Hiplito. La doble tragedia vista por los griegos En el siglo V a. C. Atenas era una de las ciudades ms florecientes de Grecia.

En esta poca surgieron varias formas de expresin artstica que impulsaba el gobierno de Pericles para la alabanza y engrandecimiento de la ciudad. Una de las manifestaciones artsticas ms importante fue el teatro, y dentro de ella la tragedia. Eurpides fue un autor trgico muy importante y, sin duda, lo sigue siendo: su obra Hiplito es una muestra de su gran talento, pues despus de la obra Medea es la mejor lograda por el autor. Ahora bien, adentrndonos en aquella tragedia encontramos dentro de su estructura bsica ciertos paralelos que nos hacen afirmar que la trama no slo se desarrolla a partir de la hybris o error de Hiplito y que Fedra no es slo un instrumento para que se desarrolle la tragedia alrededor del hijo de la Amazona, pues en ella se encuentra de forma simultnea un error, incluso una nueva hybris. La insolencia de estos personajes se relaciona ntimamente con la participacin inicial y final de la divinidad, y que se observa en la estructura misma de la obra: por una parte, el inicio se presenta con la intervencin de la diosa Afrodita que pronuncia el prlogo; por otro lado, encontramos la aparicin, al final de la historia, de la diosa Artemisa. Si bien, Afrodita es la diosa que maquina todo en contra de Hiplito, para los griegos, sin duda, Fedra es una mujer que actuaba en contra de las normas de la sociedad y de lo natural. Tanto Hiplito como Fedra van en contra de las normas sociales de la ciudad. Pues Hiplito desdea a la diosa Afrodita que ms haya de ser la diosa del amor y de la belleza, es una diosa que aqu representara el deseo sexual que para la poca estaba unida al matrimonio, pero sobre todo a la procreacin de hijos como lo peda el estado; pero ms all de su castidad, se encuentra el hecho de que l pretenda rendir un culto nico a una sola diosa menor, como lo advierte la diosa Afrodita1. En tanto, Fedra es vista por los griegos como una mujer que sale de la norma ateniense: asemejndose a un hombre trata de disciplinarse y alejarse de su naturaleza al mostrarse elocuente y digna de la sociedad, pues al rechazar a la diosa Afrodita y yendo en

Eurpides, Hipp. 11-16.

contra de su naturaleza obtendra la honra sin pensar en su misma condicin2, y peor an debi de haber sido para los griegos que rechazara a la diosa Artemisa, pues se menciona que adems de su hijastro Hiplito, ella tiene hijos propios a los cuales no atiende por estar enferma de amor, o bajo el dominio del deseo divino3 lo cual era condenado por los hombres griegos. Por lo anterior, Fedra es arrastrada por su propia nodriza a la perdicin, pues como mujer de la poca cree que la debilidad sexual de los hombres es generalizada y trata de ayudarla declarando en nombre de Fedra el amor que siente esta por l; sin embargo, Hiplito queda horrorizado rechaza e injuria en contra de Fedra, y sobre todo se llena de soberbia desdeando el amor de Fedra como mujer, hacindola sentir culpable por sus sentimientos y provocando su furia y su suicidio. Ambos personajes, representan o forman parte de la fuerza divina, ambos caen porque han cometido graves errores, han tratado de sobrepasar su naturaleza, han querido sobrepasar, adems, la naturaleza de los dioses y por ende las leyes de los hombres y las del estado. Finalmente, he aqu no slo la narracin de la tragedia de Hiplito, sino tambin, la tragedia de una mujer arrastrada por sus pasiones, condenada por su sociedad, Fedra.

Pues al hablar con su nodriza prefiere la muerte y con ella la honra de ella y sus antecesoras. Eurpides, Hipp., 329-349. 3 Incluso es la nodriza la que le recuerda a sus hijos, pero Fedra enviciada de amor, slo reconoce el nombre de Hiplito. Eurpides, Hipp., 284-315.