Las normas morales 1. -La Moral.

La moral es una nocin analgica, es posible referirla a distintas realidades: la ley, las costumbres, las personas, los actos humanos. En sentido estricto slo la conducta puede ser calificada de moralmente buena o mala. Desde este punto de vista normativo se puede definir la Moral como un sistema de normas cuya finalidad es lograr la bondad del sujeto. Origen o fundamento del orden moral.

Es que en definitiva, la moral no tiene fundamento subjetivo, ni tampoco social sino metafsico. Fue Aristteles quien precis que lo que especifica un Acto es su fin propio (haber ingerido lquido; comer, dibujar, trazar rasgos simblicos). El acto es moralmente bueno si su fin lo es y ste puede ser calificado de tal si se conforma a la naturaleza de las cosas.Para la concepcin aristotlica la naturaleza del hombre consiste en ser un animal racional. Conocimiento de la moral.

El conocimiento de las normas morales, segn Aristteles y Santo Toms siguen el orden del conocimiento de las inclinaciones o tendencias naturales del hombre, de la tendencia social innata en el hombre se colige que el engao, fraude o mentira es inmoral porque impide la vida social. Para Kant, tal conocimiento se confunde con el de la buena intencin de la voluntad.Para el empirismo lgico,finalmente, el problema carece de relevancia siendo la tica irracional. Los actos humanos y su calificacin moral.

Este punto guarda tambin estricta relacin con los anteriores. A qu se debe atender para calificar un acto de moral o inmoral, o, de bueno o malo?.A continuacin se sintetiza el pensamiento aristotlico, tomista en los siguientes principios: 1.- Un acto indiferente en abstracto (caminar) ser moralmente bueno o malo segn con la finalidad que lo realice el sujeto. La que podr verse modificada segn las circunstancias. 2.- Un acto bueno se puede perjudicar por la mala intencin del sujeto. 3.- Un acto malo por su objeto no se puede transformar en bueno por la buena intencin con que el sujeto lo realiza. 4.- Las circunstancias no determinan la moralidad de un acto concreto, slo permiten modificarlos. 5.- Para que una accin sea moralmente buena, deben ser buenos el objeto y el fin.

Como puede apreciarse, para Santo Toms de los tres factores (objeto, fin y circunstancia) el determinante es el objetivo. Lo que no es de extraar en quien sostiene que la moral tiene un fundamento tambin objetivo. Moral y virtud moral.

Todo acto humano es relevante desde el punto de vista moral. El sujeto que acta al adquirir el hbito de realizar actos moralmente buenos se convierte en un hombre virtuoso, hombre bueno. A la inversa, al adquirir el hbito o costumbre de actuar mal se convierte en hombre vicioso o malo. Aristteles distingue y ordena un gran nmero de virtudes, de entre ellas las cuatro principales (que encierran y resumen a todas las dems) las denomina cardinales y son: prudencia, justicia, fortaleza templanza. La primera a nuestro juicio es la ms cardinal de todas, puesto que sin ella no hay acto virtuoso alguno. La prudencia consiste en actuar razonablemente segn las circunstancias concretas. La justicia consiste en el acto de dar a cada cual lo suyo. La fortaleza consiste en la voluntad firme de perseverar en las decisiones razonablemente tomadas. La templanza en fin es el acto de usar de las normas razonablemente sin dejarse dominar por ellas. Como puede apreciarse, la prudencia esta presente en todas las virtudes porque elle implica el uso de la razn y de la voluntad segn razn. Caractersticas de la norma moral.

1. Es unilateral .Prescribe un deber, pero no faculta a nadie para exigir de otro el cumplimiento de su deber. 2. Es interior- exterior. Su campo de accin se inicia en conciencia, que es donde, por lo dems, se inicia el acto humano. Esto no significa que la norma moral no prescriba una conducta exterior; por el contrario, preocupndose de la intencin del sujeto, exige que sta se manifieste en un acto concreto. En definitiva, alcanza a todo el acto humano y a todos los actos humanos. 3. Es hetergama en su origen. La norma no es creada por la voluntad del sujeto; si as fuera no slo su obligatoriedad dependiese caprichosamente de cada cual sino tambin su vigencia. En efecto, si yo creo la norma tambin podra modificarla, alterarla, adaptarla a voluntad y; por cierto, derogarla. 4. Es autnoma como norma concreta. A nuestro juicio la autonoma viene dada en su cumplimiento. En efecto, ella es general y es el sujeto quien de acuerdo a ella y habida consideracin de las circunstancias concretas formula un juicio tico particular o norma particular. Por ejemplo, la norma moral prescribe categrica e incondicionalmente: Debe decirse siempre la verdad. Corresponde al sujeto en su circunstancia concreta aplicar tal norma y as concluir; por ejemplo, que si un ladrn le pregunta dnde est el dinero sin faltar a la verdad, puede darle una respuesta evasiva y dilatoria. 5. Es incoercible. Significa que no es susceptible de ser exigible su cumplimiento por la fuerza fsica. Es ms, de obtenerse el cumplimiento de un deber moral mediante el uso de la fuerza, la Moral sigue incumplida puesto que, ella persigue en ltima instancia la bondad del sujeto(su calidad de hombre bueno o virtuoso), reclama su intima y libre voluntad.

Norma Jurdica LA NORMA JURDICA. Es una regla de conducta humana dictada por la autoridad competente que establece lo que debe ser en torno a la justicia y cuya lgica implica una sancin.

Para MANUEL OSSORIO: es la significacin lgica creada segn ciertos procedimientos instituidos por una comunidad jurdica y que, como manifestacin unificada de la voluntad de sta, formalmente expresada a travs de sus rganos e instancias productoras regula ;a conducta humana en un tiempo y lugar definido, prescribiendo a los individuos frente a determinadas circunstancias condicionantes, deberes y facultades, y estableciendo uno o ms sanciones coactivas para el supuesto de que dichos deberes no sean cumplidos. Caractersticas de las Normas Jurdicas. GENERALES: La norma jurdica es general; es decir, esta establecida fuera de toda consideracin de individuo particular y de caso individual. DABIN. La generalidad consiste en que dndose los requisitos y supuestos exigidos por la norma, sta se aplica a todas las relaciones que en ella entran, siendo cuestin indiferente el mayor o menor numero de personas o de relaciones que por ella son regidas. RUGGIERO.

ABSTRACTAS: Proviene etimolgicamente de la palabra latina abstraer; siendo una operacin del espritu humano por la cual ste asla el objeto conocido de su existencia concreta, prescinde de sus notas individuantes y se queda con la esencia de dicho objeto. BUNGE. LEGITIMAS: Equivale a lo que es cierto, genuino y verdadero en cualquier lnea KELSEN. -FORMALES: existen cuando una norma es lcita para su fuente, es decir, que esta norma es dictada por un poder competente para ello.

-MATERIALES: significa que la norma es genuina por su contenido, o sea, su fin es obtener el orden ms favorable al bien comn. IMPERATIVAS: Son las que imponen un deber; no aconsejan, ni persuaden, no tratan de convencer; sencillamente mandan, obligan, aunque a veces no consigan plena eficacia con ese mandato. ZAMBRANO VELASCO.

COERCIBLES: A travs de la norma se hacen exigibles los obligaciones, y eficaces sus preceptos. GENY.

Para

conceptualizar

de

manera

practica,

se

puede

inferir;

- COERCIN: presin sobre el libre albedro de la persona. Toda norma ejerce esa coercin. - SANCIN: consecuencia desfavorable que se deriva del incumplimiento de toda norma. - COACCIN: aplicacin forzosa de la sancin, fuerza fsica externa; la moral y la religin no la tienen. - COERCIBILIDAD: posibilidad lgica de imponer sancin, es igual, o sinnimo de coactible. HETERONOMAS: Siempre esta sometida a un poder; la regla de derecho es susceptible de sancin social y el derecho debe indicar los limites de lo que puede y debe reglamentar la comunidad, limites dentro de los cuales se ejerce legtimamente el poder de coercin. LECLERCQ.

CONDICIONALES: Las normas implican una disposicin o una serie de disposiciones que estriban en la prohibicin de todos aquellos actos o abstenciones que se consideren opuestos a los derechos e intereses legtimos del individuo, del estado y la colectividad, dependiendo de la naturaleza esencialmente imperativa de la ley, se produce un efecto; puede ser: sancin, nulidad, resarcimiento, oprobio. GIORGIO DEL VECCHIO.

BILATERALES: La norma para poder cumplir o producir el efecto jurdico debe poseer dos mbitos, si se establecen derechos implican al mismo tiempo obligaciones. OLASO.