TEORAS LITERARIAS DEL SIGLO XX: Datos para bosquejar su concepcin esttico-literaria.

Estilstica: privilegia la individualidad y la originalidad de la obra literaria. Esta es entendida como realizacin lingstica individual; y el lenguaje mismo se define como expresin de la intuicin indita de cada hablante. Amado Alonso define la obra literaria como sistema expresivo que objetiva la intuicin original del sujeto creador y es capaz de provocar una intuicin equivalente y el consiguiente placer esttico, en el sujeto receptor. Su base cientfica es la Estilstica de la Lengua, que estudia los valores extralgicos del sistema lingstico. Para Vossler, la literatura de un pueblo es la manifestacin de su espritu. Para Spitzer, toda desviacin del estilo es manifestacin de una particularidad psicolgica de su creador. Este criterio es ms psicologista. Formalismo Ruso: contemporneo de la Estilstica, pero de procedencia positivista y no idealista como aqulla. Surgi tambin de la confluencia de estudios lingsticos y poticos; se propusieron definir la literaturidad. Determinaron este concepto con el de forma, no como opuesta al contenido sino referida al objeto artstico global. Algunas propuestas extremas definen la obra literaria como suma de procedimientos o mecanismos, que articulan contenidos nuevos, inexistentes fuera de tal forma, y cuyo defecto es la desautomatizacin de la percepcin (Sklovski). Prescinden del aspecto expresivo de la obra literaria; a cambio, privilegian el aspecto constructivo. Estructuralismo: surge como aplicacin a la literatura de categoras de la Lingstica estructural de base saussureana. Su objeto de estudio no fue en principio la obra como realizacin individual, sino el sistema. Este es entendido segn los casos con dos alcances: a nivel de la obra singular, se trata no de la descripcin de los elementos que la componen, sino la construccin del sistema de sus relaciones; a nivel de la literatura en su conjunto, no las obras singulares sino la estructura del Relato, del texto Potico, etc, del cual cada cuento o poema es una realizacin. El principio del sistema se completa con el de funcin: categora relacional que se refiere a los elementos componentes en su interdeterminacin. El otro principio estructural que rige su visin de la literatura es el de estatismo: ello implica el aislamiento de la obra con respecto a su entorno socio-histrico y con respecto a los sujetos de la comunicacin. Aunque se aplic al estudio de obras singulares, el Estructuralismo dio sus mejores resultados en la configuracin de modelos de las especies literarias. Respecto de los textos poticos, Jakobson produjo un modelo de alta operatividad. Sin embargo, se desarroll muy especialmente el modelo del relato, en la llamada Escuela de Narratologa (Cfr. Estructuralismo en Francia); desde el antecedente que signific la morfologa de los cuentos de hadas rusos de Propp, sigue una serie de propuestas entre las que cabe mencionar a las de Bremond, Barthes, Todorov, Greimas. Bsicamente se trata de una reduccin de los relatos a una combinatoria segn categoras y operaciones que los modelos prevn (tanto en un sentido paradigmtico, como sintagmtico). Esttica de la recepcin: aunque se desarrolla simultneamente con respecto al Estructuralismo (dcada 60-70), se opone netamente por la recuperacin de la historicidad de la obra literaria (entendida la historicidad no slo referida al objeto sino tambin al investigador- en ello se diferencia del positivismo). Se define la obra literaria a la vez como monumento, documento y signo o estructura de llamada. Responde en parte a la influencia de la Pragmtica en Lingstica: se estudia el sentido en situacin, y por lo tanto son la determinacin del hablante, el oyente, y la situacin espaciotemporal. En consecuencia, el sentido no se da acabado, en la clausura del texto, sino con indeterminaciones que el lector completa. La obra literaria consiste en el texto (sistema de relaciones intra-textuales) y en su relacin con la realidad extra- textual: normas literarias, tradicin, imaginacin. Se formula con variantes entre diversos autores de la Universidad de Constance: Jauss, Iser, Steirlo, Weinrich.

Jauss: propone una historia literaria como historia de las recepciones. Conjuga el estructuralismo y el pensamiento histrico. Su concepto clave es el de horizonte de expectativas en el que la obra es recibida en cada poca. Su mtodo se aplica: a) el anlisis inmanente de la obra; b) la descripcin del horizonte del lector (normas dominantes, elementos de la obra que se actualizan en ese mbito receptivo, lugar de la obra en el sistema de referencia del lector de la poca considerada). Todo ello obliga a una investigacin interdisciplinaria. Iser: a partir del concepto propuesto por Ingarden de indeterminacin, se aplica al estudio de la obra en su relacin con el receptor segn enfoque de una fenomenologa de la lectura (se diferencia de la lectura colectiva, histricamente institucionalizada, que considera Jauss). Propone el concepto de lector implcito que desarrolla Umberto Eco como lector modelo, con una perspectiva cientfica diferente. Las tendencias precedentes son las que ms netamente se diferencian por su acento puesto en el autor, el texto y el lector respectivamente. A continuacin se consideran teoras ms ubicuas por la complejidad de trminos que abarcan sus perspectivas. Estructuralismo checo- Mukarovski: es un nexo importante entre el Estructuralismo y la Esttica de la Recepcin as como respecto de algunas tendencias de la Semitica. En cuanto estructuralista, Mukarovski considera a la obra como una estructura pero dinmica. Conviene recordar al respecto su distincin entre obra-cosa (arte-facto) y objeto esttico. El principio metodolgico de relacin se entiende: a) como relacin entre los elementos de la obra-cosa, b) como relacin entre la estructura de la obra y la estructura de las normas dominantes en una determinada comunidad de lectores: all donde se realiza el objeto esttico. Este es variable, aunque no se trata de la interpretacin individual, sino colectiva y reconstruible estructuralmente y situable histricamente (concepto de diferencia hermenutica o de distancia histrica). Semitica Sovitica- Lotman (Escuela de Tartu): Los estudios de esta escuela se inician alrededor de los aos 20 y reconocen la influencia del Formalismo, pero tambin la Bajtn, respecto de la consideracin de los textos entre otros textos de la cultura. Jakobson tambin aporta a la semitica rusa, la influencia de Peirce y de la teora de la informacin. Lotman en La estructura del texto artstico, aplica criterios de la teora de la informacin. Desde este punto de vista destaca el carcter altamente econmico del sistema informativo del poema: en mnima extensin, alto nivel de informacin. En sus estudios de semitica de la cultura, define al lenguaje artstico como un sistema de modelizacin secundario, porque se basa en uno natural que es la lengua. La concepcin de la obra literaria, como manifestacin de un lenguaje conlleva por una parte la comunicacin de algo y, por otra parte, el sistema abstracto comn para emisor y receptor. Respecto de la comunicacin de algo, Lotman seala que la informacin esttico-literaria no es slo una cuestin de contenido sino tambin de la forma artstica. Respecto del sistema abstracto, importa destacar que a su criterio no son siempre coincidentes el cdigo de produccin y el de interpretacin. De all surge la distincin entre: a) esttica de la identidad: hay coincidencia entre la estructura de la obra y la estructura esperada por el oyente: son estructuras fijadas de antemano y la expectacin del oyente queda justificada (folklore, comedia del arte); b) esttica de la oposicin: sistemas cuyos cdigos son desconocidos por el auditorio; ello no implica que se trate de un juego sin reglas, sino un juego cuyas reglas es preciso establecer en el proceso del juego. Semitica Pragmtica- Eco: La posicin terica corresponde a la relacin texto-lector y textocdigo (lo que lo aproxima a la Esttica de la Recepcin y a la Semitica Sovitica). Se sita en una lnea de investigacin que Beatriz Sarlo denomina crtica de la lectura. Los presupuestos tericos de esta tendencia all sealados son: crisis de la idea de verdad (no entender al texto como depositario de un sentido que la lectura deba descubrir), crisis de la idea de la unidad textual (no ya como una mquina unificadora de la heterogeneidad lingstica, esttica o ideolgica que hay en los textos); restitucin de la legitimidad del placer esttico: reivindicacin lectora segn una relectura de la tesis hermenutica: construccin de se ntido a partir del texto, la lectura como

actividad productiva de sentido. As la idea de un texto pensado como mquina sistemtica que opone la idea de un texto horadado, y en consecuencia permeable a la actividad del sujeto. Los diferentes tericos difieren en cuanto a la libertad con que el lector realiza estas operaciones de lectura (Sarlo), y es al respecto que Eco hace su aporte, siguiendo una lnea iniciada por Iser: los lectores empricos pueden hacer usos de gran libertad frente al texto, pero ste configura su lector modelo: los signos que a distintos niveles componen el texto son interpretables segn determinadas enciclopedias en las que se encuentran codificadas. Visin de conjunto de las teoras literarias del siglo XX. Antes de ingresar al panorama de las teoras literarias del siglo XX que puede presentarse como un conjunto muy complejo, es conveniente incorporar un criterio de clasificacin que propusiera el profesor Parret para la Lingstica (1984): se trata de situar paradigmticamente las distintas perspectivas lingsticas segn dos ejes; 1) El del lenguaje en su funcin representativa: lenguaje y pensamiento; 2) El del lenguaje en su funcin comunicativa: lenguaje y sociedad. En el eje 1) Lenguaje pensamiento, se distingue: a) el lenguaje como expresin del pensamiento (Chomsky); b) el lenguaje como conformador del pensamiento: el lenguaje articula el pensamiento (hay contenidos preformados por el lenguaje): Saussure. Se trata de la fuerza constitutiva del espritu y la fuerza constitutiva del lenguaje. En el eje 2) Lenguaje-sociedad, se distingue: a) el lenguaje como una forma del espritu, un fenmeno psquico: el lenguaje es una facultad privilegiada del hombre (concepcin aristocrtica de Chomsky); b) el lenguaje como una forma de vida: un fenmeno social. Es el Formalismo Ruso vs. el Funcionalismo; Humboldt vs. Wittgenstein; Chomsky vs. Austin y Searle. El lenguaje como una forma independientemente de su funcionamiento (Chomsky) o el lenguaje como una interdependencia de forma y funcin (Wittgenstein). Hay entonces en el discurso cientfico de la Lingstica una posicin ideolgica implcita en su modo de describir el lenguaje y de conformar su objeto. Con mayor razn la hay en la concepcin terica de la literatura en la que se suma al conocimiento de la realidad y la expresin y comunicacin humanas propios del lenguaje, el conocimiento, la expresin y la comunicacin propios del arte. Partamos de los factores que necesariamente participan en alguna medida del fenmeno esttico-literario: AUTOR//////TEXTO//////LECTOR CONTEXTOS

Si se define la obra literaria como expresin del espritu de su autor (o del espritu de un pueblo), se privilegia la relacin texto-autor: criterio de la Estilstica (la obra literaria es un sistema expresivo). Si se entiende la obra como una estructura autnomamente conformadora del sentido, se privilegia el texto en s como sistema independientemente de toda circunstancia: es la tendencia del Formalismo (la obra como suma de procedimientos) y del Estructuralismo (el texto como entidad autnoma de dependencias internas). Desde el punto de vista de la relacin lenguaje-sociedad-o mejor para nuestro inters, la funcin comunicativa de la obra literaria- hay tendencias que privilegian la la forma del sentido, interna del discurso (Semitica greimasiana o Semitica estructural) y otras que consideran l funcin comunicativa y por ende la recepcin como aspecto constitutivo de la obra: tal es el caso de la Semitica Pragmtica (U. Eco) y de la Esttica de la Recepcin. Hay por otra parte una neta definicin del arte (literario) como lenguaje lenguaje secundario- y del lenguaje como fenmeno social en que son interdependientes la forma y la funcin, en la Semitica sovitica (Lotman): en esta visin del aspecto comunicativo de la literatura se abarca la relacin texto-lector pero desde el punto de vista del uso de los cdigos (literarios y culturales comunes o no): es decir, que se involucra tambin la relacin con los contextos pero no como el conjunto de la realidad, sino como conjunto de cdigos que la estructuran.

Menos especficas literariamente hablando pero fcilmente ubicables son las estticas sociolgicas (texto-contextos) y la Psicocrtica (texto-autor). Merece destacarse por su situacin innovadora se inserta en una tradicin estructural y se proyecta e incorpora a posturas contemporneas- el llamado Estructuralismo checo (Mukarovski): la obra es un objeto material estructurado que slo se realiza como objeto esttico en la percepcin normativizada de una comunidad. Observaciones: 1. La distribucin en el panorama no implica distinciones netas. Tengamos en cuenta que: Hay tres estilsticas: a) de orientacin psicologizante (Spitzer); b) de orientacin esteticista (D. Alonso y A. Alonso); c) de orientacin comunicativa (Rifaterre). Dos lneas en el Formalismo: a) netamente formal (Skhovski); con tendencia contextual y comunicativa (Tynianov). Varias Semiticas: a) Inmanentista (Greimas); b) Pragmtica (Eco); c) Cultural (Sem. Sovitica, Lotman). En el Estructuralismo: a) Inmanentista (Esc. Narratolgica francesa); Comunicativo y social en la Esc. Checa (Mukarovski). Tambin en la Esttica de la Recepcin: a) Sociohistrica (Jauss); b) Hermenutica (Iser). 2. Incide en variantes indicadas en las distintas tendencias, una diferente concepcin del signo: influencia de Saussure o de Peirce. Segn se entienda el signo como una relacin didica y esttica (Saussure) o como una relacin tradica y dinmica (Peirce), se asumir la semiosis literaria de modo radicalmente diferente. 3. Desde un punto de vista diacrnico, es interesante sealar la transformacin que se produce a comienzos de este siglo como paso del Empirismo del Siglo XIX (tendencia a equiparar la obra literaria a un objeto natural, relacin con causas que la determinan; historicismo y erudicin) a los nuevos cauces de las ciencias del hombre: la Fenomenologa de Husserl, el Idealismo de Crooce y el Intuicionismo de Bergson, la Teora de la Gestalt en Psicologa y el Estructuralismo en Lingstica