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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA. UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA.

NCLEO MIRANDA EXTENCIN OCUMARE. ADMINISTRACIN DE DESASTRES. SEMESTRE VI SECCIN ADD601-D12 ASIGNATURA: NORMATIVA INTERNACIONAL HUMANITARIA

ANTECEDENTES HISTORICOS BASICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS .

PROFESOR: SOLIS RONDON

BACHILLER: YLEANA PEZ CI. 11.834.864.

OCUMARE DEL TUY, ABRIL 2011. ASPECTOS HISTORICOS BASICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS.

El humanismo clsico tambin fue llamado sentimiento individual y colectivo de la sociedad. Tienes sus orgenes en Europa en el siglo XVI, buscando darle un sentido ms racional a la vida humana, a travs de un sentido propio de responsabilidad, sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental o un dios. Como consecuencia se considera al hombre como centro y medida de todas las cosas. Desde un punto de vista filosfico el humanismo es una actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en si mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. Es decir que el humanismo clsico consiste en la exaltacin de lo humano, que por su dignidad merece ser cultivado, y en la conviccin de que tal cultivo se logra por medio de las letras, sobre el supuesto del carcter ejemplar de la antigedad clsica. A su vez el Humanismo renacentista tiene comienzo a finales de la edad media en Italia fue un movimiento de recuperacin de los valores del antiguo modelo del humanismo clsico que afecto en todo los aspecto tanto cultural, antiguas creencias, tema de mitologa. El humanismo renacentista naci de la filologa, para restaurar la cultura clsica con precisin y autenticidad, con deseo de conocimiento y veneracin por sus contenidos culturales. Se dice tambin fue un periodo en el que se revalorizo la antigedad clsica y se inicio un ciclo muy activo en el que la crtica jugaba un papel importantsimo. Es uno de los grandes momentos de la historia universal que marco el paso de mundo medieval al mundo moderno. Es un fenmeno muy complejo que impregno todos los mbitos siendo visto, mas all de lo puramente artstico como ha querido verse.

Y Segn otros es un periodo que surge desde el descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se produce hasta que Coprnico descubre el sistema heliocntrico. Es ante todo un espritu que transforma no solo las artes, sino tambin las ciencias, las letras y formas de pensamiento. En lneas generales se puede considerar el arte renacentista como una exaltacin del hombre y del mundo, los dos ejes guiaban el pensamiento humanista de la poca. El Humanismo Renacentista en America Latina El ingreso de Amrica Latina a la modernidad, la obliga a ocupar un sitio de vanguardia cultural. Ya conocemos los desafos que tienen nuestras sociedades, uno de ellos, tal vez, el ms importante por resolver es la desunin de las naciones americanas. Con tantos factores comunes como la lengua, la historia, la tradicin, la diversidad tnica y cultural, los deseos de transformacin, la superacin de los conflictos internos. En consecuencia Humanismo y cultura, al servicio de la integracin y el desarrollo material, moral y espiritual de Amrica. Dentro del proceso de concrecin y consolidacin de los derechos humanos es posible distinguir varias etapas. La primera de ellas se desarrolla durante los siglos XVI y XVII en respuesta a los desmanes cometidos por los regmenes absolutistas durante los siglos previos. Al amparo de las luchas libradas por una burguesa en ascenso que reclamaba la supresin de los privilegios nobiliarios y la igualdad ante la ley, surge un ideario profundamente liberalista e individualista que proclamaba el derecho de toda persona a hacer todo aquello que no perjudique a los dems y el deber del Estado de abstenerse de intervenir arbitrariamente en el mbito de autonoma individual y de garantizar, al mismo tiempo, la convivencia pacfica entre los individuos.

As, bajo el influjo de las declaraciones de derechos proclamadas en Inglaterra, Estados Unidos y Francia durante la poca, se estructura un concepto de derechos humanos que opera como lmite a la accin de poder poltico y reivindica el valor supremo de la libertad, entendida como no interferencia, y de la autonoma individual. Los derechos humanos se concretan, entonces, en las llamadas libertades individuales (libertad religiosa, libertad de pensamiento, libertad de expresin), en las garantas procesales (debido proceso, presuncin de inocencia, derecho de defensa), en algunas dimensiones de la igualdad formal (igualdad ante la ley), y en el derecho de propiedad como garanta de la autonoma individual. En la segunda etapa, los derechos humanos se concretan en la posibilidad de participar activamente en la elaboracin de las leyes y en el ejercicio del poder poltico. Su surgimiento coincide con la ampliacin del concepto de ciudadana y con el afianzamiento de los principios de la democracia participativa. Los conceptos de libertad e igualdad propios de la tradicin liberal sufren, en este contexto, una transformacin sustancial en la medida en que ya no reivindican el derecho a no ser objeto de interferencias arbitrarias y a recibir de la ley un tratamiento igualitario, sino la posibilidad colectiva. La tercera etapa coincide con el reconocimiento expreso de una nueva clase de derechos -los derechos sociales- en las constituciones de algunos pases. Al amparo de la creciente influencia marxista y de las reivindicaciones econmicas y sociales adelantadas por la clase trabajadora a partir de la revolucin industrial del siglo XIX, el concepto de libertad adquiere una nueva significacin en la medida en que incorpora la posibilidad real de toda persona de acceder a los medios materiales indispensables para satisfacer sus necesidades.

La ltima y cuarta etapa se caracteriza por el surgimiento de una nueva clase de derechos que tienen como finalidad preservar la especie humana y proteger los derechos de las generaciones futuras. Se trata, bsicamente, de derechos que pretenden hacer frente a los peligros que surgen del uso indiscriminado de los recursos naturales, la contaminacin ambiental y el armamentismo creciente y el crecimiento desordenado y violento de la sociedad industrial. En este sentido, son derechos que se concretan en demandas por el medio ambiente sano, la paz, la autodeterminacin de los pueblos y el desarrollo sostenible y que, al mismo tiempo, reclaman la actuacin solidaria de todos los actores del juego social, a saber: Estados, individuos y otras entidades pblicas y privadas

ANTECEDENTES

HISTORICOS

DE

LA

LEGISLACION

DE

LOS

DERECHOS HUMANOS Son de acuerdo con diversas filosofas jurdicas aquellas libertades, facultades instituciones o preindicaciones relativas o bienes primarios o bsicos que incluye a toda persona con el simple hecho de su condicin humana para la garanta de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el status, sexo, etnia o nacionalidad y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente. Desde un punto de vista mas relacional los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad que permita a los individuos ser persona identificndose consigo mismos y con los otros.

Habitualmente se definen como inherentes (que van ligados por naturaleza) a la persona irrevocables inalienables (que no se pueden enajenar) intrasmisibles y renunciables. Por definicin el concepto de derechos humanos es universal para todos los seres humanos e igualitario, as como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinado. Como antes mencionada los Derechos tienen una positividad, se refiere a la consagracin oficial de los Derechos Humanos en normas jurdicas en cuya validez y eficacia la garantizan los aparatos institucionales del Estado moderno; la posibilidad imperativa lograda gracias a las luchas sociales y a las ideas renovadoras de modernidad. Fue la lucha de las clases que posibilitadas por su incorporacin como reaccin contra el estado absolutista; esto se ha visto desde el siglo de las luces hasta nuestros das, dando una conformacin en si de lo que son los DERECHOS HUMANOS para el hombre. En este mismo orden de ideas La Liga de las naciones, o ms conocida como la Sociedad de Naciones fue una organizacin creada con el fin de de resolver los conflictos entre los pases y evitar guerras en el futuro, La liga busc garantizar la proteccin de los pequeos pases ante las grandes potencias. Se trataba de crear un nuevo orden internacional basado en el principio de la seguridad colectiva. Teniendo muchas visiones claras y especificas de implantar un panorama de paz mundial, se organizaron 17 naciones Americanas, 2 ocenicas, 14 Europeas, 1 africana, 3 Asiticas, para tratar de crear un nuevo orden internacional con miras de emplear un sistema donde se pudiera implementar seguridad y sus principios.

Esta organizacin llego a tener, en su ms grande auge (septiembre de 1934 a febrero de 1935), 58 miembros es decir 58 pases. Esta liga se creo tambin como consecuencia de la primera guerra mundial con la principal meta de prevenir otra guerra por medio de varios artculos. Dentro de estos artculos se planteaba el desarme lo que significaba la reduccin de armamento de los pases limitado solamente a seguridad nacional. El concepto de seguridad colectiva el cual garantizaba la integridad de todos los estados, fuertes y dbiles, conflictos que ocurren y ponen en medio pases por negociacin, diplomacia y el de mejorar la calidad de vida global anteponiendo la paz. A pesar de las buenas intenciones y la participacin en la mediacin de algunos conflictos, la liga de las naciones fracaso por las ausencias de algunas potencias mundiales entre ellas, los Estados Unidos de Amrica, ya que se neg a entrar en 1920 la cual creo fisuras. Esto se debi a que el Senado norteamericano no acept los compromisos adquiridos por el presidente Wilson, y el nuevo gobierno, encabezado por el presidente Warren G. Harding inici una poltica de aislamiento a los pases derrotados la cual ocasiono grades malestares y que despus trajo como consecuencia el surgimiento del nazismo de Adolfo Hitler. Entre los errores cometidos por la Liga de las Naciones, estn en haber permitido que en el tratado de Versalles se crearan clusulas muy controvertidas al sostener que Alemania y sus aliados aceptasen toda la responsabilidad de haber causado la guerra y adems realizar importantes concesiones territoriales y pagar indemnizaciones a los estados vencedores.

Esto ocasiono que Alemania a pesar de ser aceptada como estado miembro en 1925, al igual que Japn e Italia, se retiraran de ella al iniciar una poltica de armamentismo, recuperacin de territorio y de expansionismo en la dcada siguiente. La liga o Sociedad de las Naciones no pudo evitar el estallido de nuevos conflictos internacionales ni cumplir la misin pacificadora para la que haba sido concebida. La liga de las fue disuelta el 18 de abril de 1946, siendo sucedida por la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU). La responsabilidad internacional del Estado por daos causados a la persona o en los bienes de los extranjeros; tiene un enfoque donde se analiza la responsabilidad por un hecho inicialmente ilcito, se explica en razn de que, histricamente, las reclamaciones mas frecuentes de un Estado contra otro Estado, invocando la responsabilidad internacional, haban tenido como sustento la alegacin de daos causados en la persona o en los bienes de sus nacionales que se encontraban en un estado extranjero. As, en el derecho internacional general la defensa Estado en uno de sus elementos la poblacin se asegura mediante el ejercicio de la proteccin diplomtica cuando se entienda violada la obligacin de acordar tratamiento adecuado al extranjero. Esta obligacin internacional no es un deber haca la persona sino respecto del estado de la nacionalidad de esa persona. Es decir, que se establece una relacin bilateral entre ambos estados y no un derecho de la persona a reclamar su proteccin. Es el derecho el nico que ha de decidir frente a un caso concreto, si proceder o no efectuar la reclamacin y en esta decisin entrarn en

juego el orden poltico, econmico u otras propias del mbito de las relaciones internacionales. Ahora bien para ejercer la proteccin diplomtica no basta que los intereses de su nacional se hallan visto afectados o que halla sufrido un dao, sino que es necesario que al estado ante el cual se hace la reclamacin le sea imputable haber cometido una violacin de una norma de derecho internacional. Para que la proteccin diplomtica pueda ser planteada es necesario que se renan una serie de condiciones: a) Misma nacionalidad, la persona por la que el Estado reclama debe ser nacional(es decir de ese Estado). Pero cuando surge un conflicto como la mltiple nacionalidad de alguien se aplica el principio de nacionalidad efectiva: ser nacional del lugar donde tenga su residencia habitual, el centro de intereses, vnculos familiares, participacin en la vida pblica, como actitud inculcada a los descendientes, servicio militar, etc. b) Agotamiento de los recursos internos, asegura que el estado en donde ocurri la violacin tenga la oportunidad de repararla por sus propios medios, dentro del margen de su ordenamiento. Esta regla no se aplicara sino existiesen recursos, si estos le estuviesen vedados a la persona en su condicin de extranjero, o si fuesen manifiestamente ineficaces, se producira una denegacin de justicia. c) Para que el estado pueda accionar a favor de sus nacionales, se requiere que este halla actuado con las manos limpias, que sus propias conductas no hallan sido contrarias a derechos; d) No tener inmunidad diplomtica: que el individuo a proteger no tenga por su calidad de funcionario diplomtico, dicha inmunidad. La Convencin de Viena sobre relaciones Consulares(1969): establece en su artculo 36 lo siguiente:

Que las autoridades locales deben informar sin demora a los ciudadanos extranjeros detenidos, de su derecho a recibir ayuda por parte de su consulado;

A pedido del detenido, las autoridades deben notificar al consulado la detencin y permitir que algn miembro del consulado se ponga en contacto con l;

Todos los extranjeros detenidos deben disponer de todos los medios posibles para preparar una defensa adecuada y deben recibir el mismo trato ante la ley que los ciudadanos del pas en el que han sido detenidos.

LEGISLACIN HUMANITARIA. El Derecho Internacional Humanitario (DIH) es la agrupacin de las distintas normas, en su mayora reflejada en los convenios de Ginebra, en 1949 y los protocolos adicionales que tiene como objetivo principal la proteccin de las personas no participantes en hostilidades o que han decidido dejar de participar en enfrentamiento.

Documento original de la primera convencin de Ginebra. Las distintas normas del Derecho Internacional Humanitario pretenden evitar y limitar el sufrimiento humano en tiempos de conflictos armados. Estas normas son de obligatorio cumplimiento tanto por los gobiernos y los ejrcitos participantes en el conflicto como por los distintos grupos armados de oposicin o de cualquier parte participante en el mismo. El DIH se encuentra contenido en los cuatros convenios de Ginebra de 1949, en lo que son partes casi todo los Estados. Estos convenios se completaron con otros dos tratados: los protocolos adicionales de 1977 relativos a la proteccin de las vctimas de los conflictos armados. Hay asimismo otros textos que prohben el uso de ciertas armas y tcticas militares o que protegen a ciertas categoras de personas o de bienes. Son principalmente:

* La convencin de la haya 1954 para la proteccin de los bienes culturales en caso de conflictos armados y su dos protocolos; * L a convencin de 1972 sobre Armas Bacteriolgicas; * La convencin de 1980 sobre ciertas armas convencionales y sus cinco protocolos; * La Convencin de 1993 sobre Armas Qumicas; * El Tratado de Ottawa de 1997 sobre las minas antipersonal; * El protocolo facultativo de la Convencin sobre los Derechos del nio relativo a la participacin del nio en los conflictos armados. Ahora se acepta muchas disposiciones del DIH como Derecho consuetudinario, es decir, como normas generales aplicable a todos los Estados. LA RESPONSABILIDAD DEL ESTADO Se denomina responsabilidad del Estado a la obligacin que pesa sobre ste de reparar los daos causados por el hecho ilcito de sus rganos. La responsabilidad del Estado se basa en el principio de que todo dao causado ilcitamente por l, debe ser reparado de buena fe.

Tambin se basa en el principio de igualdad ante las cargas pblicas, una variante de igualdad ante la ley, en el sentido que nadie puede soportar ms exacciones o perjuicios de parte del Estado que aquello que la ley expresamente seala como obligatorio o lcitos. Actualmente se considera como un principio general de Derecho Pblico que el Estado debe reparar todo los daos ilegtimos que cause a los ciudadanos, pero el tema est tratado en las legislaciones a propsito de los daos provocados por la Administracin del Estado. En el campo de

Derecho internacional el Estado adems puede tener responsabilidad internacional derivada de actos ilcitos y crmenes internacionales, independientemente de la respectiva responsabilidad individual de aquello responsable.

INTRODUCCION

El concepto de humanismo clsico es actualmente uno de los ms indeterminados y contradictorios; de aqu la necesidad de reconstruir las diferentes interpretaciones que ha tenido y delinear, al menos en lo que concierne sus aspectos esenciales, los contextos histrico-filosficos en los que tales interpretaciones han surgido. As tambin con el inicio del renacimiento se experimentaron varios cambios pero el ms importante fuel el cambio del pensamiento Teocentrista, que justificaba la interpretacin cientfica desde la divinidad al humanista, que procuraba colocar al ser humano por encima de todos los valores y a exaltar la importancia de las ciencias humanas. Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales. Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias ticas que preceden a todo orden legal de cualquier pas, un horizonte de valores humanos universales por encima de creencias, religiones y filosofas. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razn y su libertad para construir un mundo mejor, una utopa razonable. Los Derechos Humanos se presentan como una especie de DERECHOS

MORALES ya que son exigencias ticas, valores que deben ser respetados por todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento filosfico est recogido al inicio de la Declaracin de los Derechos Humanos. Donde se involucran las acciones tomadas por los pases

internacionales por medio de convenios y tratados siguiendo una serie de normas , leyes y valores donde se encuentran reflejadas particularmente las responsabilidades de limitar el sufrimiento humano. los estados en cuanto a prejuicios a extranjeros y la legislacin humanitaria todas estas pretenden evitar y

CONCLUSION

Como

podemos

observar,

el

Humanismo clsico

como

corriente

revolucionario marc grandes cambios en la manera de pensar o de vivir en su propia poca (siglo XIV - XVIII), tal fue el impacto de ello que si analizamos la sociedad en la actualidad aun quedan rasgos de lo que algn da se conoci como humanismo clsico. Como grupo podemos deducir de la importancia del humanismo en su poca los siguientes factores: El estudio de lo clsico y la apertura de la antigedad repercutieron sensiblemente en la vida Europea. Revolucionaron la enseanza, y el latn y el griego se incorporaron a los programas de estudio. La observacin de la naturaleza, el espritu de anlisis y de crtica se comenzaron a practicar en la investigacin cientfica y en la educacin. Generaron una admiracin por la antigedad, en la que se buscaron los modelos por los que deban regirse todas las actividades humanas, no slo las literarias y artsticas sino tambin las polticas y sociales. El mismo rompi con las tradiciones escolsticas medievales y exalt las cualidades humanas, el cual siempre fue visto en la parte filosfica como una actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Es decir se pone nfasis en la responsabilidad del propio hombre para darle sentido a su vida, sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental o un Dios. Por otro lado el humanismo renacentista se caracteriza por una ampliacin de los horizontes histricos y geogrficos renacimiento quiere decir ante todo, el renacimiento es uno de los momentos ms brillantes y ms importantes

Se caracteriza por una ampliacin de los horizontes histricos y geogrficos renacimiento quiere decir ante todo, uno de los momentos ms brillantes y ms importantes de la historia, porque los artistas crearon entonces obras maestras difcilmente superadas despus, y de los ms importantes, porque, as como los descubrimientos martimos de Cristbal colon y otros ensancharon el campo de la actividad material, tambin ensancho el pensamiento y la actividad intelectual. Se caracteriza por una ampliacin de los horizontes histricos y geogrficos porque los artistas crearon entonces obras maestras difcilmente superadas es uno de los grandes momentos de la historia universal que marco el paso de mundo medieval al mundo moderno. De all pues, que el humanismo renacentista en America Latina A lo largo de los siglos en su contenido ha ido evolucionando y amplindose gradualmente en respuesta a las demandas de hombres y mujeres que buscaban transformar las condiciones polticas, econmicas y sociales de una poca determinada. En este sentido, se dice que los derechos humanos no son el producto de una reflexin racional sobre el individuo y su dignidad sino respuestas a situaciones concretas en las que stos estaban siendo menoscabados o disminuidos. Debe sealarse este se encuentra en varias etapas la primera de estas se desenvuelve durante los siglos XVI y XVII en respuesta a los desmanes cometidos por los sistemas autcratas durante los siglos anteriores, una segunda parte democracia participativa. que radicaba con la incremento del concepto de ciudadana y con la consolidacin de los principios de la A su vez le sigue una tercera etapa que coincide con el reconocimiento de una nueva clase de derechos estos a su vez sociales y econmicas donde el concepto de libertad adquiere una nueva significacin donde la clase trabajadora tiene mas posibilidad de de acceder a los medios materiales indispensables para satisfacer sus necesidades.

Y por ultimo una cuarta etapa que consta del surgimiento de una nueva clase de derechos que tienen como finalidad preservar la especie humana y proteger los derechos de las generaciones futuras. En este mismo orden de ideas encontramos que los antecedentes

histricos de la legislacin de los derechos humanos permite comparar la regulacin normativa por las principales Declaraciones y Convenios sobre Derechos Humanos estos se consagran en La Declaracin Universal de los Derechos Humanos y estn articulados por el pacto de los Derechos Civiles y Polticos. A su vez culturales tambin involucran los derechos econmicos sociales y que se fundamentan en el reconocimiento de ser

indispensables a la dignidad del ser humano y al libre desarrollo de la personalidad. El estado tiene la obligacin de crear y llevar a cabo las condiciones para el ejercicio de los derechos humanos como se estipula en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela TTULO III DE LOS DEBERES, DERECHOS HUMANOS Y GARANTAS Captulo I Artculo 21 Dice Todas las personas son iguales ante la ley, y en consecuencia: No se permitirn discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condicin social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona. La ley garantizar las condiciones jurdicas y administrativas para que la igualdad ante la ley sea real y efectiva; adoptar medidas positivas a favor de personas o grupos que puedan ser discriminados, marginados o

vulnerables; proteger especialmente a aquellas personas que por alguna de las condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionar los abusos o maltratos que contra ellas se cometan. Slo se dar el trato oficial de ciudadano o ciudadana; salvo las frmulas diplomticas. No se reconocen ttulos nobiliarios ni distinciones hereditarias. Por otra parte cuando hablamos En s la liga de las naciones consiste en ser una agrupacin de pases que fue establecida a propuesta de presidente Wilson, para evitar guerras en el futuro. La sede de la misma estaba en Ginebra y su propsito fue resolver, mediante la discusin pacifica, los conflictos entre naciones. Despus de ser una genial idea esta liga se empezaron a ver algunos errores ya que la liga careca de su propia fuerza armada y tuvo que depender de grandes energas para hacer cumplir sus resoluciones. Pero esto no fue nada ya que la principal debilidad que se encontr desde un principio fue la irnica decisin de Estados Unidos que la liga fracase. tuvo de no participar. Esto hizo que ya desde un principio se encuentren fallas y que

Despus de esta y surgi otra falla parecida pero con peor efecto la cual fue la no participacin de Alemania y Rusia lo cual fue la clave del fracaso y algo contradictorio ya que si esta liga propuso obtener la paz mundial no deba haber dejado atrs a estos pases ya que esto solo iba a generar mas conflictos que llevaran a una segunda guerra mundial lo cual ocurri. Otro factor del fracaso de esta organizacin fue la poltica aislacionista que opto Estados Unidos la cual se basada en la doctrina Monroe que

propona America para los americanos. Cabe recalcar que pese a todas las fallas que tuvo tambin tuvo varios xitos notables. Finalmente el inicio de una segunda guerra mundial y las varias agresiones fascistas y militaristas certificaron la muerte de esta organizacin la cual fue la primera en el mundo que propuso la paz. Por consiguiente La responsabilidad internacional del Estado por daos causados a la persona o en los bienes de los extranjeros; para que se de la misma es necesario que se renan una serie de condiciones en primer lugar debe ser de la misma nacionalidad del estado que lo reclama el mismo agotara los recursos internos, donde asegurara que el estado en donde ocurri la violacin tenga la oportunidad de repararla por sus propios medios, dentro del margen de su ordenamiento , como tambin que la conducta no halla sido contraria a sus derechos; y por ultimo que no sea un funcionario diplomtico. De esta

manera

cabe mencionar La Convencin de Viena sobre

relaciones Consulares (1969): establece en su artculo 36 lo siguiente: Que las autoridades locales deben informar sin demora a los ciudadanos extranjeros detenidos, de su derecho a recibir ayuda por parte de su consulado;

A pedido del detenido, las autoridades deben notificar al consulado la detencin y permitir que algn miembro del consulado se ponga en contacto con l;

Todos los extranjeros detenidos deben disponer de todos los medios posibles para preparar una defensa adecuada y deben recibir el mismo trato ante la ley que los ciudadanos del pas en el que han sido detenidos. Por ultimo en el tema de legislacin humanitaria se dice es la agrupacin de las distintas normas, en su mayora reflejada en los convenios de Ginebra, en 1949 y los protocolos adicionales que tiene como objetivo

principal la proteccin de las personas no participantes en hostilidades o que han decidido dejar de participar en enfrentamiento. Se evidencia entonces la responsabilidad del estado responsabilidad del Estado y la obligacin que pesa sobre ste de reparar los daos causados por el hecho ilcito de sus rganos el mismo se basa en un principio donde todo debe ser reparado de buena fe y en igualdad.

BIBLIOGRAFIA

http://montsepedroche.files.wordpress.com/2010/04/derechoshumanos.pdf http://carivhmania.blogspot.com/2008/01/constitucin-de-la-repblicabolivariana.html http://www.monografias.com/trabajos91/derechos-deberes-garantiasconst/derechos-deberes-garantias-const.shtml http://www.derechoshumanos.net/normativa/1-normativa.htm