DERECHO ROMANO

BOLILLA I
Ius y Derecho Para los romanos el ius= se refiere a un conjunto de normas que constituyen un ordenamiento juridico. Iustum= lo justo ritual Iustum testamentum= testamento justo por haberse hecho conforme a los ritos. Iustum manumissio= manuminision justa de un esclavo hecha por una forma solemne Iustum bellum= guerra justa, la delclarada ritualmente por los ritos de los feciales, etc. DERECHO: conjunto de reglas y normas que regulan la interferencia en una sociedad, plasmandose en los conflictos entre personas Distintas acepciones de la palabra IUS Epoca primitiva=Atriburitaria de los actos y negocios jurdicos como asi tambien para resolver los juicios (legis acciones). Clasica=busqueda de soluciones de justicia en los casos especificos. Lo cual Celso(hijo) la define como el arte de lo bueno y equitativo ( ius est ars boni et aequi). Ars=tecnica en bellas artes. El jurista (iurisprudens) lo que busca es producir una solucion justa en cada caso. El ius trata de desentraar algo y traerlo ( ducere=ante si), a lo bonum=bien, y al aequum=equitativo. Pomponio dice en cambio que el ius no puede tener consistencia si no es por la intervencin de algun iuris peritus que con su empeo cotidiano (cottidie) logre realizar soluciones que ayuden a mejorar el propio ius. Justiniano:ius(los iuria) se refieren a las sentecias y opiniones de los jurisprudentes. Pero al tener Justiniano la fuerza legal lo denominaria como lo justo obligatorio. Diversos empleos del vocablo ius a) Derecho objetivo=ordenamiento juridico: conjunto de leyes y reglas que componen el Derecho. b) Derecho sujetivo: poder o facultad que tiene una persona para hacer algo que le permite el Derecho en sentidio objetivo, mis derechos. c) Populus romanus= el ius que utilizaba se trata de el conjunto de reglas, instituciones que utilizaba el populus. Esta constituido por causa de los hombres (hominum causa omne ius) usado por ellos mismos ya que es esencial.

El fas: en el derecho antiguo se lo entiende como el derehco divino, hacemos referencia a un ius de los dioses contrapuesto al ius de los hombres. Fas est =hace referencia al fundamento natural y divino que debe ser respetado por el ius . Ius fasque est= algo que resulta obligatorio por estar establecido con el ius y fundamentado por el Fast. Primera parte La etimologia del fas esta discutida, que para algunos proviene de la raiz bha=hablar y para otros de dha=colocar, establecer. Lo cual las dos pueden ser validas. De la primera quedan definidos los dies fasti(son aquellos en los cuales se podia actuar en justicia en lo cual el pretor podia hablar y decir palabras procesales do,dico,addico. Nefasti dies=son los dias en los que no se podia pronunciar esas palabras por lo tanto no podian actuar ante el pretor. Segunda parte En una epoca posterior las expreciones fas et nefas quedan limitadas a lo religioso. Para lo juridico, el limite del fundamento estara dado por el ius naturale(lo que esta prohibido por las cosas de la naturaleza no es confirmado por ninguna ley).

Definiciones basicas Iustitia(segn Ulpiano): la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo juridico. El concepto es otmado de una vieja tradicin griega de platon. Ciceron establece que la justicia se da en el dar a cada uno lo suyo, segn su disgnidad (suam cuique tribunes dignitatem). Aequitas-equidad: para los juristas y magistrados en muy importante para la solucion de cada caso. Segn Aristteles, un correctivo de la justicia legal:la causa de ello es toda la ley es universal y que hay casos en lo que no es posible tratar las cosas de modo universal. Para los romanos era diferente, ante un caso concreto, a traves de la aplicacin del ius civile o por la solucion de aequitas, se concedia al pretor una actio in Facttum a favor del actor o una exceptio a favor del demandado.

Principios fundamentales del Derecho Tres principios que fundamentan el ius: Oneste ivire: vivir honestamente. Caso contrario podria atraer la tacha de infama por la nota sensoria (son las que realizan los censores), los que a su vez tenian la obligacin de cuidar las costumbres. Alterum non laedere:no daar al otro. Igualmente el dao a una persona libre configura del delito de injuria. Suum ius cuique tribuere dar a cada uno lo suyo juridico. Iurisprudentia: conocimiento de las cosas divinas y humanas con la ciencia de lo justo y lo injusto. Clasificaciones del ius Tuvo dos acepciones ius publicum ius privatum De lo que hablan los romanos es del populus romanus, (polticamente como la res publica), la cosa o el asunto que interesa a todos los ciudadanos que la componen. En lo que se refiere a las personas las decisiones son tomadas en los comicios por los ciudadanos