Glosario

1. Deontologa: Deontologa o la ciencia de la moralidad, en 1889) hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son aquellos fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontologa es conocida tambin bajo el nombre de "teora del deber" y, al lado de la axiologa, es una de las dos ramas principales de la tica normativa. (Espaa & 2011.) 2. tica: La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo , o transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido y no es ste.[2] Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral", pues esta ltima nace de la voz latina "mor, moris", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. (http://books.google.es/books?id=tnlkdBe7KUoC.) 3. Moral: La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido contrario frente al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones. (Savater) 4. Empata: La empata (del vocablo griego antiguo , formado , 'en el interior de', y o, 'sufrimiento, lo que se sufre'), llamada tambin inteligencia interpersonal en la teora de las inteligencias mltiples de Howard Gardner, es la capacidad cognitiva de percibir en un contexto comn lo que otro individuo puede sentir. Tambin es un sentimiento de participacin afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra. Algunos estudios sealan la existencia de rasgos afines a la empata en algunos animales, como por ejemplos los roedores u otros primates. En este sentido, se podra confirmar el argumento de que el origen de la empata se sita en mecanismos neuronales bsicos desarrollados a lo largo de la evolucin. ( Cf. Frans B. M. de Waal) 5. Valores ticos: Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos preconfiguaradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia. Los valores ticos son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores que podemos llamar finales y los valores de tipo instrumental. Los valores instrumentales son modos de conductas adecuados o necesarios para llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales. (http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070414164448AAyqKs9)

6. Virtud tica: La fortaleza es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la bsqueda del bien. Reafirma la resolucin de resistir a las tentaciones y de superar los obstculo en la vida moral. La virtud de la fortaleza hace capaz de vencer el temor, incluso a la muerte, y de hacer frente a las pruebas y a las persecuciones. Capacita para ir hasta la renuncia y el sacrificio de la propia vida por defender una causa justa. Mi fuerza y mi cntico es el Seor (Sal 118, 14). En el mundo tendris tripulacin. Pero nimo!: Yo he vencido al mundo (Jn 16, 33).

7. Hbito: Hbito puede referirse a: Hbito (psicologa), es el comportamiento repetido de una persona regularmente. Malos hbitos equivale a vicios buenos hbitos equivale a virtudes Vanse tambin: comportamiento, costumbre, uso y usos y costumbres, dentro de la cual hay varios tipos de hbitos: hbito sacerdotal, parte de las vestiduras sagradas durante el culto (no debe confundirse con la sotana) Hbito monacal, hbito monstico o hbito religioso, distinto para cada una de las rdenes religiosa (http://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1bito) 8. Norma: Regla o conjunto de reglas que hay que seguir para llevar a cabo una accin, porque est establecido o ha sido ordenado de ese modo. (http://es.thefreedictionary.com/norma) 9. Bien: Bien (filosofa): como concepto filosfico, nocin antagnica del Mal (http://es.wikipedia.org/wiki/Bien) 10. Principios: Un principio es una ley o regla que se cumple o debe seguirse con cierto propsito, como consecuencia necesaria de algo o con el fin de lograr cierto propsito. Las leyes naturales son ejemplos de principios fsicos, en matemticas, lingstica, algoritmico y otros campos tambin existen principios necesarios o que se cumplen sin ms o que deberan cumplirse si se pretende tener cierto estado de hechos. (Alpa) 11. Malo: Mal es el trmino que determina la carencia de bondad que debe tener un ente segn su naturaleza o destino. De esta forma, el mal es el valor otorgado a algo que rene dicha caracterstica, en ocasiones apartndose de lo lcito u honesto, perpetrando desgracia o calamidad, convirtindose en consecuencia en malo. (malo) 12. Justicia: La justicia (del latn, Justicia) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. (El Romano)

13. obra: Cosa hecha o producida por un agente. Produccin del pensamiento humano en la ciencia, la cultura o el arte hecha en un momento determinado y que perdura en el tiempo por su inters o valor artstico. Trabajo. Construccin o arreglo de un edificio o de parte de l, de un camino, de un canal o de otra cosa. Actividad o trabajo hecho por una o varias personas: ha sido obra de todo un equipo. Accin buena o ejemplar. 14. La integridad, como cualidad personal, se refiere a la total o amplia gama de aptitudes posedas. Es siempre estar de un mismo humor, actitud. Una persona ntegra es aquella que no se queda en una sola actividad, sino que se mueve por las distintas reas del conocimiento. Un gran ejemplo de persona ntegra es Leonardo Da Vinci, quien se destac como pintor artstico, escultor, arquitecto, ingeniero, filsofo, escritor, msico y anatomista. La integridad fue caracterstica en el hombre. Una persona integra es aquella que siempre hace lo correcto, al referirnos a hacer lo correcto significa hacer todo aquello que consideramos bien para nosotros y que no afecte los intereses de las dems personas.(MacIntyre)

15. virtud: Una virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a trmino las opiniones correctas en las situaciones ms difciles para cambiarlas a su favor. El virtuoso es el que est en camino de ser sabio, porque sabe cmo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, porque pone a los dems de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo diferente. El virtuoso es el que sabe remar contra la corriente tambin una persona virtuosa es aquella que sabe sacar a delante cualquier problema que venga, es una persona que tiene muchas cualidades y las pone en prctica a diario.(Pieper)

16. Inmoral = Se le atribuye a un sujeto la caracterstica de violar las normas morales. Ejemplo: robar, matar, tirar basura en lugares inadecuados, golpear, hacer cosas indecorosas en va pblica, etc. (http://www.monografias.com/trabajos10/modes/modes.shtml)

17. La prudencia es la virtud que dispone la razn prctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien a elegir los medios rectos para realizarlo. El hombre cauto medita sus pasos (Pr 14, 15). Sed sensatos y sobrios para daros a la oracin (1 P 4, 7). La prudencia es la regla recta de la accin, escribe S. Toms (s. th. 2-2, 47, 2), siguiendo a Aristteles. No se confunde ni con la timidez o el temor, ni con la doblez o la disimulacin. Es llamada auriga virtutum: conduce las otras virtudes indi cndoles regla y medida. Es la prudencia quin gua directamente el juicio de conciencia. El hombre prudente decide y ordena su conducta segn este juicio. Gracias a esta virtud aplicamos sin error los principios morales a los casos particulares y superamos las dudas sobre el bien que debemos hacer y el mal que debemos evitar. (http://html.rincondelvago.com/virtud.html)

18. respeto: El respeto o reconocimiento es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la antropologa, la sociologa y la psicologa. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad nica que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunin (http://es.wikipedia.org/wiki/Respeto)