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ALIMENTACIN BBLICA PARA LOS OBEDIENTES

Es bastante comn en el mundo de los creyentes bblicos escuchar a muchas personas ensear a los que dicen seguir a Jess, que los alimentos que Di-s cre para Su Pueblo, ya no tienen restricciones, que se puede comer de todo, que se puede incluir en la dieta diaria los animales que estn prohibidos por el Seor en Ley Divina (la Torh), aplicando (segn estas personas) la sangre de Jess, y as quedan limpios estos animales prohibidos por Di-s. El punto es que, si escudriamos las Sagradas Escrituras, nos encontraramos que NO existe en la Palabra del Seor un sustento vlido para que la sangre de Jess, el Mesas, pueda invalidar un mandamiento ordenado por Su Padre, el Di-s de Israel. Jess (o Yesha como preferimos llamarlo por ser un judo a quien sus padres le dieron un nombre hebreo), no vino a contradecir lo ordenado por su Padre Celestial. Leamos las mismas palabras del Maestro en Mateo 5:17-20, Versin Dios Habla Hoy (DHH): 17No
crean ustedes que yo he venido a suprimir la Ley o los Profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor. 18 Pues les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, no se le quitar a la Ley ni un punto ni una letra, hasta que todo llegue a su cumplimiento. 19 Por eso, el que no obedece uno de los mandatos de la ley, aunque sea el ms pequeo, ni ensea a la gente a obedecerlo, ser considerado el ms pequeo en el reino de los cielos. Pero el que los obedece y ensea a otros a hacer lo mismo, ser considerado grande en el reino de los cielos.

Entonces, NO debemos comer la carne de ningn animal que el Eterno nos advierte que es inmundo, AMPARNDONOS EN LA SANGRE DEL MESAS, como dicen, lamentablemente, muchas personas, hoy por hoy, en el Cristianismo. Debemos aprender a obedecer a nuestro Padre Celestial como nos fue enseado por nuestro Seor Yesha, el Mesas de Israel, el cual fue obediente a su Padre hasta la muerte. Veamos lo que dice el profeta Isaas, declarando palabra de Di-s para el futuro del Pueblo del Seor: Isaas 66:17-18 BTX 17Los que se consagran y purifican para entrar a los huertos, Tras uno que ocupa el centro, los que comen carne de cerdo, reptiles y ratones, a una sern consumidos, dice YHVH, 18 Porque Yo conozco sus obras y sus pensamientos. En cuanto a m, llegar el tiempo de congregar a todas las naciones y lenguas, y vendrn y contemplarn mi gloria. Recordemos que la labor de los profetas bblicos era llevar al Pueblo de Di-s por los caminos de Di-s expresados en los mandamientos de la Ley (Torh). El Creador del Universo hizo TODO bueno en su tiempo, y cre los animales para diferentes funciones. ENTENDEMOS QUE NO TODOS LOS ANIMALES SON PARA QUE EL HOMBRE LOS PUEDA COMER. La comida permitida por Di-s es para beneficio de nuestro cuerpo; y, al mismo tiempo, al obedecer sus mandamientos y ordenanzas, le agradamos. Debemos entender que nada tiene que ver el comer o dejar de comer algo, con la salvacin de nuestra alma, la cual viene nicamente a travs de los mritos de Yesha, pero el obedecer las ordenanzas y mandamientos del Eterno, nos trae a una amistad ms ntima con l. El enviado de Di-s, en repetidas ocasiones, usa expresiones como la que est documentada en Juan 14:24 El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que os no es ma, sino del Padre que me envi Cul era la Palabra que enseaba Yesha sino la misma Torh (Ley o Instruccin) dada por Di-s, Su Padre, a Moiss y a los profetas de Israel? Si enseaba algo diferente, pues simplemente hubiese sido un impostor y no el Mesas prometido.

Juan 5:45-47: 45No pensis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moiss, en quien tenis vuestra esperanza. [Ellos decan que sus doctrinas y sus enseanzas provenan de Moiss, pero no era verdad eso. Yesha les dice: No, la doctrina de ustedes no es la misma que la de Moiss, por eso los va acusar] 46 Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l. [As que el requisito para comprender y para creer en Yesha, es creer lo que Moiss ense, pero, tristemente, ni siquiera se conoce lo que ense Moiss (aparte de algunos aspectos financieros y similares). Y si se rechaza lo que ense Moiss, entonces se rechaza al Mesas. No es posible venir al verdadero redentor si se rechaza a Moiss (o a la Ley de Moiss)] 47 Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a mis
palabras?

Le recomiendo leer cuidadosamente algunas citas en la Torh, donde Di-s ORDENA NO comer de ciertos animales, los cuales son inmundos para el consumo del ser humano, aunque buenos para el propsito que Di-s los cre: Levtico 11:1-23; Deuteronomio 14:3-8. El profetas Isaas nos dice (65:4-5): 4Que se sientan en los sepulcros, y hacen noche en las bvedas; Que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de cosas abominables; 5 Que dicen: Retrate! No te acerques, que estoy consagrado! stos hacen humear mi ira como fuego que arde todo el da. Entre las reas que mayor influencia tienen en el buen desarrollo de nuestros cuerpos, est, por supuesto, la alimentacin y el ejercicio fsico. Qu comemos y cunto comemos son dos aspectos importantsimos que deben ser tenidos en cuenta por todos los creyentes, tanto judos como de origen gentil, que toman en serio la santidad del cuerpo humano. Dentro del pueblo hebreo hay una palabra que define este campo que venimos estudiando, es la palabra Kosher o Kasher. EN SU SENTIDO MS SIMPLE, KASHER o KOSHER SIGNIFICA: LOS ALIMENTOS QUE SON APTOS PARA EL CONSUMO HUMANO Y ESPECIALMENTE PARA LOS HIJOS DE ISRAEL, LOS NO APTOS SE CONOCEN COMO TAREF. Y recordamos que todo aquel que acepta a Yesha como su Salvador y Seor es parte de Israel (Efe 2:1113), pues ha sido quitado del Olivo Silvestre figura de la idolatra, paganismo, mentiras religiosas, sin la Ley de Di-s, etctera y ha venido a ser injertado en el Olivo Natural (Israel), cuya raz es Yesha como Mesas (Romanos 11:17 NVI). Entonces, si somos uno, deberamos participar del cuidado de nuestro cuerpo en los alimentos permitidos y no permitidos, YA QUE ES UN MANDAMIENTO DADO POR EL DI-S DE ISRAEL, y de esto aprendemos que no todo lo que el Eterno cre es comestible. Aun antes de Gnesis 3, hubo un rbol cuyo fruto estaba prohibido. Por supuesto, despus de Gnesis 3, todo indica que hubo un cambio radical en las fuentes de alimentacin para el hombre, lo cual incluy la comida de origen animal, aunque con algunas restricciones, Gnesis 4:4; 7:8; 9:3. Pero al principio fue exclusivamente vegetariano, tanto en el caso de los hombres como de los animales (Gnesis 1:28, 29). La fuente primaria para determinar qu alimentos son permitidos y cuales no son permitidos, por supuesto, es la Torh (La Ley, La Instruccin), la Palabra del Eterno, nuestro Creador.

Hay dos razones centrales por las cuales debemos observar la dieta bblica permitida por Di-s:
LA PRIMERA es por un principio de amor y obediencia a nuestro Padre Celestial. l nos hizo, l nos cre, l cre lo que comemos, l conoce exactamente por qu nos orden ciertas cosas y aun cuando no lo entendamos todo, debido a nuestro amor y temor reverente de Su Persona, nuestra reaccin a Sus mandamientos deber ser siempre el amor y la obediencia. Nunca debemos olvidar lo que sola decir nuestro seor: Juan 14:15 Si me amis guardad mis mandamientos; Juan 7:16-17 respondi y

dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la voluntad de Di-s, conocer si la doctrina es de Di-s, o si yo hablo por mi propia cuenta; Juan 14:23-24 El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habis odo no es ma, sino del Padre que me envi. Independientemente de cules mandamientos estaba hablando, el principio es que si amamos a nuestro Padre Celestial y a su Hijo, debemos expresarlo no con palabras ni conceptos, sino con hechos concretos. Es decir que, dentro de nuestras posibilidades, debemos practicar como un estilo de vida los mandamientos que nos apliquen, en este caso, LOS RELACIONADOS CON LA SANTIFICACIN DEL CUERPO MEDIANTE LA ALIMENTACIN APROPIADA, que es el tema que nos ocupa. LA SEGUNDA razn es nuestro propio bienestar. En otras palabras, todos los mandamientos que el Eterno nos ha dado, sea que los entendamos o no, sea que los practiquemos o no, tienen detrs una meta especfica: bendecirnos, prosperarnos y hacer que seamos de larga vida en esta tierra para que cumplamos el propsito por el cual hemos nacido en este mundo como hombres y en cierto momento histrico. Debido a la santidad del Eterno, aun cuando hay bendicin, prosperidad, propsito y larga vida en relacin con la obediencia a sus instrucciones, la meta central no debe estar puesta en los beneficios que recibimos, sino en la Santificacin de Su Nombre y en el desarrollo de una vida apegada a su voluntad, segn se expresa en su Palabra. Nuestro seor Yesha sola decir conmigo est; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada (Juan 8:28). En la misma medida en que vamos aprendiendo la obediencia, en esa misma medida se desarrollar en nosotros un deseo grande por conformarnos a la voluntad del Eterno que es nuestro culto racional, es decir, nuestra razn de vivir (Romanos 12:1-2). En los das bblicos, los hijos de Israel estaban organizados en doce regiones diferentes, con doce banderas y doce tribus. Cada tribu o familia estaba organizada a su vez por ciudades, todas las cuales tenan al menos diez varones jueces que administraban los asuntos internos de la ciudad. La mayor parte de sus ingresos, exceptuando pequeos grupos dedicados a otro tipo de negocios como la pesquera y el comercio no alimentario, provenan de la agricultura; es decir, eran y an son un pas y una nacin agrcola por naturaleza. Esto significa, que la comida que se ingera era elaborada en sus casas y era relativamente fcil determinar qu productos eran aptos para el consumo y qu productos no. Hoy da, debido a la revolucin industrial y tecnologa moderna, la produccin en masa y la urgencia econmica ha creado un sistema de alimentacin muy diferente a los das bblicos y aun a los das de nuestros abuelos. La mayora de los productos agrcolas provienen de grandes plantaciones que utilizan abonos qumicos y pesticidas para acelerar el crecimiento de las cosechas. Lo mismo sucede en las exploraciones pecuarias para consumo humano, donde la mayora de productores utilizan hormonas para promover el crecimiento animal y hacer sus costos competitivos. Cuando comemos esos alimentos, ya sea de origen vegetal o animal, comemos con ellos los ingredientes qumicos usados en su produccin. Esto ha creado un cambio en la manera cmo nos alimentamos y tambin cmo nos enfermamos! Muchas de las cosas que comemos podran venir de miles de kilmetros de distancia, procedentes de ciertas industrias, en ciertos pases, cuya manera de preparar esos alimentos y sus fuentes, nos son completamente desconocidos. Debido a nuestra confianza en ciertas tiendas y marcas, los compramos ingenuamente de buena fe, pero sin conocer realmente su procedencia, su proceso de elaboracin ni su composicin real. Aunque es la responsabilidad de cada gobierno supervisar estas cosas, no siempre estamos seguros de que los permisos emitidos para la elaboracin y comercializacin de esos productos, as

como la informacin acerca de su contenido, tal como aparece en la etiqueta, sean aptos o Kosher. Esto ha expuesto nuestro mundo a una ola interminable de situaciones peligrosas para la salud humana que hacen DEL MANDAMIENTO BBLICO una advertencia ms pertinente que nunca. Desde el punto de vista de la interpretacin de la Torh (Ley Divina), relacionada con los alimentos aptos para nuestro consumo, no se requiere que se escriban todos y cada uno de los ingredientes usados en la elaboracin de un producto, especialmente si se usan en proporciones pequeas. Esto ha creado una situacin adicional por la cual es prcticamente imposible conocer si un producto dado contiene ingredientes que provienen de una fuente no Kosher y si la manera de su elaboracin fue ejecutada de forma apropiada. En el caso de los judos, se tiene cierta tendencia a tomar por hecho que todos los productos vendidos en las tiendas judas o con etiquetas que digan Kosher, son realmente Kosher, pero podra darse el caso que ciertos trminos generales como sabor aadido podran disfrazar la adicin de ciertos aditivos qumicos dainos o productos de origen animal no aptos para nuestro consumo. Debido a estos hechos, ser la responsabilidad de cada familia juda o de cada familia creyente de origen gentil, que desee vivir segn la dieta bblica, supervisar cuidadosamente el origen de ciertos alimentos que no cuentan con su directa supervisin o que fueron elaborados de fuentes no confiables, para santificar al Eterno y al mismo tiempo cuidar nuestros cuerpos. Es posible tambin que algunos de los lectores, especialmente sin una formacin observante de los mandamientos, se pregunte a esta altura si realmente existe alguna restriccin para el consumo de los alimentos. Para ello, usarn ciertas evidencias llamadas neotestamentarias para indicar que ahora, debido a la obra de Yesha, podemos comer de todo, pues venida la fe, ya no estamos bajo ayo, es decir, bajo la ley de Moiss, sin realmente comprender lo que eso significa.

ALGUNAS POSIBLES EVIDENCIAS PARA COMER DE TODO PRIMERO: La visin de Pedro narrada en Hechos 10:13, donde luego de mostrarle toda clase de reptiles
y cuadrpedos, una voz le dice Levntate, mata y come. Aun cuando el propio Pedro no saba el significado de la visin (10:14-16) y meditaba mucho en ello (10:17), muchas personas afirman equivocadamente que ellos s conocen el significado, y es: que ahora podemos comer de todo. Me imagino que incluyen todos los reptiles y aves de carroa que existen en el mundo, porque esos estuvieron presentes en la visin de Pedro (10:12). Estas personas deberan leer Levtico captulo 11 para entender las ordenanzas del Seor respecto a los alimentos permitidos y no permitidos para nuestro consumo. Levtico 20:25 NVI: Por consiguiente, tambin ustedes deben distinguir entre los animales puros y los impuros, y entre las aves puras y las impuras. No se hagan detestables ustedes mismos por causa de animales, de aves o de cualquier alimaa que se arrastra por el suelo, pues yo se los he sealado como impuros; Deuteronomio 14:1-19; Isaas 66:17; Isaas 65:4-6. Si analizamos el contexto de Hechos 10, en donde el Seor le revela a Pedro una visin sobre los gentiles, nos daremos cuenta de que el tema de ese pasaje NO es la comida, el tema NO es que se trata de comer animales inmundos, pues Di-s lo prohibi y la Torh registra esto en Levtico 11 y Deuteronomio 14, Su Palabra dice que l no cambia (Malaquas 3:6 "Porque yo, YHVH, no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos). Di-s no es el tipo de persona que hoy dice algo y maana se

arrepiente o lo cambia, pues est documentado que es el Padre de las luces, en el cual no hay mudanza ni sombra de variacin (Stg1:17). Tan as es que no se trata de la comida, que Pedro no entenda la visin pese a que el Seor se la mostr tres veces. El saba que si Yesha en todo su tiempo de ministerio y como su maestro no le haba dicho que ahora poda comer cualquier cosa, entonces l dudara de cualquier visin que por alguna razn pudiera contradecir la Torh, que es eterna. Pedro solo entendi la visin hasta que lleg a la casa de Cornelio, all fue que dijo: Ah, ya entiendo, Literalmente En verdad comprendo que Di-s no hace acepcin de personas (Hch 10:34). Pedro all comprendi que no se trataba de comer de toda comida aunque est desaprobada por Di-s en la Torh, como ha enseado errneamente el cristianismo durante siglos, sino que se trataba del acceso que Di-s haba abierto para los gentiles al pueblo de Israel (Hch 10:28 Y les dijo: Vosotros sabis cun abominable es para un varn judo juntarse o acercarse a un extranjero; pero a m me ha mostrado Di-s que a ningn HOMBRE [No alimento] llame comn o inmundo). La visin se trataba de personas de origen gentil que podran entrar al pueblo de Israel y recibir parte en la salvacin que proviene de los judos, como lo explica Yesha (Jn 4:22). Quines era esos gentiles como el centurin romano y su familia?, muy probablemente de las ovejas perdidas de la Casa de Israel por las que Yesha haba dicho que vendra para limpiarlos (Mat 15:24). Pedro, antes de la visin, estaba creyendo lo que la tradicin (que no es Torh) de los fariseos y los Escribas haban establecido como ley en Israel para evitar que un judo se viera en la tentacin de transgredir la Torh, y por eso, esa tradicin, con sus leyes humanas agregadas, hacan ver a los gentiles como personas no gratas dentro del plan de salvacin de Di-s para Israel.

SEGUNDO: Estas personas, para justificar que de todo se puede comer, se basan en Romanos 14:14:
Estoy convencido de que nada es inmundo en s mismo. Y en 1ra. Timoteo 4:3-5 donde dice: Todo lo creado por Di-s es bueno y nada se debe rechazar si se recibe con accin de gracias porque es santificado mediante la oracin y la palabra de Di-s. Recordemos que esta palabra sale de Israel, no de Roma, y ah se come comida Kosher, por eso, cuando dice que todo se puede comer, est hablando de todos los alimentos permitidos y creados por Di-s para alimento. Recordemos, que el contexto nos habla de alimentacin que Di-s cre para que, con accin de gracias, la consuman los CREYENTES, los que han conocido LA VERDAD (No olvidemos que la escritura en el Sal 119:142 nos ensea que la verdad es la Ley, Su Torh). Adems, Pablo dice que este alimento que Dis cre para los creyentes por la palabra de Di-s y por la oracin es santificado. Lo santificado es lo apartado, lo consagrado por Di-s, para lo cual tenemos que la misma Palabra nos ensea cules son esos alimentos que Di-s apart para la dieta de sus hijos. La palabra de Di-s es la que nos instruye sobre qu alimentos son los que l ha creado para el consumo de sus hijos, por tanto, NADA DE LO QUE DI-S HA CREADO PARA NUESTRA ALIMENTACIN ES DE DESECHARSE, pero debemos participar de ello con la oracin, con accin de gracias. Los que prohben comer LOS ALIMENTOS QUE EL ETERNO HA CREADO PARA NUESTRA DIETA (como el caso del cristianismo catlico que, en la cuaresma, prohbe el consumo de carne de res, etctera), O LOS QUE INCLUYEN ALIMENTOS QUE LA PALABRA DE DI-S HA PROHIBIDO, estn ambos en un error. Por tanto, ser responsabilidad de los creyentes de origen gentil, recibir la instruccin sobre ESTAS ORDENANZAS DIVINAS para que no sean contaminados con el sistema del mundo, ni tampoco estrechados por los legalistas.

El Eterno TODO lo hizo hermoso y bueno en su tiempo. Hizo los animales para diferentes funciones, pero debemos entender que NO TODOS SON PARA NUESTRO CONSUMO. Debido a estas SUPUESTAS EVIDENCIAS, detalladas anteriormente, la mayora de los cristianos comen todo tipo de alimento, tanto de origen vegetal como animal, incluyendo grasas, y no guardan prcticamente ninguna regla de alimentacin. Es tambin interesante, que son las comunidades cristianas las ms enfermas entre las tres religiones ms grandes del mundo (judasmo, cristianismo y el Islam), y donde el porcentaje de mortalidad es ms alto, haciendo de los ministerios de sanidad, prcticamente, una necesidad imperiosa. El Creador del Universo hizo TODO bueno en su tiempo. Cre los animales para diferentes funciones. NO TODOS SON PARA QUE EL HOMBRE LOS PUEDA COMER.

TERCERO: Segn Marcos 7:14-23 de la Biblia de Jerusaln: Llam otra vez a la gente y les dijo:
Odme todos y entended. Nada hay fuera del hombre que, entrando en l, pueda contaminarle, sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Quien tenga odos para or, que oiga. Y cuando, apartndose de la gente, entr en casa, sus discpulos le preguntaban sobre la parbola. l les dijo: Conque tambin vosotros estis sin inteligencia? No comprendis que todo lo que de fuera entra en el hombre no puede contaminarle, pues no entra en su corazn, sino en el vientre y va a parar al excusado? -AS DECLARABA PUROS TODOS LOS ALIMENTOS-. Y deca: Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen las intenciones malas: fornicaciones, robos, asesinos, adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje, envidia, injuria, insolencia, insensatez. Todas estas perversidades salen de dentro y contaminan al hombre. Podemos ver en esta versin que ensea que, cuando el Seor les dice que nada hay fuera del hombre que, entrando en l, pueda contaminarle; y entonces aparece una nota que dice: AS DECLARABA PUROS TODOS LOS ALIMENTOS. Vemos que esta incorrecta interpretacin por la falta del trasfondo hebraico de las Sagradas Escrituras ha llevado a muchos a creer que ahora se puede comer de TODO ya que est permitido, contradiciendo los mandamientos dados por Di-s. Yesha cuando explica a sus discpulos declarando que nada hay fuera del hombre que, entrando en l, pueda contaminarle, est hablando de los alimentos permitidos por Di-s, porque esa palabra fue dada en Jerusaln y ah se respetaba y se respeta la comida Kosher (Levtico 11). Pero en Meir (Marcos) 7:14-23, en Versin Hebraica, leemos: Y llamando de nuevo a la multitud, les deca: Odme todos y entended: Nada hay fuera del hombre que entrando en l pueda contaminarlo, es al revs, las cosas que salen del hombre son las que lo contaminan. Y cuando entr en casa, despedida la multitud, sus talmidim [discpulos] le preguntaron sobre el significado del midrash [interpretacin] usado. Y les dice: Aun tambin vosotros permanecis tardos para entender? No comprendis que todo lo que de fuera entra en el hombre no tiene poder para contaminarlo, pues no entra en su corazn, sino en su vientre y sale a la letrina (ESTO DECA CONFIRMANDO QUE TODOS LOS ALIMENTOS SANCIONADOS POR LA TORH, YA ERAN RITUALMENTE PUROS Y POR TANTO NO HABA QUE HACER NADA PARA PURIFICARLOS DE NUEVO). Y deca: Lo que sale de dentro del hombre es lo que lo contamina. Porque es de dentro, del corazn de los hombres, de donde salen los pensamientos impuros, las fornicaciones, los hurtos, los homicidios, adulterios, avaricias, maldades, engaos, lascivias, envidia, maledicencia, soberbia, insensatez. Todas estas cosas malignas de adentro salen y causan que una persona se vuelva impura.

LISTA DE ALIMENTOS APTOS

A continuacin presentaremos una lista de alimentos que de acuerdo a Las Escrituras son permitidos y no permitidos. Su vigencia y normatividad sern estudiados despus, juntamente con las supuestas evidencias mencionadas en los prrafos previos. Por ahora, hemos de presentar los hechos tal como las Escrituras lo presentan. Estamos confiados que un corazn que ha sido cambiado y lleno con el Espritu Santo (Presencia Divina), cumplir el propsito por el cual el nuevo nacimiento es dado: Para que andis en mis caminos y guardis mis preceptos y los pongis por obra (Ezequiel 36:27). POR LO TANTO, CONFIAMOS QUE SER EL PROPIO ESPRITU SANTO QUIEN PONDR EN TU CORAZN LA NECESIDAD DE SANTIFICAR TU CUERPO, GUARDNDOLO DE TODA COMIDA QUE PUDIERA DAAR SU FUNCIONAMIENTO Y ESTROPEAR EL PROPSITO POR EL CUAL EL ETERNO TE HA TRADO AL MUNDO EN ESTE TIEMPO.

CARNES
La Tor (los cinco Libros que el Seor dio a Moiss), en Levtico 11, presenta las caractersticas que deben reunir las carnes aptas para nuestro consumo. Tambin se nos explican ciertas marcas que descalificaran a ciertos animales como fuente de alimentacin para los hijos de Israel.

TERRESTRES:
Se permiten todos los mamferos terrestres que rumian y que tienen pezuas hendidas. Dice el mandamiento: De entre todos los animales, todo el que tiene pezua hendida (dividida) y que rumia, podis comer. Levtico 11:3. Se ponen algunos ejemplos: el camello, rumia, pero no tiene pezua dividida, no es Kosher. El cerdo, tiene pezua hendida, pero no rumia, no es Kosher. Por lo tanto, el caballo, el mulo, el burro, etc., aunque rumian, no tienen pezua hendida, por lo tanto, no son Kosher. Por otro lado, todos los animales que tengan garras, no son aptos para comer. Dice el mandamiento: Y de entre los animales que andan sobre cuatro patas, los que andan sobre sus garras, son inmundos para vosotros. Levtico 11:27. Por lo tanto, no son Kasher los siguientes: gato, ratn, topo, lagarto, perro, tigre, len, leopardo, zorro, gato salvaje, armadillo, etc., con sus especies. Si un animal tiene garras, no es apto para nuestro consumo. Adems, los animales que se arrastran sobre la tierra, no son Kasher, como la serpiente, los gusanos, etctera. Dice el mandamiento: Todo animal que se arrastra sobre la tierra, es abominable, no se comer. Levtico 11:41, aun cuando tenga muchas patas, no se comer Levtico 11:42.

ACUTICOS:
Se permiten todos los peces que renan estas dos caractersticas: deben tener aletas y escamas. Si falta una o ambas caractersticas, no son Kasher. Dice el mandamiento: De todos los animales que hay en las aguas, podis comer los que tienen aletas y escamas Levtico 11:10. Segn este criterio, ni el tiburn, ni el delfn, ni los mariscos (langostas, langostinos, camarones, pulpo, ostras, etctera.) son Kasher. La funcin de los mariscos es limpiar la suciedad del mar, ros (comen carroa). Est comprobado que la piel de los peces sin escamas se llenan de parsitos y, al comerlos, causan problemas serios en el cuerpo humano.

AVES:
En el caso de las aves, las caractersticas son ms difciles de determinar. Se da una lista de 24 clases de

aves que no son Kasher, incluyendo el guila, el buitre, el buitre negro, el milano, el halcn, segn su especie. Estos son eficientes cumpliendo la funcin por la cual los cre el Di-s de Israel. Pero siendo animales que comen carroa, no son aptos para que los coman las personas. DI-S NO SE EQUIVOCA AL PROHIBIR COMER CIERTOS ANIMALES; L NOS AMA Y POR ESO NOS CUIDA. De esto aprendemos que toda ave que se alimenta de carroa, no es apta para nuestro consumo, no son Kasher. Entre las aves apropiadas para nuestra alimentacin se pueden considerar las siguientes: gallinas, gallos, palomas, codornices, pavos, los patos y sus especies de todos ellos. Tambin se prohbe casi la totalidad de los insectos alados, excluyendo los insectos que, adems de cuatro patas, tienen ciertas coyunturas que les permiten saltar sobre ellas en la tierra. Se da una lista como ejemplo. Dice la Torh: Todo insecto alado que ande sobre cuatro patas, os ser abominacin. Sin embargo, stos podis comer de entre todos los insectos alados que andan sobre cuatro patas: los que tienen, adems de sus patas, piernas con coyunturas para saltar con ellas sobre la tierra. Levtico 11:20,21. Se mencionan dos tipos de insectos alados que renen esas caractersticas: la langosta alada y el grillo alado as como sus diferentes familias o gneros.

VEGETALES Y FRUTAS:
La mayora de los vegetales y frutas son Kasher, probando con anterioridad que no sean venenosas ni estupefacientes, Y QUE NO TENGAN GUSANOS. Por tanto, se requiere que todos estos productos sean revisados y lavados muy bien antes de ser ingeridos. De preferencia, la fruta con gusanos es mejor no comerla, pues ya pueden tener larvas. Estas son las fuentes apropiadas de nuestra alimentacin y, como hemos dicho desde el principio, debemos guiarnos por ellas por dos razones principales: OBEDIENCIA A AL SEOR Y POR NUESTRO PROPIO BIEN.

RESULTADOS DE UNA ALIMENTACIN DE ACUERDO A LA PALABRA DE DI-S

Cuando comamos bblicamente, disfrutaremos del gozo de hacer la voluntad de nuestro Hacedor y seremos grandemente bendecidos. Esto producir en nosotros muy buenos resultados: 1. Ir formando dentro de nosotros un corazn conformado a la voluntad de Di-s. 2. Nos permitir vivir cientfica e inteligentemente. 3. Desarrollar en nosotros el dominio propio, la templanza, que es un fruto del Espritu muy importante en la vida de un verdadero discpulo de Yesha. 4. Nos har diferentes al resto de los que no conocen a Di-s y, de esta manera, Su Nombre ser exaltado. 5. Nos permitir vivir saludablemente y con largura de das. 6. Causar que, con una mejor salud, podamos servir ms y mejor al Padre y a nuestro prjimo. 7. Nos permitir expresar, de una manera prctica, la santidad integral, que no es vivir como uno quiera, sino como al Seor le agrada. 8. Cumpliremos mejor el propsito por el cual hemos sido creados. Como vemos, no tenemos nada que perder, y s mucho que ganar. Este documento est basado en una conferencia del doctor D.A. Hayyim.

Para mayor informacin visita: www.koltorah.co Retornando a las races hebreas de la fe