EL CATOLICISMO POPULAR.

1.- EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR. 2.- MANIFESTACIONES CULTUALES EN LATINOAMERICA.

RELIGIOSIDAD POPULAR

ELABORADO POR: ING. GUSTAVO ADOLFO MARAIMA JUNIO 2010 PARA LA ESCUELA DE CATEQUESIS MADRE MARIA DE SAN JOSE. TURMERO ESTADO ARAGUA

1. EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR.

1.- APROXIMACION INICIAL. 2.- LA NOCION DE PUEBLO. 3.- ASPECTOS CARACTERISTICOS DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR. 4.- HACIA EL CATOLICISMO POPULAR.

EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

MANIFESTACIONES DEL CATOLICISMO POPULAR Sacramentales Sacramentos

Fiestas Litrgicas

Devociones

Pseudo religiosidad

Difuntos

APROXIMACION INICIAL

Misiones Populares Promesas

Peregrinaciones

EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

COMO ENTENDER EL CATOLICISMO POPULAR? 1.- Se debe distinguir:

ACTOS A QUE DA LUGAR
TEJIDO CELEBRATIVO

PUEBLO

IMAGEN

APROXIMACION INICIAL

PROTAGONISTAS DIVINA

ACTORES QUE PARTICIPAN

LENGUAJE UTILIZADO

EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

ELEMENTOS DEL PUEBLO

UNA CULTURA

UNA HISTORIA

PUEBLO

NOCION DE PUEBLO
UN SUJETO COLECTIVO
EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

ELEMENTOS DEL PUEBLO: 1.- UNA HISTORIA: Ha tomado conciencia de ser como grupo y de poder como grupo. El pueblo hace su historia. Pero tambin la historia va haciendo al pueblo, porque genera cierta memoria colectiva, que se torna en tradicin viviente, y deviene en Sabidura. 2.- UN SUJETO COLECTIVO: Es el sujeto nico, colectivo, del ser y el hacer de la totalidad. Es el sujeto de la historia realizada por todos, no slo por las lites. NOCION DE PUEBLO 3.- UNA CULTURA: Son las costumbres en cuanto expresin de unas actitudes caractersticas y fundamentales. Es una manera concreta de enfrentar las necesidades.
EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

NOCION DE PUEBLO

Pueblo es el conjunto de personas que pertenecen a un mismo pas y viven bajo las mismas leyes; pueden tener en comn un mismo origen, una misma cultura, lengua, religin. Se refiere a los factores unificadores e integradores de la pertenencia social en un mismo cuadro de solidaridad. Puede entenderse como la parte de la nacin o de la poblacin que se considera en oposicin a las clases que poseen ms bienestar y ms instruccin. As se destaca el fenmeno de la segregacin y diferenciacin social en relacin con sus fundamentos econmicos y sociales, es decir, las desigualdades respecto del saber y del tener.
EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

ELEMENTOS CULTURALES

SABER-HACER

SISTEMA DE CREENCIAS

CULTURA

NOCION DE CULTURA
REGLAS SOCIALES
EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

ELEMENTOS CULTURALES 1.- SISTEMA DE CREENCIAS: Comprende los sistemas simblicos, por tanto, los diversos mitos, arquetipos, tradiciones, relatos, leyendas. 2.- REGLAS SOCIALES: Abarca los sistemas de parentesco, de matrimonio, de propiedad, de produccin, de autoridad. NOCION DE CULTURA 3.- SABER-HACER: Se refiere a las diversas tcnicas, las habilidades y destrezas artesanales, las artes manuales.

EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

La cultura no se define por unos productos acabados, sino por el proceso activo de expresin y significacin de aquellas prcticas a travs de las cuales cada individuo, cada grupo actualiza su relacin al mundo y al sentido del mundo mediante el trabajo, el juego y las mltiples actividades de la vida cotidiana.

NOCION DE CULTURA

EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

RELIGIOSIDAD POPULAR: es una bsqueda de relaciones con lo divino que sean ms sencillas, ms directas y ms rentables. (Meslin 1974)
RELACIONES CON LO DIVINO
RELACION SENCILLA

RELACION RENTABLE

RELACION DIRECTA

ASPECTOS CARACTERISTICOS DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR

EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

RELACIONES CON LO DIVINO: 1.- RELACIONES SENCILLAS: Es el intento de superar una forma de praxis religiosa demasiado intelectualista, demasiado conceptualizada. 2.- RELACIONES DIRECTAS: Se refiere al rechazo de las mediaciones clericales entre el hombre y la divinidad. 3.- RELACIONES RENTABLES: Plantea la satisfaccin de deseos de utilidad. Puede tener un carcter negativo pues introduce el utilitarismo.
EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

ASPECTOS CARACTERISTICOS DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR

INSERCION DE INSERCION DE LO CRISTIANO LO CRISTIANO

RELIGIOSIDAD RELIGIOSIDAD POPULAR POPULAR

NIVEL NIVEL ANTROPOLOGICO ANTROPOLOGICO NIVEL NIVEL RELIGIOSO RELIGIOSO

EVANGELIZACION

HACIA EL CATOLICISMO POPULAR

INCULTURIZADA

CATOLICISMO CATOLICISMO POPULAR POPULAR EVOLUCION HISTORICA DEL CATOLICISMO POPULAR

2. MANIFESTACIONES CULTUALES EN LATINOAMERICA.

1.- HISTORIA DEL CATOLICISMO POPULAR EN AMERICA LATINA. 2.- EL SINCRETISMO RELIGIOSO. 3.- EL CULTO HIEROCENTRICO. 4.- ALGUNAS MANIFESTACIONES CULTUALES LATINOAMERICANAS.

MANIFESTACIONES CULTUALES EN LATINOAMERICA

DESDE LA CONQUISTA HASTA HOY 1.En la conquista evangelizacin a la fuerza . predomino la

2.- Durante la colonia, la Iglesia estuvo ligada a las clases dominantes. Solo las cofradas fomentaban la fe en las clases dominadas. Surge el catolicismo no oficial. 3.- En el Siglo XIX, despus de las gestas emancipadoras, hubo poco control eclesistico, por falta de sacerdotes y las situaciones geogrficas y polticas. HISTORIA DEL CATOLICISMO POPULAR 4.- En la actualidad se mantiene la separacin entre catolicismo popular y el oficial, aunque en menor dimensin.
MANIFESTACIONES CULTUALES EN AMERICA LATINA

Se habla de sincretismo cuando cultos paganos se insertan en la tradicin cristiana. No se oponen a ella, pero integran el mensaje cristiano tal como lo comprenden en el fondo de su credo. (Pollak-Estz 1994) Es un proceso psicolgico a travs del cual se facilita a una persona llegar de su cultura a otra y viceversa. (Herskovits 1948) La religin popular latinoamericana amalgama espritus, entidades sobrenaturales, nimas milagrosas al sistema considerado esencialmente catlico, sin daar la estructura bsica del culto, pues se limita al rito particular o individual y no al rito pblico.
MANIFESTACIONES CULTUALES EN AMERICA LATINA

EL SINCRETISMO RELIGIOSO

Para Siebenbichler (1976), el catolicismo popular satisface las necesidades religiosas de las masas espontneamente. Los fieles aceptan elementos nuevos de origen diverso, siempre y cuando sirvan para satisfacer sus anhelos. Adquiere una dimensin hierocntrica, es decir un culto dirigido esencialmente a los santos y no a Dios. Los santos participan en la vida de sus devotos, en tanto el Dios trascendental y absoluto se encuentra en la periferia.

EL CULTO HIEROCENTTRICO

MANIFESTACIONES CULTUALES EN AMERICA LATINA

MANIFESTACIONES CULTUALES EN AMERICA LATINA

MANIFESTACIONES CULTUALES EN AMERICA LATINA

GRACIAS POR SU ATENCION!

RELIGIOSIDAD POPULAR

ELABORADO POR: ING. GUSTAVO ADOLFO MARAIMA JUNIO 2010 PARA LA ESCUELA DE CATEQUESIS MADRE MARIA DE SAN JOSE. TURMERO ESTADO ARAGUA