Introduccin La filosofa escolstica alcanz su culminacin con la obra del pensador ms importante de toda la Edad Media: Santo Tomas

de Aquino. Con la obra de este personaje, por primera vez, la razn pareca librarse de su servicio al dogma cristiano y alcanzaba su forma neutral en el problema del ser, del universo o del conocimiento humano. El pensamiento de Santo Tomas parta de la superioridad de las verdades de la fe sobre el raciocinio. Sin embargo, ello no le impidi presentar a la filosofa como un modo de conocimiento plenamente autnomo capaz de, por un lado concordar armnicamente la teologa, y por el otro, de tratar de formar independiente los ms diversos aspectos de la realidad. Santo Tomas demostr la existencia de Dios segn cinco vas: Ex Motu, Ex Causa, Ex Contingentia, Ex Cradu, Ex Fine, segn las cuales existira un Dios supremo que est al control de todo lo que existe. A partir del siglo XIV, una profunda crisis empez a socavar el orden social y poltico anterior durante un largo periodo ms o menos hasta el siglo XIX. La tradicin filosfica de la escolstica aparece como soterrada y recluida en medios aparentemente de escasa influencia sobre lo que podra llamarse filosofa vigente. A principios del siglo XX esta situacin cambia radicalmente de signo. La Escolstica catlica bajo los nombres de Neotomismo y Neoescolstica sale de su confinamiento para convertirse, sino en filosofa dominante de antao, si en una de las escuelas ms importantes y prestigiosas de la poca. Su rigor, profundidad y enriquecimiento multisecular la constituyen en uno de los causes ms fecundos del pensamiento filosfico contemporneo. Pueden reconocerse como origen de este resurgimiento de la filosofa catlica en nuestro siglo dos factores principales: el primero, la encclica de Len XIII Aeterni Patris (1879), que recomienda el tomismo y el cultivo de la filosofa y la teologa y, por otro lado, el Papa Po X, en su encclica Motu proprio SACRARUM ANTISTITUM, trata sobre la promocin de las enseanzas de Santo Tomas de Aquino en las escuelas catlicas. Uno de los representantes del Neotomismo es el filsofo francs JACQUES Maritian, conocido por su aplicacin de las enseanzas de Santo Toms de Aquino a los problemas de la vida moderna. Maritain enfoc los problemas filosficos teniendo en cuenta la antropologa, la sociologa y la psicologa.

Capitulo I El Tomismo En la filosofa de Santo Toms de Aquino, l integr todas las verdades de Aristteles y otras verdades Neoplatnicas, junto con los textos de las sagradas escrituras, creando una nueva filosofa teolgica del cristianismo. l establece una relacin entre la razn y la fe. El realiza una neta distincin entre fe y razn. Plantea una no contradiccin, sino ms bien una zona de confluencia, estableciendo as, la teologa como ciencia mixta. Esta originalidad de la filosofa del Ser, inspirada en la fe, con una teologa cientfica, constituyeron la base fundamental del Tomismo. El Tomismo plantea que la fe, que cree en la autoridad divina, y la razn que se basa en la demostracin, son diferentes, no deben confundirse, tampoco son contradictorias entre s, pues las dos proceden de Dios. El tomismo tiene su filosofa basada en la disciplina de la sabidura. Cientficamente da respuestas a las certezas naturales del razonamiento, a los principios del conocimiento humano y al realismo integral. Es la unificacin de la verdad revelada y la fe, la razn natural y el sentido comn. Todo esto sin llegar a ser la filosofa cristiana ni necesario para ser cristiano, pero s es importante como doctrina. Por ser una obra de la razn no puede imponerse por la fuerza de ninguna autoridad, eso sera negar la misma filosofa, debe ser aceptada como un camino por reconocer. Una distincin que hace Santo Toms de la claridad manifiesta en la razn y en la oscuridad es un principio de la vida eterna en la fe. El distingui el orden natural del orden sobrenatural, pero esta distincin es para unificarlas en un objetivo comn. Santo Toms es el principal gua de los estudios de las disciplinas superiores, el uni la ciencia con la fe, siendo Dios la suprema verdad. El parte de la realidad, pues cuando el hombre conoce su entorno, el ambiente que lo rodea, sus problemas y dificultades, las cosas de la naturaleza, se siente motivado a buscar la felicidad. La ciencia entonces est al servicio de las personas, es la vida misma que lo conduce a la ciencia de la verdad. Para finalizar, se pude plantear una sntesis del pensamiento de Santo Tomas de Aquino, Este realiza una sntesis basada en el intelectualismo aristotlico y en el realismo: ideas divinas y esencias. Aquino constituye un sistema teolgico en el que establece a Dios como principio y fin, demostraciones filosficas y artculos de fe. Adems, un orden moral basado en la razn, la cual es una ley eterna y natural.