Muchos criterios diferentes respecto a la modernidad.

El criterio de Heidegger es que el olvido se va profundizando y, que en lugar de preguntarse por el ser, se cuestionan otras cosas la modernidad hace un giro hacia la subjetividad. Cassirer es un filsofo neo-kantiano (seguidor de Kant) plantea que lo que caracteriza a la modernidad es un problema del conocimiento de la naturaleza. La modernidad rompe con el organicismo (cosmos, universo como una totalidad) hombre incluido como una parte armnica) y la teleologa. Hilozooistas: hombres (filsofos) que vean al universo como una materia animada qu es lo que hace que el universo sea un cosmos y no un caos? Cosmos = orden. La filosofa empieza siendo materialista. Toda la filosofa antigua se bas en explicar el problema entre el ser y el devenir. Como se explica lo que cambia y que es lo que permanece problema de lo real problema del conocimiento de lo real. Herclito: universo en un constante porvenir la realidad se cambi; la realidad, como un ro, fluyo constantemente, lo nico que permanece es el cambio aparece la dialctica. Parmnides (aforismos): como el cambio es inexplicable, entonces, lo real es inmvil lo que es, es; lo que no es, no es lo que es, siempre va a ser y nunca va a dejar de ser; lo que no es, nunca va a ser lo real es inmvil y, el movimiento es una apariencia, pero no es real. Realidad / Apariencias (ilusin que tenemos de que las cosas cambien). Apora algo que no tiene salida. Zenn de Elea como el espacio es infinitamente divisible, el movimiento es una ilusin. Mediante las aporas, los filsofos explican el cambio y lo que permanece. Platn: - Una idea est en otro plano. - Lo que nosotros percibimos, es una copia de lo que est en otro plano (mundo sensible va a desaparecer). - Todo lo que est en el mundo sensible, es efmero; lo que permanece (verdaderas ideas) pertenecen al mundo inteligible (percibimos a travs de la inteligencia).

Una idea participa / copia de otra idea. La idea que est en la cima del mundo de las ideas, es una idea moral (la idea de bien). El cosmos es una realidad donde la espiritualidad y la realidad tienen una interdependencia (universo teleolgico, tiene un sentido elemental).

Aristteles critica a Platn: Realiza una teora acerca del cambio (relacin entre el ser y el devenir). lo nico real es el individuo particular (cosas particulares) la substancia (individuo singular). accidente = atributo (cualidad). Forma: la esencia de lo que es.

Materia: de lo que est hecho. La substancia

Acto: lo que es ahora, el individuo.

Potencia: posibilidades de la substancia. lo que es potencial debe actualizarse (potencia acto). cambio accidental (sigue siendo lo que es pero cambia la substancia). cambio substancial (cambia la materia pero la forma sigue siendo lo que es). el cambio de la potencia al acto, siempre se produce por una causa. nuestro conocimiento, es un conocimiento de causas; nuestro conocimiento va a ser ms profundo, cuantas ms causas conozcamos. la sabidura es el conocimiento de las primeras causas. el universo tiene un primer motor inmvil (mueve al universo sin moverse el). generacin (vida) lo opuesto de corrupcin (muerte. el motor inmvil, mueve el universo como causa final. la sociedad humana es un microcosmos dentro de un macrocosmos. El cristianismo introduce la verdad revelada (Dios revela al hombre en las escrituras) verdad relacionada con la fe. Los filsofos griegos descubren su propia verdad.

En la Edad Media, la fe subordina a la razn son monjes los que hacen filosofa en dicha poca. El pensamiento de Aristteles acerca del universo, se sustenta (y es aceptado) por el cristianismo. Conocer = salvacin Edad Media. Conocer = poder Modernidad. explicatio dei manifestacin de Dios en la naturaleza (para la Edad Media). En el surgimiento de la fundamentacin cientfica, se comienza a utilizar la naturaleza como recurso.