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Reporte de lectura: sesiones 3-5. Comunicacin y Sociedad. Dr. Christian Fernndez. MESC IV

A 13 de Marzo de 2013 Por Jos Manuel Contreras Padilla

Resumen
Los autores proponen como primer argumento que saber comunicarse es distinto a saber de comunicacin. As inician un debate entre lo prctico y lo reflexivo. Por un lado comunicarse implica una dotacin de condiciones innatas que todos los seres humanos poseen y perfeccionan a lo largo de su vida. Desde otra perspectiva, lo reflexivo implica un proceso gracias al cual los seres humanos pueden aprender cualquier cosa. Analizando lo anterior, la comunicacin es la que posibilita el aprendizaje. Siguiendo esta nocin, la conciencia y los saberes tambin son importantes; pues son los otros dos elementos asociados a la capacidad reflexiva. Los saberes en el sentido de un conocimiento prctico y la conciencia, como una autorevisin de las acciones. Desde una perspectiva de las ciencias sociales, analizar cmo los seres humanos aprenden se relaciona con observar sus procesos comunicativos. Destaco la pluralidad del anlisis para realzar la importancia del contexto. El cual se conforma no slo por las condiciones geogrficas y temporales; si no tambin por los condicionantes de interaccin entre un ser humano y otro. De esta manera, tanto la conciencia, el aprendizaje y los saberes estn delimitados por las condiciones de quienes los efecten. En otro sentido, estos tres elementos se

asemejan estrechamente a la capacidad reflexiva, a la prctica y a la historia. El componente comn es la comunicacin en representaciones simblicas. Posteriormente, los autores exponen dos vas que siguen las ciencias para generar conocimientos: por un lado los nuevos abordajes; y por otro, el descarto de viejas propuestas. Las ciencias de la comunicacin han avanzado en ambas vas; pero adems han desarrollado mltiples interrelaciones con otras ciencias. Ms all de eso, propone a la comunicacin como el nexo con las otras ciencias. As, el libro aborda la interdisciplina de la comunicacin y cmo esta deriva en una Teora de la Comunicacin. La comunicacin se encuentra en los seres vivos e implica un elemento organizador de la naturaleza. Por tanto los seres humanos estn regidos por este patrn de organizacin en su propia constitucin. El aprendizaje surge como una manera de adaptacin al entorno a travs de un sistema de estmulos y respuestas. Y este sistema de estmulos-respuestas es un proceso de comunicacin entre sujeto y entorno. Es importante notar que los seres vivos estn habilitados genticamente para desarrollar estos procesos de aprendizaje. Pero tambin, est la posibilidad de heredar estos aprendizajes a nuevas generaciones. Estos dos principios (de gentica y de herencia) sugieren las bases de la propuesta biolgica de seleccin natural. Sin embargo, los seres humanos experimentan procesos comunicacin. La comunicacin como comportamiento es otra relacin que los autores exploran. Distinguen entre conducta y comportamiento. La diferencia radica en la capacidad reflexiva. As, tambin se distingue a los seres humanos del resto de los seres vivos. Una conducta es cualquier observable, en tanto el comportamiento implica la capacidad reflexiva. No todo comportamiento es comunicativo, pues no todos tienen la intencin de comunicar. El papel del sujeto se vuelve importante, pues su capacidad reflexiva determina qu comunicar o qu no. Sin embargo, para lograrlo debe autorepresentarse. A partir de esta autorepresentacin, los ms complejos tanto de aprendizaje, como de tanto se constituyen por

sujetos vuelven complejas sus interacciones con otros sujetos. Principios de lo que en ciencias sociales se conoce como identidad y como vida social. Aparecen la personalidad, las actuaciones, los estereotipos sociales. La relacin entre la comunicacin y el lenguaje es analizada por los autores. Para los autores la lengua es el medio de transmisin de informacin del proceso de comunicacin. Es de relevancia estudiar las formas simblicas del lenguaje y cmo estas posibilitan las relaciones entre los sujetos. No debe olvidarse el contexto donde se utiliza el lenguaje y el sentido de los significados. Una perspectiva que analizan los autores es la del lenguaje como dispositivo de poder, debido a la capacidad de nombrar un objeto. Sin embargo, lo que hace al lenguaje es el uso y no el poder de nombrar. Es a travs del lenguaje como pueden desentraarse estas pautas de organizacin del poder. Otra perspectiva es la de la escritura como proyeccin visual del lenguaje. El lenguaje posibilita la capacidad de los seres humanos para expresarse de manera oral y escrita. Es a travs de la escritura como los sujetos pueden lograr el registro y evocacin de la memoria. Adems, la escritura permite perpetuar las experiencias de vida. La comunicacin y el pensamiento es otra relacin analizada por los autores del libro. Segn lo que exponen, tanto la comunicacin como el pensamiento se asocian a la capacidad del ser humano para generar representaciones simblicas y generar conocimiento a partir de ellas. Sin embargo, aunque en todo proceso comunicativo existan smbolos, no en todos los procesos de pensamiento existe una comunicacin. Tambin la accin de pensar se asocia a la capacidad reflexiva, la cual se distingue por ser de segundo orden. Desde mi parecer, lo mismo sucede con la meta-comunicacin. Tanto la reflexin como la meta-comunicacin implican una revisin de los cmos: del cmo se comunica y del cmo se piensa. Para que existan procesos de comunicacin como de pensamiento, es indudable notar que el ser humano est habilitado biolgicamente para ejercerlos. En este mismo sentido, con el transcurso del desarrollo humano los sujetos van perfeccionando estas capacidades.

La relacin entre pensamiento y comunicacin se conecta con la del saber y el hacer. Es interesante cmo el saber se asocia al conocimiento previo a la accin y al aprendizaje que genera un nuevo conocimiento despus de la realizar una reflexin acerca de la accin. Veo con claridad las relaciones que proponen los autores. Desde una perspectiva histrica el saber ha sido perpetuado en documentos materiales. Actualmente se sigue guardando el conocimiento, slo que a travs de nuevas tecnologas. Tambin, hoy es posible adoptar como objeto de estudio a los procesos comunicativos y de pensamiento. Si as lo notamos, es indispensable asumir la relacin de los sujetos con su contexto y lo que emana de ella. En trminos filosficos de bsqueda de la verdad, sta vara segn el contexto y el sujeto. Lo mismo sucede con las ciencias y el proceso de legitimacin de sus aportaciones cientficas. Para los autores, como en la ciencia como en cada sujeto, ir de la verdad a la falsedad implica un proceso de legitimacin. Segn lo que entiendo, el procedimiento que se siga para obtener el resultado es determinante para llegar a la veracidad o la falsedad. Analizando la relacin entre la historia y la comunicacin. Es prudente hacer notar que ambas ciencias recurren a las representaciones simblicas. La historia emplea representaciones genricas dotadas de un referente temporal que determina su vigencia. Las representaciones genricas se construyen de acuerdo al cmulo de comunicaciones de los individuos que se revisen, en un contexto determinado, en un tiempo determinado. Por ejemplo, documentos que datan de la revolucin mexicana podran tomarse como referencia para generar una representacin de ese contexto y ese tiempo. El cual difiere del momento actual en tanto sus condiciones distintas. Continuando con esta relacin, las nuevas tecnologas de la informacin que provienen de la comunicacin han generado una visin distinta de la temporalidad. La inmediatez, al parecer ha modificado las pautas de organizacin social y de comunicacin. Los procesos de comunicacin son una va para estudiar el orden social. Como ciencia, la Comunicacin debe poner a prueba el conocimiento y la prctica de los procesos de comunicacin. As, se entra al estudio del campo de lo

simblico, de los significados, de la transmisin de informacin, de las formas de interaccin entre los sujetos y de la organizacin social. Una visin compleja de la realidad es posible desentraarla a travs de los procesos comunicativos. Adems, desde una visin de la comunicacin como sistema complejo, emergen fenmenos multicausales y no lineales.

Reflexiones
La comunicacin tiene sentido prctico y un sentido reflexivo. Esta distincin me parece un inicio interesante del anlisis de la comunicacin. Desde una va est el individuo y su experiencia de vida; por la otra, se encuentra la generacin del conocimiento. Con lo anterior, entiendo que los autores proponen a la comunicacin como madre del aprendizaje y de las ciencias. Desde mi formacin profesional sola decir que la psicologa estaba en todas partes. Me parece que los autores observan a la comunicacin por doquier. Probablemente estoy de acuerdo. Dado que todos los seres vivos tienen la capacidad de comunicarse. Incluso, si adopto a la comunicacin como principio de organizacin, logro entender la comunicacin entre objetos inanimados. Por otro lado, la comunicacin posibilita la produccin del conocimiento. Desde la capacidad de los seres humanos de reflexionar su actuar a travs de componentes simblicos, hasta lo asociado al lenguaje y perpetuacin a travs de los textos de la experiencia de vida. Siguiendo las propuestas de la comunicacin como un sistema complejo, la realidad adopta mltiples interconexiones. La comunicacin se vuelve un objeto de estudio y una va de produccin de conocimiento.

Bibliografa
Piuel, J. L., & Lozano, C. (2006). Ensayo general sobre la comunicacin. Barcelona: Paids.