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Shiur
LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE UNA PERSONA POR LA MAANA
Clase - SHIUR 4 SIMAN - Artculo 1 : 5 LEVANTNDOSE POR LA MAANA 5 Es bueno leer el trozo de lectura referente a la
Akedat Yitzjack , (sacrificio de Isaac ) , el referente al man , los diez Mandamientos , y las lecturas referentes a las siguientes ofrendas ( en el Sagrado Templo ) : La ofrenda que se consume , la ofrenda de cereal , la ofrenda de paz , la ofrenda por los pecados y la ofrenda por culpabilidad . RAMA ( Rabenu Moshe Isserles ) : Individualmente , se permite decir los Diez Mandamientos , mas , se prohbe decirles , en pblico , como congregacin .
Akedat Yitzjack La Akedah es el relato formulado en el libro de Gnesis 1 ( Bereshit ) donde consta la orden recibida por nuestro Patriarca Abraham de sacrificar a su nico y amado hijo , Isaac
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Gnesis, 22:1-19.
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, en el sitio del Monte del Templo . Ambos , padre e hijo muestran su entera lealtad a D's , Hashem , de bendito nombre . No obstante , El creador , Hashem , ordena a Abraham liberar a Isaac . Los rabinos de la poca de los Gueonim , establecieron que el relato del sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak sea recitado diariamente ( luego de las bendiciones matutinas , y antes de recitar las ofrendas - korbanot ) como parte inseparable de las oraciones formales , debido a su importancia , y para remembrar el mrito de nuestros Patriarcas 2.
os Cabalistas 3 otorgaron una gran importancia al recitado diario de Akedat Yitzjack . El libro del Zohar comenta que el recitado del sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak , cada da , constituye una gran fuente de misericordia celestial , por el hecho de que el texto describe la disposicin de Abraham e Isaac a sacrificar sus vidas a D's - Hashem . El autor del libro Avodat Hakodesh destaca que el recitado del sacrificio de Isaac - debe inspirarnos amor hacia la Divinidad , al contemplar los exaltados ejemplos que ofrecen Abraham e Isaac . El Rav Arizal (Itzjak Luria z"l) seala que el recitado de Akedat Yitzjak , genera la indulgencia a quienes se arrepienten sinceramente , en tanto que la persona muestra su identificacin con Abraham e Isaac , ansiosos de renunciar a su vida en pos del Mandato Divino . La Mishnah Berurah concluye 4 que es insuficiente leer el texto citado, sin tomar en cuenta el contenido , y por lo tanto se debe ponderar la esencia del texto y meditar sobre las maravillas del Creador .
Vase The Akedah en The Complete ArtScroll Siddur Mishnah Berurah , Siman 1, Seif Katan Inciso Pequeo 13. Baer Hetev , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 9 .
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modos , el Rav Abraham J. Shor , autor del libro Torat Jaim 6 , el Rav Yosef Colon del Likut Maharik , y el libro Shuljan Hatahor, concluyen que no debe decirse en Shabat (sbado) .
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Las Ofrendas : La Ofrenda que se consume , La Ofrenda de Cereales , La Ofrenda de Paz , La Ofrenda por los Pecados , y la Ofrenda Expiatoria de Culpabilidad
La Guemar en el tratado de Meguilah expone 10 que cuando el Patriarca Abraham pregunt a D's-Hashem , de bendito nombre , como podra ser perdonada por sus pecados la nacin juda , luego de la destruccin del Sagrado Templo , hecho que les impedira traer los sacrificios . La respuesta Divina fue , Cuando ellos reciten el fragmento referente a las ofrendas , YO lo considerar como si las hubieren trado , y seguidamente perdonar sus transgresiones .
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Citado en la Mishnah Berurah , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 13.. De cualquier manera , vea el Aruj Hashuljan , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 23 , el cual escribe que fue incapaz de encontrar la fuente respectiva en el Talmud Yerushalmi - Tratado Berajot .
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Aruj Hashuljan , Siman - Artculo 1 , Inciso - Seif - 24. Meguil , Hoja 31a
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La Guemar en el tratado de Menajot 11 cita al Rav Yitzjak diciendo , que cualquier persona que se envuelva en el estudio de las ofrendas por pecados , ser considerada como si actualmente hubiese trado una ofrenda por pecados 12. De todas maneras , nuestra costumbre es no recitar el correspondiente trozo relacionado con la ofrenda que se quema , la ofrenda de cereales , la ofrenda de paz , la ofrenda por pecados , y la ofrenda expiatoria de culpabilidad 13 . El libro Aruj Hashuljan del Rav Yejiel M. Epstein comenta que las oraciones (matutinas) fueron instituidas , de modo de resultar accesibles para todas las personas . De cualquier manera , debido a que las antedichas ofrendas son destinadas a las personas individuales , no es necesario recitarlas como parte de las plegarias matutinas .
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cuales . . . ) diariamente ? - Fuente La Guemar nos ensea 14 que cada judo debe estudiar Mishnah (el compendio de leyes bsicas ) , Guemar ( lgica y aplicacin de los fundamentos legales ) y la Escritura - Torah , Profetas y los libros Haguigrafos (Ketuvim ) diariamente . Consecuentemente , Jazal , nuestros sabios escogieron el fragmento Ezehu MeKoman , Cules son los lugares ..., que aparece en el tratado de la Mishnah denominado Zevajim, captulo 5 , pues se describen all todos los sacrificios , y ms an no incluye discusiones legales - haljicas 15. El Rav Israel Lifshitz , autor del Tiferet Israel 16 agrega que precisamente debido a que no contiene discusiones legales - haljicas - la fuente de la Mishnah data de los tiempos de Moshe Rabenu .Y por ste motivo se recita diariamente 17.
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Menajot, Hoja - Daf 110a Mishnah Berurah , Siman - Artculo 1, Seif Katan- Inciso Pequeo 13 . Aruj Hashuljan , Siman- Artculo 1, Inciso - Seif 23 . Kiddushin, Hoja -Daf 30a .
Vea - Ha Rav Yom Tov Elashvili - HaRitvah , Avodah Zara , Hoja - Daf 14a ; Aruj Hashuljan , Artculo - Siman 1, Seif- Inciso 24.
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En el libro de la Mishnah Berurah 18 Ha Rav Israel Meir de Radyin cita al Rav del Maguen Abraham , Rav Abraham de Gombin , diciendo que uno debe comprender el significado del trozo que lee , para considerar que estudi Mishnah. El Rav Shneur Zalman de Ladi , escribe en el Shuljan Aruj Harav 19 , aseverando que respecto de la Tor She'beal Peh (Tradicin Oral) si uno no entiende lo que estudia , no se considera que ha estudiado Tor . De acuerdo con el Rav Abraham David de Butchis , Eshel Abraham , nosotros recitamos Ezehu MeKoman en lugar de recitar las lecturas correspondientes a las ofrendas . El citado libro Shuljan Aruj Harav escribe , 20 que resulta suficiente para quien estudia Torah , decir las partes correspondientes a las ofrendas de tanto en tanto , en lugar de decir el fragmento Ezehu MeKoman. De hecho , en el libro de oraciones Sidur Harav, las ofrendas que se queman, la de cereales , la ofrenda de paz , la de pecados y la de expiacin de culpas , fueron excluidas , mientras que la relacionada con el sacrificio diario , en contraposicin , ha sido incluida .
Bet Yosef en la obra del Tur, Artculo- Siman 50 en nombre del Raah . Mishnah Berurah , Artculo - Siman 50, Seif Katan- Inciso Pequeo 2.
Shuljan Aruj Harav , Hiljot Talmud Torah , Captulo 2 , Inciso- Seif 13. A pesar de ello , vea Sheelot UTeshuvot - Maharil Hajadashot , Artculo - Siman 45, el Mekor Jaim , y el Orjot Jaim quienes se oponen .
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Shuljan Aruj Harav , Edicin Tinyanah , Artculo - Siman 1, Inciso - Seif 9 . Mishnah Berurah , Artculo - Siman 50, Inciso pequeo - Seif Katan 2 .
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La Mishnah Berurah explica 22 que no se deben recitar los diez mandamientos en pblico , como parte de las oraciones , a causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos ) constituyen un resumen de la Torah. El Rav Luria - HaArizal 23 sugiere que incluso individualmente , no se deben recitar los diez mandamientos como parte de las oraciones , a pesar de que se permite leerlos despus de la oracin, como parte del estudio de la Tor .
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dem , Artculo - Siman 1, Inciso pequeo- Seif Katan 16. Citado en el Shaar Teshuvah , Artculo - Siman 1, Inciso pequeo - Seif Katan 9.
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Nosotros decimos la lectura Ezehu MKoman (cules son los lugares ...) Diariamente .
Jazal , nuestros sabios , eligieron la lectura Ezehu MeKoman debido a que trata acerca de todos los sacrificios , y no incluye discusiones haljicas ( legales ) , y la fuente de la Mishnah data de los tiempos de Moshe Rabenu . Uno debe comprender el significado de la parte que estudia , para que se pueda considerar que ha estudiado la Mishnah .
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