EPISTEMOLOGIA DE LAS CIENCIAS DE LA EDUCACION 1. SABER, VERDAD Y METODO. Episteme Epistemologa Gnosis: conocimiento en general. Modalidades en que se concretaba.

a. Doxa: opinin o manera de pensar Episteme: ciencia. Gnoseologa: teora que averigua que sea el saber en general. Sede el campo a la epistemologa para designar el examen de los saberes en general y no solo de los cientficos. Se denomina VERDAD a la igualacin entre una creencia y un fenmeno. Las verdades eternas no existen. Basta con que se altere uno de los dos trminos de la relacin para que aquello que era verdad se mude en error. Tipos de verdades: 1. VERDADES EMPIRICAS O DE REALIDAD. 2. VERDADES FORMALES O DE LA COHERENCIA. 3. VERDADES EXISTENCIALES O DEL SENTIDO. Metodologias para cada tipo de saber: SABER Formal Emprico Sentidos EJEMPLO Lgica, Matemticas Naturales o sociales METODOLOGIA Axiomtica Reductiva Hermenutico, Fenomenologa

2. CIENCIA Y PEDAGOGIA Razn: es la capacidad de resolver problemas o dificultades. Razn exitosa = logros cientficos (se manifiesta cuando se dispone de lenguaje codificado y cuando se utilizan mtodos probatorios) Razn fracasada = escasos logros no-cientficos (se manifiesta cuando no se dispone de lenguaje codificado y cuando se utilizan mtodos probatorios)

CIENCIA y sus significantes: Griego = Episteme Latino = Scientia Italiano = Scienzia Francs e ingls = Science Alemn = Wissenschaft Caractersticas de la CIENCIA a travs del tiempo: saber objetivo, saber sistemtico y no catico, saber total y jams fragmentario, y no hay ciencia sin prueba. Ciencias No- Ciencias (saberes) Formales y/o Empricas (de la Metafsicos (del Crticos (de la axiomticas (de realidad) sentido) razn) la coherencia) Matemticas Naturales: Teologa de la Filosofa analtica (estadstica) Astronoma Educacin. de la educacin. Lgica Fsica Moral de la Educacin. Metalenguaje de la Qumica Esttica educacin. Geologa Derecho de la Biologa de la Educacin. Educacin Poltica de la Educacin. Filosofa de la Educacin. Sociales: Psicologa de la Educacin. Economa de la Educacin. Historia de la Educacin. Sociologa de la Educacin. Antropologa de la Educacin.

CIENCIAS FORMALES Y EMPIRICAS: Saberes que triunfan en su empeo. SABERES METAFISICOS Y CRITICOS: Saberes que fracasan en su empeo, pero como un discurso mental mas all de toda posible experiencia. ENFOQUE ENTRE LA CIENCIA Y NO-CIENCIA Empirismo lgico (Carnap,

Positivista

Neurath, Wittgestein) Racionalismo crtico (Popper) Epistemologa histrica (Kuhn)

Enfoques Fenomenologa ( Husser) Epistemolgicos Hermenutico Existencialismo (MerleauPonty) Marxismo Freudismo Escuela de ( Horkheimer, Habermass) De la sospecha Frankfurt Del anlisis Adorno,

Crtico

Tesis del Circulo de Viena: 1. Los mtodos de las ciencias naturales pueden aplicarse a las ciencias sociales. 2. La explicacin de los casos individuales y su prediccin se realiza a base de leyes generales propuestas hipotticamente. 3. La actividad cientfica es neutra, no pudiendo derivar un debe de un es. 4. Un conocimiento es cientfico cuando es verificable. Karl Popper: Distingue ciencia de no-ciencia a base de la falsacin. Kuhn: El cambio cientfico se produce como consecuencia de un proceso revolucionario que presenta las estapas: paradigma normal, crisis en el paradigma y cambio de paradigma o progreso cientfico. CIENCIA = LO OBJETIVO METAFISICA = LO SUBJETIVO Francis Bacn: Propuso obtener ciencia a base de trabajar cuidadosamente los hechos. Einstein: Se refiri a los conceptos de la fsica como a creaciones libres del entendimiento humano.

Stephen Toulmin: Defiende que las poblaciones conceptuales cientficas se comportan al estilo de las poblaciones biolgicas en su progreso. 3. METAFISICA Y PEDAGOGIA CIENCIA = LO BUENO IDELOLOGIA = LO MALO ARISTOTELES: Para l la fsica trataba acerca de la naturaleza (physis) abordaba las cosas que nacen y perecen y la metafsica se refera a la filosofa primera ( los entes remiten a un ser primero, que es estudiado por la metafsica u ontologa fundamental). KANT: Para l la metafsica era aquel conocimiento que aspira a saber cosas ms all de la experiencia sensible. LA METAFISICA abarca saberes Ontolgicos y gnoseolgicos. ONTOLOGIA: Abarca saberes ms all de la experiencia. GNOSEOLOGIA O EPITSEMOLOGIA: Abarca saberes de la constitucin de la experiencia. General ( lo ente) Ontologia Metafsica Especial Cosmologa (universo o necesidad) Psicologa (alma o libertad) Teologa (Dios o lo absoluto)

Epistemologia o Gnoseologa o Teora Conocimiento

del

Ontologia General: Sabe todas las cosas a la vez, pero no en cuanto son tal o cual cosa, sino en cuanto son. Ontologia especial: Inspecciona el universo como totalidad, el alma y Dios; lo necesario, lo libre y lo absoluto. Gnoseologa, epistemologa o Teoria del Conocimiento: Constituye un esfuerzo por dilucidar qu es conocer y qu valor tiene el conocimiento.

DEBILIDADES DE LA METAFISICA POSITIVISMO: rechaz la metafsica porque se refera a realidad no experimentable. MEOPOSITIVISMO: menospreci la metafsica porque se vale de lenguajes literalmente no-significativos- no reducibles a alguna experiencia intersubjetiva. ESTRUCTIRALISMO: le ha negado derecho a la existencia porque valorando al sujeto no permita que las ciencias humanas fueran ciencias. MARXISMO: le niega validez porque su origen le parece morboso; es el reflejo de unas concretas praxis sociales. Denomina a la metafsica IDEOLOGIA. FREUDISMO: considera que la metafsica es una ilusin provocada por las represiones a que se halla sometido el inconsciente. POPPER: perfeccion el neopositivismo a travs de la falsacin de hiptesis insostenibles en vez de basarse en el razonamiento inductivo. HABRUA UN ESPACIO PARA LA METAFISICA SI SE ACEPTARA QUE ENTRE LO RACIONAL Y LO IRRACIONAL ESTA LO RAZONABLE. FOTALEZA DE LA METAFISICA Condiciones razonables para metafsicas 1. Coherencia del discurso. 2. No contradecir la experiencia. 3. Iluminar tanto la historia como las biografias humanas.

UNAMUNO: Lo que falta de racional al discurrir metafsico, lo cubre la voluntad del hombre. ARISTOTELES: El hombre es un animal metafsico porque jams alcanza la contemplacin de toda realidad. En pedagoga se cuenta con saberes no cientficos. 4. UNIDAD Y AUTONOMIA DE LAS CIENCIAS DE LA EDUCACION La aparicin emprica de una pedagoga como saber autnomo se prepara en el siglo XVII por ejmplo con Comenius, pero no alcanza cierta plenitud hasta el siglo XVIII, gracias a la divisin de las disciplinas filosficas (Pestalozzi, Rousseau, Herbart, sientan las bases de un saber propio: EL SABER PEDAGGICO.

El trmino Epistemologa, se dirige a la unidad y a la autonoma de las ciencias en cuanto son conocimientos prescindiendo de otras consideraciones. Cada asignatura de las Ciencias de la Educacin podra con suma comodidad quedar completamente absorbida por la disciplina correspondiente. Los saberes acerca de la educacin constituyen un conjunto y forman una unidad autnoma. Las ciencias de la educacin tratan el fenmeno educacional tal como ste puede ser abordado en su complicacin. Una sola ciencia no basta para hacerse cargo de la educacin.