El Sueno en Shabat

Pregunta: Es preferible dormir en Shabbat y cumplir as con el precepto de descanso en Shabbat, o se debe estudiar Tor todo el da? Respuesta: Ya en los comentarios de las primeras grandes autoridades haljicas se cita la norma de dormir en Shabba debido a que esto se considera una mitzva precepto-. Y as como es un precepto para el hombre honrar el Shabbat con ropas y comidas agradables, lo es descansar y dormir por la tarde para honrar as el da sagrado. Sin embargo, el Talmud Yerushalmi (citado por el Meiri tratado de Shabbat 118) comenta: Cmo debe la persona honrar el Shabbat? Un rabino opina que debe hacerlo durmiendo, en tanto que otro opina que debe hacerlo estudiando. A clara el citado Talmud, que no existe divergencia de opiniones, pues en tanto que uno de los rabinos se refiere a las personas comunes, el otro habla de los estudiosos. Explica el Meiri, que los estudiosos, que dedican todos los das de la semana al estudio de Tor, deben descansar en Shabbat para no exigirse mentalmente ms de lo adecuado. Sin embargo las personas trabajadoras que no tienen oportunidad de estudiar mucho en la semana, deben dedicar el Shabbat al estudio de la Tor. Sin embargo, los maestros del Meiri interpretan este Talmud a la inversa. Los estudiosos, para quienes el estudio de Tor es un deleite, deben dedicarse el Shabbat al estudio para honrar de esta forma al Shabbat. Y as personas comunes para quienes dormir en Shabbat es un placer, deben descansar para honrar el Shabbat. Esta opinin de los maestros del Meiri es compartida por otras muchas autoridades rabnicas de los primeros tiempos (ver Hida, Mahazik Beraj cap. 270). Obtenemos de lo anterior que existe divergencia en cuanto a si es preferible dormir o estudiar para honrar el Shabbat. En los escrito de Rabbenu Hayim Vital zl leemos que de acuerdo a la cabbal y a la opinin de Rabbenu Ari zl es necesario dormir en Shabbat, y de hecho el Ari zl dorma dos horas en Shabbat por la tarde, para honrar as al Shabbat. Inferimos que sostiene la opinin del Meiri, que slo los estudiosos deben dormir en Shabbat, pero los trabajadores deben dedicarse al estudio para honrar el Shabbat. Sin embargo, es opinin unnime que no es correcto dormir en Shabbat todo el da, como algunas persona que despus de la plegaria de Shajrit duermen hasta la hora de Minha y la Seud shelishit comida vespertina de Shabbat- pues no es apropiado dedicar el da sagrado slo al disfrute fsico y robar del mismo el tiempo de estudio de Tor. Y ya afirmaron nuestros sabios en el Midrash Tanhuma (Vaiakhel) que el Eterno entreg el Shabbat al pueblo de Israel para que se dediquen al estudio de la Tor. Halaj diaria segn los dictmenes del Rav Ovadi Yosef SHLITA
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