con ella en el trabajo, o siendo cuidados por sus familiares en sus comunidades de origen. Lo que se presenta en este informe es una sntesis del anlisis que explica los rasgos sobresalientes de cada una de ellas. Para proteger su anonimidad no se debern mencionar sus nombres y apellidos en la posible publicacin o difusin del estudio.

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Mujer No.1. Aurora Gomez Bartoln naci en 1978 en el Altiplano de San Marcos, en San Jose Ojetenam, tiene 2 hermanos (uno en Estados Unidos) y 6 hermanas. Su familia se mudo del altiplano hacia la zona costera, a Nuevo Progreso, para adquirir en cooperativa tierra para siembra de caf. Ese cambio afecto drsticamente su aprendizaje y practica de la lengua Mam e increment su conocimiento del castellano. A los 18 aos cruz la frontera por sugerencia de una tia. De Tapachula, a Oaxaca, lleg la capital de Mxico donde trabaj en casas particulares 8 aos. Tuvo una nia y un nio de distintas parejas de mexicanos. Los nios estn con su familia y ella los visita cada 3 o 4 meses. La manera de enviar remesas es a travs de su papa que viene a Tapachula con frecuencia. Tiene tres aos trabajando en la casa actual. Su capacidad crtica sobre las causas y condiciones de la migracin es la mas profunda de las 5 mujeres, asi como su capacidad de utilizar redes de apoyo con parientes, conocidos, amigas e instituciones aunque nunca ha conocido Casas del Migrante ni organizaciones de derechos humanos. Ha sufrido vejaciones, explotacin y engaos pero no le han afectado traumticamente para amargar su vida o su percepcin y rechazo a la migracin de la cual vala un costo beneficio positivo. Sin embargo mantiene una exigencia de justicia y de transparencia en relacin laboral y en relacin con las autoridades, con conciencia de sus derechos como ser humano, independientemente de su irregularidad migratoria para trabajar. (Recientemente fue detenida 5 horas por migracin mexicana en la frontera, al regresar de visitar a su hijo en su cumpleaos, fue deportada a Tecum Uman y pas de nuevo hacia Tapachula en balsa, por el rio Suchiate). No participa activamente en manifestaciones o en grupos cvicos. Afirma que su condicin de mujer no le da ninguna disparidad o inferioridad, aunque si reconoce la discriminacin de gnero prevalente en la sociedad y la dificultad 61

de sostener igualdad absoluta en su comunidad en Guatemala. Reconoce haber aprendido muchsimo en estrategias de supervivencia por su larga experiencia migratoria que esta influenciada tambin por la migracin de su familia entera, de la sierra hacia la costa, en su niez. Maneja muchos aparatos con destreza, pero curiosamente se rehsa a tener celular porque es mucho desperdicio de gasto, (adems de que tiene acceso al uso de telfono de la casa del patrn para llamadas locales y para recibir llamadas). En identidad tnica se resiste a considerarse como indgena Mam a pesar de que reconoce que Mam era su lengua materna. No usa traje indgena. No siente ningn problema por su manejo de lenguaje transfronterizo, (espaol comn al Soconusco y al bajo San Marcos) y no siente que haya influido hacia su familia con elementos culturales extranjeros. Su salario es de $ 1,800 pesos. Mujer # 1

En el parque

En el Trabajo

62

En la sala /

El Patrn

En entrevista profunda

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Familia # 1

La familia de los esposos Santos Gomez y Alejandra Bartoln ha tenido una experiencia notable desde el punto de vista migratorio. Ante las dificultades de pobreza del Altiplano de San Marcos (2,800 mts sobre el nivel del mar) en Sn Jose Ojetenam se moviliz en compaa de otros campesinos sin tierra para la adquisicin de una Finca que estaba en venta en el sur del Departamento de San Marcos. La finca Emanuel, se convirti en el parcelamiento Emanuel, con apoyo del gobierno y toda la familia de 8 hijos se mud al municipio de Nuevo Progreso. El hogar ha tenido, durante la ltima dcada, cambios pequeos pero valiosos para la calidad de vida, en parte con las remesas y las ideas de su hija, en parte con la adaptacin del pap y la recuperacin actual de los precios del caf: bao moderno, piso cementado paredes y techos reparados y utensilios elctricos del hogar, como licuadora, aunque la cocina se ha quedado en cuarto aparte totalmente tradicional. Las remesas se han usado tambin para resolver problemas de salud de la mama y del hijo de Aurora, Miguel Angel. Aurora aprovecha las visitas de su papa a Tapachula para enviar despensa de alimentos y artculos de limpieza. La familia (dos hermanas y los paps) consideran que el rol tradicional de la mujer como se acostumbra en el altiplano ha cambiado definitivamente en Aurora cuando se encuentra en el parcelamiento en sus breves visitas, pero que a pesar de ser una madre cariosa los hijos resienten su ausencia mas ahora que estn casi llegando a la adolescencia, que antes cuando eran bebs. La familia no es muy activa en comits de la iglesia pero Don Tomas es lder en la cooperativa y fu pionero en la adquisicin de la tierra y de crdito. En cuanto a la cultura, contrario a lo que opina Aurora, ellos le atribuyen una gran influencia en valores culturales a la migracin incluyendo comida, costumbres, decoraciones, msica y una visin transnacional de derechos de movilidad. Familia #1

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Los papas

Hijo Miguel Angel

Cocina Tradicional

Bao Moderno

Banderita Mexicana a la entrada de la casa.

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Mujer # 2

Audelia Lopez Lopez naci en 1984 en una de las aldeas ms al norte del altiplano de San Marcos, en Schel, del Municipio de Concepcin Tutuapa. Su lengua materna y su identidad tnica es Mam. No tiene inters en asimilarse ms en la cultura mexicana, fuera de hablar bien el espaol para que no la engaen ni la traten como tonta. Tiene 4 hermanos y hermanas y estudi solo hasta 4 de primaria. Desde 2001 se vino con una amiga a Tapachula a trabajar en casas. Ha cambiado de trabajo ms de 10 veces y ha regresado por tiempos cortos a Guatemala. Su motivacin principal para trabajar es para mantener a su hijo que tiene tres aos y que lo est cuidando su mama. Sus contactos son las otras compaeras de Concepcin Tutuapa y para ella la migracin es una estrategia de supervivencia y generacin de ingresos. No quiere ningn contacto con grupos de derechos humanos o con autoridades para no ponerse en peligro. S siente que es mas autnoma, ms libre, mas independiente en sus decisiones en la migracin, aunque tiene que dar explicaciones a su pap con frecuencia por telfono. Audelia ha conservado la costumbre de usar gipil y corte indgena en los das de descanso y visita a Guatemala, pero no se siente presionada a usarlo en el calor de Tapachula. Se siente ms cmoda sin llamar la atencin de sus amigas y compaeras de Tutuapa. Lo mas fructuoso de su migracin ha sido el aprendizaje a valerse por si misma a poder llegar a otro pas y cambiar de trabajos y poder ser apreciada por las patronas por su conocimiento del manejo de limpieza, cocina, cuidado de cosas delicadas en su trabajo. Su conciencia de valoracin de s misma como mujer no solo se da en Tapachula, sino tambin en Concepcin Tutuapa como madre proveedora y apoyo a la educacin de su hermano menor. No le gusta hablar, ni quiere saber nada del padre de su hijo.

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Familia 2

Don Miguel y doa Victoria Lopez estaban muy interesados en recibirnos de visita en su casa, pero al mismo tiempo tenan muchsimo temor de que furamos posibles secuestradores o portadores de malas noticias sobre su hija, a pesar de las mltiples llamadas telefnicas, desde Tapachula con su hija Audelia y desde cerca de la aldea para pedir direcciones. Estando con ellos volvimos a recibir una llamada de Audelia desde Tapachula, que los tranquiliz un poco (ver foto). La casa o la choza es la ms pobre de las familias visitadas: no tiene electricidad, ni agua, ni drenaje, ni conexin directa o fcil al camino principal, ni techo de lmina o concreto, ni piso de cemento. El pap se queja de enfermedades y de imposibilidad de trabajar en el campo: por ello se ha aliado con un Pastor para dedicarse ms a la predicacin del evangelio. La mam es la que se mueve en la casa para todo incluyendo darle de mamar de su pecho al hijito de Audelia (ver foto). El hermano menor, Eduardo est en la escuela y se ve muy inteligente, muy vivo y muy activo: lo conocimos en la segunda visita. S reconocen que su hija ha cambiado como mujer y estn orgullosos de que ella siga trabajando y enviando remesas, aunque no se ve a simple vista ningn impacto de las remesas fuera de los gastos de salud curativa. Tampoco se ve algn impacto cultural de la migracion de la hija. El sentimiento de mi compaera entrevistadora era el hombre es un macho perezoso que explota a la hija hacindola trabajar ya por tantos aos, sin perspectivas de cambio.

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Mujer 2 y Familia 2

En el Parque

En entrevista

La familia recibiendo telefonazo de la hija

Hermano estudiante

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Amamantando

El pap en la cocina

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Mujer 3.

Maudilia Mendez Simn, naci en 1986 en Concepcin Tutuapa, en una aldea cercana llamada Nemchim, primera de 7 hermanos y hermanas. Estudi solo hasta 4 de Primaria. Tiene 4 aos de trabajar en casas en Tapachula y ha trabajado en 5 casas. Tiene una nena y su esposo est de migrante en Estados Unidos. La migracin a trabajar en casas en Chiapas la ve como una costumbre, una prctica comn, una opcin para poder emanciparse y hacerse responsable de su bebe, de su vida y corresponder a su marido. Si se queda en la casa de su madre no ve su vida ni productiva ni satisfactoria personalmente. Hasta ahora ha sabido defenderse sola de los problemas laborales, cambiando de casa y recibiendo consejo de grupos de amigas. Cree que ha aprendido mucho con la migracin y que vale la pena pero no como una migracin permanente, definitiva en Mxico. Maneja con destreza todos los utensilios de casa urbana y tambin su celular para hablar con su esposo. Se siente a gusto vistiendo su traje tpico completo y cree que la sociedad de Tapachula no tiene mucha contribucin posible a su aldea y cultura. Enva la mitad de su salario como remesa a su mam.

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En el Parque

Entrevista

Familia en entrevista

viendo el video de la hija en Tapachula

Fotos del yerno migrante en EEUU

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Familia 3

La Seora Maria Andrea Simn y sus 6 hijos e hijas viven en una casita amplia, que tiene electricidad, paredes solidas de adobe, con una cocina y bao tradicionales rurales, pero con gran higiene, limpieza y orden. La familia es muy industriosa con animales: dos vacas, gallinas y borregas. Las decoraciones y fotos en las paredes estn cubiertas de plstico para protegerlas del polvo y de la humedad. La hija de Maudilia ha crecido mucho y se inserta casi como una hermanita entre los tos mas pequeos hermanos de Maudilia. Aprecian a su hija con orgullo y saben que tiene una autoafirmacin como mujer distinta de la que tendra sin el aprendizaje y vida de migrante. Ven televisin mexicana y oyen mucha msica mexicana pero no dejan de tener una identidad tnica tradicional Mam. Solo aceptaron nuestra visita a travs del permiso y acompaamiento de la autoridad del alcalde local.

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Mujer 4. Marisol Temac Puac tiene 22 aos y naci en Concepcin Tutuapa. Ha trabajado por 3 aos en Tapachula, es madre soltera de una beb de 11 meses que ella misma cuida. Ha cambiado 4 casas, porque busca que la acepten con su beb. Estudi solo hasta 4 ao de primaria porque siempre tenia que trabajar en su casa y en el campo: tiene 2 hermanos y tres hermanas. No habla con el papa de su hijita, que est en Estados Unidos. Ella atribuye la causas de la migracin a la poca productividad de la tierra de su familia, las pocas oportunidades de ingresos y de trabajo de sus hermanos y pap y la diferencia de salarios. Ella ha considerado viajar a la Capital de Guatemala, pero sus contactos para viaje, cruce de frontera y trabajo estn en Tapachula y le han funcionado bien en los ltimos 3 aos. Piensa que la mujer esta en desventaja con los varones en todo, pero eso la anima a ponerse las pilas aprender mas, trabajar mas y ser una mujer de bien para sacar a su familia adelante en Tutuapa. A diferencia del genero, ella no piensa que es discriminada por ser indgena Mam en Tapachula y que hay una tolerancia y convivencia inter-etnica y que es muy difcil saber si a una mujer mestiza le pagaran mas por el mismo trabajo. Su problema mas bien es ser aceptada con su bebe para trabajar.

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Familia 4.

Doa Mara Magdalena Puac y Don Leonardo Temac Morales viven en Llano Grande, cerca de la cabecera municipal Concepcin Tutuapa. Reconocen que la remesas de su hija han ayudado en mejorar la casa, hasta que tubo su bebe. Tambin ha ayudado en dificultadesde salud de la mam. Tienen un hijo migrante en EU, pero toda la demas familia trabaja en el campo y en los animalitos que tienen y hasta alcanzan a vender lea. Consideran que su hija ha madurado y hace decisiones por si misma, incluyendo el rechazo del papa de su bebe por actitudes machistas. En este hogar se nota un trato igual a nios y nias y una autoafirmacion de la nias al igual que los nios. No tienen mucha participacin en comites comunitarios, fuera de organizar la novena de la fiesta de la Inmaculada Concepcin. La familia se siente orgullosamente Mam y aunque reconocen el crecimiento cultural de su hija, se sienten angustiados por perdida de la cultura maya en su hijo.

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En el Parque

En entrevista

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Mujer 5.

Francisca Veronica, naci en la Aldea Tictcabe, de Concepcion Tututapa, hace 22 anos, estudio hasta 6 ao de primaria y tiene 2 aos trabajando en Tapachula. Trabaj tambin en Guatemala Capital 2 aos. Vino a Tapachula por invitacin de un hermano. Ha trabajado en 8 distintas casas y ha tenido problemas porque las patronas no le han pagado, incluso una la despidi sin paga acusndola de ladrona. Tiene un bebe que se lo cuida su mama. Tiene tios que han migrado a los Estados Unidos. Enva poco a su casa, unos 200 Pesos mexicanos. Han tenido relaciones con Tapachula de hace muchos aos: su papa abandon a su mam y se junt con una mujer en Tapachula. Despus se enferm gravemente y regreso a casa y se muri de derrame cerebral. La mama ha quedado sola siempre al frente de 4 hijos y tres hijas: todos los tios migrantes y hermanos han ayudado a la mama, Doa Audelia Ramos Mendez. Sin embargo su casa sigue siendo muy modesta, con escasa infraestructura de piso de mosaico, aunque con decoraciones (hasta un pequeo rbol de Navidad), con letrina en lugar de bao, pero con televisin y aparatos elctricos. Su estufa de lea sin chimenea negrea con el humo, las paredes de jarillas con lodo. Los sufrimientos de explotacin no le han dado una rebelda clara para indignarse por ser discriminada como mujer y autoafirmarse en igualdad de genero. Su madre s espera de ella un cambio en el rol mujer, despus de la migracin. En este hogar, las remesas se han concentrado en 76

inversiones productivas y comerciales (pequea tienda de despensa), mas que en construccin de vivienda o educacin de los hijos.La mama s percibe influencia de cambios culturales por sus hermanos, hijos e hija migrantes, aunque no lo considera todo positivo. Son escpticas tanto la mama como la hija en valorar el beneficio de la migracin contra su costo humano y familiar. Familia 5.

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ANLISIS SUMARIO Y POSIBLES CONCLUSIONES.

El esfuerzo experimental de tratar de valorar las remesas sociales de las mujeres Guatemaltecas migrantes a Tapachula ha abierto mltiples y riqusimas vetas a explorar no solo para investigacion sino para la necesaria accin en defensa y proteccin de un grupo vulnerable que tiene el potencial de contribuir al desarrollo humano de sus familias, comunidades, regin y pas. El experimento no permite concluir con generalizaciones sobre los costos o beneficios de esta migracin sur-sur pero s seala la necesidad de valorar la migracin mas all de las remesas monetarias, para tener una muestra mas amplia y para refinar el instrumento en los aspectos mas relevantes de aprendizaje y crecimiento del capital humano de la mujer migrante. El anlisis comparativo de las distintas mujeres y sus remesas sociales, revela que el crecimiento ms notable y comn es la adquisicin de destrezas, manejo de aparatos del hogar, lenguaje espaol y tecnologas de comunicacin. La autoafirmacin como mujer en igualdad de gnero, en independencia de decisin y responsabilidades es el segundo factor de mayor crecimiento en casi todas las mujeres. La conciencia crtica sobre las causas de la migracin y la situacin de explotacin de su vulnerabilidad es muy variada en distintas mujeres dependiendo de las redes sociales a que tienen acceso. El manejo del shock cultural es tambin muy dismil de mujer a mujer segn su formacin familiar, religiosa, y su temperamento o carcter, y hay una evolucin clara en el vestido segn el tiempo de residencia y trabajo en Tapachula. Finalmente las actitudes y actividades cvicas son los indicadores que tienen menos intensidad: a pesar de que las mujeres se mueven con cierta libertad y seguridad de trabajo en trabajo no parecen haber desarrollado mecanismos de organizacin, defensa, proteccin, denuncia contra los abusos y explotacin. El anlisis global de las familias revela dbil y poca intensidad de influencia de las remesas sociales de las migrantes en cambios en el hogar y comportamiento familiar. Sin embargo, relativamente s hay cambios notables en cada una de las familias: en algunas la construccin o re-estructuracin de la vivienda , incluyendo bao moderno y cocina de lea con chimenea. En varias se da por aceptado y reconocido que las relaciones de poder de la mujer migrante han cambiado no solo en su entorno migratorio sino tambin en su rol y responsabilidad al retornar. La familia ha tenido tambin cambios en indicadores culturales sobre todo con tecnologa de la comunicacin pero tambin en el reconocimiento de que hay valores culturales en la migracin. Los cambios en la salud y educacin van mas a la salud curativa, tal vez porque la mayora de los hijos e hijas son muy pequeos. La influencia de la migrante en actividades de la familia de participacin comunitaria son mnimas o inexistentes.

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Mujer 1

VISTA COMPARATIVA DE LAS REMESAS SOCIALES DE 5 MUJERES Mujer2 Mujer3

Mujer4

Mujer5 79

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ANEXOS Cuestionario Exploratorio Cuestionario de datos generales Entrevista Profunda Base de Datos Finalistas Visita a Familias (Hoja Excell) Graficas Mujeres y Familias (Power Point) Indicadores de Mujeres (Hoja Excell) Indicadores de Familias (Hoja Excell)

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