I BIM LITERATURA 4TO.

AO

NIVEL: SECUNDARIA

SEMANA N 3

CUARTO AO

VANGUARDIAS VANGUARDIASEUROPEAS EUROPEAS

El trmino "vanguardias literarias" define mejor que ningn otro el periodo histrico y el temple espiritual de los movimientos literarios en l comprendidos. Fue forjado en los das de la primera guerra europea [1914-1917], o al menos durante aqullos adquiri carta de naturaleza en las letras francesas, extendindose luego a otros pases. Florecieron y fueron sucedindose hasta el desencadenamiento del segundo gran conflicto blico, en 1939. Como movimiento de choque, de ruptura y apertura al mismo tiempo, la vanguardia, el vanguardismo o la vanguardista, del mismo modo que toda actitud o situacin extrema, no aspiraba a ninguna permanencia y menos aun a inmovilidad. En la misma razn de su ser llevaba encapsulado el espritu de cambio y evolucin, previendo, ambicionando sucesiones. Si la vanguardia propone una nueva mirada y una nueva normativa esttica que sea consecuente con la misma, lgicamente los mismos principios de creatividad sern aplicables tanto a las formas musicales como a las pictricas, a las poticas y a las escultricas. Su origen se encuentra precisamente en el vocablo francs avant-garde (vanguardia), concepcin de origen militar y poltico, que reflejaba el espritu de lucha, combativo y de confrontacin que el nuevo arte, aventura literaria del siglo, opona frente al llamado arte decimonnico o acadmico. Esos movimientos literarios lucharan desde un principio contra los prejuicios acadmicos, las normas establecidas y la inercia del gusto. Pero descontada esta reminiscencia blica - que le resta originalidad propiamente literaria- el apelativo "literaturas de vanguardia" resume con innegable plasticismo la situacin avanzada de "Pioneers" ardidos que adoptaron, a lo largo de las trincheras artsticas, sus primeros cultivadores y apologistas. El arte vanguardista -como las avanzadillas o fuerzas de choque en el campo de batalla de las literaturas, en su lucha por la conquista de una nueva expresividad- adquiere una impronta provocadora contra lo antiguo, lo naturalista o lo que se relacionara con el arte burgus. Es por eso, que el surgimiento de las primeras manifestaciones de vanguardia se corresponden con el profundo rechazo a la legitimada cultura burguesa; y se ver en sus proclamas o manifiestos, en sus gestos, palabras y en el impacto social de la poca. La Primera Guerra Mundial, acontecimiento blico caracterizado por el afn imperialista de las principales potencias y del marcado fracaso de esa burguesa por conseguir la paz, ser el perodo en que, junto a actitudes diversas de rechazo a la guerra, afloren los movimientos artsticos y literarios de vanguardia. La gran confrontacin ideolgica y militar de la dcada de los cuarenta, la Segunda Guerra Mundial, acabar con los vanguardismos. Sus restos o sern enterrados o derivarn en el arte moderno cuya expresin ms genuina ser el arte de Estados Unidos a partir de los aos 40.

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Evolucin
Pese a la diversidad de manifestaciones, conviene tener presente que ellas se intensificaron en el perodo de entreguerras, enfrentando fe y razn, lgica e instinto, inteligencia y realidad. Su aparicin est relacionada con el periodo que va desde la Primera Guerra mundial de 1914 al inicio de la Segunda en 1939. Cabe aclarar que el siglo XX consagra el poder poltico-econmico de una burguesa convencida de la legitimidad histrica de sus intereses y privilegios, que exalta la filosofa utilitarista y rinde culto a la Razn y a la ciencia. Durante los aos de conflicto blico, surgen las experiencias del nuevo arte: unas pasarn rpidamente, otras quedarn incorporadas al arte para siempre, pero la revolucin de las formas y de los contenidos se producir, sin duda, a partir de aquellas vanguardias de los aos 20. Es por eso, que los vanguardismos florecern inmediatamente antes o durante la Primera Guerra, llegan a su apogeo durante la dcada de los aos 20, entran en crisis a partir de 1929 y desaparecern en la dcada de los 30. Ellos son marcadamente europeos y preponderantemente franceses. La absurdidad de los largos cuatro aos de la primera guerra va a marcar profundamente a toda una generacin de escritores y artistas, pero en un sentido diferente al resto de sus contemporneos. Frente a la exaltacin patritica (o la de los ideales revolucionarios triunfantes en Rusia desde 1917) y ante los sentimientos de victoria y revancha, el testimonio de los escritores exaltar, quiz por primera vez, el antipatriotismo y la desercin (Adis a las armas, de Ernest M. Hemingway y Viaje al fondo de la noche, de Louis-F. Cline). En este contexto, algunos derivarn hacia el antiburguesismo de tipo fascista, como es el caso del futurismo italiano de Marinetti; otros volcarn su rebelda en el movimiento proletario izquierdista. As, los dos grandes movimientos que marcarn el siglo XX, el fascismo-nazismo y el comunismo, sern expuestos y cantados en sus iniciales aos de poder a travs de una esttica y unas formas vanguardistas.

Cuadro Histrico del Primer Tercio del Siglo xx

ACONTECIMIENTO HISTRICO ACONTECIMIENTO ARTSTICOLITERARIO

AO

1905

Revolucin rusa de Freud publica sus anlisis sobre los 1905 sueos. Fundacin de la revista Die Brcke [El puente] Nacimiento oficial del cubismo Picasso pinta " Las seoritas d'Avignon" Primer Manifiesto Futurista Braque y Picasso realizan sus primeros collages cubistas Arnold Schnberg publica su "Teora de la armona", base del concepto

1905 1906 1907 1909 1910 1911

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dodecafnico de la msica. 1911 Fundacin del grupo de pintores de Der Blaue Reiter [El jinete azul] Duchamp pinta su famoso Desnudo bajando una escalera Apollinaire: publicacin de "Alcools". Estreno con escndalo de "La consagracin de la Primavera" de Igor Stravinski. Estallido de la Primera Guerra James Joyce publica "Retrato del artista adolescente" Ramn Gmez de la Serna presenta la Primera Proclama de Pombo Tzara, Arp y otros intelectuales exiliados en Suiza fundan en el caf Voltaire de Zurich el movimiento dadaista. Revolucin rusa de abril : fin del zarismo Revolucin rusa de Octubre: revolucin bolchevique Apollinaire: primeros Caligramas.Marcel Proust: primer volmen de "En busca del tiempo perdido" Vicente Huidobro llega a Madrid. Rafael Cansinos-Assns lanza el manifiesto "Ultra". Publicacin de la revista "Grecia". Constitucin de la Repblica de Weimar. Revolucin alemana o espartaquista. Nacimiento de la Bauhaus Breton, Aragon y Soupault fundan la revista Littrature Publicacin de la revista Ultra Subida al poder de Mussolini. James Joyce: Ulisses

1912

1913

1914

1915

1916

1917

1917

1918

1918

1919

1919 1919 1921 1922

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Un festival dadasta acaba a puetazos. Fin del movimiento. Andr Breton publica el Primer Manifiesto Surrealista Kafka: El proceso Fundacin de la revista La rvolution surraliste Guillermo de Torre publica su primera edicin del estudio Literaturas europeas de vanguardia Publicacin de La Gaceta Literaria, dirigida por Ernesto Gimnez Caballero Homenaje a Gngora Brecht estrena La pera de dos centavos Buuel y Dal realizan Un chien andalou Crisis de la bolsa de Wall Street. Walter Benjamin: Buuel y Dal filman L'age d'or Hitler llega al poder Revolucin de Asturias Guerra civil espaola Picasso pinta el Guernica para el pabelln de la Repblica espaola en la Exposicin Internacional de Pars. Se inicia la Segunda Guerra Mundial Breton es expulsado del PCF

1923

Putsch de Munich

1924 1925 1925

1925

1927 1927 1928 1928 1929 1929 1930 1933 1934 1936

1937

1939

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Movimientos Vanguardistas
Se resumirn los movimientos vanguardistas ms importantes, los que estn agrupados conforme a criterios que se explicitan en los apartados respectivos y que corresponden, aproximadamente a un orden cronolgico. De no haber respetado la cronologa de los movimientos, se tendra que haber reunido a los "clsico" (futurismo, cubismo, dad) y vanguardismo derivados (formalismo, ultrasmo) junto con los herederos actuales (letrismo, situacionismo).

Movimientos Vanguardistas
Se resumirn los movimientos vanguardistas ms importantes, los que estn agrupados conforme a criterios que se explicitan en los apartados respectivos y que corresponden, aproximadamente a un orden cronolgico. De no haber respetado la cronologa de los movimientos, se tendra que haber reunido a los "clsico" (futurismo, cubismo, dad) y vanguardismo derivados (formalismo, ultrasmo) junto con los herederos actuales (letrismo, situacionismo).

MOVIMIENTO Poetas malditos Cubismo (1906) Futurismo (1909) Expresionismo (1910) Imaginismo (1914) Dadasmo (1916) Formalismo (1916) Ultrasmo (1919) Surrealismo (1924) Personalismo (1932)

CRONOLOGA HISTRICA Comuna de Pars 1871 Revolucin de Octubre 1905

I Guerra Mundial 1914-1918 Revolucin Sovitica 1917 Fascismo en Italia 1923 Hitlerismo en Alemania 1933

y existencialismo cristiano Guerra civil en Espaa 1936-1939 II Guerra Mundial 1939-1945 Existencialismo Sartreano (1946) Acuerdos de Yalta 1945

y literaturas del absurdo, letrismo y Plan Marshall 1948 concretismo Generacin aireada (1950) Guerra de Corea 1950

Estructuralismo y escuelas de la mirada Revolucin castrista 1959 objetiva. Los beats. Fonologismo y pop Posicionismo, situacionismo (1965) Intervencin de Estados Unidos en Vietnam 1961 Bombardeos de Vietnam del Norte 1965

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Textos Vanguardista:

Para hacer un poema dadasta

Tristan Tzara
Coja un peridico. Coja unas tijeras. Escoja en el peridico un artculo de la longitud que cuenta darle a su poema. Recorte el artculo. Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras que forman el artculo y mtalas en una bolsa. Agtela suavemente. Ahora saque cada recorte uno tras otro. Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa. El poema se parecer a usted. Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizante, aunque incomprendida del vulgo.

Un ejemplo: cuando los perros atraviesan el aire en un diamante como las ideas y el apndice de la meninge seala la hora de despertar programa (el ttulo es mo) premios son ayer conviniendo en seguida cuadros / apreciar el sueo poca de los ojos / pomposamente que recitar el evangelio gnero se oscurece / grupo el apoteosis imaginar dice l fatalidad poder de los colores / tall perchas alelado la realidad un encanto / espectador todos al esfuerzo de la ya no es 10 a 12 / durante divagacin caracoleos desciende presin / volver de locos uno tras otro sillas sobre un monstruosa aplastando el escenario / celebrar pero sus 160 adeptos en paso en los puestos en mi nacrado / fastuoso de tierra pltanos sostuvo esclarecerse / jbilo demandar reunidos casi / de ha la uno tanto que le invocaba de las visiones / de los canta sta re / sale situacin desaparece describe aquella 25 danza salve / disimul todo de no es fue / magnfica la ascensin tiene la banda mejor luz cuya suntuosidad escena me music-hall / reaparece siguiendo instante se agitar vivir / negocios que no prestaba / manera palabras vienen esa gente De: Siete manifiestos DADA Tusquets editor, Barcelona, 1972

Primer Manifiesto del Futurismo 1909

(Fragmento)
1. Nosotros queremos cantar el amor al Peligro el hbito, de la energa y de la temeridad 2. El valor, la audacia, la rebelin sern elementos esenciales de nuestra poesa. 3. Hasta hoy, la literatura exalt la inmovilidad pensativa, el xtasis y el sueo. Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso ligero, el salto mortal, la bofetada y el puetazo. 4. Nosotros afirmamos que la magnificiencia del mundo se ha enriquecido con una belleza nueva: la belleza de la velocidad.. Un automvil de carreras con su cap adornado de gruesos tubos semejantes a serpientes de aliento explosivo..., un automvil rugiente parece correr sobre la metralla, es ms bello que la Victoria de Samotracia. 5. Nosotros queremos cantar al hombre que sujeta el volante, cuya asta ideal atraviesa la Tierra, ella tambin lanzada a la carrera en el circuito de su rbita. 6. Es necesario que el poeta se prodigue con ardor, con lujo y con magnificencia para aumentar 147

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el entusistico fervor de los elementos primordiales. 7 Ya no hay belleza si no es en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carcter agresivo puede ser una obra de arte. La poesa debe concebirse como un violento asalto contra otra las fuerzas desconocidas, para obligarlas a arrodillarse ante el hombre. 8. Nos hallamos sobre el ltimo promontorio de los siglos!... Por qu deberamos mirar a nuestras espaldas, si queremos echar abajo las misteriosas puertas de lo Imposible? El Tiempo y el Espacio murieron Ayer. Nosotros ya vivimos en lo absoluto, pues hemos creado ya la eterna velocidad omnipresente. 9. Nosotros queremos glorificar la guerra nica higiene del mundo, el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor d los libertarios, las hermosas ideas por las que se muere y el desprecio por la mujer. 10. Nosotros queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de todo tipo, y combatir contra el moralismo, el feminismo y toda cobarda oportunista o utilitaria. 11. Nosotros cantaremos a las grandes muchedumbres agitadas por el trabajo, por el placer o la revuelta; cantaremos las marchas multicolores y polifnicas de las revoluciones en las capitales modernas; cantaremos el vibrante fervor nocturno de los arsenales y de los astilleros incendiados por violentas lunas elctricas; las estaciones glotonas, devoradoras de serpientes humeantes; las fbricas colgadas de las nubes por los retorcidos hilos de sus humos; los puentes semejantes a gimnastas gigantes que saltan los ros, relampagueantes al sol ton un brillo de cuchillos; los vapores aventureros que olfatean el horizonte, las locomotoras de ancho pecho que piafan en los rales como enormes caballos de acero embridados con tubos, y el vuelo deslizante del aeroplanos, cuya hlice ondea al viento corno una bandera y parece aplaudir como una muchedumbre entusiasta.

El Surrealismo
En 1294 se public en Pars un manifiesto que despert sumo inters en toda una joven generacin de escritores, msicos y pintores. Numerosos artistas atrados por las razones de su autor, se inspiraron en su extrao mensaje y crearon un conjunto de obras desconcertantes, pero llenas de fuerza, que transformaran radicalmente los presupuestos tradicionales. Se trataba de los surrealistas. Su portavoz y gua, autor del manifiesto de 1924 era Andr Bretn, poeta francs interesado en las ideas de Freud. Bretn crey percibir una afinidad entre el arte y la locura cuando atenda a los heridos durante la Primera Guerra Mundial. Ms tarde intent penetrar en su propio subconsciente y se interes por las ciencias ocultas; practic el espiritismo, estudi la hipnosis y trat de escribir en estado de trance. En 1921 public en unin de su amigo el poeta Phillippe Soupailt, los primeros "escritos automticos", una coleccin de fragmentos literarios, futuro de ensueos subconscientes, reflejados en palabras e imgenes cuyo orden y significado procedan al azar. Tres aos despus Bretn public el "Manifeste du surralisme", que expona su filosofa del arte como expresin del subconsciente, "Debemos romper las ataduras a la razn", declaraba. Haba que desechar toda pretensin formal; el artista deba convertirse en "mero mecanismo de grabacin de sus sueos". Quienes estuviesen dispuestos a crear, "libres de control de la razn", hallaran una nueva "realidad absoluta o superrealidad".

Bretn no fue el primero en percatarse del poder misterioso de lo irracional y de la omnipotencia de los sueos. La inspiracin surrealista se haba manifestado haca siglos en las fantasa gticas de Hieronymus Bosch (El Bosco, pintor flamenco del siglo XV), en los "sueos" y "pinturas negras" de Francisco de Goya, en el siglo XVIII, y en las visiones de pesadillas del escritor estadounidense Edgar Allan Poe . En Francia, Charles Baudelarie y Arthur Rimbaud fueron los predecesores inmediatos del surrealismo, as como el conde de Lautramont y Guillaume Apollinare.

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Pero el orculo del movimiento, el terico cuyas enseanzas revolucionarias sirvieron a Bretn para su programe, fue Sigmund Frud, primero en destacar el papel decisivo que desempea la memoria y el subconsciente en el comportamiento humano. Freud entenda que la mente consciente, condicionada por las convenciones sociales, ofrece una imagen limitada y engaosa de la personalidad, y que en el nivel ms profundo de los sueos los hombres expresan sus deseos y preocupaciones, mediante un lenguaje oculto de smbolos y asociaciones. Freud tambin se interesaba por el arte y escribi amplios ensayos sobre la "Monna Lisa" de Leonardo de Vinci, y "El Moiss" de Miguel Angel; buscaba en estas obras indicios ocultos que revelasen el mundo interior de sus autores. Sin embargo, nunca preconiz el tipo de experimentacin que propugnaba Bretn. De hecho, ste hall bastante indiferencia en Sigmund Freud, cuando en 1921 le habl de su exploracin artstica del subconsciente. Predecesor inmediato del surrealismo fue el dadaismo, movimiento artstico anarquista que naci en medio de los horrores de la Primera Guerra Mundial. En 1915 se reunieron en Suiza, pas neutral, un grupo de jvenes pacifistas de toda Europa que huan de la contienda. Durante largas horas de conversacin en los cafs de Zurich, numerosos artistas y poetas se persuadieron de que la guerra y su secuela de horrores eran consecuencia inevitable de una civilizacin corrompida y excesivamente industrializada. Los dadaistas (como se denominaron a si mismos) llegaron a la conclusin de que el progreso, el nacionalismo, el materialismo, el colonialismo y otros valores de Occidente, constituan la raz de los males. Su tarea haba de ser erradicar tales valores y poner de relieve lo absurdo de los dogmas y de las teoras. Un mundo que haba sido asolado por la guerra no tena sentido y, en consecuencia, el arte tampoco debera tenerlo. Este tratamiento revulsivo para la humanidad demente se extendi enseguida a otros centros de cultura. Al concluir la guerra, existan dadaistas en Madrid, Berln, Hannover, Colonia, y Nueva York. Hacia fines de 1919, Tzara llev a Pars el movimiento "dada" cuyo nihilismo atrajo la atencin de escritores jvenes de indudable empuje como Bretn, Soupault, Louis Aragn y Paul Eluard. Sin embargo en 1920 el dadaismo llegaba a su ocaso. Como teora que consideraba absurdas todas las teoras alojaba dentro de s el principio de su propia destruccin. En su frentico intento de minar lo ya establecido, los dadaistas se repetan. Bretn y los suyos necesitaban un nuevo cauce que orientase las grandes energas creadoras del dada. Y fue el surrealismo quien recogi su herencia. A diferencia de los dadaistas, los surrealistas, imaginaban una solucin: surga una nueva realidad a travs de un retorno a las fantasas de la niez y a la omnipotencia de los sueos. Un impresionante elenco de artistas de todo el mundo acab por reunirse en torno a Bretn. Entre ellos cabe citar a Jean Arp, Max Ernst, Alberto Giacometti, Rene Margaritte, Andr Massan, Joan Mir, Yves Tanguy y Salvador Dal. Como Bretn era poeta, la primera expresin del surrealismo fue escrita. Los autores procuraban desterrar toda lgica y permitir a las imgenes, palabras y frases brotar sin obstculos desde el subconsciente hasta el papel. No obstante, la vida literaria del surrealismo, fue muy corta. El mero relato de sueos y ensueos result a la larga un campo demasiado estrecho para los ms brillantes. Bretn tambin comprendi y con su vigorosa direccin imprimi al movimiento un nuevo giro. Andr Bretn, por su porte distinguido, carcter autoritario y dotes oratorios, pudo haber sido un magnfico lder poltico. Aunque su intencin era transformar el reino de la mente, pronto lleg al convencimiento de que debera antes derribar el sistema poltico y social de su poca. Las primeras extravagancias y publicaciones de los surrealistas, concebidas para fustigar al pblico y alertarlo de sus desatinos, slo provocaban rechazo. En cierta ocasin, la prensa se volvi contra Bretn y otros cuando promovieron un alboroto en un solemne banquete literario. Ms tarde el movimiento se uni a los comunistas y apoy con entusiasmo sus pretenciones de revolucin mundial. Como rgano oficial de expresin, Bretn fund en 1925 la revista titulada "La revolucin surrealista". En 1929 public un 149

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segundo manifiesto colocando a los suyos "al servicio de la revolucin". Proclamaba que la tarea suprema del arte era la creacin de un nuevo orden universal. Sin embargo, los surrealistas nunca llevaron adelante un programa poltico comn. Eran demasiado individualistas para adherirse al estricto dogma del comunismo oficial y como intelectuales apenas mostraban algo ms que una simpata terica hacia el proletariado. Las pinturas surrealistas (los lienzos de Dal, Magritte, y algunos otros) tuvieron un impacto mucho mayor y ms duradero que las teoras, obras e influencia propagandstica de Bretn. Hubo quienes llevaron con fortuna a su trabajo la idea de "automatismo" definida por Bretn. El pintor francs Andr Masson, por ejemplo, realizaba dibujos semiabstractos a partir de lineas que se diran trazadas al azar. El alemn Max Ernst cre la tcnica del "frottage" al dibujar sobre flores prensadas, madera u otras texturas vegetales. Ernst adhera a sus pinturas, ilustraciones de revistas, trozos de madera, y otros fragmentos: se trataba de collage. El espaol Joan Mir poblaba sus lienzos con formas de colores vivos y aspecto de ameba que sugeran caprichosas siluetas humanas o asemejaban animales. Otros pintores como el belga Ren Magritte, el francs Yves Tanguy y el espaol Salvador Dal, plasmaban visiones extraas, a menudo pesadillas, con claridad fotogrfica, dentro de un estilo que podra denominarse "realismo fantstico". La yuxtaposicin de lo familiar y lo desconocido, que desde luego no estaba exenta de una indefinible angustia, constitua la entraa del movimiento surrealista tal como se manifestaba en la pintura. Las actividades de los surrealistas no se limitaron a la experimentacin grfica y literaria. Dal y otros artistas, pronto advirtieron que con tcnicas cinemticas, como el fundido, la repeticin de imgenes y los montajes, podan obtener notables efectos surrealistas que inmediatamente pudieron en prctica. En 1929, Dal colabor con Luis Buuel en la pelcula surrealista "Un perro andaluz". Dos aos ms tarde, el estreno de "La edad de oro" tambin creada por ellos, provoc un escndalo en el pblico. Otras pelculas clsicas del cine surrealista son "EntrActe" de Ren Clair (1924) y "La sangre de un poeta" de Jean Cocteau (1931).

EL

CREACIONISMO

Vicente Huidobro
El creacionismo no es una escuela que yo haya querido imponer a alguien; el creacionismo es una teora esttica general que empec a elaborar hacia 1912, y cuyos tanteos y primeros pasos los hallaris en mis libros y artculos escritos mucho antes de mi primer viaje a Pars. En el nmero 5 de la revista chilena Musa Joven, yo deca: El reinado de la literatura termin. El siglo veinte ver nacer el reinado de la poesa en el verdadero sentido de la palabra, es decir, en el de creacin, como la llamaron los griegos, aunque jams lograron realizar su definicin. Ms tarde, hacia 1913 o 1914, yo repeta casi igual cosa en una pequea entrevista aparecida en la revista Ideales, entrevista que encabezaba mis poemas. Tambin en mi libro Pasando y pasando, aparecido en diciembre de 1913, digo, en la pgina 270, que lo nico que debe interesar a los poetas es el "acto de la creacin", y opona a cada instante este acto de creacin a los comentarios y a la poesa alrededor de. La cosa creada contra la cosa cantada. En mi poema Adn, que escrib durante las vacaciones de 1914 y que fue publicado en 1916, encontraris estas frases de Emerson en el Prefacio, donde se habla de la constitucin del poema: Un pensamiento tan vivo que, como el espritu de una planta o de un animal, tiene una arquitectura propia, adorna la naturaleza con una cosa nueva. Pero fue en el Ateneo de Buenos Aires, en una conferencia que di en junio de 1916, donde expuso plenamente la teora. Fue all donde se me bautiz como creacionista por haber dicho en mi conferencia que la primera condicin del poeta es crear; la segunda, crear, y la tercera, crear. Recuerdo que el profesor argentino Jos Ingenieros, que era uno de los asistentes, me dijo durante la comida a que me invit con algunos amigos despus de la conferencia: "Su sueo de una poesa inventada en cada una de sus partes por los poetas 150

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me parece irrealizable, aunque usted lo haya expuesto en forma muy clara e incluso muy cientfica." Casi la misma opinin la tienen otros filsofos en Alemania y dondequiera yo haya explicado las mismas teoras. "Es hermoso, pero irrealizable." Y por qu habr de ser irrealizable? Respondo ahora con las mismas frases con que acab mi conferencia dada ante el grupo de Estudios Filosficos y Cientficos del doctor Allendy, en Pars, en enero de 1922: Si el hombre ha sometido para s a los tres reinos de la naturaleza, el reino mineral, el vegetal y el animal, por qu razn no podr agregar a los reinos del universo su propio reino, el reino de sus creaciones? El hombre ya ha inventado toda una fauna nueva que anda, vuela, nada, y llena la tierra, el espacio y los mares con sus galopes desenfrenados, con sus gritos y sus gemidos. Lo realizado en la mecnica tambin se ha hecho en la poesa. Os dir qu entiendo por poema creado. Es un poema en el que cada parte constitutiva, y todo el conjunto, muestra un hecho nuevo, independiente del mundo externo, desligado de cualquiera otra realidad que no sea la propia, pues toma su puesto en el mundo como un fenmeno singular, aparte y distinto de los dems fenmenos. Dicho poema es algo que no puede existir sino en la cabeza del poeta. Y no es hermoso porque recuerde algo, no es hermoso porque nos recuerde cosas vistas, a su vez hermosas, ni porque des criba hermosas cosas que podamos llegar a ver. Es hermoso en si y no admite trminos de comparacin. Y tampoco puede concebrselo fuera del libro. Nada se le parece en el mundo externo; hace real lo que no existe, es decir, se hace realidad a s mismo. Crea lo maravilloso y le da vida propia. Crea situaciones extraordinarias que jams podrn existir en el mundo objetivo, por lo que habrn de existir en el poema para que existan en alguna parte. Cuando escribo: "El pjaro anida en el arco iris", os presento un hecho nuevo, algo que jams habis visto, que jams veris, y que sin embargo os gustara mucho ver. Un poeta debe decir aquellas cosas que nunca se diran sin l. Los poemas creados adquieren proporciones cosmognicas; os dan a cada instante el verdadero sublime, este sublime del que los textos nos presentan ejemplos tan poco convincentes. Y no se trata del sublime excitante y grandioso, sino de un sublime sin pretensin, sin terror, que no desea agobiar ni aplastar al lector: un sublime de bolsillo. El poema creacionista se compone de imgenes creadas, de situaciones creadas, de conceptos creados; no escatima ningn elemento de la poesa tradicional, salvo que en l dichos elementos son ntegramente inventados, sin preocuparse, en 151 absoluto de la realidad ni de la veracidad anteriores al acto de realizacin. As, cuando escribo: El ocano se deshace Agitado por el viento de los pescadores que [silban presento una descripcin creada; cuando digo: "Los lingotes de la tempestad", os presento una imagen pura creada, y cuando os digo: "Ella era tan hermosa que no poda hablar," o bien: "La noche est de sombrero," os presento un concepto creado. En Tristan Tzara encuentro poemas admirables que estn muy cerca de la ms estricta concepcin creacionista. Aunque en l la creacin es generalmente ms formal que fundamental. Pero el hombre que ha escrito los siguientes versos es, sin la sombra de una duda, un poeta: En porcelaine la chanson pense, je suis fatigu - la chanson des reines larbre crve de la nourriture comme une lampe. Je pleure vouloir se lever plus haut que le jet d'eau serpente au ciel car il n' existe plus la gravit terrestre l'cole et dans le cerveau. Quand le poisson rame le discours du lac quand il joue gamme la promenade des dames, etc.1 A veces, Francis Piccabia nos abre en sus poemas ventanas sobre lo insospechado, probndonos que no slo es pintor: Enchan sur l'avenir de I'horloge des rcreations dans un empire missel; Le jour puis d' un court instant parcimonieux chappe la sagacit du lecteur d'esprt. Les jeunes femmes compagnes du fleuve logique viennent comme une tache sur I'eau pour gagner un monstre enfum d'amis aimables dans l'ordre du suicide enrag. Emporter une histaire pour deux force de joie dans la chevelure des syllabes.2 (1)En porcelana la cancin pensada, estoy fatigado - la cancin de las reinas el [rbol revienta de alimento como una lmpara. Lloro querer alzarse ms alto que el juego de agua serpiente en el cielo, pues ya no [existe la gravedad terrestre en la escuela y en el cerebro. Cuando el pez rema el discurso del lago cuando toca el diapasn el paseo de las damas, etctera. (2) Encadenado sobre el porvenir del reloj

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diversiones en un imperio misal; El da agotado por un corto instante parsimonioso escapa a la sagacidad del lector fino Las jvenes mujeres compaeras del ro lgico llegan como una mancha sobre el agua para ganar un monstruo ahumado de amigos amables en la orden del suicida enrabiado. Llevar una historia para dos a fuerza de alegra en la cabellera de las slabas. Tambin Georges Ribmont Dessaignes tiene versos que nos sacan de lo habitual: Regarder par la prunelle de sa matresse afin de voir I'intrieur.1 Y Paul Eluard nos hace a menudo temblar como un surtidor que nos golpeara la espina dorsal: Il y a des femmes dont les yeux sont comme des morceaux de sucre il y a des femmes graves comme les mouvements de l'amour qu' on [ne surprend pas, d'autres, comme le ciel a la veille du vent. Le soir trinait des hirondelles. Les hibous partageaient le soleil et pesaient sur la terre. 2 Los dos poetas creacionistas espaoles, Juan Larrea y Gerardo Diego, han dado sendas pruebas de su talento. Cuando Gerardo Diego escribe: Al silbar tu cabeza se desinfla o bien: La lluvia tiembla como un cordero o esto otro: Una paloma despega del cielo nos da una sensacin potica muy pura. Igual cosa sucede con Juan Larrea cuando dice: Un pjaro cambia el tiempo o bien: Lechos de ladrillos entre los sonidos y an esto otro: Tu recuerdo se aleja segn la direccin del viento. (1) Mirar por la pupila de su amante Para ver qu hay dentro. (2) Hay mujeres cuyos ojos son como pedazos de [ azcar hay mujeres serias como los movimientos del amor [ que uno sorprende, otras como el cielo en vsperas de viento. La tarde arrastraba golondrinas. Los bhos Dividan el sol y pasaban sobre la tierra. ...Ambos poetas han probado a los espaoles escpticos hasta qu grado de emocin puede llegar lo inhabitual, demostrando todo lo que de serio contiene la teora creacionista. Nunca han hecho burlarse (como aquellos pobres ultrastas) a las personas de espritu realmente superior. ...Si para los poetas creacionistas lo que importa es presentar un hecho nuevo, la poesa creacionista se hace traducible y universal, pues los hechos nuevos permanecen idnticos en todas las lenguas. ...Es difcil y hasta imposible traducir una poesa en la que domina la importancia de otros elementos. No podis traducir la msica de las palabras, los ritmos de los versos que varan de una lengua a otra; pero cuando la importancia del poema reside ante todo en el objeto creado, aqul no pierde en la traduccin nada de su valor esencial. De este modo, si digo en francs: La nuit vient des yeux d'autrui o si digo en espaol: La noche viene de los ojos ajenos o en ingls: Night comes from others eyes el efecto es siempre el mismo y los detalles lingsticos secundarios. La poesa creacionista adquiere proporciones internacionales, pasa a ser la Poesa, y se hace accesible a todos los pueblos y razas, como la pintura, la msica o la escultura, Hay en el hombre una dualidad que se manifiesta en todos sus actos, dos corrientes paralelas en las que se engendran todos los fenmenos de la vida. Todo ser humano es un hermafrodita frustrado. Tenemos un principio o una fuerza de expansin, que es femenina, y una fuerza de concentracin, que es masculina. En ciertos hombres domina una en detrimento de la otra. En muy pocos aparecen ambas en perfecto equilibrio. En el fondo, es en esto donde hallaremos soluciones para el eterno problema de romnticos y clsicos. Todo sigue en el hombre a esta ley de dualidad. Y si llevamos en nosotros una fuerza centrfuga, tambin tenemos una fuerza centrpeta. Poseemos vas centrpetas, vas que nos traen como antenas los hechos que ocurren a sus alrededores (audicin, visin, sensibilidad general), y poseemos vas centrfugas, que semejan aparatos de emisiones y nos sirven paya emitir nuestras ondas, para proyectar el mundo subjetivo en el mundo objetivo (escritura, palabra, movimiento). El poeta, como todos los hombres, tiene dos personalidades, que no son, hablando con propiedad, dos personalidades, sino por el contrario la personalidad en singular, la nica verdadera. La personalidad total se compone de tres cuartos de personalidad innata y de un cuarto de personalidad adquirida. La personalidad innata es la que Bergson llama yo fundamental; la otra es el yo superficial. Tambin Condillac distingua entre un yo pensante y un yo autmata.

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En el creacionismo proclamamos la personalidad total. Nada de parcelas de poetas. El infinito entero en el poeta, el poeta ntegro en el instante de proyectarse. La obra de arte tiene como cuna estos dos elementos, que tambin constituyen una dualidad paralela: la sensibilidad, que es el elemento afectivo, y la imaginacin, que es el elemento intelectual. En el dictado automtico, la sensibilidad ocupa mayor espacio que la imaginacin, pues el elemento afectivo se halla mucho menos vigilado que el otro. En la poesa creada, la imaginacin arrasa con la simple sensibilidad. Nada me afirm ms en mis teoras que la crtica violenta, que los comentarios burlescos de mis poemas, sobre todo los hechos a mi libro La gruta del silencio, publicado en 1913. Todos los crticos sufran una crisis nerviosa precisamente ante los versos que me gustaban, y sin saber tal vez por qu. Nadie adivinar nunca cunto me hizo pensar este hecho sin importancia. Sin proponrselo, los crticos me ayudaron mucho en mi trabajo al recortar con tijeras precisas versos o imgenes como las siguientes: ...En mi cerebro hay alguien que viene de lejos, o bien: Las horas que caen silenciosas como gotas de agua por un vidrio. La alcoba se durmi en el espejo. El estanque estaado. Una tarde me aproxim hacia la orilla del libro. Sabis qu poetas citaba yo en la primera pgina de ese libro? Rimbaud y Mallarm. Y sabis qu citaba de Rimbaud? Y a veces he visto lo que el hombre ha credo ver. Despus que apareci mi libro La gruta del silencio di tambin gran importancia al subconsciente y hasta a cierta especie de sonambulismo. Entregu a la revista Ideales un poema que se titulaba Vaguedad subconsciente y anunci ese mismo ao un libro escrito ntegramente en aquel estilo, titulado Los espejos sonmbulos. Pero ste fue un parntesis de pocos meses. Pronto sent que perda tierra y caa, seguramente por reaccin, por una reaccin violenta, casi miedosa, en ese horrible pantesmo mezcla de hind y de noruego, en esa poesa de buey rumiante y de abuela satisfecha. Felizmente esta cada dur poco y al cabo de algunas semanas retorn mi antiguo camino con mucho ms entusiasmo y conocimiento que antes. Luego vino el periodo de las confidencias a los amigos y de las sonrisas equvocas de los unos y compasivas de los otros. Las burlas irracionales, la atmsfera irrespirable que iban a obligarme a dejar mis montaas nativas y a buscar climas ms favorables para los cateadores de minas. A fines de 1916 caa en Pars, en el ambiente de la revista (Sic). Yo apenas conoca la lengua, pero pronto me di cuenta de que se trataba de un ambiente muy futurista y no hay que olvidar que dos aos antes, en mi libro Pasando y pasando, yo haba atacado al futurismo como algo demasiado viejo, en el preciso instante en que todos voceaban el advenimiento de algo completamente nuevo. Yo buscaba por todas partes esta poesa creada, sin relacin con el mundo externo, y, cuando a veces cre hallarla, pronto me daba cuenta de que era slo mi falta de conocimiento de la lengua lo que me haca verla all donde faltaba en absoluto o slo se hallaba en pequeos fragmentos, como en mis libros ms viejos de 1913 y 1915. Habis notado la fuerza especial, el ambiente casi creador que rodea a las poesas escritas en una lengua que comenzis a balbucear? Encontris maravillosos poemas que un ao despus os harn sonrer. En el medio de Apollinaire se hallaban, aparte de l, que era un poeta indiscutible, varios investigadores serios; desgraciadamente gran parte de ellos careca del fuego sagrado, pues nada es ms falso que creer que las dotes se hallan tiradas por las calles. Las verdaderas dotes de poeta son de lo ms escaso que existe. Y no le doy aqu al vocablo poeta el sentido ntimo que tiene para m, sino su sentido habitual, pues para m nunca ha habido un solo poeta en toda la historia de nuestro planeta. Hoy afirmo rotundamente, tal como lo hice diez aos atrs en el Ateneo de Buenos Aires: "Nunca se ha compuesto un solo poema en el mundo, slo se han hecho algunos vagos ensayos de componer un poema. La poesa est por nacer en nuestro globo. Y su nacimiento ser un suceso que revolucionar a los hombres como el ms formidable terremoto" A veces me pregunto si no pasar desapercibido. Dejemos, pues, bien establecido que cada vez que yo hablo de poeta slo empleo esta palabra para darme a entender, como estirando un elstico para poder aplicarla a quienes se hallan ms cerca de la importancia que a ella le asigno. En la poca de la revista Nord-Sud, de la que fui uno de los fundadores, todos tenamos ms o menos la misma orientacin en nuestras bsquedas, pero en el fondo estbamos bastante lejos unos de otros. Mientras otros hacan buhardas ovaladas, yo haca horizontes cuadrados. He aqu la diferencia expresada en dos palabras. Como todas las buhardas son ovaladas, la poesa sigue siendo realista. Como los horizontes no son cuadrados, el autor muestra algo creado por l. Cuando apareci Horizon carr, he aqu cmo expliqu dicho ttulo en una carta al crtico y amigo Thomas Chazal: Horizonte cuadrado. Un hecho nuevo inventado por m, creado por m, que no podra existir sin m. Deseo,

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mi querido amigo, englobaren este ttulo toda mi esttica, la que usted conoce desde hace algn tiempo. Este ttulo explica la base de mi teora potica. Ha condensado en s la esencia de mis principios. 1 Humanizar las cosas. Todo lo que pasa a travs del organismo del poeta debe coger la mayor cantidad de su calor. Aqu algo vasto, enorme, como el horizonte, se humaniza, se hace ntimo, filial gracias al adjetivo CUADRADO. El infinito anida en nuestro corazn. 2 Lo vago se precisa. Al cerrar las ventanas de nuestra alma, lo que poda escapar y gasificarse, deshilacharse, queda encerrado y se solidifica. 3 Lo abstracto se hace concreto y lo concreto abstracto. Es decir, el equilibrio perfecto, pues si lo abstracto tendiera ms hacia lo abstracto, se deshara en sus manos o se filtrara por entre sus dedos. Y si usted concretiza an ms lo concreto, ste le servir para beber vino o amoblar su casa, pero jams para amoblar su alma. 4 Lo que es demasiado potico para ser creado se transforma en algo creado al cambiar su valor usual, ya que si el horizonte era potico en s, si el horizonte era poesa en la vida, al calificrsele de cuadrado acaba siendo poesa en el arte. De poesa muerta pasa a ser poesa viva. Las pocas palabras que explican mi concepto de la poesa, en la primera pgina del libro de que hablamos, os dirn qu quera hacer en aquellos poemas. Deca: Crear un poema sacando de la vida sus motivos y transformndolos para darles una vida nueva e independiente. Nada de anecdtico ni de descriptivo. La emocin debe nacer de la sola virtud creadora. Hacer un poema como la naturaleza hace un rbol. En el fondo, era exactamente mi concepcin de antes de mi llegada a Pars: la de aquel acto de creacin pura que hallaris, como una verdadera obsesin, en cualquier parte de mi obra a partir de 1912. Y an sigue siendo mi concepcin de la poesa. El poema creado en todas sus partes, como un objeto nuevo. Debo repetir aqu el axioma que present en mi conferencia del Ateneo de Madrid, en 1921, y ltimamente en Pars, en mi conferencia de la Sorbona, axioma que resume mis principios estticos: "El Arte es una cosa y la Naturaleza otra. Yo amo mucho el Arte y mucho la Naturaleza. Y si aceptis las representaciones que un hombre hace de la Naturaleza, ello prueba que no amis ni la Naturaleza ni el Arte." En dos palabras y para terminar: los creacionistas han sido los primeros poetas que han aportado al arte el poema inventado en todas sus partes por el autor. He aqu, en estas pginas acerca del creacionismo, mi testamento potico. Lo lego a los poetas del maana, a los que sern los primeros de esta nueva especie animal, el poeta, de esta nueva especie que habr de nacer pronto, segn creo. Hay signos en el cielo. Los casi-poetas de hoy son muy interesantes, pero su inters no me interesa. El viento vuelve mi flauta hacia el porvenir.

Notas 1 Podis verlo anunciado en la lista de Obras del autor de mi librito: El espejo de agua, publicado en 1916 en Buenos Aires.

TAREA TAREADOMICILIARIA DOMICILIARIAN N33

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Qu es un caligrama? Qu autores vanguardistas peruanos existieron? Qu libro de cesar vallejo es considerado vanguardista? Qu es un cadver exquisito? De donde procede la palabra vanguardia? Mencione pintores y msicos vanguardistas. Traer una copia de alguna pintura vanguardista.

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