Pedagoga de la Esperanza -Paulo Freire 19 MAR 2008 22 comentarios

Algunas ideas del libro Pedagoga de la Esperanza: Las personas tienen que llegar al fondo de su problema por s mismos y ver la capacidad de darle cara, no hay unas personas que lo saben todo y otras nada.. El ser humano si niega la realidad en la que vive es humillado, pero es humillado por aceptar la ideologa del que lo humilla. El mundo lo niega y se produce la autonegacin. Cada persona tiene el saber de la experiencia vivida (educacin) y cada persona concibe la educacin de forma diferente dependiendo de su contexto (experiencia vivida). La educacin neutra no es posible. En la enseanza, se puede y se debe transmitir los propios pensamientos ideolgicos, respetando los del educando, ya que, ensear no es transmitir los conocimientos concretos de un objeto, ensear es un acto creador y crtico respetando el antagnico. El opresor no libera ni se libera a s mismo. El oprimido en cambio, si lucha libera al opresor por el hecho de impedirle continuar oprimiendo. Respetar y conocer el contexto en el que vive el educando es imprescindible para el educador y la educadora. De esta manera mediante la comunicacin llegar ms a los educandos. La educacin no slo debe ser transmitida por especialistas, en ella influyen cocineros, familia, porteros, cuidadores, etc. El contenido de la educacin puede variar dependiendo de quien elige los contenidos. Tanto el educador como el educando al ensear aprenden y al aprender ensean. El educador debe de sealar las diferentes visiones que hay en el mundo y no proponer slo su propia visin. Es importante que el educador y la educadora no sean autoritarios, que no crean que en la relacin educador educando el nico que educa es el educador. Si el educador es autoritario, anula y aplastan el pensamiento de los educandos. Este tiende a generar en los educandos pensamientos tmidos, inautnticos o a veces rebeldes.

Una posicin muy vlida del educador es aquella en la que el educador hace una pequea introduccin y despus deja participar a los educandos. El cansancio existencial es la prdida de toda esperanza. El sueo y la utopa son indispensables para el educador, que a travs del anlisis poltico hace descubrir y transmite las posibilidades para la esperanza, la expectativa de cambio. Dado que sin ella no se lucha para cambiar las cosas. Para educar a los educandos es imprescindible saber sus intereses, y desde ah educarlos. Todas las personas, independientemente del mundo que sean, y de lo que sean, (albailes, filsofos, etc.) necesitan un conocimiento propio como seres histricos, poltico, sociales y culturales. Este conocimiento es mejor que sea desde lo local (concreto) hacia los mundial (no concreto). Los educadores deben hacer toda una serie de reflexiones en torno a como educar, que educar, etc. Cuando la persona se sumerge en s misma perdiendo toda esperanza, sus ganas de luchar se ven mermadas o desaparecen. Es importante que los educadores potencien la libertad, creatividad, capacidad de elegir, etc. de los educandos. Es preciso que las minoras, an siendo diferentes entre ellas, se unan para luchar por unos derechos, para poder vencer a una mayora. A las minoras no hay que tratarlas de un modo protector y paternalista, se puede hablar, tratar, discutir, etc. como con cualquier persona. La multiculturalidad consiste en que cada individuo tiene derecho a ser diferente, sin miedo a ser diferente, a poder moverse y posibilidad de que las diferentes personas crezcan juntas. Esto en la sociedad se ha dado a duras penas, por ejemplo el tema del bilingismo no es un tema espontaneo sino un fenmeno creado polticamente.