Material cientfico para la comunidad infantil

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EL AMBIENTE Nuestro mtodo, en la prctica, ha roto con las viejas tradiciones: ha abolido el banco porque el nio no debe estar inmvil y escuchar as las lecciones de la maestra, y ha abolido la plataforma porque la maestra no debe hacer ms las lecciones colectivas necesarias en los mtodos comunes. Estas cosas son el primer acto externo de una transformacin ms profunda que consiste en dejar al nio obrar libremente segn sus tendencias naturales, sin ningn asomo de obligaciones fijas o de programa, y sin los preconcebidos conceptos filosficos y pedaggicos que parten de principios que se han fijado por herencia en las viejas concepciones escolsticas. El nuevo problema se basa, antes que nada, sobre esto: preparar un ambiente adaptado al nio activo. Esta es una necesidad evidente, porque habiendo abolido las lecciones y proponindose sustituirlas con la actividad del nio mismo, es necesario proveer a esa actividad cosas externas sobre las cuales pueda ejercitarse. Por eso, como primer paso, transformamos las clases en verdaderas Casas del nio, que se amueblaron con objetos adaptados a la estatura y la fuerza de los seres que deban habitarlas: con pequeas sillas, mesitas, minsculos objetos de tocador, tapetitos, toallas y vajillas. Todas estas cosas no solamente son de pequeas dimensiones, sino tambin suficientemente ligeras para poder permitir a los nios de tres a cuatro aos moverlas, cambiar de sitio y transportar al jardn o sobre la terraza todas estas cosas, y bastante simples para ser adaptadas, adems de al cuerpo, a la mentalidad infantil, que tambin es ms pequea y menos complicada que la nuestra. El grande error de los juguetes consiste en poner alrededor del nio el facsmil en miniatura de nuestros objetos complicados segn nuestro mentalidad, tal como las casitas de muecas, el material de guerra, etc. En lugar de esto, los nios sienten especial delicia cuando encuentran objetos ms simples y construdos de diferente manera que los nuestros; as lo demuestran los nios que prefieren tan a menudo a los juguetes costosos cualquier objeto que se han fabricado y acomodado ellosmismos. Poned cualquier graciosa tiendecita en lugar del pupitre; una simple tablita apoyada en un sostn y, por tanto, tranportable, en lugar de los cajones; cualquier mnsula, es decir, un pedazo de madera y de tela que se prestan para poner cosas encima y combinar con el mobiliario, y encontraris que un entusiasmo verdadero y activo nace en la minscula comunidad infantil. Esto, adems de hacer de la escuela un sitio agradable en lugar de un instrumento de tortura, tiene la gran ventaja de procurar con un gasto mnimo el equipo de las clases, con un gasto mucho menor del necesario para los pesados armatostes bancos modelo, hechos de manera pesada y hierro-, para los pupitres monumentales, para las plataformas oprimentes y para todos los instrumentos similares que fueron fabricados y copiados para destrozarla energa de nuestra bella infancia. Arreglada la escuela con estos pequeos y graciosos muebles, -dirijamos la actividad infantil a usarlos todos, a colocarlos en su sitio despus de haberlos cambiado de lugar, a reconstruirlos despus de desarreglados, a limpiarlos, lavarlos, quitarles el polvo y lustrarlos, implantando as un trabajo especial que est demostrado se adapta de un modo sorprendente a los nios pequeitos. Ellos, en efecto, limpian y ordenan verdaderamente; lo hacen con un placer inmenso, y hacindolo adquieren la habilidad precoz que parece casi milagrosa y que es una verdadera revelacin para nosotros, que no les

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habamos dado antes ocasin de ejercitar de algn modo hbil e inteligente su actividad. Efectivamente, cuando los nios queran usar cosas que no fueran juguetes, eran inmediatamente impedidos por un estate quieto, no toques! que se repeta ms o menos enfticamente cada vez que sus manitas se avecinaban a objetos nuestros. Slo para algn pobre nio estaba reservado el privilegio de imitar (siempre con subterfugios, se entiende) a la madre que cocinaba o lavaba la ropa. He aqu por qu en las Casas de los nios, donde existen a su disposicin tantos pequeos y sencillos objetos -con los cuales pueden hacer labores serias, hasta preparar la mesa, servir la comida y lavar platos y ropa blanca-, los nios se encuentran en un centro de vida feliz, en la cual, a causa del amor que sienten por aquellas cosas casi sagradas, que no slo no les estaba permitido usar, sino ni siquiera tocar, llegan a un perfeccionamiento sorprendente: aprenden a moverse sin tirar las cosas, a transportar objetos sin romperlos, a comer sin ensuciarse, a lavarse las manos sin mojarse el vestido. Y lo extrao es que aquellos objetos, por los que tanto se tema, se conservan intactos a pesar de su fragilidad y a pesar de formar parte del ambiente de seres tenidos por destructores. La alegra que experimentan los nios en nuestra escuela y la idea tan simple de aplicar su actividad a conservar las cosas que les rodean, en lugar de aplicarla a labores que malgastan tanto material y tanta energa infantil (como hacen precisamente tantos trabajos de Froebel, hoy abolidos, que eran la primera causa de una miopa difundida en la infancia), han sido dos, entre las principales causas de la difusin enorme que ha tenido el mtodo en el mundo. Nuestro trabajo y nuestra transformacin no se han limitado a procuraron ambiente a las ocupaciones materiales adaptadas al nio, sino que han organizado tambin de un modo anlogo el estudio, esto es, el desenvolvimiento intelectual. El nio, no slo se mueve continuamente, sino que aprende de un modo continuo. Fue, precisamente su mayor revelacin esta necesidad de una actividad psquica prctica, no menos grande que la motriz. Pero su modo de aprender no puede ser guiado por el adulto paso a paso, porque no es el adulto, sino la naturaleza quien determina en l aptitudes diversas segn la edad (perodos sensitivos). As, en nuestro mtodo, en vez de ser la maestra quien gua al pequeo a tomar o a usar cosas determinadas (como ocurre, por ejemplo, en el mtodo froebeliano con los llamados dones de Froebel), es el nio mismo quien escoge un objeto y lo usa como le dicta su propio espritu creador. La maestra aprende un nuevo arte, y en vez de imponer y forzar nociones en la cabeza del nio, lo gua en su ambiente, en el que cada cosa corresponde a necesidades internas propias de su edad. Y como no es posible desenvolver intelectualmente sin ejercicio, ni puede haber ejercicio sin un objeto externo en que ejercitarse, es preciso preparar el ambiente que rodee al nio con los medios de desenvolvimiento (que experiencias cientficas ya controladas y no ideas filosficas han hecho determinar) y despus dejar al nio libre a fin de que con estos medios pueda desenvolverse. As, cada nio hace su propia eleccin y compone ejercicios con un material cientfico que conduce, paso a paso, al desenvolvimiento mental. Las elecciones son inspiradas por el instinto que la naturaleza pone encada uno como gua de las acciones del crecimiento psquico; acciones que se desenvuelven con grande energa y mximo entusiasmo; entusiasmo que hace realizar al nio, sin fatigarle, labores tan grandes como ninguna maestra hubiese soado asignarle. Esto simplifica y hace avanzar a la escuela de un modo que parece fabuloso. Dejar hacer al

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nio, no obstaculizarle en su eleccin y en su labor espontnea es todo cuanto se requiere, y, sin embargo, a pesar de esta falta de influencia adulta creda indispensable, se hacen en el campo de la cultura verdaderos pasos de gigante. El nio, este ser sorprendente, ha hecho aqu otra revelacin, que ha sido demostrar que entre los cuatro y los cinco aos es la edad ms adecuada para aprender a leer y escribir. As ocurre que nuestros nios, adems de desenvolver y perfeccionar sus sentidos, adquieren en una edad precoz elementos de cultura tan abundantes que les permiten frecuentar la segunda clase elemental cuando los otros nios aspiran apenas a entrar en la primera. Este progreso, este paso adelante, es tambin debido al hecho de que nuestro mtodo ha resuelto, con un mnimo de gasto y energa, el gran problema de la educacin individual; problema que recientemente el mundo cientfico ha procurado resolver sin llegar a resultados prcticos. En efecto, a pesar de que todas las universidades del mundo han dado el tributo de sus estudios, el estado de la escuela permanece invariable.

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Cualidades que debe tener una Maestra Montessori

observadora, no directiva Tener confianza en el nio y en el mtodo. Una relacin amistosa. Cuidadora de medio ambiente y de los detalles. Agradable, respetuosa y alegre. Ya que te ests presentando a alguien importante. En este caso es el nio. Tener fe en el nio. Algn momento el nio va a realizarlo tarde o temprano y Librarse de prejuicios pedaggicos. Ser creativa Ser neutral

Fomenta y permite la independencia del nio.

Servidora del espritu.

Libro Educacin para un nuevo mundo Todo hay que llevarlo a la prctica, caminar en esta formacin CUALIDADES DE LA MAESTRA Saber observar

Actitudes que necesita desarrollarse con el ejercicio.

cmo?, con paciencia humildad, renunciar a s mismo

Observar por ejemplo una planta durante un tiempo determinado poniendo atencin en los detalles. Empezamos desde cero.

El saber observar implica, no solo conocimientos, es un proceso en el cual cada da aprendes ms. Cada observacin es diferente no generalizada,mirar ms all. Hayque

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perfeccionar la observacin. Es un tema muy importante, en el cual las educadoras, deberamos trabajar observando no es solo mirar o quedarse viendo algo, es mirar el detalle, es mirar ms all es decir el interior, es una actitud que necesita una ejercitacin, para hacer crculos y observar, y nos vamos a encontrar con un montn de cosas que no habamos visto antes ya que solo se necesita estimular, conectar con el espritu del nio. UTILIZAR EL MTODO MONTESSORI Objetivos:

Facilitar el desarrollo de la personalidad nica del nio Ayudarle ajustarse bien social y emocionalmente. Ayudar a desarrollar su capacidad intelectual plena. Desarrollar la personalidad en la etapa uno:

Infancia (antes de 3 aos) seguridad, necesidades fsicas. Despus: desarrollar la independencia con ayuda. Etapa dos: 3 a 6 aos mente absorbente el nio es independiente aqu es una esponja, es necesario normalizarle. Cada individuo es diferente Si a las diferencias, pero no a los juicios de valor.