Roles histricos de los movimientos estudiantiles en la sociedad. Gregorio Pez Santos.

Abordar el rol histrico del movimiento estudiantil en la sociedad es un ejercicio bastante amplio para el cual se necesitara algunos aos de investigacin y quiz unos13 tomos donde presentar sus resultados. Consecuentes con nuestra (de) formacin profesional en esta ponencia realizaremos un anlisis sociolgico que busque superar la vasta produccin de lecturas historiogrficas (en la medida que no se trata nicamente del relato de sucesos u hechos) para, a travs del uso de ciertas categoras, metodologas y marcos interpretativos propios de las ciencias sociales, poner nfasis en los elementos y sentidos que conducen el cambio social desde la organizacin y movilizacin estudiantil hacia su traduccin en conflicto poltico. Adems de esta primera orientacin que guiara nuestra ponencia trataremos de visibilizar dentro del movimiento estudiantil a quienes lo conforman, a sus actores, por lo que el componente generacional funcionara a manera de catalizador entre la composicin orgnica, colectiva e indentitaria del movimiento, sus demandas y posterior incidencia pblica de carcter transformador en trminos sociales, polticos y, por supuesto, histricos. Finalmente, para poner en marcha nuestra lectura del movimiento estudiantil y siendo consecuentes con las limitaciones propias del tiempo expositivo y del vasto nmero de casos que se podra estudiar, trabajaremos con dos de los ms emblemticos: el movimiento estudiantil de Crdova que produjo la trascendental, aunque poco recordada, reforma de 1918 y el famoso Mayo del 68 francs. A fin de poder generar un hilo conductor entre ambos movimientos y contextos estableceremos lugares comunes o similitudes histricas. Apuntes para la interpretacin del Movimiento estudiantil como agente de cambio.

Quizs al escuchar que vamos hablar de cambio social y conflicto poltico para abordar el rol histrico del movimiento estudiantil pueda parecer que se complejiza demasiado un tema que podra ser ledo sin mayor problema. Y probablemente sea as ya que buscamos poner en el debate no solo los hechos vistos como sucesos histricos aislados de un marco de interpretacin sino que tambin queremos problematizar los elementos y las herramientas desde las cuales se desarrolla la comprensin de un fenmeno social. En primer lugar debemos tener en mente que una de las caractersticas del movimiento estudiantil es que su existencia nos remite a una realidad bien delimitada como lo son los centros educativos y, en nuestro caso especifico, la universidad. A pesar de este carcter que podra ser calificado de particularista lo importante de las luchas universitarias es que se dan dentro de uno de los engranajes con mayor funcionalidad social como lo es el sistema educativo al momento de la reproduccin de valores y normas aceptadas, legitimadas y hasta legalizadas que pueden ir desde aspectos del como se debe actuar

frente a la autoridad, pasando por el largo que puede terne nuestro cabello, hasta llegar a la regulacin u organizacin de nuestras aspiraciones o expectativas sociales a las que se apunta como objetivo de vida. Entonces si consideramos que al menos idealmente una gran mayora de la poblacin fue formada bajo estos parmetros que reproducen una lgica de comportamiento establecida, cmo es que se agrupan los jvenes para actuar colectivamente y as formar un movimiento estudiantil que puede llegar a paralizar las actividades nacionales como en el caso de Mayo del 68? Para poder iniciar con la explicacin a la interrogante que nos planteamos apelamos a la nocin de cambio social trabajada por Charles Tilly que nos remite a ciertos aspectos de [una] multitud [de] procesos sociales, cada uno de los cuales sigue su propia lgica [Por lo que] no podemos aprender el cambio social como un todo1 . Con esto queremos poner de relieve dos cosas fundamentales para el anlisis: 1) que el cambio social es tan solo uno de los nombres que toma el proceso de categorizacin de la realidad social; y 2) que el cambio social jams es unvoco ya que nos remite a una multiplicidad de procesos sociales que pueden articularse en torno a factores de cambio o resistencia, que ocurren de manera simultnea y que adems estn en permanente disputan en cuanto al sentido que debe tomar el cambio, lo que se hace mas evidente aun cuando este ha sido posicionado en el debate pblico o cuando los niveles de conflictividad se han desbordado. Pero ah no acaba el uso analtico que tiene la nocin de cambio social, aun nos queda por definir cmo se organiza y, en segundo lugar pero no menos importante, frente a qu hechos o situaciones se plantea el cambio social una transformacin o ruptura. En el proceso de reforma de Crdova podemos encontrar algunas pistas para seguir desarrollando nuestra reflexin. Para poner en contexto recordemos que la Reforma de Crdova data del ao 1918 por lo que tiene como antecedentes inmediatos algunos sucesos de carcter nacional e internacional. En el mbito internacional encontramos el fin de la primera guerra mundial (1914-1918) y sus consecuencias en cuanto al desplazamiento del centro de la hegemona internacional de Europa hacia los EEUU, as como la victoria de la Revolucin Rusa y la toma del poder estatal por parte de los obreros en octubre de ese ao. En el contexto especifico de la Argentina de aquel entonces podemos hablar de dos hechos que marcaron el acontecer social: la dispora de ciudadanos italianos y franceses que llegaron consecuencia de la primera guerra mundial y el segundo hecho signado por la llegada del radicalismo al poder en 1916 mediante el ejercicio del sufragio universal el cual viabilizo el asenso poltico de las capas medias fortalecidas por el proceso migratorio antes mencionado.2 As, mientras en el mundo y en la propia Argentina se venan dando profundos cambios de carcter poltico y social que marcaban el inicio del S.XX, la universidad no haba

Cfr., TILLY, Charles, Conflicto Poltico y Cambio Social en IBARRA P. y TEJERINA B., Los Movimientos Sociales. Transformaciones Polticas y Cambio Cultural, Trotta, Madrid, 1998, Pg. 26. 2 Cfr., TNNERMANN, Carlos, Noventa Aos de la Reforma Universitaria de Crdova: 1918-2008, CLACSO, Buenos Aires, 2008, Pg. 42.
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actualizado su funcionamiento y estructura colonial. De hecho se constitua como un bastin de resistencia de aquellos sectores tradicionales de poder colonial como el clero. En efecto para darse cuenta de este malestar que exista en el ambiente universitario del la poca basta con leer el manifiesto elaborado por los estudiantes que impulsaron la reforma y que nos dice:
Hombres de una republica libre, acabamos de romper la ltima cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monsticaLa rebelda estalla en Crdova y es violenta porque aqu los tiranos se haban ensorbecidoLas universidades han sido aqu el refugio secular de lo mediocresy lo que es peor aun el lugar donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron ctedra que las dictaraPor eso queremos arrancar de raz en el organismo el arcaico y brbaro concepto de autoridad que en estas casa de estudios es un baluarte de la absurda tirana y solo protege criminalmente la falsa dignidad y la falsa competencia

Ms all de entrar en los detalles respecto de s el manifiesto es vlido en cuanto a sus demandas o en cuanto a los medios empleados para su consecucin debemos prestar atencin a lo que este nos indica, a los conflictos que visibiliza y que tiene que ver con la coexistencia de lo que podramos denominar como un sub-universo con rezagos conservadores y de una autoridad divina en medio de un espectro nacional y, por que no mundial, de cambios y reconocimiento de nuevos sentidos que organizan la vida social como lo son el laicismo o el sufragio universal. Si regresamos nuevamente al manifiesto encontramos varias referencias en torno a ese componente que anteriormente lo calificamos como catalizador y que tiene que ver con la definicin generacional que adquiere la lucha del movimiento estudiantil, de hecho podemos leer referencias explicitas en cuanto al significado que el movimiento de reforma da al componente juvenil y su rol social comprometido con el cambio, as encontramos que:
Se nos acusa ahora de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que ver con nosotros. Si ello es as, si en nombre del orden nos quieren seguir burlando y embruteciendo proclamaremos bien alto el derecho sagrado a la insurreccin. Entonces la nica puerta que nos queda abierta es la esperanza, es el destino heroico de la juventudLa juventud vive siempre en trance de herosmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo aun de contaminarse. No se equivoca nunca en la elevacin de sus propios maestros. Ante los jvenes no se hace mrito adulante o comprado. Hay que dejar que ellos mismos elijan a sus maestros y directores

Aqu no se trata de asumir, como se hace en el manifiesto de la reforma, cierto purismo escencializado en referencia inmediata a una condicin etaria sino en ver que justamente es la oposicin a un orden establecido, que poco o nada representa frente a las nuevas generaciones, el mismo que conduce la organizacin estudiantil. Incluso la misma divisin entre las edades es, como lo dice claramente el socilogo francs Pierre Bourdieu, una divisin, un orden arbitrario entre edad biolgica y edad social, manipulado y manipulable mediante una representacin ideolgica extendida sobre la

divisin entre jvenes y viejos que otorga a los ms jvenes ciertas cosas que hacen que dejen muchas otras a los viejos. As, esta estructura y las luchas que se dan dentro de ella y por ella nos recuerda que en la divisin lgica entre jvenes y viejos tambin est como casi en todos los temas de la sociologa- la cuestin de poder, la divisin de poderes ya que, entre otras cosas, la clasificacin por edad o la separacin social de los sujetos produce un orden en el cual cada quien debe mantenerse y ocupar su lugar. 3 De esta manera van surgiendo nuevas categoras que acercan nuestro anlisis a la consolidacin del movimiento estudiantil como agente central de cambio social. Varios estudiosos de los movimientos sociales han definido la emergencia de estas estructuras organizativas de la accin colectiva bajo un trpode conformado por: Identidad (I)Oposicin (O)-Totalidad (T), donde el principio de Identidad nos remite a la definicin que adquiere el actor por s mismo, definicin dada especialmente por lo que comparten; el principio de Oposicin consiste en nombrar el adversario, reconocer al opositor y, finalmente, el principio de Totalidad nos habla del sistema de accin histrico cuyo dominio ideolgico-hegemnico se disputan entre los diversos actores que producen el cambio social. 4 Para explicar esto quizs sea mejor utilizar como ejemplo el famoso Mayo del 68 francs. A breves rasgos podernos decir que la dcada de los 60tas estuvo marcada por varios eventos que fueron delimitando el campo de accin histrica o la totalidad en la que se desenvolvan especialmente el hemisferio occidental del mundo. As encontramos que en el periodo post II guerra mundial nuevamente los EEUU centralizan el poder hegemnico del sistema mundo especialmente a travs de los rditos dejados por la industria blica y su rol protagnico en la reconstruccin de Europa as como en la creacin de la ONU en aras de garantizar especialmente la paz mundial. Pero las paradojas del poder son tan grandes que para 1964 los EEUU ya haban iniciado la recordada guerra de Vietnam que trmino en 1975 con el comienzo del declive hegemnico de los EEUU producto de su derrota. Central en la disputa por el principio de totalidad es el componente cultural que adquieren los procesos sociales. As, en los 60tas pero especialmente en el 68 se empieza a cuestionar el estilo de vida americano o lo que el filosofo Marcuse llamo hombre unidimensional, que entre sus mltiples designios instauraba la lineal reproduccin de la vida mediante la preparacin acadmica orientada en funcin de las necesidades del mercado y no hacia una educacin crtica, sino que busca vincularse a los jvenes al mercado laboral, para que despus aspiraren a consolidar una familia, reproducirse y finalmente morir, con todos los consumos del caso. As el movimiento estudiantil de Mayo del 68 no solo cuestiona el carcter de los exmenes o la exclusiva realidad universitaria sino que cuestiona lo que ya habamos mencionado antes, la instrumentalidad del sistema educativo dentro del engranaje social que reproduce privilegios y por ende regula la composicin social, la acumulacin de
Cfr. BOURDIEU, Pierre, La Juventud no es ms que una Palabra. En Sociologa y cultura, Mejico, Editorial Grijalvo, 2002, Pg. 163 y ss. 4 Cfr. TOURAINE, Alain, Los Movimientos Sociales, s/e, 1973, Pg. 14-18.
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capitales y la formacin de clases. Y aqu encontramos algo verdaderamente novedoso y es que el Movimiento estudiantil francs logro vincular las luchas estudiantiles con esa otra parte que por lo general se vea invisivilizada, nos referimos a la relacin entre sistema educativo e insercin al mercado laboral. Podemos acordar, regresando a Bourdeau, que uno de los efectos fundamentales del sistema educativo es que deriva en instituciones que otorgan ttulos, es decir, derechos y con ello confiere aspiraciones, especialmente de movilidad social en trminos de ascenso. Pero los estudiantes lograron superar la limitante que tenan al no constituirse en trminos estrictamente tericos en una clase social por la diversidad de procedencias que componen su organicidad como movimiento, pero que aun as lograron superar dicha divisin y poner en trminos equivalenciales en su discurso las luchas obreras con las luchas estudiantiles ya que:
Hoy los estudiantes toman conciencia de lo que quieren formar con ellos: los cuadros del sistema econmico existente, pagados para hacerlo funcionar mejor. Su lucha concierne a todos los trabajadores, ya que es la misma lucha: se niegan a llegar a ser profesores al servicio de una enseanza que selecciona a los hijos de la burguesa y elimina a los otros; se niega a llegar a ser socilogos fabricantes de slogans para las campaas electorales del gobierno, psiclogos encargados de hacer funcionar los equipos obreros segn los mejores intereses del patrn; cuadros encargados de aplicar contra los trabajadores un sistema al que ellos mismos estn sometidos5

Para finalizar ah estn justamente la capacidad transformadora del movimiento estudiantil y mas precisamente de la juventud crtica con su realidad, en no quedarse con las manos cruzadas y tratar de generar un mundo a travs de la imaginacin y la inventiva para minar sistemticamente la unidimensionalidad que aun ahora estructura el camino normalizado por el orden funcional.

Quito, 28 de Febrero del 2013.

La imaginacin al Poder, pg. 82.