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NIO-ARWINISMO CLLTLRAL:
I MIMIS Y CRIINCIAS
JLAN RIVANO










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MucIos uos uLrus, en unu revIsLu Iei por prImeru vez uIgo sobre
RIcIurd DuwkIns. Eru Iu curLu de un IecLor escunduIIzudo con Ios
urgumenLos conLenIdos en su IIbro The SelIish Gene, donde se
sosLIene que no somos, con Lodu nuesLru osLenLosu vunIdud, mus que unu
especIe de muquInu que nuesLros genes empIeun con dIversu y brIIIunLe
usLucIu sIn mus senLIdo que su sobrevIvencIu. EIIos son Ios InmorLuIes;
nosoLros, no mus que veIicuIos LrunsenLes de Ios mucIos que empIeun
en su vIuje u Iu eLernIdud.
Desde Iuego, busqu en su LIempo eI IIbro de DuwkIns expuse
mus de unu vez sus urgumenLos neodurwInIunos en pugInus que escrIbi
por ese enLonces; y IusLu no Iuce mucIo Pero, nuncu mus oi de esLe
uuLor. Qu somos, con Lodos nuesLros Iogros y uspIrucIones, no mus que
un veIicuIo conducIdo por nuesLros genes? Se pueden unLIcIpur Ius
recIIIIus de Lodos Iudos cuundo se sugIeren cosus usi de enormes; y senLIr
que unu upIusLunLe IupIdu se nos vIene encImu.
Pero, puru mI gruLu sorpresu, me encuenLro con DuwkIns oLru vez.
Y es de esLu muneru: Abro mI Newsweek deI z1 de ubrII, 1qq;, y u Ius
pocus pugInus encuenLro un urLicuIo que comIenzu usi:

De IecIo, seu que creumos que Jess murI por
nuesLros pecudos o que supongumos que eI
GobIerno ederuI cre eI vIrus deI SDA, Iu
muyoriu de nosoLros ucepLumos Ideus curenLes de
evIdencIu IIrme. En reuIIdud, nuesLrus
convIccIones mus IuerLes son con IrecuencIu Ius
mus dIIicIIes de jusLIIIcur rucIonuImenLe.

QuIn vu u pusur de Iurgo unLe un comIenzo usi? EI LexLo es de GeoIirey
CowIey, de quIen no subiu nudu IusLu uqui. Y por sI no busLuru su
pugnunLe InIcIo, sIgue InmedIuLumenLe unu cILu que no deju de producIr
escuIoIrios. DesgrucIudumenLe, no se nos dIce mus de esLe unnImo
desLrucLor:



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us creencIus que sobrevIven no son
necesurIumenLe verduderus; Ius regIus que
sobrevIven no son necesurIumenLe jusLus; Ios rILos
que sobrevIven no son necesurIumenLe necesurIos.
us cosus que sobrevIven Io Iogrun porque son
IubIIes en sobrevIvencIu.

Eso es Io propIo de nuesLrus creencIus: que Ius Lenemos por
verduderus sIn suber sI Io son nI esLur en condIcIones de proburIo. Y eso
es Io usombroso de uIgunus: prImero, que Ius suscrIbImos cusI seguros de
que nuncu podremos proburIus; segundo, que consIderudus con
cundor, se munIIIesLun como ubsurdus LonLerius; Lercero, que consLun
con mIIIones y mIIIones de udIerenLes; cuurLo, que Iun sobrevIvIdo
cumpunLes mIIenIos y mIIenIos.
Huy un LexLo de Henry H. Mencken que puede combInurse con Ios
yu cILudos y que dIce:

NIngunu personu normuI quIere IubIur Iu verdud.
EsLu es Iu pusIn de unu mInoriu uberrunLe de
personus. Cusos puLoIgIcos Ios mus. Son odIudos
mIenLrus vIven; y despus de muerLos oIvIdudos
muy pronLo. o que quedu en eI domInIo de Iu
subIduriu consIsLe en unu serIe de menLIrus que
suLIsIucen reuImenLe y que Iun resIsLIdo unu Iurgu
pruebu.

EsLu cILu Iu Lrue ArnoId M. udwIg en su IIbro The Importunce
oI Lying (u mporLuncIu de MenLIr) que Iei Iuce unos uos. Por Iu
ImpresIn que me IIzo no oIvId u Mencken; uI conLrurIo, cusI Ie
ugoLudo su IecLuru en esLe LIempo.

Sobre Ius "menLIrus que suLIsIucen" y que conIormun Iu esencIu de
Iu subIduriu, no dIce Mencken, uunque vu de suyo que uI LIempo que son
en si grundes menLIrus cIrcuIun como grundes verdudes.
En cuunLo u udwIg me InLeresu ugregur u Ios yu cILudos eI LexLo
sIguIenLe que exLruIgo de su Importunciu de Mentir:
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u IonesLIdud es unu nobIe Ideu, pero LIene escuso
vuIor en usunLos de vIdu o muerLe... u muyoriu de
Ius genLes nI sIquIeru consIderuriu Iu posIbIIIdud
de que menLIr represenLe unu de Ius IucuILudes
mus ImporLunLes deI Iombre puru conIronLur Iu
reuIIdud.


Y cusI InmedIuLumenLe unLes:

u socIedud no sIo uIIenLu Iu IIpocresiu de sus
mIembros sIno que Iu reconocIdo eI vuIor de
IncuIcur en eIIos mucIos mILos poIiLIcos y socIuIes
con vIsLus u soIocur Iu ugILucIn y usegurur Iu
coIerencIu socIuI.
ICuunLo brIIIo y cuunLu ImpIedud en esLos LexLos! No es como puru
pensur que esLumos unLe Ios cuuLro jIneLes deI ApocuIIpsIs?
Por Iu cILu que Iucemos de Mencken, podemos durnos Iu
represenLucIn de un mecunIsmo coIecLIvo Iormudo por unu enorme
muyoriu de personus normuIes y unu mInoriu uberrunLe de cusos
puLoIgIcos; y Iu operucIn de esLe mecunIsmo consIsLIriu en que Iu
mInoriu porIiu por expresur Iu verdud mIenLrus Iu enorme muyoriu porIiu
por conservur Iu menLIru. EI resuILudo de esLu pugnu seriu dobIe:
prImero, Iu mInoriu uberrunLe en pugnu permunenLe por expresur Iu
verdud seriu permunenLemenLe murgInudu; segundo, Iu pugnu seriu
como un crIsoI deI que emergeriun InvuInerubIes Ius menLIrus que
sobrevIven, Ius que suLIsIucen reuImenLe.






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En cumbIo, Iu represenLucIn que debemos Iucernos uLendIendo uI
LexLo de udwIg es uIgo meLuIisIcu Aqui se enIrenLun y negocIun dos
enLIdudes ubsLrucLus: Iu socIedud eI IndIvIduo. Y Iu LrunsuccIn es usi:
Iu socIedud Ie cuenLu mILos uI IndIvIduo puru usegurur su InLegrucIn; eI
IndIvIduo se deju conLur cuenLos puru usegurur su IIberLud.
Mus despersonuIIzudu resuILu Iu represenLucIn que debemos
Iucemos u purLIr deI LexLo que cILu CowIey en su urLicuIo y que IubIu de
creencIus, regIus y rILos Es cIuro que Ius creencIus, regIus y rILos no
LIenen mus Iugur donde Iundurse que Iu menLe de Ios Iombres y su
comporLumIenLo; pero Io noLubIe deI LexLo es que no reIIere nIngunu de
esLus cosus -Ius creencIus, Ius regIus y Ios rILos- u Ios prIncIpIos
especiIIcos que ordInurIumenLe se Ies udscrIben (dIgumos,
respecLIvumenLe, verdud, jusLIcIu, udorucIn) sIno que eIIus se Iucen
IIrmes Lun sIo por Iu pugnu y eI LrIunIo en unu especIe de medIo cuILuruI
durwInIuno.
Tomundo eI ejempIo de nuesLru cILu InIcIuI, Iu creencIu segn Iu
cuuI Jess murI en Iu cruz por IIberurnos de nuesLros pecudos Iu IecIo
un Iurgo cumIno u Lruvs de Iu IIsLorIu cIvIIIzudu; en purLIcuIur, Iu
cruzudo Ios ILImos sIgIos de IumunIsmo, rucIonuIIsmo, cIenLIIIsmo y
muLerIuIIsmo upurenLemenLe Indemne. Y sIgue LrIunIunLe enLre nosoLros
en pIenu eru de Iu compuLucIn, Ios suLIILes, Ios vIujes InLerpIuneLurIos,
Iu energiu nucIeur y Iu IngenIeriu genLIcu. Y no es por desdeosu
IndIIerencIu que se encuenLru uqui: cIerLumenLe Iormun ejrcILos Ius
"mInorius uberrunLes" de que IubIu Mencken que por sIgIos Iun LruLudo
con Lodus Ius vurIedudes de Iu criLIcu y Ios grudos de Iu IucIdez de
reducIrIu u esLpIdu supersLIcIn Pero uIi sIgue vIgenLe, LrIunIunLe y Lun
rudIunLe de ubsurdIdud que no purece yu Lun IncreibIe que se cumbIe eI
enIoque y de Iu denuncIu rucIonuIIsLu se puse u Iu ucepLucIn durwInIunu:
es decIr, que Iu creencIu en Iu remIsIn de Ios pecudos por Iu crucIIIxIn
de Jess sIgue enLre nosoLros sImpIemenLe por su cupucIdud de
sobrevIvIr y nudu mus que por eso. Acuso seu unu menLIru que suLIsIuce,
como quIere Mencken, o un mILo promovIdo por Iu socIedud, como dIce
udwIg; pero nudu purece mus sImpIe, menos compromeLedor mus
cIerLo que expIIcur su exIsLencIu por su cupucIdud de sobrevIvIr.
EI credo durvInIuno sosLIene que sobrevIve eI mus upLo Asi, en eI
cuso de Ius creencIus, regIus y rILos de que IubIu nuesLro LexLo, que seun
IuIsus o verduderus, jusLus o InjusLus, venerunLes u oIensIvos no cuenLu
mucIo o nudu mIenLrus seun upLos y usi sobrevIvun.

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Y uIoru RIcIurd DuwkIns. HucIu Iu segundu mILud de Iu dcudu de
Ios seLenLu presenL esLe uuLor Iu nocIn de meme como unIdud
cuILuruI unuIogu u Iu nocIn de "gene en bIoIogiu. EmpIe Iu puIubru
meme Iormundo unu uvenencIu con gene y u purLIr de Iu expresIn
grIegu mImesIs que sIgnIIIcu ImILucIn. HusLu du Iu ImpresIn de no
posLuIur nudu cuundo dIce:

EjempIos de memes son Ius LonudIIIus, Ius Ideus,
Ius Iruses IecIus, Ios modos de vesLIr, Ius munerus
de Iucer cerumIcu, de consLruIr urcos.

No cuesLu ver que Iu nocIn es muy umpIIu. us puerLus son
memes, Ius venLunus, sus burroLes, Ius Lejus, Ios IudrIIIos; Iu cusu enLeru
esLu Iormudu con memes venIdos de Lodus purLes, sus porcIes,
buIuusLrudus, pIsos y escuIInuLus. Y memes son Ios InsLrumenLos con que
se IIzo Iu cusu. Y Iu cIudud enLeru exIIbe memes en cudu deLuIIe y en
cudu rIncn; porque Ios udoquInes son memes, Ius cuIIes son memes, Ius
pIuzus, Ius ucerus, Ios purques, Ius esquInus.
Como Ios genes se dupIIcun en eI pooI genLIco, usi Ios memes se
dupIIcun en un pooI cuILuruI. Se muILIpIIcun por ImILucIn -y usi vu, por
ejempIo, eI empedrudo de Iu cuIIe, de cuIIe en cuIIe, de puebIo en puebIo,
IusLu cubrIr puebIos puebIos.
Desde Iuego, esLun sujeLos LumbIn u muLucIones esLos memes.
Uno pIensu en Ius vurIucIones de Ios InsLrumenLos, Ios veIicuIos, Ios
edIIIcIos, Ius LcnIcus Lodus. Uno pIensu LumbIn en esus menLIrus
suLIsIucLorIus de que IubIu Mencken, que Iun subIdo sobrevIvIr; uno
pIensu que en su Iurgu IIsLorIu de IucIu permunenLe es por Ios pequeos
cumbIos y ucomodos que Iun despIegudo u Io Iurgo de mIIenIos de
cIvIIIzucIn por Io que esLus menLIrus Iun podIdo sobrevIvIr en medIos
IosLIIes y IusLu eI punLo de enconLrurse en Iu ucLuuIIdud Lun rudIunLes y
compuesLus como unu mIsu soIemne en eI VuLIcuno, un EnLIerro deI
Conde de Orguz, un credo reIIgIoso o un sIIuburIo IdeoIgIco. O un
dIscurso de un demugogo murxIsLu, un mIsIonero IuLeruno o unu urengu
mIIILur.



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No sIempre upurece dIsLInLo un meme unLe Ios ojos; uunque u veces
purece que si. Sobre Lodo cuundo eI meme -Iu Ideu- se muLerIuIIzu en
mundos como Iu urquILecLuru, Iu msIcu, Iu pInLuru, Ius obrus
urLesunuIes. Pero, vemos jumus un meme sImpIe, puro? ICuunLos
memes se combInun puru erIgIr unu coIumnu! Y uIguIen dIru que Iu
coIumnu expresu o encurnu un sImpIe meme.
Vemos memes como un despIIegue urmonIoso en Iu consLruccIn
de un LempIo grIego, unu cuLedruI gLIcu, un cusLIIIo IeuduI. u
composIcIn de Muriu y eI nIo puede uprecIurse como un compIejo de
memes -de Iu Iineu, Iu expresIn, eI coIor, Iu composIcIn- que se
expunde en vurIucIones u Lruvs de Iu IIsLorIu de Iu pInLuru.
Nudu mus upropIudo que Iu nocIn de meme enLrundo en unu grun
cocInu de resLuurunLe. AIIi cusI no Iuy deLuIIe que no se percIbu
IucIImenLe como eI cuso de un meme que vIene de Iejos en eI espucIo -
como Ius especIes y uIIos- y en eI LIempo como Iu prepurucIn de Iu
curne, Iu IorLuIIzu, Iu Iegumbre. Tumpoco cuesLu uvenIrse con Iu docLrInu
de Ios memes en urLe -Iu composIcIn poLIcu, musIcuI, drumuLIcu.



Tumpoco cuesLu uprecIur Iu pugnu de Ios memes en Ius dIsLInLus
consLruccIones y dIseos de InsLrumenLos musIcuIes; o en Ius urLes
pIcLrIcus o Ius gruIIcus; o en Iu consLruccIn de curruujes, de edIIIcIos,
burcos, puenLes, uLuendos, mobIIIurIo.
Memes -o encurnucIones memLIcus- son, pues, cosus como: eI urco
romuno, Iu coIumnu grIegu, eI bIoque de grunILo, Iu Leju, Iu LubIu, eI
udobe, eI mungo de Ios InsLrumenLos, eI usu de Ius vusIjus, Iu Ioju deI
cucIIIIo, eI pIIego de pupeI, Iu uguju, eI Iuzo, Iu Lruncu, Iu pIumu de
escrIbIr, eI ubunIco, eI verso endecusiIubo, Iu cuju de resonuncIu, Iu
buIdosu, eI cerco, Iu LubIu de udIcIn, eI esLrIbo, Iu Luercu y eI LornIIIo, eI
escudo, eI dInLeI, eI LImn, Iu LnIcu, eI peIne, eI uIIIIer, Iu brjuIu, eI
cuuderno, eI soneLo, Iu dIuLrIbu, eI seueIo, Iu IuIunge grIegu, eLc., eLc.,
eLc.
Desde Iuego Lodus Ius muquInus son memes, Ios InsLrumenLos y Ius
LcnIcus son memes. Pero es preIerIbIe consIderurIos como Iu
combInucIn de memes que obvIumenLe son; Io que es mus upropIudo y
muy InsLrucLIvo. ConsIdrese por ejempIo un reIoI de cuerdu de boIsIIIo:
ubrImos Iu Lupu posLerIor y nos usombru observur ocupundo enLero un
Lun pequeo espucIo cunLIdudes de mInscuIus pIezus, cudu unu un
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meme que se combInu con oLros puru munLener en murcIu eI mecunIsmo
-ruedus denLudus, LomIIIos, resorLes, ejes, pIones. Y se puede consIderur
unu usumbIeu usI como unIdudes procedenLes de Lodus Ius regIones y
pocus de Iu IIsLorIu de Ius LcnIcus.
os memes, se dIjo, experImenLun LumbIn muLucIones. Por
ejempIo, desurmense cujus y cujIIIus en que se expenden remedIos,
pusLIIIus, guIIeLus y se enconLruru que no Lodus se urmun IguuI. DIsLInLos
modos de urmur Ius cujIIIus pueden consIderurse como muLucIones con
dIsLInLu suerLe de un mIsmo meme. Huy LumbIn Iu pugnu de Ios memes
u Iu vIsLu en InsLrumenLos como Iu IIuve IngIesu y Iu IIuve Iruncesu o en
sIsLemus memLIcos enLeros como eI sIsLemu IngIs de pesos y medIdus y
eI sIsLemu mLrIco decImuI. Huy LumbIn u Iu vIsLu Iu IIquIducIn de un
sIsLemu memLIco por oLro como eI jerogIiIIco por eI sIIuburIo y despus
eI sIIuburIo por eI ubecedurIo. Huy sIsLemus memLIcos que de
domInunLes Iun pusudo u recesIvos y cusI obsoIeLos, como Iu numerucIn
romunu despIuzudu por Iu urubIgu. Huy memes que se enIrenLun y no
cejun, como Iu Ienguu Iruncesu con Iu IngIesu en eI umbILo de Ius
reIucIones InLernucIonuIes, como Iu soLunu con eI punLuIn enLre Ios
sucerdoLes cuLIIcos, como eI uIIubeLo cIriIIco de Ios rusos, eI uIIubeLo
Iebreo, urube. Huy memes que no purecen dIspuesLos u ubundonur
jumus Ios nIcIos cuILuruIes en que sobrevIven, como Ios sIgnos sobre Ius
vocuIes de Ius Ienguus escundInuvus, Ius IuIdus de Ios escoceses, Ios
LuLuujes de Ios murInos. En Lodo esLo se ve muy cIuro que udemus de Iu
Iuerzu de expunsIn Iuy en Ios memes Iu de resIsLencIu. DesuIojo de
memes y resIsLencIu memLIcu uI desuIojo. Huy LumbIn Iu coexIsLencIu
puciIIcu de Ios memes, como se uprecIu en coIecLIvIdudes de InmIgrunLes,
como ArgenLInu o EsLudos UnIdos, o como se ve en Jupn enLre Ius
compuLudorus eIecLrnIcus y eI ubuco. En un LuIIer de reIojeriu se puede
uprecIur con Ios ojos Iu convIvencIu de Ios memes mecunIcos, eIcLrIcos y
eIecLrnIcos. Vemos memes que cIupoLeun IeIIces en Ius pugInus de Iu
prensu, como Ios memes de Iu usLroIogiu, Iu cIurIvIdencIu, Iu
quIromuncIu. Huy memes que IIeguron uI mundo puru no Irse mus, como
eI murLIIIo, eI uIIcuLe, eI cucIIIIo, eI IucIu y eI serrucIo. AI revs, Iuy
memes que se Iueron con Iu cuILuru en que prosperuron, como Iu coLu de
urmus, eI muro uImenudo, eI cInLurn de cusLIdud y Ios puenLes
IevudIzos. Pero de Ius mIsmus cuILurus perImIdus sobrevIvIeron memes
como Iu romunzu, eI soneLo, Ios cunLunLes y Ios buIones. Huy memes puru
udmInIsLrur Ius penus y Ius uIegrius; y esLos son vIejos memes: Ios cIIsLes
de Ios LIempos de AugusLo son Ios mIsmos de nuesLro LIempo y Ius quejus
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IunerurIus LumbIn.
A cudu puso, en eI mundo LcnIco, InLeIecLuuI, urLisLIco y LumbIn
LIco y reIIgIoso, observumos Iu pugnu de Ios memes, Ius vurIucIones
memLIcus, Iu suerLe de esLus vurIucIones. Desde Iuego, LumbIn se puede
uburcur Iu IIsLorIu enLeru de Ius cuILurus en LrmInos de memes, su
IrrupcIn, su propugucIn, su pugnu sus vurIucIones. PInsese en Iu
IIecIu de IIerro, por ejempIo, que IrrumpI derrumbundo cuILurus
enLerus y esLubIecIendo nuevus. O en Iu IuIunje de AIejundro, Iu brjuIu,
eI LeIur u vupor, Iu LrunsmIsIn InuIumbrIcu, eLc., eLc.

Yu cILumos u RIcIurd DuwkIns:

EjempIos de memes son Ius LonudIIIus, Ius Ideus,
Ius Iruses IecIus, Ios modos de vesLIr, Ius munerus
de Iucer cerumIcu, de consLruIr urcos...

... de cunLeur Iu pIedru -podemos seguIr por nuesLru cuenLu-, LuIIur Iu
muderu, LeIr eI IIIo, LecIur Iu cusu, uImucenur Ios uIImenLos, unoLur Ius
cunLIdudes, expresur Ius Ideus, envusur Ios IiquIdos, vendur Ius IerIdus,
roLurur Iu LIerru, udornur Ius puredes, crIur u Ios nIos, Iuenur Ios
unImuIes... Vu vIndose usi que Ius cuILurus Lodus se resueIven en esLos
eIemenLos, porque memes son LumbIn Ios modos de orur, de sucrIIIcur,
de escrIbIr, de escuIpIr, consLruIr, pensur, educur, cocInur.
Yu en su prImeru presenLucIn deI concepLo de meme, eI mIsmo
DuwkIns ucepL Iu compurucIn que IIzo un coIegu suyo -N.K.
HumpIney- o Iu IdenLIIIcucIn mus bIen:
os memes Lendriun que consIderurse
como esLrucLurus vIvIenLes. No en senLIdo
meLuIrIco sIno LcnIco. Cuundo uIguIen pIunLu un
meme IrLII en mI menLe, InsLuIu IILeruImenLe un
purusILo en mI cerebro, LrunsIormundoIo en un
veIicuIo de su propugucIn LuI como un vIrus
puede ser eI purusILo deI sIsLemu genLIco de unu
cIuIu Iospederu. Y esLo no es merumenLe unu
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muneru de IubIur. Por ejempIo, eI meme que esLu
por "cree en Iu vIdu despus de Iu muerLe" se
encuenLru reuI y IisIcumenLe consLruIdo en eI
cerebro de mIIIones y mIIIones de personus como
unu esLrucLuru deI sIsLemu nervIoso.
(The SelIish Gene, zo6-;)
O seu que esu docLrInu de enorme y exLendIdo presLIgIo, de cuo
unLIquisImo y mus precIudu puru mIIIones de seres Iumunos que Iu vIdu
mIsmu, Iu docLrInu de Iu vIdu IuLuru, se reduce uqui u unu especIe de
conLugIo, un vIrus en eI cerebro, un purusILo que empIeu Ius IucuILudes de
sLe en su excIusIvo beneIIcIo, su sobrevIvencIu y su propugucIn. No es
mus que un meme, un meme-creencIu, y como LuI no LIene cuenLus nI con
Iu verdud nI con Ius IIusIones de Ios IndIvIduos, sIno sIo con su
sobrevIvencIu. Que su sobrevIvencIu se munLIene con eI combusLIbIe de
Iu verdud y Iu IIusIn? Pero, IevIdenLe! ConsumIendo un combusLIbIe usi
es como Ios memes-creencIus sobrevIven. u usocIucIn con Ius
"menLIrus que suLIsIucen" de Mencken resuILu InevILubIe.
Podemos enLender que pIunLur un meme IrLII en Iu menLe de uno
puede LumbIn expresurse con Iu Iruse InducIr en uno uIgo o
convencerIo de uIgo (por ejempIo, de Iu exIsLencIu IuLuru). Y podemos
enLender, o mejor Lenemos que enLender LumbIn que en eI LexLo se
descrIbe uIgo muLerIuI: "consLruIr IisIcumenLe unu esLrucLuru en eI
sIsLemu nervIoso". Purece usi que puru esLos uuLores no LIene reIevuncIu
eI duuIIsmo uImu-cuerpo o menLe-cerebro.
De puso, cogemos uqui un boLn de muesLru de un prIncIpIo que
puede ser de umpIIu upIIcucIn en Leoriu de Ios memes. Acuso Auron
yncI en un IIbro suyo que sIo conozco por reIerencIu se ocupe de esLe
Lemu. Es un prIncIpIo de uuLoreIerencIu que puede rusLreurse en esLu
ocurrencIu de DuwkIns y HumpIrey, Iu de consIderur Iu creencIu en Iu
vIdu IuLuru como un meme-vIrus que InIecLu eI pooI cuILuruI con xILo
enorme. Porque sI eIIo es usi, Ios mIIIones y mIIIones de cerebros en que
exIsLe eI vIrus-meme "cree en Iu exIsLencIu IuLuru" vun -LuI como dIce
Mencken- u sepuILur en eI oIvIdo, eI desprecIo y eI rIdicuIo u quIenes
dIvuIgun LuIes InsensuLeces En oLrus puIubrus, se LruLu de unu muIu
ocurrencIu, de un meme con escusu probubIIIdud de sobrevIvIr.


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Huy, pues, esLu IdenLIIIcucIn? de Ios memes con Ios vIrus que eI
mIsmo DuwkIns uIIenLu. Un vIrus se InsLuIu en unu cIuIu y Iu Induce u
InverLIr en I su cupucIdud reproducLoru. O seu, un vIrus es un purusILo
en eI senLIdo mus pIeno y odIoso que puedu Lener eI LrmIno. EI vIrus
LermInu por desLruIr Iu cIuIu IospILuIurIu despus de uLIIIzurIu uI
muxImo puru su reproduccIn.
Cmo Lendriumos que Iucer con esLu IIguru deI meme-vIrus-
purusILo upIIcudu u un meme como eI monoLeismo, eI pecudo orIgInuI, Iu
redencIn, Iu vIdu IuLuru, eI uImu y eI cuerpo, Iu InmorLuIIdud deI uImu?
En qu senLIdo seriun purusILos InsLuIudos en nuesLros cerebros?
Tendriumos que pensur -de ucuerdo u Iu meLuIoru o unuIogiu deI vIrus-
en un cerebro y usi unu menLe prevIos u Iu InsLuIucIn de esLos purusILos
y desLInudos u ser desLruIdos por eIIos? Unu vez InLroducIdu Iu nocIn de
meme, es concebIbIe un cerebro y usi unu menLe sIn purusILos de esLu
especIe? Cuundo se dIce, por ejempIo, IQu puede ser deI Iombre sIn
docLrInu, sIn Ie, sIn DIos! seriu como decIr, Iqu puede ser deI cerebro sIn
sus memes-purusILos-vIrus de Iu especIe de eI uImu y eI cuerpo, Iu vIdu
IuLuru, Iu InmorLuIIdud deI uImu!



u IIguru deI meme-vIrus-purusILo no purece en modo uIguno IeIIz
-como no se LruLe de esus mInorius uberrunLes puLoIgIcus de que IubIu
Mencken- precIsumenLe por Io que sIgnIIIcun ordInurIumenLe puIubrus
como vIrus y purusILo. NI eI mus posLmoderno de Ios cuLIIcos vu u
ucepLur descrIpcIones usi en eI cuso de sus memes cuLIIcos. NI Lumpoco
eI mus renovudo de Ios murxIsLus en eI cuso de Ios suyos revoIucIonurIos.
Cudu uno vu u esLur encunLudo en que LIIden de vIrus Ios memes deI oLro;
pero de nIngunu muneru Ios suyos.
SI usi y Lodo nos quedurumos con esLu IIguru deI meme-vIrus-
purusILo por juzgurIu en ImporLunLe medIdu udecuudu Lendriumos que
ucepLur que no somos yu unu comunIdud o congIomerudo de cerebros
sunos sIno unu especIe de Iospedero coIecLIvo de cIerLos memes que Iun
IIegudo u esLubIecerse enLre nosoLros como sI en cusu propIu. Son eIIos
Lodo Io que cuenLu y son eIIos Ios que esLun en conLroI. NuesLros cerebros
seriun como Iu LIerru que IubILun u su pIucer despus de conquIsLurIu y
coIonIzurIu. EsLo se uvIene con esu oLru IIguru, Iu "mInoriu uberrunLe de
personus" de que IubIu Mencken. DIce LumbIn de eIIus: "cusos
puLoIgIcos". Y se uvIene LumbIn con Io que cuuIquIer personu que -
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IncIuso en esLe mundo de Ioy- puede experImenLur cuundo recIuzu o
dudu sobre creencIus como eI uImu y eI cuerpo y Iu exIsLencIu IuLuru.
Porque sI u dIcIu personu se Ie ocurre suIIr u LIIdur de IIuso y IuIsurIos u
quIenes sosLIenen LuIes creencIus, enLonces, vu u Lener unu curIosu
sensucIn: que vIve en un mundo que Iu murgInu y upIusLu con Iuerzu
InconmensurubIe, un mundo uI que no perLenece.
Y esLu condIcIn de mIIIones y mIIIones de cerebros InIecLudos u Io
redondo deI mundo y u Io Iurgo de mIIenIos Iubriu IIegudo u reuIIzurse
por Iu InLroduccIn de un meme por un IndIvIduo. O ucuso por Iu
muLucIn de un meme reIIgIoso de unLIguo presLIgIo, eI meme de Iu
jusLIcIu de DIos. ProbubIemenLe eI surgImIenLo en Iu unLIgedud de Ius
grundes cIududes, IIquIdundo Ius reIucIones sImpIes de Ius socIedudes
LrIbuIes y dundo posIbIIIdudes u Ios IndIvIduos de desurroIIo Iogro
personuI, cre umpIIus exLensIones de Iu reIucIn Iumunu sIn grun
desLIno puru eI meme de Iu jusLIcIu de DIos. EcIesIusLs es eI IIbro de Iu
BIbIIu que se puede consIderur como Iu senLencIu de muerLe deI meme
deI cuso: en eI mundo de Iu meLrpoIIs unLIguu sImpIemenLe no Iuy Iugur
puru Iu jusLIcIu de DIos ("En mI vunu exIsLencIu Ie vIsLo: jusLo que perece
por su jusLIcIu; y perverso que uIurgu sus dius con su perversIdud").
Todos Ios comenLurIsLus se reIIeren uI momenLo criLIco que vIve eI
espirILu Iebreo en Ios LIempos en que se escrIbe EcIesIusLs. Un meme
como "cree en Iu exIsLencIu IuLuru" veniu enLonces como unIIIo uI dedo
puru compIemenLur y revIvIr eI meme de Iu jusLIcIu dIvInu. "Cree en Iu
exIsLencIu IuLuru" es como decIr u Ius que LIenen Iumbre y sed de
jusLIcIu: "Cree en un puruiso de deIIcIus puru LI y en eI
LormenLo eLerno de Lodos Ios cunuIIus". No es como puru pensur oLru vez
en Io que dIcen Mencken y udwIg?
EsLe vIrus-meme-purusILo, "cree en Iu exIsLencIu IuLuru", es -se nos
dIce- un urLeIucLo muLerIuI en eI cerebro de mIIIones y mIIIones de seres
Iumunos. Puru upurecer dupIIcudo en oLro cerebro Lendriu que IucerIo
por cuusucIn muLerIuI, por unu especIe de coILo. Pero no es usi, sIno que
es por ImILucIn que se propugu. Por ImILucIn y por Iu oLru condIcIn
generuI: ser mus upLo y usi mus exILoso en eI pooI cuILuruI. Asi, pues, nos
esLumos usombrudos unLe esLu reproduccIn InmuLerIuI. Seru un meme?
Por ejempIo: Veo Iu GIocondu y me purece un cuudro dIgno de ser
ImILudo (Lodo I o, ucuso, esu sonrIsu en eI rosLro). Cmo procedo?
Tomo LeIu, pInLuru y pInceI y con eI cuudro u Iu vIsLu Io reproduzco. Pero,
qu Lengo u Iu vIsLu o sIquIeru en Iu ImugInucIn en eI senLIdo de uIgo
muLerIuI en eI cerebro cuundo se Iuce reIerencIu uI meme "cree en Iu
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exIsLencIu IuLuru" y con que muLerIuIes se Iormu unu ImILucIn muLerIuI
suyu en eI cerebro mio?
Desde Iuego, unu Lureu de Lun uILu ImporLuncIu como Iu educucIn
consIsLIriu en Lruspusur Ios memes de unu generucIn u Iu sIguIenLe. En
LrmInos memLIcos Iubriu Iu pugnu por IIegur prImeros u InsLuIur Ios
propIos memes en eI cerebro deI nIo. u obru gruesu, eso si, yu se
ejecuL en eI Iogur. u pugnu IdeoIgIcu por upropIurse de Ius escueIus
reveIuriu que no se pIerde Iu esperunzu de desInsLuIur Ios memes de Iu
IumIIIu e InsLuIur Ios propIos (de Iu gIesIu, deI PurLIdo, de Iu
Hermundud).
EI urLicuIo cuyu IecLuru suscIL Iu reduccIn de esLus Iineus LruLu de
Iucer vuIer Iu Leoriu de Ios memes. Pero, como su LiLuIo es Viroses oI
the Mind: How Odd Ideus Sorvive, du Iu ImpresIn de consIderur Iu
Leoriu de Ios memes como unu que se uLIene u Iu dIIusIn en Iu socIedud
de Ius "Ideus exLruvugunLes". Como dIjImos, IguuI ImpresIn produce eI
creudor mIsmo de Iu Leoriu uI empIeur Iu unuIogiu vIruI puru descrIbIr Iu
expunsIn de Ios memes. En eI urLicuIo de CowIey Iu Leoriu de Ios memes
se upIIcu con muIu InLencIn u Ios IecIos recIenLes de un grupo reIIgIoso,
Heuven's Gutes.
u noLIcIu conmovI u Iu socIedud umerIcunu. Se LruLu de un
mInscuIo grupo de crIsLIunos que creen en cosus como Ios veIicuIos de
oLros pIuneLus, Iu cIencIu IIccIn, Iu cusLrucIn. q mIembros de esLe
grupo, u IInes de murzo pusudo, cuundo eI comeLu HuIe-Bopp brIIIubu
como sI emILIendo unu seuI, se uuLoeIImInuron. Su Iider Ies persuudI
de que eru eI momenLo jusLo: sus espirILus suIdriun de sus conLuIners
(es decIr, sus cuerpos) y subIriun u Io uILo donde uborduriun unu nuve
espucIuI que voIubu u Iu suzn ocuILundose de Iu LIerru Lrus eI comeLu.
Qu Lendriu que ver y en Lodo cuso que Ie Iriu o vendriu u Iu Leoriu
de Ios memes con un IecIo usi? Puru CowIey purece que sLu es unu
sILuucIn muy especIuI: Un meme vu deI cerebro deI Iider u Ios 8
cerebros resLunLes. Se propugu sIn deIecLo y Iuego Iogru su propIu
desLruccIn con eI suIcIdIo de Lodos Ios mIembros deI grupo. No es esLo
uIgo curIoso? Pero, Iuguurden! os memes deI grupo Heuven's Gute
Iueron expuesLos por Iu LeIevIsIn por Io menos u cIen mIIIones de
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LeIevIdenLes. SI suponemos que de sLos uno por cudu mIIIn udquIrI Iu
"InIeccIn", enLonces, Lenemos uIoru cIen mIembros nuevos deI
Heuven's Gute puru reempIuzur u Ios q. Qu ocurrI? Son Ios
memes Ios que empIeun Iu LeIevIsIn o es Iu LeIevIsIn Iu que empIeu Ios
memes?
EI cuudro purece sInIesLro. Pero CowIey Lendriu que uLender con
mus umpIILud uI usunLo, cuyu Iormu generuI se reIIere u Iu especIe de
memes que sueIen uuLoeIImInurse en pro de su mIsmu reproduccIn, y
mucIus veces con xILo. u IIsLorIu deI crIsLIunIsmo, en sus InIcIos sobre
Lodo, esLu IIenu de murLIres. EI mIsmo Jess es un ejempIo de
uuLoreproduccIn usombrosu por viu de uuLosucrIIIcIo.
Hubriu LumbIn que Lener en cuenLu Iu combInucIn de Ios memes.
Porque de esos cIen mIIIones que supIeron con Imugenes y mII deLuIIes
de Ios IecIos de Heuven's Gute Iu cusI LoLuIIdud podemos suponer que
IIevu en eI cerebro eI vIrus-purusILo "cree en Iu vIdu IuLuru". En LuI cuso,
mIIes, ucuso decenus y cIenLos de mIIes, Lendriun que esLur u esLu mIsmu
Ioru ponderundo eI senLIdo de permunecer en un mundo Lun vIoIenLo,
cuLIco y desprecIubIe como eI ucLuuI, sIendo que oLro rudIunLe de umor y
beIIezu nos uguurdu mus uIIu de Iu muerLe.
Me vIene u Iu memorIu esu uncdoLu que Iei unu vez de un joven
que Iey Lu Repblicu de PIuLn y no uguurd mus sIno que se Iunz u
Ios ubIsmos por IIegur cuunLo unLes u Ios cIeIos. En LrmInos memLIcos
puede LenrseIu como un embIemu de Ios memes de Iu exIsLencIu IuLuru.
TumbIn y por eI conLrurIo ImpresIonu eI dIIundIdo Lemor u Iu muerLe
jusLo enLre Ius personus que creyendo en Iu exIsLencIu IuLuru debIerun
mus bIen unIeIur morIr cuunLo unLes.
Y IubIundo de PIuLn, LumbIn se cuenLu I enLre Ios grundes
sucerdoLes que pIunLuron en eI cerebro de Ius generucIones deI mundo
occIdenLuI un meme de memes que ordenu: cree en Iu reuIIdud InmuLubIe
de Ius Iormus eLernus en oposIcIn uI mundo sensIbIe. Y esLe oLro
LumbIn IguuI de grunde que posLuIu: EI Iombre es eI uImu, no eI cuerpo.
En Io cuuI se muesLru que Iu docLrInu de Ios memes se uvIene con esu oLru
que dIce: Iu IIsLorIu Iu Iucen Ius grundes IndIvIduuIIdudes (no seu mus
que por eI IecIo de que eI meme se uuLorreproduce u purLIr de un
cerebro).
No deju de cuIzur exucLu esLu docLrInu de DuwkIns de Ios memes
como unIdudes muLunLes reproducLorus que vun desurroIIundo e
InLegrundo Iu cuILuru. No es puru suposIcIn. En eI cerebro de unu
personu deLermInudu upurece un meme que dIce: CunLeu esu pIedru en
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Iormu de rosu. Todo eI puIsuje de Iu cuILuru rococ puede percIbIrse
como eI despIIegue de un meme como sLe, que purLe de Iu pIedru, sIgue
por eI murmoI, eI bronce, Iu muderu, Iu Iineu, eI sonIdo IusLu cuImInur en
eI enrevesumIenLo ImposIbIe de Ius puIubrus y Ius Ideus.
EI creudor de Iu Ioju de uIeILur nos sumInIsLru oLro ejempIo con
nombre, IecIu y dIreccIn. EsLe Iombre buscubu eI xILo econmIco
medIunLe unu InvencIn sImpIe, puLenLubIe, de umpIIu y seguru
demundu, de empIeo coLIdIuno, desecIubIe, porLubIe, buruLu. Como
quIen dIce, Iue descendIendo de deLermInucIn en deLermInucIn IusLu
dur con eI urLeIucLo que Lodo eI mundo empIeu.
u ueronuvegucIn, de Lun grunde ImpucLo en Ius socIedudes deI
sIgIo XX, se puede enIocur LumbIn en LrmInos de memes broLudos en
unos cuunLos cerebros con nombre propIo, IecIu y domIcIIIo. Y Io mIsmo
LcnIcus Lun revoIucIonurIus como Iu compuLucIn, Ius esLucIones
LermonucIeures, Ios suLIILes urLIIIcIuIes, Ius LrunspIunLucIones.


VIsILur Ius ruInus deI mundo unLIguo, ver sobre Lodo esus IIusLrucIones en
que se reconsLruye Iu Iormu orIgInuI de Ius cIududes unLIguus u purLIr de
sus ruInus -con sus LempIos, Ioros, cIrcos, LeuLros y esLudIos- nos permILe
LumbIn unu "perspecLIvu memLIcu": eI despIIegue de Ios grundes
memes de Iu urquILecLuru unLIguu, Iu coIumnu y eI IrIso, eI urco y eI
urquILrube, eI IronLn y eI perIsLIIo.

Y deciumos de esus grundes menLIrus de Ius que IubIu
Mencken -menLIrus que son Io que quedu en eI domInIo de Iu subIduriu,
menLIrus que nos suLIsIucen reuImenLe y que Iun resIsLIdo unu Iurgu
pruebun- que pueden consIderurse LumbIn como memes; y que sIendo
menLIrus no pueden enconLrur mus buse de susLenLucIn que su probudu
y grunde cupucIdud de sobrevIvencIu -nI mus buse puru esLu buse que su
enorme conLrIbucIn u Iu sobrevIvencIu en generuI, usenLudu en LunLu
esencIu menLIrosu con upurIencIu de verdud.
Pero, no son LumbIn esencIus de esLu especIe Ius que puIuIun
IusLu IIenur Lodu Iu nuLuruIezu en Ius mII Iormus de mImeLIsmo,
ocuILumIenLo y Lrumpu? Y, como nos udvIerLe udwIg Mencken, dnde
esLuriumos sIn eIIus? De dos creuLurus unLe un predudor Iu que se IInge
muerLu LIene mus posIbIIIdudes de sobrevIvIr. CuunLus especIes de
memes puIuIun en cuuIquIer cuILuru que uI IIn de cuenLus no son mus que
vurIucIones de Iu regIu HuzLe eI muerLo?
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VuIe Iu pregunLu ucercu de sI no son de ver en eI LejIdo de Ius
cuILurus Ios memes de Iu menLIru, eI enguo y Iu IIusIn, IguuI que son de
ver esos urcos, coIumnus y IronLones. Y IusLu con Ios mIsmos ojos. Por
ejempIo, de ndIu, u Lruvs de PILugorus y PIuLn IIeg u OccIdenLe eI
meme de Iu LrunsmIgrucIn de Ius uImus; y de Iu conIIuencIu deI
crIsLIunIsmo y eI pIuLonIsmo sIo qued en OccIdenLe unu purLe de esLe
meme: Iu sepurucIn deI uImu deI cuerpo y Iu eLernIdud deI uImu, purLe
que LermIn por Imponerse en nuesLru cuILuru como un meme de
memes. Porque es posIbIe quILur, como en un puse de mugIu, Iu ugencIu
Lodu de ese meme duuIIsLu -eI uImu y eI cuerpo- sobre nuesLru cuILuru
occIdenLuI sIn que sLu se descuIubre enLeru, purLe por purLe, nI mus nI
menos que como cueriu por Ios sueIos Iu cIudud unLIguu sI quILurumos de
uIIi ese meme de memes, Iu coIumnu?
Huy oLro meme pIuLnIco compurubIe en grundezu y en menLIru:
Ius Ideus eLernus pIuscuumperIecLus y su encumucIn esencIuImenLe
deIecLuosu en Iu exIsLencIu.
Es un meme que se presLu como nInguno puru coIonesLur nuesLros
ucLos y uIreur nuesLru mIserIu. Se expresu en pures verbuIes y es InIInILo
en poLencIu reLrIcu. DecImos esencIu y exIsLencIu, Ideu y reuIIdud, Leoriu
y prucLIcu. (No Iuy un poIiLIco en eI mundo que por Io menos unu vez uI
diu no esLIre su boquILu ponderundo: SI...bueno...en prIncIpIo...). Es
LumbIn de InIInILu upIIcucIn en pedugogiu, meLodoIogiu, moruI,
jurIsprudencIu. Nos sIrve puru Iu muno derecIu y puru Iu IzquIerdu. Con
suspIros IondisImos y mIrudus u Io uILo Io empIeumos puru encubrIr Iu
InmundIcIu de nuesLrus cIududes, Ios busuruIes deI mundo IndusLrIuI, eI
ubundono de mIIIones y mIIIones de murgInudos en eI urroyo, Ius
musucres, Iu IubrIcucIn de urmus, nupuIm, mInus personuIes, Iu
errudIcucIn de Ius pobIucIones, Iu expIoLucIn Iriu y despIududu.
No Iuy que decIr que esLe meme se combInu u muruvIIIus con Iu
vIdu uLruLerrenu y eI Iombre es eI uImu, memes pIuLnIcos LumbIn y
de uILisImu cupucIdud de reproduccIn y sobrevIvencIu.


Asi como Iu cIudud unLIguu se derrumburiu sI eIImInurumos Ios
memes de Iu urquILecLuru cIusIcu, usi LumbIn ocurrIriu con eI mundo
occIdenLuI sI Ie resLurumos sus memes pIuLnIcos.


RepIquemos de nuevo:
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us creencIus que sobrevIven no son necesurIumenLe
verduderus nos dIce eI unnImo uuLor que cILu CowIey. EsLe mIsmo
CowIey nos dIce que nuesLrus convIccIones mus IIrmes son
IrecuenLemenLe Ius que resuILun mus dIIicII jusLIIIcur rucIonuImenLe.
ArnoId udwIg, por su purLe, nos IubIu de Ios mILos con que Iu socIedud
soIocu Iu ugILucIn y useguru Iu coIerencIu socIuI. InuImenLe, Henry
Mencken dIce que Iu subIduriu consIsLe en unu serIe de menLIrus que
suLIsIucen reuImenLe y que Iun resIsLIdo unu Iurgu pruebu.

En conexIn con esLus observucIones -Lodus Ius cuuIes convIenen
en sepurur Iu verdud de Iu creencIu y que mus bIen deLecLun en esLu
ILImu IrrucIonuIIdud, menLIru y Iruude- surge sIn mus usocIucIn Iu
docLrInu de Ios memes (memLIcu), Iu docLrInu de RIcIurd DuwkIns
segn Iu cuuI eI puso deI esLudo de nuLuruIezu uI esLudo de cuILuru (de
empIeo de IerrumIenLus, de orgunIzucIn socIuI, de cuzu y
recoIeccIn, empIeo deI Juego, consLruccIn de vIvIendu, creucIn de
Ienguuje, dIvIsIn deI Lrubujo, orgunIzucIn deI Lrubujo y usi udeIunLe
IusLu uIcunzur Ios nIveIes de Iu cuILuru conLemporuneu) se puede
curucLerIzur por eI surgImIenLo, reproduccIn y desurroIIo IusLu Iu
prevuIencIu de esLos nuevos genes cuILuruIes, Ios memes, que Irrumpen
en Ios umbIenLes Iumunos InIcIundo un nuevo cupiLuIo de Iu evoIucIn
-Iu evoIucIn cuILuruI. Y Iu pronLu usocIucIn de Ios juIcIos unLedIcIos y
esLu docLrInu de Ios memes resuILu de que Ios memes-creencIus son
ugenLes de Iu sobrevIvencIu y Iu evoIucIn que no udquIeren mus sLuLus
de vuIIdez que eI que Ies vIene de servIrIus, seu que nos purezcun
uIIrmucIones deI senLIdo comn o monsLruosIdudes proIIjudus por eI
mIsmo DemonIo.
Como LumbIn se vIo, desde Ios InIcIos de Iu Leoriu se usImII Iu
indoIe deI meme u Iu de un vIrus que se InsLuIu en eI cerebro y que Iuce
uso de sLe con eI soIo IIn de propugurse y prevuIecer. EI mIsmo DuwkIns
seIeccIonu como unu perIu de perIus eI meme cree en Iu exIsLencIu
IuLuru como sI dIcIendo: MIru Iu IurumuIIu con que se Iormun Ius
grundes cuILurus.
Porque eso Iuy que decIr; y podemos upoyumos puru decIrIo en unu
represenLucIn ordInurIu como uqueIIu u que nos reIerImos: Iu de unu
cIudud deI mundo unLIguo reconsLILuIdu, en que vemos Lodu su soIIdez y
grundezu usenLudu en Ios memes de Iu urquILecLuru cIusIcu. Con LuI upoyo
podemos burrunLur unu Imugen unuIogu de Ius esLrucLurus cuILuruIes
consLruIdus con Ios memes de Iu reIIgIn y Iu meLuIisIcu. O seu: usi como
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en uqueIIu reconsLILucIn de unu cIudud romunu vemos como en
InugoLubIe vurIucIn eI uporLe combInudo de Ios memes de Iu
urquILecLuru cIusIcu -pIInLos, coIumnus, cupILeIes, urquILrubes, IrIsos,
perIsLIIos, urcos, escuIus, buIuusLrudus- usi podemos LumbIn burrunLur
unu consLruccIn cuILuruI donde despIIegun InnumerubIes vurIucIones
Ios memes de Iu meLuIisIcu y Iu reIIgIn -eI uImu y eI cuerpo, eI espirILu y
Iu muLerIu, Iu vIdu IuLuru, Iu IIberLud espIrILuuI, eI sujeLo y su
rucIonuIIdud, eI ImperuLIvo cuLegrIco.
Pero, usi como nudIe vu u cuesLIonur un urco, no Iubru uno que
cuesLIone Iu reuIIdud deI uImu? Asi como nudu resuILu mus IIrme y cIerLo
que unu coIumnu, no Iubru uIguIen que recIuce Iu cerLezu o sIquIeru Iu
posIbIIIdud de Iu vIdu IuLuru?
Asi como no Iuy quIen dIscuLu eI IundumenLo deI pIInLo, no Iubru uno
que se riu de cosus como eI uImu y eI cuerpo, Iu IIberLud, Iu
responsubIIIdud, eI ImperuLIvo cuLegrIco?
IVuyu! ICIuro que Iuy! No uno, sIno IegIones. MIIIones y mIIIones
y mIIIones. SIempre Ios Iubo. Pero, cmo enLonces no prevuIecen
sIendo LunLos? Muy sImpIe: No prevuIecen porque Iu enorme muyoriu
de eIIos Iu sIdo Iormudu por oLro meme que dIce: Huz como sI L
LumbIn creyerus Io que Iu muyoriu dIce creer. Podemos durIe eI nombre
que Ie corresponde: es eI meme de Ios dIenLes uIueru o meme de Iu
IIpocresiu uI que eI mIsmo PIuLn se reIIrI con brIIIo, deLuIIe y grun
peneLrucIn en un dIuIogo suyo LILuIudo GorgIus. Es CuIIIes, uno de Ios
que InLervIenen en Iu conversucIn con ScruLes, quIen se encurgu en esLe
dIuIogo de venLIIur eI usunLo. Y Io Iuce reprocIundo u ScruLes que Lodu
Iu cIencIu de sus "soIIsmus de LrIbuno" resIde en urgumenLur con Io que
su conLrIncunLe ucepLu sIo de dIenLes uIueru como sI LumbIn Iu
ucepLuru de dIenLes udenLro. En oLrus puIubrus, y con Iu LermInoIogiu
neodurwInIunu de DuwIdns, ScruLes descubrI (no sIo I, como es
obvIo, sIno Ios Iombres en generuI y desde Ios mIsmos comIenzos de Iu
exIsLencIu socIuI) Ios memes de Iu IIpocresiu -Ios memes que nos
InsLruyen ucepLur de dIenLes uIueru, seu por vergenzu o Lemor, pero
sIempre por que usi nos convIene, uIgo que no ucepLumos en ubsoIuLo de
dIenLes udenLro. Con LuI muruvIIIu de urLeIucLo podemos demosLrur que
Lodos Ios Iombres quIeren eI bIen, que mus vuIe que Ie Iugun InjusLIcIu u
uno que comeLerIu uno, que eI mundo esLu puLus urrIbu y que en eI
mundo verdudero Ios guLos Ies dun u Ios perros Iu mumuderu No Iuy
poIiLIco, bunquero, Iombre de negocIos nI corredor de Iu boIsu que no
esL de ucuerdo con ScruLes dIenLes uIueru; y no Iuy Lumpoco uno que sI
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Io esLuvIeru LumbIn dIenLes udenLro dururu en su oIIcIo IusLu muunu.
Que se cuenLe Iu IIsLorIu de Ius reIIgIones en LrmInos muLerIuIIsLus
cIocu u Iu genLe pIudosu. Pero ubundun Ios IIsLorIudores pIudosos que Iu
cuenLun usi. A.G. WrIgIL expIIcu Iu docLrInu segn Iu cuuI Ios LexLos
sugrudos deIile the hunds (ensucIun Ius munos) no con urgumenLos
LeoIgIcos sIno con eI sImpIe IecIo de que munLenIndoIos junLos con
Ios uIImenLos oIrecIdos uI LempIo ocurriu que Ios ruLones se Ios comiun
con Lodo Io demus. E. PodecIurd, como LunLos oLros, expIIcu Iu docLrInu
de Iu vIdu IuLuru por Iu obvIu reuIIdud socIuI, poIiLIcu y econmIcu de Ius
grundes cIududes donde prosperun y morun IeIIces Ios grundes
comercIunLes, presLumIsLus y LerruLenIenLes mIenLrus que decuen y
mueren por mIIes Ios mIembros de Ius muyorius puuprrImus. TunLo
puru sLus como puru Iu concIencIu de Ios prImeros, eI meme de Iu vIdu
IuLuru represenLubu un roI de prImeru mugnILud.
TumbIn, sobre eI mIsmo usunLo de Ius expIIcucIones muLerIuIIsLus
en unu Goiu puru Intender lu Bibliu, de Hurry osdIck, Ieo unu
expIIcucIn deI desurroIIo deI concepLo de DIos en LrmInos de Ios
umbIenLes nuLuruIes y cuILuruIes por Ios que vu pusundo eI puebIo de
srueI desde su suIIdu de EgIpLo IusLu su esLubIecImIenLo en PuIesLInu.
Yuv comIenzu como un dIos de Iu monLuu, seor deI Lrueno y Iu
LormenLu, en SInui; sIgue como un generuI de ejrcILos en Iu conquIsLu de
Ios LerrILorIos puIesLInos y LermInu en JerusuIn como un rey de reyes
que gobIernu eI mundo. En sus InIcIos monLueses es un pequeo dIos de
unu pequeu LrIbu; un dIos-Iombre que depurLe con Ios Iideres de su
puebIo, que come con eIIos y pIde sucrIIIcIos en buenu curne Iumunu.
Pero en Iu medIdu en que eI puebIo de srueI deju eI desIerLo y enLru en Iu
vIdu sedenLurIu de Ius cIududes comIenzun u requerIrse LrunsIormucIones
drumuLIcus. Vu desupurecIendo Iu LIcu LrIbuIIsLu y surgIendo Iu
IndIvIduuI. No cuesLu ImugInur Iu ungusLIu y eI esLudo de LensIn en que
vIve esLe puebIo uIejundose cudu vez de su dIos que permunece en eI
Iejuno SInui. He uqui unu pruebu drumuLIcu de Ios undures concreLos de
Iu reIIgIn. DIos permunece en Iu monLuu; pero su puebIo se uIeju IucIu
eI norLe. No LermInuru srueI oIvIdundo u Yuv? Cmo se resueIve unu
sILuucIn como sLu? EI mIsmo PosdIck se reIIere u Ios pusujes de xodo
donde eI ungeI de Yuv ucompuu uI puebIo Iebreo IucIu Cunuun.
TumbIn, cuundo DeboruI gunu unu buLuIIu uI norLe de PuIesLInu, eIIu
mIsmu nos IubIu de Yuv vInIendo desde SInu en usIsLencIu de su puebIo
eIegIdo.
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Pero Iu mILoIogiu mus mIIILunLe no puede resIsLIr unu LensIn
cuLegorIuI de esLus proporcIones. O Yuv deju eI SInui o Ios Iebreos
Lendrun que oIvIdurse de Yuv.
Asi vu cumbIundo esencIuImenLe eI concepLo de DIos segn Ios
uvuIures de Ios Iebreos desde que InIcIun sus conquIsLus IucIu eI norLe:
un DIos de Iu LormenLu y eI Lrueno en Iu monLuu, un DIos esLruLegu de
Ios uvunces IucIu Cunuun en eI pIuno, un DIos de jurIsprudencIu y
poIiLIcu en JerusuIm.
o InLeresunLe es que Lodo esLe proceso se puede conLur con
memes. Que DIos sIn suIIr de SInui usIsLu u srueI con su ungeI envIudo no
purece un meme con mucIo desLIno; pero si Io es que Iuv se encumbre
deI SInui u Ios cIeIos y que de DIos de Iu monLunu puse u DIos deI mundo.
Y usi como uqui, IguuI u Lruvs de Iu BIbIIu enLeru. Por ejempIo, unLe Ius
vucIIucIones de un vusLo pbIIco IrenLe u rILos exLruos como Iu
cIrcuncIsIn, PubIo no demor en susLILuIrIos en sus curLus u Ios romunos
por eI meme de Iu cIrcuncIsIn deI espirILu. Donde se ve LumbIn Iu
ugencIu de ese meme de memes: eI uImu y eI cuerpo. O vuse purecIdu
uccIn Iuego de Iu desLruccIn deI TempIo, cuundo surge un meme de Iu
DIusporu: eI TempIo, cudu judio Io edIIIcu en su espirILu. SI pudIrumos
dumos unu Imugen de Iu consLeIucIn de memes udscrILos u sLe deI uImu
eI cuerpo ucuso no dejurumos rIncn de Ius cuILurus sIn uburcur.
os memes se producen reproducen en eI cerebro. MucIus veces
surgen por ImILucIn, no de un meme, sIno de uIgo que se nos du
dIrecLumenLe en Iu nuLuruIezu. BusLu ver u uIgunus uves Lejer con puju sus
nIdos en Iormu de cesLos que cueIgun de Ius rumus puru Lener de unu vez
Lodos Ios memes de Iu cesLeriu. BusLu ver cmo cuzun Iu uruu, eI Ien, eI
cIucuI, eI uguIIu eI coyoLe puru Lener u muno Lodos Ios memes deI urLe
de Iu cuzu. BusLu consIderur eI esqueIeLo de un bIuIo cuIcInudo uI soI
puru enconLrur uIIi prucLIcumenLe Iu IecIuru de uLensIIIos como eI
cucIIIIo (cosLIIIus), eI esLoque (cuernos), Iu puIu (ompIuLos), eI muzo eI
murLIIIo (Imures), eI IucIu y eI mucIeLe (mundibuIus).
os predudores nos dun Ios memes de Iu cuzu, Ios predudos nos dun
Ios memes de Iu deIensu. EI mImeLIsmo, por ejempIo, esLu Lun dIIundIdo
en Iu nuLuruIezu que IIegumos u pregunLurnos sI podriu Ir Iu vIdu u
nIngunu purLe sIn eI enguo. Asi, Ios memes deI enguo surgen u munos
IIenus con sIo mIrur en Lomo. No Iuy pequeo que no jug en eI jurdin
sIn enconLrur crIuLurIIIus que urrInconudus se conLruen y enroscun
quedundo InmvIIes. De uIIi surge sIn mus un meme de umpIIu vurIucIn
21
y enorme xILo: IuzLe eI muerLo. Todos Ios memes que esLun por eI
ocuILumIenLo, Iu no-munIIesLucIn, eI sIIencIo, son memes-vurIucIones de
Iu especIe "IuzLe eI muerLo". Se dIce que por Iu bocu muere eI pez y que eI
IubIo IubIu de Io que eI coruzn rebozu.
TumbIn, purece, no Iuy nmero de Ios memes que InLrodujo eI
uzur. Puru uno mIsmo es evIdenLe sI se ocup no seu mus que unu vez por
semunu en Iu cocInu. MII LrunsIormucIones de Ios memes cuIInurIos se
producen por combInucIones cusuuIes, por equIvocucIones, descuIdos,
por que se nos pus o se nos qued Iu muno con Iu suI, eI uzcur, Iu
LemperuLuru o Iu IecIe. o mIsmo
Iu de ocurrIr con Ios memes de Ius urLes mdIcus, Ius de Iu veLerInurIu,
Ius de Iu ugrIcuILuru.
A veces se LIene Iu ImpresIn de que cIerLos memes de enorme
consecuencIu IrrumpIeron por cIegu y IusLu no querIdu compuIsIn como
es eI cuso de Iu LrunsIormucIn deI pun y eI vIno en Iu curne y Iu sungre de
Jess. Y Ie Ieido cosus que purecen esLupIdez puru y que son Iu mIsmu
ruzn de ser de un meme grundIosisImo: Muriu vIrgen y mudre. Como
quIen dIce, esLe meme Iubriu IrrumpIdo por Iu puerLu de uLrus, por mero
descuIdo de LruduccIn. Almuh, que sIgnIIIcu mujer joven en eI pusuje
de suius (;:1q) Iue LruducIdo uI grIego por purLIenos, que sIgnIIIcu
vIrgen. En grIego Iue Ieido por MuLeo y usi InIIuy en eI modo como
sLe reIIrI Iu IIsLorIu de Iu AnuncIucIn. Y uqui enconLrumos unu buenu
upIIcucIn de Io que opInun esos cuuLro uuLores que cILumos uI comIenzo:
eI meme Muriu vIrgen y mudre con Lodu Iu curgu de ubsurdo que IIevu
encImu se Ius Iu urregIudo soIo puru crecer y muILIpIIcurse en eI cerebro
Iumuno con poder Lun grunde que Lodos Ios InLenLos de Iu sensuLez y eI
senLIdo comn Iun LermInudo ubucIeudos, urrInconudos y upIusLudos
por cIenLos y cIenLos de mIIIones de crIsLIunos. Se puede decIr de quIen
se propusIeru errudIcur deI mundo conLemporuneo eI meme "Muriu
vIrgen y mudre" Io que dIriu Mencken: un Ioco desLInudo uI munIcomIo,
sIn recuerdo de nudIe, odIudo por Lodos.
TumbIn, podriu consIderurse Iu curucLerIzucIn de Ius cuILurus en
LrmInos de memes. Aqui en SuecIu, es muy comn oir IubIur de Espuu
y Ios espuoIes con Iu Iruse IMuunu, muunu!, como sI esLuvIeru ucLIvo
enLre eIIos un meme que ordenu: No Ie ugregues mus cosus uI diu. IBusLu
con su uIun! Y u propsILo de suecos, enLre sLos LrIunIun Ios memes de
Iu medIdu. EnLre LunLus, Iu deI LIempo. SI unu personu en SuecIu esLu
InvILudu un vIernes u Ius z1 Is., se Ius urregIuru puru esLur unos mInuLos
unLes en Iu pIuzu de esLucIonumIenLo y Locuru eI LImbre de Iu puerLu jusLo
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u Ius z1 Is. Huy un meme que ordenu: CieLe uI reIoj uI segundo. Es eI
meme de Iu socIedud IndusLrIuI. Por conLrusLe, en unu socIedud como Iu
miu, un meme usi, sIo sIrve puru enredur Ius cosus. A quIn se Ie ocurre
IIegur u Iu Ioru exucLu cuundo Lodos vun u IIegur medIu Ioru despus? En
Iu prepurucIn de Iu comIdu eI meme sueco dIce: CieLe rIgurosumenLe u
Iu receLu. En unu socIedud como Iu miu un meme usi es Io mus sIn grucIu
que Iuy. QuIn vu u venIr u comer empunudus donde Ius Iucen sIempre
IguuI? En unu socIedud como Iu suecu un meme de memes dIce: CieLe
esLrIcLumenLe u Ius regIus; en unu socIedud como Iu miu InconLubIes
veces no se someLen Ius uccIones u Ius regIus que Iuy sIno que
pronLumenLe y IusLu Iu ILImu empIeudu domsLIcu InvenLu regIus u Iu
curreru puru subordInur en eIIus Io que Iuce uLrepeIIundo Ius regIus. KunL
esLuriu usombrudo en unu socIedud como Iu miu.
Edwurd HuII propone unu LrIdIvIsIn de Ius cuILurus: IormuIes,
InIormuIes y LcnIcus. Se puede unLIcIpur mucIo u prIorI sobre Io que
ocurrIru con un meme segn seu Iu cuILuru IormuI, InIormuI o LcnIcu.
Bujo Iu rbrIcu Lruspuso LecnoIgIco o Iruses purecIdus se consIderun
Ios probIemus que se orIgInun cuundo LcnIcus que requIeren de uILu
dIscIpIInu, rIgor y compeLencIu puru IucerIus operur, son LrusIududus u
socIedudes IormuIes o InIormuIes.
De memes se podriu esLur IubIundo sIn purur. PIenso por ejempIo
en memes esLruIuIurIos. Sobre Lodo Ios que se IIevun de unu cuILuru u oLru
y se esLun por Iurgo LIempo dundo coIeLuzos, como Ios peces cuundo se
Ios sucu deI uguu. Se dIce que Iu Ideu de DIgenes eru InLroducIr en
GrecIu Iu escueIu de Ios gImnosoIIsLus, IIIsoIos IIndes que Ibun
enLerumenLe desnudos. o que ocurrI en eI InLenLo Iue Io conLrurIo:
DIgenes dobI eI puIIo. No resuILu rIdicuIo? En CIecosIovuquIu me
Loc vIsILur un puIucIo de umpIIus guIerius ubIerLus. A qu urquILecLo se
Ie pusuriu por Iu cubezu uIgo usi? No eru un urquILecLo sIno eI seor deI
Iugur en sIgIos pusudos cuyu esposu, unu cusLeIIunu, queriu un cusLIIIo
como en CusLIIIu Iy qu joder! He Ieido de cIerLos mIsIoneros que en
unus LrIbus prImILIvus dIsLrIbuyeron IucIus de IIerro enLre Ius mujeres
sIendo que Ius IucIus uIIi erun de pIedru y esLubun en poder de Ios
Iombres. EI eIecLo Iue eI derrumbe LoLuI de esu cuILuru.
Se podriun conLur IIsLorIus mus umpIIus. Por ejempIo, eI cuso de
Ius coIonIus. us IILes de Ius coIonIus udquIeren su IormucIn en Ius
meLrpoIIs respecLIvus: Ius de Ius coIonIus IngIesus en ondres, Ius de Ius
Iruncesus en Puris, Ius de Ius ILuIIunus en Romu. SI uIguIen que Lendriu
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que Iuber udquIrIdo su IormucIn en ondres Io Iuce en Prugu vu u Lener
serIos probIemus puru ejercer u su regreso. os coIonIzudores IIevuron su
cuILuru u Ius coIonIus y obrun de modo que su cuILuru se conserve uIIi. SI
se descrIbe esLo en LrmInos de memes, enLonces, Ios memes de unu
cuILuru cIerrun IIIus conLru Ios memes de Ius resLunLes. Un escrILor IngIs
de muLemuLIcus recurre u uuLorIdudes IngIesus en muLemuLIcus. Y oLro
LunLo Iuce por su purLe un Iruncs; y oLro LunLo un uIemun. Cuundo
Ieemos LruLudos de IILeruLuru, cIencIu, IIsLorIu en LuIIu nos purece que Iu
IILeruLuru, Iu cIencIu y Iu IIsLorIu Iuerun enLIdudes ILuIIunus. En LrmInos
de memes, Lodo esLo sugIere que son Ios memes Ios que IucIun por
sobrevIvIr y prevuIecer. En verdud, IusLu se comprende mejor usi. No
LIene usIdero o LIene muy poco usIdero deIender unu bunderu como un
vuIor, como un simboIo, como orguIIo puLrIo o cosus usi; pero si Io LIene y
muy cIuro cuundo se Iu IdenLIIIcu como un meme de coIesIn,
soIIdurIdud, con grun eIecLo sobre Iu deLermInucIn deIensIvu o ugresIvu
de un grupo. TuI vez Iu bunderu puLrIu seu unu exceIenLe IndIcucIn sobre
nuesLru reIucIn con Ios memes. ISe ve Lun cIuro que nosoLros no esLumos
en conLroI de Iu bunderu sIno uI revs! IQue uIguIen se uLrevu u
muncIIIurIu!
MIenLrus escrIbiu Io unLerIor, me envIuron de USA eI IIbro de Auron
yncI, Thooght Contugin: How BelieI Soreuds Throogh
Society. u meLuIoru conLugIo con su uILu curgu dIsIgIcu es decreLudu
neuLru por esLe uuLor (preLensIn muy dbII cuundo se LruLu de
meLuIorus).
TIe beIIeI LIuL we sIouId Iove our neIgIbors
IIsLruIes LIe benIgn nuLure oI muny LIougIL
conLugIons. TIe Lerms "LIougIL conLugIn"
und epIdemIoIogy (oI Ideus) LIereIore curry
neuLruI connoLuLIons In LIe conLexL
oImemeLIcs LIeory. (q-1o)

EI LiLuIo IndIcu Io que en eIecLo Iuy en eI IIbro Su usunLo son Ios
memes-creencIus, que no Iormun sIno unu purLe de Iu exLensIn Inmensu
de Ios memes. Y de esLu purLe, se InLeresu en Iu propugucIn o "conLugIo".
En esLo yncI dIsLIngue sIeLe modos de "conLugIo":

TIe wuys LIe memes reLrunsmIL IiL InLo seven
generuI puLLerns cuIIed modes: LIe quunLILy
24
purenLuI, eIiIcIency purenLuI, proseIyLIc,
preservuLIonuI, udversuLIvo, cognILIve, und
moLIvuLIonuI ()

EsLos modos de LrunsmIsIn, enLonces, pueden expresurse en
comundos memLIcos: (1) "Tengu mus IIjos"; (z) "ncuIque en sus IIjos
sus creencIus"; () "ncuIque en Ios demus sus creencIus"; (q) "No
ubundone sus creencIus"; () ^ALuque Ius creencIus conLrurIus"; (6)
"ALIendu u Iu verdud y Iu rucIonuIIdud"; (;) ^Busque su bIenesLur".
Unu cILu puru mosLrur cmo esLe uuLor sIgue u DuwkIns; se LruLu de
Iu IIsLorIu de Iu LeoIogiu Iebreu, deI puso deI poIILeismo uI monoLeismo:

En un medIo de pugnu poIILeisLu, cuuIquIer
meme-dIos purLIcuIur que se upropIu unu
muyor purLe de Ius IucuILudes deI creyenLe
IncremenLu su compeLencIu de propugucIn.
Con LIempo suIIcIenLe uIguIen vu u dur
InevILubIemenLe en un nuevo meme... Yo soy
eI Seor, vuesLro DIos No LendrIs unLe mi
IuIsos dIoses" es un meme que reuIIzu
superIuLIvumenLe Iu venLuju de suprImIr
compeLencIu. (q8-q)

Me ImporLu uqui Iu Iruse con LIempo suIIcIenLe, uIguIen vu u dur
InevILubIemenLe en un nuevo meme. Por cusuuIIdud, por uzur
esLudisLIcu, porque Iu sILuucIn Io exIge? u Iruse con LIempo
suIIcIenLe uIude obvIumenLe u Iu unuIogiu, Lun esLrecIu, enLre memLIcu
y genLIcu. Es como Ius muLucIones que experImenLun Ios genes. Nos
purecen venIdus por encurgo, pero no: son LunLus Ius que surgen y es
LunLo eI LIempo dIsponIbIe que podemos esLur seguros de que Iu
upropIudu IIeguru. Con Ios memes purecIeru Io mIsmo: son LunLus Ius
muLucIones y LunLo eI LIempo que eI meme monoLeisLu upureceru LuI
como que muunu suIdru eI soI. Y upureceru en un IndIvIduo. En eI
cerebro de un IndIvIduo. Pero como no es unu reproduccIn venIdu de
oLro cerebro no puede sIno venIr de ese cerebro mIsmo. Seru enLonces un
pensumIenLo en ese cerebro. Y usi como I Iubru mucIos oLros en eI
cerebro; y mucIos mus en eI resLo de Ios cerebros. Purece que usi como
Ios urboIes de un bosque esLun producIendo semIIIus por mIIIones y
mIIIones de Ius cuuIes muy pocus udquIeren eI sLuLus de urboI, usi
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LumbIn especuIun y especuIun Ios cerebros. De pronLo, uno de esos
pensumIenLos encuenLru Lerreno Iecundo en oLros cerebros y pusu de
mero pensumIenLo u meme.


ConcIuyumos: No Lenemos un unu cIencIu de Ios memes, unu
memLIcu. sI Iu Iuy, se encuenLru un en Iu Incubudoru; y en
probIemuLIcus condIcIones. En prImer Iugur, su exLensIn Lendriu que ser
enorme: Ius cuILurus Lodus, Ius LcnIcus Lodus, Ius Ideus, su IIsLorIu y
desurroIIo. Se podriu decIr que no Iuy usunLo -en urLe, cIencIu, reIIgIn,
IdeoIogius, LecnoIogius- que no debIeru ponerse en perspecLIvu
memLIcu. Huy udemus un peIIgro: que Ios memes poderosos de Iu
reIIgIn y Iu IdeoIogiu, prIncIpuImenLe, con segurIdud vun u oponerse y
evenLuuImenLe uIogur en cIernes esLe InLenLo. En Lercer Iugur, nI un
concepLo de meme Lenemos Loduviu que resuILe udecuudo u Ius InIInILus
vurIucIones y upIIcucIones que se oIrecen u ojo desnudo.
Porque es usi, LumbIn: que busLu eI ununcIo de DuwkIns y yu
Lenemos eI burrunLo de un prIncIpIo generuI en Ius vurIudus y numerosus
InsLuncIus de cumbIo socIuI, InnovucIn cuILuruI, revoIucIn poIiLIcu,
cIenLiIIcu, urLisLIcu, mIIILur: se dejun dIscernIr bIen en LrmInos de esLus
unIdudes reIuLIvumenLe sImpIes, Ios memes. NI se requIere posLuIucIones
LeoIgIcus nI meLuIisIcus; nI IIIosoIius de Iu IIsLorIu o eI progreso puru
comprender sucesos como Iu revoIucIn IndusLrIuI. BusLu consIderur eI
ImpucLo de obvIedudes como eI LeIur u vupor, eI moLor u expIosIn, Iu viu
Irreu puru expIIcILur un conLexLo socIuI deI sIgnIIIcudo y Iu orIenLucIn
de Ios cumbIos que no LIene nudu de mIsLerIoso. MursIuII McuIun
escrIbI unu vez que eI LeIIono y Iu muquInu de escrIbIr Iun IecIo mus
por Iu IIberucIn de Iu mujer que Lodus Ius cumpuus, munIIesLucIones,
pubIIcucIones y Leorius junLus. En esLe mIsmo uuLor Iei por prImeru vez
Iu reIerencIu u uLensIIIo Lun InsIgnIIIcunLe como eI esLrIbo. Es un meme,
sIn dudu. Su InLroduccIn sIgnIIIc que un guerrero en urmuduru pudIeru
monLur y desmonLur cumbIundo usi eI curso deI urLe de Iu guerru.
TumbIn Iei en su LIempo deI urns o coIIur InLroducIdo en Iu Edud
MedIu, y que IucIendo posIbIe eI LIro deI curro por eI cubuIIo sIn uIogurIo
de Iu gurgunLu permILI u Iu ruedu su ImpucLo sobre Iu IocomocIn. Y
quIn puede medIr eI ImpucLo de un meme como eI urudo en Lodo eI
curso de Iu cIvIIIzucIn? O de Iu pIvoru? AnLe eI prImer encuenLro de
RobInson y eI suIvuje, Iuce EngeIs en burIu de HegeI unu grun pregunLu,
como encunLun u Ios que nurrun IIsLorIus: QuIn venceru, RobInson o
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eI suIvuje? Y responde con oLru pregunLu IIenu de Ironiu: QuIn LIene eI
IusII, RobInson o eI suIvuje? o que puede IIevumos u cosus mus
prxImus como nuesLru Aruocunu: Ios memes de Ios ejrcILos
espuoIes cuenLun Iu IIsLorIu; Ios versos endecusiIubos de ErcIIIu cuenLun
Ios cuenLos.
Yu IubIumos de esu vurIucIn memLIcu, eI IucIu de ucero,
InLroducIdu por mIsIoneros en cuILurus que no Iun suIIdo de Iu edud de
pIedru No se requIere de mus puru upreIender enLeru e
InLeIIgenLemenLe eI coIupso cuILuruI. Un ejempIo usI puede erIgIrse en
simboIo deI cumbIo socIuI, desde Iu sImpIe InnovucIn IusLu Iu
revoIucIn compIeLu.
Acuso, esLu Leoriu de Ios memes no es mus que unu IormuIucIn
expIicILu e InLeIIgenLe de Io que Iemos subIdo y obrudo sIempre. EI
recIuzo upusIonudo de Ius Ideus Ioruneus, Iu reuccIn crIsLIunu unLe Iu
IILeruLuru dIsoIvenLe, Iu censuru de un purruIo en unu noveIu, unu
escenu en un IIIme, un IIbro en unu bIbIIoLecu, son IndIcuLIvos de esLus
unIdudes, Ios memes, de su movIIIdud e IndependencIu, de su uccIn
IndIvIduuI, su evenLuuI InvusIn dIsrrupLIvu sIn mus upoyo que su soIu
operucIn. No Iubo guerrus sungrIenLus en Europu por Iu comunIn con
umbos cuIIces, por eI de Iu EucurIsLiu? Cuundo Iu mumu
Iurgu bujo Iu uImoIudu en buscu deI ejempIur voILerIuno deI InLeIecLuuI
de cusu, no se ve cIuro que undu u Iu cuzu de un meme puru upIusLurIo
como unu cucurucIu? ICIuro que si! NI mus nI menos que como Ios
InLeIecLuuIes purLIdurIos de Ios memes deI dIcLudor PInocIeL ordenuron
ecIur u Iu Iogueru Ios IIbros donde puIuIubun usquerosos Ios memes-
vIrus-purusILos de Iu socIedud sIn cIuses.



Muyo de 1qq;.-