___________________________________________________________________________

UNIDADES DE APRENDIZAJE

___________________________________________________________________________ VI-Abr 1

___________________________________________________________________________

Derechos Reservados
Prohibida la reproduccin parcial o total de esta obra por cualquier medio, sin la debida autorizacin escrita del titular del Copyright.

Impreso en los talleres grficos de INDUGRAF Jerusaln 216 - Of. 213 - Telf. 054-282078 e-mail: indugraf_Victor_P_A@hotmail.com Ao 2010

___________________________________________________________________________ VI-Abr 2

___________________________________________________________________________

VALORES

ALTRUISMO El diccionario de la Real Academia define Altruismo como esmero y complacencia en el bien ajeno, an a costa del propio, y por motivos puramente humanos. Se dice que son altruistas, aquellos individuos dispuestos a sacrificar sus propios beneficios a favor de la comunidad, y es el grado en que estn dispuestos a tales sacrificios reflejndose en la generosidad, humildad individual, orgullo comunal, respaldo mutuo, lealtad, preocupacin mutua, compaerismo y hermandad. En definitiva, el altruismo es una actitud de servicio aceptada y querida de buen grado. El altruismo y la solidaridad tienen una dimensin claramente humana y de servicio a la sociedad que se pone a prueba cuando al prestar ayuda a los dems tenemos que renunciar a beneficios propios, inmediatos y significativos. Al hojear las pginas de la Historia, descubrimos que los grandes logros de la humanidad en las reas del saber del bien comn y de los grandes objetivos sociales, se debieron a hombres que consagraron su vida a los dems, olvidando en buena medida su comodidad y hasta sus intereses inmediatos. Pocas veces el hombre es ms feliz que cuando dedica su vida a los otros en complacida actitud de servicios y de solidaridad. Es tarea de los padres y de los educadores ayudar a los ms jvenes a descubrir caminos de entrega a los dems, contrarrestando as el ejemplo constante de unos contravalores que empujan a la servidumbre de egosmos, la avaricia, la ambicin, del poder y el desenfreno de las pasiones. Para promover el Altruismo Para poder impulsarlo se debe: Promover la generosidad. Con actitudes que requieran de un sacrificio que le procure un bien a otra persona. Por ejemplo como cuando se motiva que un hermano mayor ocupe alguna de sus horas libres ayudando a su hermano menor en las tareas. Ensear y aprender a ser solidarios. Hacindoles entender que no es tarea vana ayudar al resto. ___________________________________________________________________________ VI-Abr 3

___________________________________________________________________________ Para ello, sera bueno explicarles con ejemplos que todos tenemos dificultades y siempre es bueno tener a alguien al lado que nos pueda escuchar y ayudar. La liebre y el tigre Que gran decepcin tena el joven de esta historia su amargura absoluta era por la forma tan inhumana en que se comportaban todas las personas, al parecer, ya a nadie le importaba nadie. Un da dando un paseo por el monte, vio sorprendido que una pequea libre le llevaba comida a un enorme tigre malherido, el cual no poda valerse por s mismo. Le impresion tanto al ver este hecho, que regres al siguiente da para ver si el comportamiento de la liebre ver si el comportamiento de la libre era casual o habitual. Con enorme sorpresa pudo comprobar que la escena se repeta. La liebre dejaba un buen trozo de carne cerca del tigre. Pasaron los das y la escena se repiti de un modo idntico, hasta que el tigre recuper las fuerzas y pudo buscar la comida por su propia cuenta. Admirado por la solidaridad y cooperacin entre los animales, se dijo no todo est perdido. Si los animales, que son inferiores a nosotros, son capaces de ayudarse de este modo, mucho ms lo haremos las personas. Y decidi vivir la experiencia: se tir a esperar que pasara alguien y le ayudar. Pasaron las horas, lleg la noche y nadie se acerc en su ayuda. Estuvo as durante todo el da, y ya se iba a levantar, mucho ms decepcionado y con la conviccin de que la humanidad no tena el menor remedio. Entonces all, en ese instante, lo oy Una hermosa voz, muy dentro de l le dijo: Si quieres encontrar a tus semejantes, si quieres sentir que todo ha valido la pena, si quieres seguir creyendo en la humanidad para encontrar a tus semejantes como hermanos deja de hacer de tigre y simplemente s la libre

Nada hay que refresque mejor la sangre como una buena accin. Jean de la Bruyre.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 4

___________________________________________________________________________

CORDIALIDAD
Es aquel valor que tiene como funcin el buen trato y la disposicin agradable hacia las personas que nos rodean. De qu est hecha la cordialidad? No se puede definir con un solo objetivo, no se puede calificar de una sola manera. Se logra con una mezcla de ingredientes que, agitados en la coctelera, dan como resultado una persona sumamente agradable. Hay que poner en primer lugar alegra, nimo y optimismo, de forma que la reaccin inmediata ante la presencia de una persona sea siempre la sonrisa abierta. Ser recibido con alegra reconforta, porque de alguna manera al subconsciente ve detrs de la alegra la demostracin de que esa persona estima su presencia como algo bueno para ella. La madre de familia que acoge a quienes llegan a su casa familiares, amigos o desconocidos con un buen semblante, est realizando con esa actitud mayor bien a todos que con miles de palabras, sobre todo si eso lo hace de una manera habitual. En la cordialidad intervienen tambin las palabras que se dicen y el tono o calor que se pone en ellas. Los investigadores del lenguaje estudian el grado de afecto de las palabras que se emplean, incluso de las que significan lo mismo. Son interesante los adjetivos que las acompaan: entre decir nia o mi nia hay un mundo de diferencias, un sencillo mi ha llenado de ternura la palabra. Pero, adems, la cordialidad debe tener sinceridad. Frases amables las hace cualquiera que se lo proponga. Lo que antes se conoca por buena educacin se centraba en cultivar unas buenas maneras de comportarse y hablar. Eso no es suficiente, porque a travs de ellas puede sentirse que se trata de algo puramente superficial. La sinceridad, la franqueza, se forja en el fondo del corazn y fluye de dentro hacia fuera. La cortesa es a modo de mscara exterior; preferible, por supuesto, a los malos modos; pero no puede calificarse de cordialidad. Para promover la cordialidad Para promover este valor, podemos: Acte cordialmente para crear ambientes cordiales. Fundamentalmente, la familia y el trabajo son los dos grupos sociales en los que todo sujeto se siente inmerso a lo largo de su vida. Por tanto, debe intentarse llevar siempre cordialidad a esos ambientes. Practique la amabilidad. Una persona solo quiz no logra transformar un ambiente; pero puede ser el estmulo primero para que otros se contagien con la aventura. Empiece en casa. Si los padres son cordiales, casi de forma obligada tambin lo sern los hijos.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 5

___________________________________________________________________________

La casa de los 100 espejos Hace mucho tiempo, en un pequeo y lejano pueblo exista una casa abandonada. Cierto da un perro buscando refugi del sol, logr meterse por un agujero de una de las puertas de dicha casa. El animal subi lentamente las viejas escaleras de madera. Alta; lentamente entr en el cuarto. Para su sorpresa, se dio cuenta que dentro de ese cuarto haba 1000 perros mas observndolo tan fijamente como l los observaba a ellos. El perro comenz a mover la cola y a levantar sus orejas poco a poco. Los otros 1000 hicieron lo mismo. Posteriormente sonri y le ladr alegremente a uno de ellos. El perrito se qued sorprendido al ver que los otros 1000 tambin le sonrean y ladraban alegremente a l. Cuando el perro sali del cuarto se qued pensando para s mismo: -Qu lugar tan agradable. Voy a venir mas seguido a visitarlo! Tiempo despus, otro perro callejero entr al mismo sitio, por ende, al mismo cuarto. Pero a diferencia del primero, este perrito al ver a los otros 1000 perritos del cuarto se sinti amenazado ya que lo estaban viendo de una manera agresiva. ste empez a gruir y obviamente vio con los otros 1000 le gruan. Comenz a ladrarles ferozmente y ellos tambin le ladraron. Cuando sali del cuarto pens: -Qu lugar tan horrible es este. Nunca ms volver a entrar all! En el frente de dicha casa se encontraban un viejo letrero que deca: La casa de los 1000 espejos. Se dice que todos los rostros del mundo son espejos slo la cordialidad hace que los rostros que se reflejen sean los que quisiramos ver.

Trata a los dems como quisieras que te tratasen a ti Refrn

___________________________________________________________________________ VI-Abr 6

___________________________________________________________________________

HONESTIDAD

Honestidad significa que no hay contradicciones ni discrepancias pensamientos, palabras o acciones.

entre los

Honestidad es la conciencia clara ante m y ante los dems. Honestidad es el reconocimiento de lo que sta bien y es apropiado para nuestro propio papel, conducta y relaciones. Con honestidad, no hay hipocresa ni artificialidad que creen confusin y desconfianza en las mentes y en las vidas de los dems. La honestidad conduce a una vida de integridad, porque nuestro interior y exterior, son reflejo el uno del otro. Ser interiormente de una forma y exteriormente de otro, crea barreras y puede causar dao, porque nunca podremos estar cerca de los dems ni los dems querrn estar cerca nuestro. Algunos piensan: Soy honesto, pero nadie me comprende. Esto no es ser honesto. La honestidad es tan claramente perceptible como un diamante sin defectos que nunca puede permanecer escondido. Su valor es visible en cada accin que realizamos.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 7

___________________________________________________________________________ Los recursos de la honestidad La firmeza interna positiva crea un oasis de recursos espirituales para asegurarse y proporciona la confianza para permanecer estable en la propia autoestima. Eso es asertividad. Para el crecimiento del propio ser debe haber limpieza y claridad en el esfuerzo y verdad en el corazn. Limpieza significa explorar y cambiar la conciencia y la actividad que manchan al propio ser y suscitan dudas en los dems. Debera haber honestidad en el corazn y tambin en la cabeza. De lo contrario habr autoengao o la tendencia de engaar a los dems, oscureciendo los asuntos con excusas interminables y explicaciones confusos. Cuando el espejo del propio ser est limpio, los sentimientos, la naturaleza, las motivaciones y los propsitos son claramente visibles, y la persona se hace digna de confianza. Se dice que el barco de la verdad puede tambalearse, pero nunca se hundir. Aun con honestidad, el barco a veces se sacude, pero el ser digno de confianza garantizada que el barco nunca se hundir. El valor de la verdad le hace a uno digno de confianza. Ser digno de confianza y confiar en los dems proporcionan la base y la conexin necesarias para que las relaciones sean ntidas. Tambin es necesario compartir con honestidad los sentimientos y las motivaciones de cada uno. Cuando hay honestidad y limpieza. Tambin hay cercana. Sin estos principios, ni los individuos ni la sociedad pueden funcionar. Aplicacin y experimentacin La aplicacin personal de esta tica y de estos principios implica experimentar, ver qu es lo que funciona mejor, qu es lo que es til y significativo. Se trata de un proceso continuo de experimentacin y aprendizaje. El progreso se produce siendo honesto en la prctica de manera tan completa y sincera como sea posible en todo momento. Cuando se obtiene la experiencia del xito, el compromiso con la honestidad e integridad se refuerza. Una tarea hecha a la fuerza o por obligacin, o con una actitud descuida o egosta, no refleja motivaciones puras. Ser honesto con el propio ser, verdadero y fiel con el propsito de un tarea gana la confianza de los dems e inspira fe en ellos. Para mantener el progreso se requiere pureza en las motivaciones y consistencia en el esfuerzo. Una persona honesta es aquella que aspira a observar los cdigos de conducta ms elevados, que es leal a los principios benevolentes y universales de la vida y cuyas decisiones se basan en discernir claramente entre lo que es correcto y lo que es errneo. Tales personas se rigen por normas que dan gua y valor para comprender y respetar las conexiones sutiles del mundo en relacin con su propia vida. Una persona honesta aprecia la interconexin del mundo natural y no malgasta, ni abusa, ni desperdicia las riquezas de los recursos destinados al bienestar de la humanidad. Una persona honesta no da por supuesto el derecho a disponer de los propios recursos, como la mente, cuerpo, riqueza, tiempo talento o ___________________________________________________________________________ VI-Abr 8

___________________________________________________________________________ conocimientos. Honestidad significa no hacer nunca un mal uso de lo que se nos confa. Siempre debe haber inters en usar los recursos de manera adecuada para las necesidades bsicas humanas, morales y espirituales. Los recursos bien utilizados crean bienestar y se multiplican. La persona que est seriamente comprometida con el desarrollo y con el progreso mantiene la honestidad como un principio constante en la construccin de un mundo de paz, de abundancia, un mundo con menos desperdicios y mayor esplendor. Para promover la honestidad Para fomentar este valor, podra seguir los siguientes consejos: Decir la verdad. La mentira es una complicacin gratuita en la vida, y es necesario que aprendamos a corregirla con la verdad. Es ms difcil tratar de explicar las mentiras. Simplifica tu vida con la verdad Procura ser sincero. La transparencia de las acciones con lo que predicamos es til y necesaria para actuar con honestidad. Di tu verdad con amabilidad. No por el hecho de ser honesto debes ser cruel. Robar al templo Un relato sufi refiere que un gran maestro dijo o sus discpulos: Vayan al pueblo y roben fondos para construir el templo, pero cuiden que nadie los vea Los discpulos se quedarn perplejos robar iba en contra de sus valores, pero si lo deca el maestro deba ser importante. Entonces, todos enrumbaron al pueblo, menos uno. El maestro se acerc a este joven y le pregunt por qu lo haba desobedecido. l le respondi: Maestro, nos has pedido que robemos sin ser vistos pero donde yo vaya mis ojos me estarn mirando. No puedo cumplir lo que me pides El maestro lo miro y le dijo: Discpulo, qudate, porque t ya tienes construido el templo en tu corazn Las honestas palabras no dan un claro indicio de la honestidad del que las pronuncia o las escribe. Miguel de Cervantes Saavedra

___________________________________________________________________________ VI-Abr 9

___________________________________________________________________________

HONRADEZ
La honradez es la base de la confianza y la credibilidad. Pocas cosas dan ms satisfaccin que ser reconocidos como personas de fiar. T confas en otro cuando sabes que esa persona acta con honradez. Si sabemos que una persona no engaa, no miente, si sabemos que esa persona tiene buena voluntad y deseo de hacer el bien, si nos damos cuenta de que es una persona honrada, entonces le damos nuestra confianza. La honradez y la honestidad son dos cosas algo distintas. Tradicionalmente, la honestidad se relacionaba con la decencia, el decoro, el pudor, virtudes ntimas. En cambio, la honradez era ms la consideracin que los dems le daban a uno por atenerse a las normas, por comportarse de una forma ntegra. En la prctica la honestidad se relaciona ms con el sexto mandamiento y la honradez con el sptimo, aunque en la actualidad los dos sentidos aparecen hoy entrelazados. La honradez es tambin la fuerza para sostener los valores y no pervertirlos. Optar por los valores que se aman, es decir por aquellos en los que nos hemos acomodado y que son a veces los menores en una escala objetiva, no permite confrontar los propios valores a los que se han descubierto. Alejarse de s mismo en la diversin y la poca autenticidad, rehusar el enfrentamiento con la propia conciencia, es otro modo de faltar a la honradez. Para promover la honradez Aqu, unos consejos: Respeto las pertenencia de los dems. Aunque en tu camino encuentres objetos que estn por ah, sin que nadie las reclame, no los tomes. Las cosas siempre son de alguien. Algrate con lo que tienes. Haz un anlisis de tus pertenencias, materiales y espirituales, y se feliz con ellos. Lo ideal es que destierres la codicia como impulso de vida. Que tus logros sean consecuencia de tu esfuerzo. No hay nada ms gratificante que conseguir algn logro basado en tu trabajo. No hay caminos fciles en la vida, toma siempre el camino correcto.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 10

___________________________________________________________________________

Alguien sabra la diferencia Un da soleado de verano, un padre llev a sus pequeos a jugar a minigolf. En la taquilla, pregunt el precio. El encargado, le contest: - Son cinco monedas para los adultos y tres para los mayores de seis aos. Para los menores de seis, la entrada es gratuita. El padre de los nios, dijo entonces Uno de ellos tiene tres, el otro siete. Pago los del mayor.

El encargado, lo vio asombrado y en tono de burla le increp: - Bobo, podra haberse ahorrado tres monedas si hubiera dicho que el mayor tena menos de seis, yo no habra notado la diferencia. A lo que el padre de los nios, contest: - Puede, pero ellos s lo habran notado. Y mi ejemplo quedara grabado para siempre.

La honradez reconocida es el ms seguro de los juramentos Benjamn Franklin

___________________________________________________________________________ VI-Abr 11

___________________________________________________________________________

CALENDARIO CVICO ESCOLAR

1 de abril

DIA DE LA EDUCACIN
Al final de un siglo caracterizado por el ruido y la furia tanto como por los progresos econmicos y cientficos -por lo dems repartidos desigualmente-, en los albores de un nuevo siglo, ante cuya perspectiva la angustia se enfrenta a la esperanza, es imperativo que todos los que estn investidos de alguna responsabilidad presten atencin a los objetivos y a los medios de educacin, sostiene Jacques Delors, presidente de la Comisin Internacional de la UNESCO sobre la educacin para el siglo XXI. La educacin o utopa necesaria, dice, constituye un instrumento indispensable para que puedan progresar los ideales de paz, libertad y justicia social. En esa perspectiva, tiene la misin de permitir a todos sin excepcin, hacer fructificar sus talentos y todas sus capacidades de creacin, lo que implica que cada uno pueda responsabilizarse por si mismo y realizar su proyecto personal. Por supuesto hay muchos problemas que resolver; pero, las demandas de ese bienestar son cada vez ms perentorias, y ha llegado la hora de encontrar el camino, lo que requiere la aplicacin de un modelo de desarrollo sostenible de acuerdo con las caractersticas propias de cada pas. Todos debemos convencernos de que con los progresos actuales -y esperados- de la ciencia y la tcnica y la creciente importancia de lo cognoscitivo y lo inmaterial en la produccin de bienes y servicios, conviene considerar el lugar del trabajo y sus diferentes estatutos en la sociedad de maana. Precisamente, para crear esa sociedad, la imaginacin humana debe adelantarse a los progresos tecnolgicos, si queremos evitar que se agraven el desempleo y la exclusin social o las desigualdades en el desarrollo. En nuestro pas, recientemente se ha producido un hecho trascendental que apunta a estos mismos propsitos, a travs de la formulacin y posterior oficializacin del Proyecto Educativo Nacional al 2021, que avizora para el Per un amplio horizonte de oportunidades y desafos, dado este nuevo contexto en el que la revolucin informtica se ha condicionado, no slo en el mundo productivo y financiero, sino en parte de nuestro paisaje cotidiano por medio de la masificacin del acceso a Internet y sus aplicaciones derivadas. Como era de esperarse, el Proyecto -elaborado por el Consejo Nacional de Educacin- construye sus objetivos considerando, entre nuestros recursos y potencialidades ms importantes, la diversidad cultural del pas y los conocimientos locales y tradicionales que se sostienen en dicha variedad. En cuanto al desarrollo humano, visto desde un horizonte general, plantea que ste ser sostenible tambin por la capacidad para mantener los logros de bienestar que vayamos conquistando. Por ello, seala, es preciso dotar a las personas de recursos y capacidades, de oportunidades de participacin y de facultades para decidir. En suma, habilitarlas para gobernar sus existencias individuales y colectivas sin que ello atene el compromiso del Estado con el bienestar de todos sin exclusiones.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 12

___________________________________________________________________________ El acierto de estos planteamientos cobra an mayor importancia cuando recordamos que en toda la historia republicana no hemos contado con polticas educativas de largo plazo, presididas por visiones de futuro esperanzadoras, levantadas por estadistas, organizaciones polticas o sectores de poder, dirigidas a transformarlo, lo que ha condicionado un sistema educativo que reproduce las desigualdades e injusticias histricas de la sociedad, desgajado de las necesidades de desarrollo del Per y de los peruanos. Pese a ello, poco a poco, pero con firmeza, se viene entendiendo que el derecho a la educacin no se reduce a la existencia de cuatro paredes y un pizarrn, sino que abarca una serie de condiciones y propiedades que se sintetizan en las nociones de acceso, disponibilidad, permanencia y calidad. De otro lado, el capital humano y social, que se viene movilizando en los ltimos aos en el proceso de descentralizacin educativa, ha posibilitado que en diversas regiones germinen importantes experiencias de participacin de instituciones civiles y pblicas, de docentes y padres en la construccin de Proyectos Educativos Regionales. Era necesario, entonces, que surgiera un Proyecto Educativo Nacional que perfile esos objetivos por cumplir, marque un derrotero por seguir y ponga en acto una vigorosa voluntad colectiva de movilizacin para el cambio de nuestra educacin. Dicho proyecto, cuya existencia hoy comentamos brevemente en conmemoracin del Da de la Educacin, resultaba indispensable para salir de una inacabada postracin histrica y para que muchas situaciones indignantes, que hoy criticamos y a las que nos hemos mal acostumbrado, no existan nunca ms.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 13

___________________________________________________________________________ 2 de abril

ANIVERSARIO DEL FALLECIMIENTO DEL PAPA JUAN PABLO II

El 2 de abril se cumple un ao mas del sensible fallecimiento de Su Santidad Juan Pablo II, Karol Joseph Wojtyla, quien a partir de esa fecha es conocido como El Magno. El Papa de mirada tierna naci el 18 de mayo de 1920 en Polonia, y desde temprana edad dio lecciones de amor, fuerza, valenta y entereza. Los primeros aos de la vida de Karol Wojtyla estuvieron marcados por la prdida. Cuando tena 9 aos, su madre, Emilia Kaczorowska, falleci al dar a luz a su hermana, quien tambin naci muerta. Luego, cuando tena 11 aos, su hermano Edmund, quien era mdico, fue contagiado de escarlatina por uno de sus pacientes y muri al poco tiempo. Finalmente, qued hurfano a la edad de 21 aos cuando su padre falleci de un ataque cardiaco. Sin embargo, el hecho de quedarse solo en el mundo no lo amilan. Ms bien, Karol sigui luchando, estudiando y trabajando. Le gustaba el teatro e inclusive escribi varias obras con mensajes cristianos, interpretando el rol principal en muchas de ellas. Tambin destac en los deportes, sobre todo en el esqu y en la caminata. VOCACIN DE SANTO. Durante la Segunda Guerra Mundial, en plena ocupacin nazi en Polonia, particip en varias obras de contenido patritico. Lolek (Carlitos), como lo llamaban sus amigos, empez a estudiar teologa clandestinamente ya que se suspendi la enseanza religiosa. An a costa de su propia vida, particip en la resistencia y ayud a varias familias judas a huir. Concluida la guerra termin sus estudios de teologa y fue ordenado sacerdote en 1946. Sigui estudiando hasta obtener el grado de doctor, ejerci la docencia universitaria y fue profesor en el Seminario Metropolitano de Cracovia. Siendo Arzobispo de Cracovia fue al mismo tiempo catedrtico de Filosofa en la Universidad Catlica de Dubln. Tanto en la iglesia como en la universidad, con los fieles y alumnos, inculc el amor a la verdad. En 1978, tras la temprana muerte de Juan Pablo I, Karol Wojtyla fue elegido Papa, adoptando el nombre de Juan Pablo II en honor a su antecesor, a Juan XXIII y a Paulo VI. Este es el comienzo de un trabajo de ms de 26 aos que se inici el 16 de octubre de 1978 y concluy la tarde del 2 de abril de 2005, tras una larga agona que tuvo su origen el 13 de mayo de 1981, da en que Al Agca atent contra su vida. Aos despus, Juan Pablo II visit a Agca en su celda y lo perdon. EL PAPA DE LA PAZ Y DE LOS JVENES. A pesar de ser un hombre marcado por el sufrimiento y la violencia, el pontificado de Juan Pablo II estuvo lleno de lecciones de amor y perdn. No dej ni por un instante su labor pastoral y puso en accin todas sus cualidades para llegar a las personas sin distincin de raza, color o condicin social, manteniendo un corazn joven de espritu. Desde el inicio de su papado siempre se le escuch decir: No tengis miedo. Se refera, por supuesto, a no tener miedo de amar, no tener miedo a la verdad, no tener miedo de nosotros

___________________________________________________________________________ VI-Abr 14

___________________________________________________________________________ mismos, no tener miedo de perdonar, de acercarnos a Cristo y ser mejores personas cada da. Juan Pablo II am la paz. Apenas iniciado su pontificado intervino decisivamente en el conflicto suscitado entre Argentina y Chile, logrando que resolvieran sus problemas fronterizos de manera pacfica. Luego intervino en el conflicto por las islas Las Malvinas en el ao 1982, en la cada del muro de Berln y en la cada del bloque sovitico. Tambin se acerc a otras religiones e iglesias en el mundo. En Juan Pablo II destaca tambin el gran amor que sinti por los nios y jvenes, a quienes siempre busc, con quienes se comunic y comparti inolvidables momentos. Recibi a innumerables jvenes en el Vaticano que inclusive le bailaron breakdance. Adems, emple la msica para acercarlos a Dios, editando en el ao 2000 el CD Abba Pater que, entre otras, contiene la cancin Pater Noster, que quiere decir Padre Nuestro. Sus ltimas palabras antes de ir al encuentro del Seor fueron: Os he buscado. Ahora ustedes me habis venido a ver. Y os doy las gracias. Precisamente, esta frase fue dirigida a los jvenes que abarrotaban la Plaza de San Pedro orando por su salud. Adis, querido Papa peregrino.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 15

___________________________________________________________________________ 2 de abril

SANTO DOMINGO SAVIO

El joven Domingo Savio naci el 2 de abril de 1842, en Riva Piamonte (Italia), fue hijo de campesinos y desde temprana edad manifest sus deseos de pertenecer al sacerdocio. Fue ejemplo de hijo, y se le recuerda como un jovencito dotado de un espritu muy alegre que le permita llevar una vida sin problemas y llena de virtudes. El prroco de Domingo, al notar la inquietud del muchacho por querer ayudar a los dems, lo recomend ante San Juan Bosco, quien por aquel tiempo preparaba jvenes para el sacerdocio, con la sana intencin de que el joven Domingo se desarrollara en el mejor ambiente a sus inquietudes caritativas cristianas y pudiera trabajar con el santo en favor de los nios abandonados de Turn. En el primer momento que San Juan Bosco conoci a Domingo, se qued impresionado por la evidente espiritualidad que manifestaba el muchacho, hacindolo ingresar al Oratorio de San Francisco de Sales de Turn, en octubre de 1854, cuando contaba con solamente doce aos de edad. Se puede considerar de feliz coincidencia que Domingo llegase a estar bajo la direccin y gua de don Juan Bosco, ya que ste alentaba la alegra a travs del estricto cumplimiento del reglamento. El protector de Savio lo impuls para que participara en los juegos con los dems muchachos. Uno de los recuerdos ms grandes que dej Domingo en el Oratorio, fue el grupo que organiz llamado: La Compaa de Mara Inmaculada. Dicho grupo se encarg de ayudar a don Juan Bosco en trabajos como la limpieza de los pisos y el cuidado de los nios difciles. En una oportunidad Domingo Savio impidi que dos chicos se pelearan a pedradas dicindoles: Antes de empezar, mirad a Cristo y decid: Si Jesucristo que era inocente, muri perdonando a sus verdugos, yo en cambio que soy un pecador, lo voy a ofender tratando de vengarme deliberadamente?. Despus podis empezar, arrojando vuestra primera piedra contra m. Lo que ocurri despus fue el arrepentimiento de los rivales y la felicidad del ejemplar joven. Domingo Savio fue definitivamente un muchacho lleno de virtudes, que consideraba: Antes morir que pecar. Entre sus cualidades figuraba una innata habilidad para contar cuentos, que era aprovechada para instruir a sus compaeros. Domingo posea un conocimiento sobrenatural del estado espiritual del prjimo, de sus necesidades y del futuro: pasaba largas horas del da en intensa oracin, a lo que l llamaba: Distracciones. En una de sus contnuas sesiones de contacto con el Seor, tuvo la visin de una multitud que avanzaba a tientas, mientras que un hombre cubierto por una capa y con una antorcha en la mano que alumbraba toda la llanura le dijo: Esta antorcha es la fe catlica que iluminar Inglaterra. Este incidente fue relatado por Don Juan Bosco al Papa Pio IX quien declar en una resolucin, prestar especial atencin a Inglaterra. El joven Domingo Savio tena una salud muy precaria y empez a debilitarse de manera alarmante. En 1857 los mdicos le diagnosticaron inflamacin en los pulmones y para ello deban sangrarlo, tratamiento que se acostumbraba en la poca, pero el remedio no ayud sino al contrario, precipit el desenlace fatal, y al anochecer del 9 de marzo, luego de recibir los ltimos sacramentos y murmurar: Adios, pap... El Padre me dijo una cosa, pero no puedo recordarla... , y de exclamar: "Estoy viendo cosas maravillosas!", expir. ___________________________________________________________________________ VI-Abr 16

___________________________________________________________________________ La corta edad del joven provoc en un principio cierta resistencia a que se produjera su beatificacin, sin embargo, el Papa Pio X consider que haba argumentos slidos en su favor. Su beatificacin se llev a cabo recin en 1950. 2 de abril

DIA DEL LIBRO INFANTIL

El notable escritor Hans Christian Anderson, naci en Odense (Dinamarca), el 2 de abril de 1805; fue un nio hurfano de familia humilde, quien desde muy temprana edad tuvo inclinaciones por la literatura, escribiendo cuentos menores y poemas, siendo alentado por sus maestros que lo animaron para viajar a la capital danesa para afianzar sus ambiciones. Con este objetivo se instal en Copenhague donde repas clsicos de la literatura universal, tales como: Goethe, Novalis, Schiller y Shakespeare, empezando a escribir exitosamente. Su primera produccin fue la novela: El improvisador, obra que le abri las puertas al mundo de las letras. Sigui en el gnero y lo altern con dramas. Despus de siete aos de prolfica creacin, escribi las obras infantiles que perduraran en el tiempo como: El patito feo, La sirenita, El traje nuevo del emperador, entre muchas otras. Es as que en su homenaje, el Internacional Boardon Books For Young People (IBBY) decret que al recordar el da de su nacimiento, se celebre igualmente el Da Internacional del Libro Infantil y Juvenil. Con tal motivo, anualmente se distribuye por todo el mundo un mensaje en ingls, francs, espaol y alemn, promovido por la Organizacin para la Difusin del Libro Infantil, OEPLI, entre docentes y alumnos, en libreras y bibliotecas. Este da ha sido institudo con el propsito de incentivar que los nios y los jvenes den importancia a la literatura y se alejen parcialmente de la nociva influencia de la televisin y de los juegos electrnicos, encontrando en la lectura de textos infantiles y juveniles, atractivas historias, cuentos y poemas que son presentados en la mayora de los casos, con ilustraciones a todo color. El estilo de Hans Christian Anderson es reconocido por ser fantstico y universal, en el que se combinan las aventuras con imaginacin, el humor y en algunos casos, con un toque de terror. Sirve tambin este da para reflexionar sobre la relevancia al valor que tiene el libro infantil en los diferentes niveles de comprensin, aprendizaje e incluso, para propiciar el descanso satisfactorio en los nios, lo que se consigue al leerles una entretenida lectura. Son numerosos los escritores de libros para nios, algunos de los cuales se han consagrado universalmente al convertir sus trabajos en clsicos de la literatura, y cuya sana intencin fue el abrir los corazones de los nios hacia el bien, estimulando valores de nobleza y de rectitud. Hans Christian Anderson, con sus historias infantiles cre un estilo muy particular que se alej de toda clasificacin o escuela literaria. A pesar del tiempo transcurrido desde la publicacin de sus inmortales producciones, hoy en el ao 2005, millones de nios, de jvenes y de personas mayores continan gozando con sus hermosos relatos. Falleci en Copenhague en 1875.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 17

___________________________________________________________________________ 7 de abril

DIA MUNDIAL DE LA SALUD

Cuando ocurre una catstrofe en cualquier lugar del mundo, mdicos, enfermeras y auxilio en medicinas y asistencia llegan casi de inmediato. Se establece una organizacin para impedir que la tragedia, en el caso de fenmenos naturales desastrosos, provoque epidemias o secuelas ms graves para la poblacin afectada. El organismo encargado de esa ardua tarea es la Organizacin Mundial de la Salud, cuya fecha se recuerda el 7 de abril de cada ao y da origen a una Semana de la Salud, durante la cual, autoridades de educacin, profesores y estudiantes participan en actividades encaminadas a difundir las ventajas de la medicina preventiva, las normas de higiene en el hogar, la escuela y la calle; a combatir el consumo de sustancias txicas como las drogas de todo tipo; a defender la naturaleza y en general, a fomentar entre la poblacin, una conviccin de proteccin frente a las enfermedades y la forma de prevenirlas y de combatirlas. La Confederacin Internacional de la Salud, fue creada en 1946 por el Consejo Econmico y Social de la Organizacin de las Naciones Unidas. Ms tarde tom el nombre de Organizacin Mundial de la Salud, (OMS) cuya finalidad principal es fomentar y proteger la salud en todos los pueblos del mundo, fundamentalmente en aquellos con economas deprimidas. En concertacin con los gobiernos, la OMS proyecta y coordina en todo el mundo las actividades sanitarias que sean necesarias, con nfasis en la salud pblica. Apoya tambin la formacin de personal tcnico especializado para que cumpla su misin en los pases que lo requieran o donde se producen brotes de enfermedades endmicas o epidmicas. Tambin dedica gran parte de sus esfuerzos a la investigacin mdica, de modo que los pases miembros tengan la posibilidad de hacer uso de todos los avances de la ciencia mdica, en favor de sus pueblos. Y, como se sealaba anteriormente, dicho organismo internacional est listo para acudir en auxilio de los pueblos que estn azotados por alguna desgracia colectiva, aportando auxilio mdico y tambin en casos, llevando alimentos para combatir hambrunas. La OMS contribuye con los pueblos en la proyeccin y ejecucin de obras colectivas de saneamiento, a travs de las cuales, se proporcionan bienestar y mejores condiciones de vida a las poblaciones que carecen de aquellos servicios esenciales. Procura crear conciencia entre todos los pueblos, acerca de la necesidad de proteger las reservas de agua, la pureza del aire y la calidad de los suelos. El Per forma parte de la OMS y en su condicin de pas del tercer mundo, ha recibido apoyo constante de la organizacin. Numerosos programas de saneamiento en pueblos y ciudades en el pas han sido financiados con aportes de la OMS.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 18

___________________________________________________________________________ 7 de abril

EL SACRIFICIO DE PEDRO VILCAPAZA

Lo llamaban el Puma Indomable. Fue un prspero comerciante que transportaba en recuas de acmilas, la valiosa plata entre las minas de Potos en el entonces Alto Per y la ciudad imperial del Cusco. Su verdadero nombre era Pedro Vilcapaza Alarcn y naci en junio de 1741 en la localidad de Morco Orco, situado a veinte kilmetros de la ciudad de Azngaro, correspondiente al departamento de Puno. Sus padres fueron, Cleto Vilcapaza y Juana Alarcn. Tratndose de un indio principal, como se les reconoca a los descendientes de la nobleza incaica, sus padres lo educaron en el Real Colegio de San Bernardo del Cusco, de donde egres para dedicarse a la actividad de los negocios. En la ruta que seguan sus recuas de mulas y de rebaos de llamas entre las alturas de Potos y el Cusco, conoci a Jos Gabriel Condorcanqui, Tpac Amaru II. Su permanente ir y venir por los agrestes caminos le permiti asimismo, observar a fondo las condiciones de humillante explotacin en que vivan los peruanos en aquellos parajes apartados de la capital virreinal y de las ciudades emergentes de la poca . Cuando Tpac Amaru II se levant en armas contra el virreinato en noviembre de 1780, Pedro Vilcapaza se uni a su ejrcito y se convirti en su lugarteniente, dominando las zonas de Carabaya y Azngaro. Vilcapaza tena a su lado a Diego Cristbal Tpac Amaru. En abril de 1781, Tpac Amaru II fue derrotado y apresado, y los realistas se lanzaron en persecucin de Pedro Vilcapaza, quien fortalecido por sus ideales de libertad y a la cabeza de 30 mil hombres, sostuvo sangrientas batallas contra los espaoles, en diferentes lugares, tales como: Huancan, Sorata, Tipuani y Azngaro. Los realistas ofrecieron el indulto a quienes abandonaran las filas rebeldes, pero Vilcapaza y los suyos rechazaron la oferta. En un feroz combate librado en Condorcuyo, las tropas del revolucionario Vilcapaza fueron derrotadas, debiendo retirarse a las zonas de Puno y Huancan. Finalmente Pedro Vilcapaza fue vencido y apresado. Despus de soportar las ms terribles torturas fue descuartizado por cuatro caballos que tiraron de sus extremidades. Muri el 8 de abril de 1782, sufriendo el castigo que soport anteriormente, Tpac Amaru II. En el peor momento de su tormento, Vilcapaza levant la voz hacia los pobladores que presenciaban su fin y exclam: Por este sol aprended a morir como yo.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 19

___________________________________________________________________________ 12 de abril

NACIMIENTO DEL INCA GARCILAZO DE LA VEGA

El Inca Garcilaso de la Vega, historiador y escritor peruano que inaugur la literatura nacional y cuyo verdadero nombre es Gmez Sarez de Figueroa, naci en Cusco el 12 de abril de 1539. Fue hijo del conquistador espaol y gobernador del Cusco, don Sebastin Garcilaso de la Vega y de la princesa Isabel Chimpu Ocllo, prima de Atahualpa, nieta del Inca Tupac Yupanqui y sobrina de Huayna Cpac. Sebastin Garcilaso contrajo nupcias posteriores con doa Luisa Martel y abandon a la princesa Chimpu Ocllo y a su hijo. Cuando su padre muri, Garcilaso de 21 aos de edad decidi viajar a Espaa con la intencin de reclamar una pensin que por derecho de ser hijo del capitn Garcilaso de la Vega, le corresponda. Su peticin no tuvo xitos y frustrado por los hechos, se incorpor en la milicia espaola y particip en la lucha contra los moriscos en las Alpujarras. Garcilaso realiz la traduccin de la obra Dilogos de Amor, del escritor Len Hebreo y se considera que este trabajo concludo en 1605, le abri el camino a la literatura. Luego escribi "Historia de la Florida", basada en la obra de Hernando de Soto, donde recrea las creencias y costumbres de los indgenas. El Inca Garcilaso de la Vega fue el primer mestizo por cuyas venas corra sangre indgena, quien entreg a la sociedad europea de entonces, una visin clara acerca del Imperio de los Incas; narr aspectos de su idolatra, sus leyes y gobierno. Escribi en Crdova "Los Comentarios Reales" obra conocida tambin como "La historia del Per", en la que relata la conquista espaola y la guerra civil, incluyendo valiosas descripciones geogrficas. Gracias a los recuerdos de su niez en Cusco, los cuales fueron enriquecidos con valiosas informaciones que le llevaban desde el virreynato del Per, pudo plasmar esta inolvidable creacin. La obra, Los Comentarios Reales consta de dos partes, la primera de nueve libros, publicada en 1609 y la segunda de ocho libros, que sali a luz en 1617, despus de su muerte.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 20

___________________________________________________________________________ 14 de abril

DIA DE LAS AMERICAS

El 14 de abril de cada ao, los pases del continente celebran el Da de las Amricas, rindindose en esa fecha un fervoroso homenaje a la unidad de las naciones agrupadas en la Organizacin de los Estados Americanos (OEA). Esta institucin fue creada en 1948 en la ciudad de Bogot, Colombia, donde los representantes de las entonces 21 repblicas firmaron la carta constitutiva del nuevo organismo internacional. La OEA tiene sus races en el sueo unificador del Libertador Simn Bolvar, cuando se suscribi en la ciudad de Panam el Tratado de Unin, Liga y Confederacin Perpetua, durante el Congreso Anfictinico convocado en 1826. La Conferencia Internacional Americana reunida en Washington en 1890, dio origen a la Unin Internacional de Repblicas Americanas, denominacin que cambi por la de Unin Panamericana en 1910. La OEA agrupa a las repblicas americanas de nuestro tiempo que se distribuyen en los tres subcontinentes: Amrica del Norte: Canad, Estados Unidos y Mxico. Amrica Central y del Caribe: Antillas y Barbuda, Bahamas, Belice, Costa Rica, Cuba, Dominica, El Salvador, Granada, Guatemala, Hait, Honduras, Jamaica, Nicaragua, Panam, Repblica Dominicana, San Cristbal y Nevis, Santa Luca, San Vicente y Las Granadinas, y Trinidad y Tobago. Amrica del Sur: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, Guyana, Paraguay, Per, Surinam, Uruguay y Venezuela. Los pases fundadores de la OEA son: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Repblica Dominicana, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Hait, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Estados Unidos, Uruguay y Venezuela. Posteriormente se adhirieron Antigua y Barbuda (1981), Repblica de Bahamas (1982), Barbados (1967), Belice (1991), Canad (1989), Dominica (1979), Granada (1975), Guyana (1991), Jamaica (1969), Santa Luca (1979), San Vicente y las Granadinas (1981), Saint Kitts y Nevis (1984), Surinam (1977) y Trinidad y Tobago (1977). A pesar de su extensin, menor que los dems subcontinentes, Amrica Central y el Caribe agrupan a la mayor cantidad de naciones, 20, mientras en Amrica del Norte slo hay tres y en Amrica del Sur 12. La OEA est constituida por rganos generales y especializados: La Asamblea General; la Reunin de Consulta de Ministros de Relaciones Exteriores; el Consejo Permanente y la Secretara General. Los organismos especializados son: El Consejo Interamericano para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (CIECC); el Consejo Interamericano Econmico y Social (CIES); el Comit Jurdico Interamericano (CJI); la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH); el Instituto Indigenista Interamericano (III) y la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS). Tras la ratificacin del Protocolo de Managua, un nuevo Consejo Interamericano para el Desarrollo Integral reemplazar al actual Consejo Interamericano Econmico y Social y al Consejo Interamericano para la Educacin, la Ciencia y la Cultura. ___________________________________________________________________________ VI-Abr 21

___________________________________________________________________________ El secretario general, responsable mximo de la Secretara General, es elegido por la Asamblea General por un periodo de cinco aos y no puede ser reelegido por ms de dos periodos consecutivos. La sede de la Secretara General se encuentra en la ciudad de Washington, Estados Unidos. Tambin tiene oficinas en los pases miembros. En abril de 1999 el gobierno peruano denunci parcialmente su relacin con la Corte Interamericana de Derechos Humanos al recibir un fallo que calific de adverso a los intereses nacionales. Sin embargo, los altos funcionarios de la Corte Interamericana con sede en San Jos, Costa Rica, sealaron que la separacin de un estado en la forma en que el Per la haba planteado, era inoperante. Con el gobierno de transicin democrtica presidido por el doctor Valentn Paniagua Corazao, en 2001, las relaciones volvieron a su estado de normalidad.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 22

___________________________________________________________________________ 17 de abril

FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE

Juan Bautista naci en Reims, Francia en 1651. De cuna real, lleg a ser un notable cannigo y pedagogo, sin embargo, por aquellas fuerzas misteriosas de la gracia de Dios, renunci a todos sus privilegios y a sus bienes materiales, los mismos que fueron distribuidos entre las personas que realmente los necesitaban. En su vida juvenil estudi en el famoso seminario de San Suplicio en Pars, Francia, recibiendo all una formidable educacin que le sirvi para toda su vida, mostrando desde ya su vocacin pedaggica, la cual se tradujo en la renovacin educativa y en la fundacin de las primeras escuelas profesionales que resultaron las ms antiguas escuelas normales. Fund igualmente una comunidad religiosa, denominada: Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, en 1684. Juan Bautista, con el nimo de contribuir a la educacin de la gente de las clases medias y bajas promovi la capacitacin de los educadores a niveles pedaggico y doctrinal. Ha sido considerado como el reformador de la educacin con nuevos mtodos. Este gran educador reuni a los nios en grupos para darles clases, lo que anteriormente se haca de modo individual, por separado, dando importancia especial a la formacin de la espiritualidad y a la cimentacin de la fe en la existencia de Dios. Lo imprescindible para Juan Bautista, radicaba en su conviccin de que los educandos no slo llegasen a ser instruidos positivamente en las letras y en las ciencias y artes, sino que fundamentalmente lograran una formacin interior, alcanzaran la fe y consecuentemente, la salvacin del alma, vale decir, que amaran al hermano, obedecieran a Dios y consiguieran llegar al reino eterno del Cielo. Juan Bautista de la Salle, es considerado como uno de los ms importantes pedagogos de su tiempo. El Papa Len XIII lo canoniz en 1900 y su Santidad, Pio XII lo proclam en 1950 como Patrono de los educadores. La iglesia celebra su fiesta el 17 de abril. Numerosos centros educativos del mundo llevan su nombre. En nuestra patria, los Hermanos Cristianos de la Salle dirigen importantes colegios.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 23

___________________________________________________________________________ 22 de abril

DIA MUNDIAL DE LA TIERRA

El da de la Tierra fue instituido por la Organizacin de las Naciones Unidas, con el fin de divulgar el conocimiento de nuestro planeta y para crear conciencia entre todos los pobladores, sobre la urgencia de cuidar el hogar de la humanidad a fin de librarlo de los males irreversibles que ha experimentado y sigue soportando a causa de la explotacin irreflexiva e irracional de sus recursos y de la monstruosa contaminacin. Una de las principales preocupaciones de las Naciones Unidas es mantener el equilibrio ecolgico, es decir, que debe llevarse a cabo una adecuada explotacin de los bienes que nos ofrece la naturaleza para el bienestar del hombre, para evitar causar daos irreparables que terminan en la desaparicin definitiva de especies animales y vegetales. El descuido en la utilizacin de los recursos y la industrializacin de los pases desarrollados, han causado daos tan graves que ponen en riesgo la existencia de la humanidad. El planeta Tierra no es una esfera perfecta, pues de acuerdo con los datos de los satlites, est demostrado que tiene la forma de un esferoide aplastado por los polos. La Tierra, hogar del hombre, es el tercer planeta desde el sol y el quinto en cuanto a tamao entre los nueve planetas principales. La distancia media de la Tierra al sol es de 149,503.000 km. Es el nico planeta conocido que alberga vida, aunque algunos de los otros tienen ciertas condiciones para una existencia elemental. La Tierra tiene un dimetro ecuatorial de 12.756,78 km. El dimetro polar es de 12.713,82. Esta diferencia comprueba lo anunciado sobre su forma. Posee un satlite nico, la Luna, cuerpo sin vida que gira a su alrededor y tambin se desplaza con el planeta en una rbita elptica en torno al sol. El satlite est localizado a 384.400 km. de nuestro mundo y su dimetro es de 3.476 km. La luna carece de atmsfera. Su superficie presenta grandes zonas oscuras y llanas, denominadas mares, y otras ms claras cubiertas de crteres. Segn los cientficos la luna tendra de 4,500 a 5,000 millones de aos, aproximadamente la edad de la Tierra.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 24

___________________________________________________________________________ 23 de abril

DIA DEL IDIOMA

El 23 de abril de todos los aos se celebra el Da del Idioma, en conmemoracin al da del fallecimiento de la figura ms destacada de la Literatura Castellana, Don Miguel de Cervantes Saavedra. El castellano es la lengua materna de la mayor parte de la poblacin peruana: es el idioma nacional de Espaa y tiene el carcter de internacional, ya que est difundido en numerosos pases de Amrica, Africa, Oceana y Europa. Originalmente se llam Castellano, porque se extendi como una forma de expresin en la pennsula de Castilla, sin alcanzar todava fuerza escrita (siglo XI). En el siglo XII consigui un alto grado potico destacando la obra, "El cantar del Mo Cid". Un siglo despus, en el XIII, la lengua castellana se convirti en un instrumento esencial de comunicacin. Durante el siglo XVI se hizo popular en toda Espaa, por lo que pas a llamarse, idioma espaol, o lengua espaola. Fue precisamente en esta poca que el literato don Miguel de Cervantes Saavedra escribi su novela que lo lanzara a la cima de las letras hispanas y de la inmortalidad: El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, publicada en 1605. Don Miguel de Cervantes Saavedra naci en Alcal de Henares el ao de 1547. El mayor exponente de las letras hispanas y genio indiscutible de la literatura universal de todos los tiempos, tuvo una vida agitada, donde la aventura, las glorias y los fracasos fueron cosa comn. Su vida fue una odisea plena y su fin, a pesar de los aportes a las letras, fue el calvario de la ms honda pobreza y abandono. Vivi su niez en diversas ciudades como Valladolid, Crdoba, Sevilla y Madrid. Su familia lo hizo ingresar a un colegio de formacin erasmista. Desde nio se sinti atrapado por el encanto de las letras. Estudi en universidades de Salamanca, Alcal y Sevilla, y al carecer de recursos econmicos, no pudo concluir ninguna carrera que asegurara su porvenir. Estudio teatro con Klope de Rueda, quien lo calific de excelente alumno, llamndolo, Mi caro y amado discpulo. Tambin asisti a la Universidad de Madrid, centro superior donde curs humanidades, aunque una vez ms, no logr culminar sus proyectos. Estuvo en Italia donde trabaj como ayudante de cmara del cardenal Acquaviva. De carcter inquieto, tom parte activa en la Batalla de Lepanto, donde fue herido por una lanza en la mano izquierda, lo que originara su amputacin y por lo que sera conocido para la posteridad como "El manco de Lepanto". Fue soldado raso del ejrcito italiano y recorri diferentes regiones entre los aos de 1574 y 1575. Tras embarcarse de retorno a su tierra, el barco en que volva fue asaltado por corsarios argelinos que lo hicieron prisionero junto al resto de tripulantes.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 25

___________________________________________________________________________ Fue privado de la libertad durante cinco largos aos y fue liberado por el fraile Fray Juan Gil, a cambio de un rescate de quinientos escudos de oro que debi entregar al rey Azn. En 1581 a los 34 aos de edad estuvo en Cartagena, trasladndose luego a Lisboa, enamorndose en este lugar de Ana Franco, con quien procre una nia a quien llam Isabel de Saavedra. De espritu amoroso inquieto, dej a su primera compaera y se cas en 1584 con Catalina Palacios Salazar. En Espaa desempe diversos cargos como: comisario de provisiones de la Armada Invencible, recaudador de impuestos en Granada. En este ltimo trabajo recibi ingratitudes, ya que fue acusado de haber cometido desfalco contra la corona. Un juez sevillano lo hall culpable y lo conden a prisin. Tiempo despus apareci el verdadero delincuente, lo cual posibilit que Cervantes recuperara la libertad. Fue al asistir a una audiencia para que aclarara su participacin en los actos anteriores, que Cervantes portaba ya un manuscrito de la primera parte de la inmortal novela de Don Quijote de la Mancha Los aos siguientes los vivi en la ms grave pobreza, siendo auxiliado por la caritativa mano del Conde de Lemos y por el Arzobispo de Toledo. Gratificado por los nobles gestos de sus benefactores, les dedic sus ltimas producciones: "Trabajos de Persiles y Sigismunda", escribiendo una dedicatoria dramtica donde agradeca al Conde de Lemos por su ayuda y en la que haca una narracin de los infortunios que le toc vivir. Agobiado por los problemas, hastiado de ingratitudes y cansado de la vida, ingres a la orden Tercera de San Francisco. Esto ocurra cuando estaba envejecido y decepcionado de la existencia. Cervantes muri en Madrid en 1616. "El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha", fue su mayor produccin, pero tambin nos dej: La Galatea, Novelas Ejemplares, A Pedro de Padilla, A la muerte de Fernando de Herrera, Al tmulo del rey Felipe, La comedia del Cerco de Numancia, La gran sultana, Los baos de Argel, El celoso extremeo, La amaranta, El bosque amoroso, La batalla naval y muchas otras obras que perduran en nuestros das como clsicas de la literatura mundial.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 26

___________________________________________________________________________ 23 de abril

DIA MUNDIAL DEL LIBRO

Los primeros elementos que utiliz el hombre para fijar sus ideas por medio de la escritura fueron las tablillas de cera; siguieron las planchas de bronce y de plomo, luego, los egipcios se sirvieron del papiro y en el siglo III a.C. se perfeccion un material a base de piel de diversos animales conocido como pergamino. Los dos ltimos logros permitieron la creacin de una aproximacin de libros pero en la forma de rollos. El primer libro impreso en la historia fue una Biblia, que sali a luz en el ao de 1454, el cual tena 1282 pginas y su tiraje fue de tan slo 300 ejemplares. Lima fue la segunda ciudad americana donde funcionaron talleres de impresin, en 1580. En la actualidad, el avance de nuevas tecnologas de informacin y de edicin, han innovado y fortalecido la industria de produccin bibliogrfica en el mundo. Espaa es una potencia en campo editorial y en Amrica, la industria grfica en Colombia tiene fama de ser una de las ms importantes. La UNESCO, organismo de las Naciones Unidas para la difusin de la cultura en el mundo, decidi proclamar el 23 de abril de todos los aos como Da Mundial del Libro y de los Derechos de Autor, concordando con el da del idioma y el da del fallecimiento de don Miguel de Cervantes Saavedra, padre de las letras hispanas. En ms de ochenta pases, millones de personas tanto de los poderes pblicos as como profesionales, editores, libreros, bibliotecarios, maestros y entusiastas amantes de la lectura, han reunido esfuerzos para rendir un merecido homenaje al libro y a los derechos de autor, manifestando de esta manera su adhesin al instrumento que se puede considerar como un smbolo de esperanza y de vida. Una de las prioridades de cada gobierno debe ser, el permitir el desarrollo, la proteccin y la libre circulacin del libro como un bien especial que se halla entre la economa y la cultura; del mismo modo, se debe alentar su masiva produccin y su venta a precios accesibles a todas las esferas de la sociedad, promovindose la edicin de textos y respetndose los legtimos derechos de los intelectuales que sacrifican horas enteras, das y a veces aos completos en la creacin de un nuevo libro. Es importante que los profesores inculquen a sus alumnos la obligacin de reconocer y de honrar la propiedad de los escritores y de los editores. Se debe desterrar gradualmente la malvola costumbre de fotocopiar con la mayor facilidad, escritos de cualquier autor y de imprimir con fines comerciales las creaciones que pertenecen a destacados literatos. Con descaro y sin temores a penalidades, algunos inescrupulosos sujetos toman un libro y lo envan a imprentas ilegales para obtener las llamadas ediciones piratas, las cuales inundan los mercados, enriquecen a delincuentes y empobrecen a quienes se quemaron las pestaas en la creacin de lnea tras lnea en interminables jornadas diurnas o nocturnas. Este instrumento debe estar al servicio de la educacin. Es urgente mantener pautas mnimas que permitan a todos los estudiantes, iniciar y mantener una amistad ntima y permanente con los libros.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 27

___________________________________________________________________________ 29 de abril

DIA MUNDIAL DE LA DANZA

Una de las manifestaciones que se da desde los orgenes del hombre, en todas las culturas y civilizaciones del mundo es la danza, la cual est ntimamente relacionada con las costumbres populares que expresan sentimientos, alegras y dramas. El 29 de abril se celebra el Da Internacional de la Danza, fecha que fue creada en 1982, recordando el aniversario del nacimiento del coregrafo francs Jean Georges Noverre, ocurrido en 1727. En la antigedad, la danza estaba inspirada en ritos religiosos que rendan culto a la tierra y a los fenmenos de la naturaleza. En las culturas peruanas prehispnicas, las danzas tuvieron carcter colectivo (hombre-mujer), quienes danzaban cantando, dndole genricamente el nombre quechua de Taqui. Existan tambin danzas exclusivas para hombres, las cuales eran propias de los guerreros, quienes con armas en las manos realizaban expresivas demostraciones. Desde el punto de vista social, se puede decir que se clasificaban en nobiliarias o de los nobles y en plebeyas o de gente del pueblo, y podan tener un carcter ritual, de guerra o de regocijo, como el caso de los hatun-runas. Con el transcurso del tiempo, la danza se ha ido modificando, ya sea con aportes de otras culturas o por influencia de referencias histricas que han ido enriqueciendo algunas coreografas, sin desmerecer las diversas danzas que perduran sin variaciones en el tiempo, que se consideran como importantes expresiones del patrimonio cultural peruano y latinoamericano. Esta fecha es oportuna para conocer nuestros orgenes a travs de la danza y para reivindicar las diferentes tradiciones y leyendas de cada pueblo. Puno es la capital mundial del folklore y durante sus renombradas fiestas, miles de turistas del orbe acuden para deleitarse con la espectacular vestimenta y los giles movimientos de los danzantes.

___________________________________________________________________________ VI-Abr 28