INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACION DOCENTE N 807 HISTORIA POLITICA DE LA EDUCACION ARGENTINA FICHA DE CATEDRA

LA EDUCACION ANARQUISTA En las clases anteriores hemos visto que a finales del siglo XIX y principios del siglo XX la Argentina atravesaba un complejo contexto inmigratorio. Desde 1857 a 1895 el pas recibi 2.117.570 extranjeros. De ellos, 1.484.164 se establecieron, en 1895 representaban el 20% de los aproximadamente 4.000.000 de habitantes que tena el pas en su conjunto y el 52% de la poblacin de la ciudad de Buenos Aires. El grupo tnico ms grande era compuesto por italianos y espaoles, aunque tambin haban ingresado franceses, alemanes, britnicos, austracos, uruguayos, rabes y suizos, aunque en menor medida. Los inmigrantes se concentraban en la ciudad de Buenos Aires; y de la clase trabajadora el 60% eran extranjeros. Las condiciones de trabajo eran desastrosas, la vivienda escasa y de mala calidad, los salarios no eran bajos en relacin a Latinoamrica, pero se deterioraban por las seguidas devaluaciones, eran estafados en los contratos, la jornada era de diez horas, seis das a la semana y condiciones de trabajo muy precarias. En este contexto se entiende las huelgas continuas de finales de la dcada de 1880 hasta su auge en la huelga general de 1902. El Estado pronto comprendi que con el buen inmigrante vena tambin el mal inmigrante. De Europa vena una cultura poltica que naci con las experiencias en las organizaciones y las formas de accin de la clase trabajadora, dando lugar al debate acerca del anarquismo, el socialismo y la organizacin en sindicatos. Entre 1880 y 1990 haba surgido una creciente militancia de la clase trabajadora que se manifest a travs de panfletos, diarios, mitines masivos, obras de teatro, huelgas y manifestaciones. La poltica social libertaria del anarquismo se convirti en un gran enemigo del Estado oligrquico, pero a partir de la segunda dcada del siglo XX, dicha poltica comenz a decaer, a perder importancia. Sobre el punto que nos interesa, desde la postura de pedagogos en torno al Anarquismo que surgieron en las dos primeras dcadas del siglo XX (como Julio 1

Barcos, Vergara y Locascio argentinos-), se repudiaba a la escuela estatal por ser oligrquico, nacionalista patritico y religioso en algunos casos. El proyecto anarquista sostena la idea de construir una escuela autogestiva propia, opuesta a la hegemnica modernizante. Durante el perodo 1890-1913, anarquistas y socialistas, interesados con la educacin de la clase ms numerosa y pobre, intentaron vincular una escuela fuera del sistema oficial. La oposicin a la orientacin nacionalista de la enseanza escolar se sujetaba con la posicin sobre el dominio del Estado en la educacin. Barcos consideraba que el Estado era una entidad abstracta que anulando al individuo se apropiaba de su educacin, bajo el pretexto de uniformizarla en todo el pas para defender el patriotismo. La crtica anarquista al nacionalismo y al estatismo apuntaba a la uniformidad estatal oligrquica, que se representaba en el nacionalismo escolar, el cual encerraba conductas normalizadas, encubiertas con fiestas escolares, cantos patriticos, subordinacin de prceres y prcticas de lectura-escritura correcta del idioma nacional. Lo que ms se rechazaba o repudiaba fuertemente, era el principio de autoridad que era una funcin privilegiada para la educacin hegemnica. Juan Suriano, historiador y profesor de Historia Social General en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, en su obra Anarquistas, cultura y poltica libertaria en Buenos Aires, 1890-1910, expone que la educacin de los trabajadores era un aspecto relevante del dispositivo ideolgico anarquista. Concibe a los anarquistas como militantes ms dados a la accin pasional que a la serena reflexin, dispuestos siempre a instaurar una cultura de conflictos en competencia constante con otras organizaciones. Mientras los factores de rechazo alternativo perduraron, las propuestas de este movimiento resultaron atractivas para los trabajadores y otros sectores sociales permeables a la prdica antisistema del todo o nada. Sobre el proyecto educativo anarquista, este autor lo considera como un intento ideolgico de construccin de la identidad de los trabajadores, apoyado en conceptos que combatan el patriotismo, el militarismo, el clericalismo y rescataban el racionalismo como doctrina educativa alternativa, y la convivencia del trabajo manual e intelectual como metodologa de enseanza. Seala adems que las ideas educativas del anarquismo provenan principalmente de Rousseau, con nfasis en la educacin como liberacin individual. De este concepto central, el anarquismo sostuvo que a travs de la

educacin el hombre poda y deba tomar conciencia de sus potencialidades adormecidas por la explotacin econmica y el oscuramiento religioso. De manera que la educacin se estableca como un agente liberador, por medio de la cual se reivindica el derecho de todos y cada uno de los individuos a acceder a iguales niveles de instruccin y cultura. La idea era la construccin de una sociedad sin privilegios ni jerarquas, contraria a la sociedad capitalista que desestructuraba y divida a los hombres que naturalmente eran iguales. Los anarquistas disputaban el monopolio de la enseanza ejercido por el Estado por dos razones: - porque tenda a reproducir las desigualdades sociales, mantener los privilegios y garantizarlos y avalar la reproduccin de los grupos dominantes; - por difundir una educacin patritica y nacional, que construan ficticias opciones sociales y polticas. Para el anarquismo la educacin oficial era una de las principales herramientas de dominacin y alienacin para someter a las masas trabajadoras. Les preocupaba el control y el monopolio ejercido por el Estado en la educacin. Los integrantes del movimiento anarquista estaban unidos bajo el mismo lema: antiestatalismo, anticlericalismo, y la fe en el racionalismo. No obstante, asuman diferentes posturas de pensamiento y accin, lo que Suriano establece como un posible factor del fracaso del proyecto pedaggico anarquista. Para este autor existan dos corrientes: la que se basaba en el pensamiento de Bakunin, el cual planteaba un proyecto pedaggico posterior a la revolucin social. Y la otra, basada en la lnea de Ferrer i Guardia (pedagogo cataln), que propona un sistema educativo alternativo simultneamente al oficial, para educar para la revolucin social. Sin embargo, ambos se destacaban por el atesmo, la coeducacin sexual y de clases, la base cientfica de la enseanza y una amplia libertad otorgada a los alumnos, incluyendo la eliminacin de premios y castigos. Hemos mencionado a Ferrer, pues este pedagogo haba retomado la idea de bondad natural segn Rousseau, donde el nio es bueno por naturaleza. Propuso que el individuo poda cambiar en esta sociedad a travs de una experiencia pedaggica revolucionaria. Para ello deba ser educado libremente y sin coacciones, lo que supone

un aislamiento de la educacin oficial. As, propuso la creacin y difusin de escuelas racionales que inculcaran a los individuos las ideas de ciencia, libertad y solidaridad, evitando transitar por el autoritarismo y el confesionalismo que reinaba en las escuelas de la poca. En la propuesta educativa, la escuela deba ser un espacio adecuando al desarrollo y al desenvolvimiento de los jvenes, donde las ideas se explicaran y no impusieran como doctrinas elaboradas. De aqu que la enseanza no poda y no deba hacer propaganda, deba ser neutra y garantizada por un racionalismo cientfico. As surgi el desarrollo del concepto de instruccin integral que tena como objeto imponer en el sistema educativo la relacin directa entre trabajo manual y conocimiento intelectual. De esta forma intentaban igualar socialmente, otorgar al trabajador sentido de responsabilidad, confianza individual y preparacin tcnica. El nio, como sujeto pedaggico, no es visto como el nio de la infancia moderna, ser dependiente, falaz. As, Sandra Carli hace referencia al nio como sujeto pedaggico dentro del anarquismo y de su institucin educativa: Figuras vinculadas con el anarquismo tematizaron cuestiones como la tutela del nio, la rebelda infantil, la educacin racionalista y la educacin poltica de la infancia. El rechazo del monopolio estatal de la escolaridad se combin con un cuestionamiento ms radicalizado de la institucin familiar, concebida como un espacio de opresin de la mujer y del nio. En el anarquismo, se sostena la idea del nio como sujeto poltico en una comunidad autnoma respecto del sistema estatal que era capaz de promoverse en un espacio educativo propio, alejndose de toda autoridad a la cual puedan estar sujetado, ya sea Estado, padres o maestros, ubicados en el mismo compromiso poltico que un adulto, con las mismas posibilidades de gestionar hacia la revolucin social. De esta manera sacrifican su condicin de nio como cosmovisin moderna. La experiencia de la autonoma solo era posible bajo el desarrollo de la razn. El anarquismo conceba el nio como un sujeto poltico inscripto en una comunidad autnoma respecto del Estado capaz de proveerse de un espacio educativo propio. En el discurso anarquista nios y adultos son ubicados en un lugar de paridad frente a los adultos y el Estado.

Barcos identificaba tres enemigos de la infancia: el sectarismo nacionalista, el sectarismo religioso y el sectarismo patritico. Debemos tener en cuenta que las propuestas pedaggicas y polticas de Barcos respecto de la infancia partieron del reconocimiento de la situacin de miseria social, del hambre de la poblacin criolla y de la construccin del pueblo como sujeto de la educacin. Estas ideas estn vinculadas a las ideas planteadas por Bakunin cuando seala que los nios no son propiedad de nadie. Slo pertenecen a su propia libertad futura, es as que la sociedad debe velar por ellos. De aqu que Carli expresa que de la libertad infantil se derivan dos conceptos: la rebelda infantil y el gobierno propio. A manera de cierre. El discurso anarquista se destac principalmente por su carcter antinacionalista, antipatritico, antimilitarista y anticlericalista. Lo que repudiaban era cualquier tipo de autoridad en el sistema. Los anarquistas rechazaban la burocracia educacional con carcter autoritario. La metodologa de enseanza que pregonaban era la que buscaba igualar la relacin docente-alumno y que el proceso aprendizaje-enseanza sea tambin igualitario. Proponan la visin del nio como un sujeto poltico autnomo del Estado, rechazaban la idea moderna de la infancia, y la concepcin de nio como falaz y dependiente. Tambin el nio ingresa como participante explcito en la revolucin social. La educacin es presentada como una herramienta fundamental para la emancipacin del individuo.

Bibliografa de referencia: CARLI, Sandra. Niez, pedagoga y poltica. Buenos Aires, Ed. Mio y Dvila, 2002. SURIANO, Juan. Anarquistas, cultura y poltica libertaria en Buenos Aires. 1890-1910. Buenos Aires, Ed. Manantial, 2004. SARDU, Ayeln. Una molesta piedra en el camino: educacin anarquista. En Revista Theomai N 17 . Universidad Nacional de Quilmes. Buenos Aires, 2008.