Pontificia Universidad Catlica del Per Maestra en Antropologa Visual Curso: Visualidad, Cultura y Poder Profesora: Roco Trinidad

Alumno: Antonio Martinench Ejercicio No 3 Eres Mac o PC? La pequea rebelin de un diseador contra los simulacros Apple, Disney y Miss Universo

Por mucho tiempo trat de escapar de lo que se estaba convirtiendo en una necesidad para mi trabajo como diseador y como docente. Alrededor mo, alumnos y colegas despliegan un repertorio tecnolgico que incluye aparatos sofisticados para escuchar y almacenar msica en reproductores de sonido y audfonos de gran definicin, o sofisticados medios de comunicacin personal sensibles al tacto y la fuerza cintica, por supuesto las computadoras personales son el eje de ste shock tecnolgico: permiten trabajar con diligencia, eficacia y son archivos porttiles a la vez que ventanas a bibliotecas de informacin textoimagen. Hace poco ms de medio ao me encontr entonces en la encrucijada de decidir comprar una computadora personal basada en el sistema operativo Windows u otra que funcione con el sistema operativo de Apple Mac OS. La pregunta Eres Mac o eres PC? se hizo presente, parafraseando el ttulo de una cancin del grupo cataln Hidrogenesse que en este momento me pone a ritmo para escribir. Mi inclinacin a favor de una laptop con sistema Windows tiene mucho que ver con la mayor cantidad de software disponible (sobre todo videojuegos), los puntos en contra de una Mac desde mi punto de vista tienen relacin con la imagen que proyecta y con el estilo de vida que representa, lo paradjico es que para muchos diseadores se es el gancho, adems otorga estatus y para algunos es una forma legitimar su buen gusto. Para mi, el reino de Apple es como la Disneylandia de Jean Baudrillard en Cultura

y Simulacro, donde nos brinda una lectura muy evocadora de un parque temtico con el castillo de la bella durmiente, y que me ayudar a ilustrar lo enmascarado detrs de la manzana iluminada: Disneylandia es un modelo perfecto es un juego de ilusiones y de fantasmas: los piratas, la frontera, el mundo futuro, etc. En equivalente analoga la maquinaria y el reino de aluminio de Apple tiene lo suyo, como el ipod (engineered for maxium funnes citando la pgina de la manzana) gadget que como un pirata almacena tesoros de cientos de canciones, fotografas, pelculas y libros comprados en el itunes store (que irona que estas tiendas online sean enemigos del pirata musical !). El ultra rpido y ultra ligero iphone te permite cruzar la frontera de la ubicuidad y comunicarte desde cualquier lugar, descrito en el portal de Apple como un producto cuyo diseo signific la invencin de nueva tecnologa: Creating an entirely new design meant inventing entirely new technology. Las computadoras iMac representan el mundo del futuro ahora, en la web oficial de Apple figura: Weve gone to extraordinary lengths and widths. Sit down in front of the new iMac and something incredible happens: The world around you seems to disappear, and you lose yourself in the big, beautiful display. To create an experience this inmmersive, we pushed every limit, rethought every detail, and advanced iMac in the most astonishing ways. Apple busca con el repertorio tecnolgico de sus computadoras, sus pantallas de alta resolucin y gran tamao, representar lo increble en una experiencia inmersiva donde lo dems y circundante se esfuma, tecnologa que desaparece la realidad, esta idea incluso la desarrollan en el concepto minimalista de la forma de el objeto o el cuerpo mismo de la computadora limpio y armonioso. Baudrillard en otro pasaje de Cultura y Simulacro dice: Disneylandia es presentada como imaginaria con la finalidad de hacer creer que el resto es real, mientras que cuanto lo rodea no es ya real. Mi visin de Apple es que en apariencia fsica y a travs de la redaccin creativa que acompaan su publicidad y sus productos, proyectan un simulacro de alta tecnologa digital fcil, accesible y que invita a participar. El caso de Android y los smartphones que compiten con el sobrevalorado iphone nos puede demostrar que existen otros desarrolladores de tecnologa que en muchos casos resultan mejores que los productos de la manzanita luminosa, y mejor an ms

econmicos. Puede ser que el concepto maravillo del estilo de vida Apple no sea ni verdadero ni falso, ni bueno ni malo, sino que funcione como un mecanismo social de disuasin para los que desean preservar la experiencia del sonido lo-fi (sonido grabado en baja fidelidad, autntico y menos producido), y los que an disfrutan la ilusin del cine analgico as como la imagen en baja resolucin. Sin embargo el entorno nos empuja a experimentar los medios en alta definicin.

Pero existen otros Disneylandia, como el show meditico de Miss Universo que se transmite en vivo a nivel mundial. Miss Universo se nos presenta como el

referente ltimo de la belleza y el canon de la femeneidad a la manera de una obra teatral televisada que representa la ilusin de cuerpos perfectos y falsas estrellas. Que nos seduce de stas sper producciones? Las participantes de este mega evento y la gran produccin dirigida a un pblico de escala global; los paisajes exticos que sirven de marco para el despliegue y la pasarela; los patrocinadores el lujo de las joyas y la ropa de diseador confeccionados para adornar algunos cuerpos. En 1982, Miss Universo tambin se realiz en el Per y fue registrado en un documental producido por el Grupo Chaski, el audiovisual nos ilustra lo acontecido durante la realizacin del concurso en nuestro pas: protestas contra la organizacin Miss Universo, abuso de poder por parte de la polica, contraste tnico entre el televidente y la representacin mediada, situaciones y lugares simulados para fortalecer el turismo y atraer viajeros son algunos de los temas que podemos leer en el video. El documental Miss Universo en el Per desviste una mascarada, la fiesta de lo simulado, y denuncia el simulacro que cual montaje construye un espacio, un pas idealizado que se mueve y difunde en la seal y en las pantallas de televisin.

Un spot publicitario mostrado durante el documental, que bien podra pertenecer a un patrocinador del concurso, en este caso un jabn de belleza muestra una hermosa, joven y exitosa estrella de Hollywood asendose con abundante espuma, para luego mostrar la atenta mirada al televisor de una nia con evidentes rasgos tnicos diferentes y ms propios de esta regin de Sudamrica.

La actitud de la nia atenta al televisor me hace pensar en cmo los medios de comunicacin, la televisin por ejemplo, influyen en la difusin de cultura y participan en los procesos de aprendizaje, que tienen como base la imitacin o mimesis. Michael Taussig en Mimesis and Alterity dice al respecto: it is useful to think of mimesis as the nature culture uses to create second nature, the situation now is that this famous second nature is foundering and highly unstable. A continuacin agregar mi interpretacin en espaol: Es til pensar sobre la mmesis como la naturaleza que la cultura usa para crear una segunda cultura, el problema ahora es que esta famosa segunda naturaleza est zozobrando y es muy inestable. La imagen parece sugerir que la nia va a imitar el modelo de esta estrella famosa, para blanquear y limpiar sus rasgos tnicos, y ser ms parecida a la modelo que ve por la televisin? Esta ni a podra representar a Queca, personaje de Alienacin en el cuento de Julio Ramn Ribeiro. Este personaje se casa con el hijo de un funcionario de la embajada norteamericana en el Per con la intencin de agringarse, sale del Per para vivir en Kentucky donde su esposo se revela como un alcohlico violento que la golpea y la insulta llamndola chola de mierda. Volviendo a la nia frente al televisor me pregunto: Es que existe un castigo social para la mmesis de una realidad simulada?

El simulacro de Miss Universo 82 no est en la representacin sesgada de nuestro pas, el simulacro opera en la mente, est en la manera como se construyen y legitiman los cnones de belleza, se encarna en visin del receptor de este show creando una imagen de un pas y su cultura, pero dando vida a una quimera, una entidad constituida por una coleccin seleccionada de partes y representaciones que son copias e imgenes distorsionadas de la realidad. Cundo se mont esta mascarada? El libro Cultura y simulacro de Jean Baudrillard nos puede otorgar una versin de los hechos: Las fases sucesivas de la imagen seran stas:

- es el reflejo de una realidad profunda. - enmascara y desnaturaliza una realidad profunda. - enmascara la ausencia de realidad profunda

- no tiene nada que ver con ningn tipo de realidad, es ya su propio y puro simulacro.

Basndome en esta idea de la evolucin de la imagen de Braudillard, leo que en algn momento se elaboraron representaciones de las cosas del mundo natural (la realidad profunda): animales, objetos hechos por el hombre; que luego se tornaron en historias y personajes, tecnologa y computadoras o conceptos como la mujer idealizada. Dinmicas sociales como la mercantilizacin provocaron que estos objetos y sus valores se vean representados por signos ricos en significado como los logotipos que representan la identidad de una marca o un producto (desnaturalizando la realidad), as es como Disney, Apple y Miss Universo ocultan y enmascaran sus productos. Entonces, lo que ahora se ve y consume no es lo que representan esos productos, sino pertenecer y participar de un simulacro, el estilo de vida Apple, compras la entrada el club de fantasa Disney o te alienas a estndares estticos importados que deciden lo bello y lo no tan bello en un concurso mundial. Lo que buscan Miss Universo y Apple es crear un smil de la realidad que se confunda con lo real, en tal nivel que nos confunde entre lo ideal e imaginado y lo natural original. En el evento de belleza realizado en el coliseo Amauta podemos observar el montaje de un escenario, una mala copia de arquitectura previa a la conquista, es fcil percatarnos que no es un resto arqueolgico verdadero, no pertenece a ese lugar, pero es parte del juego que transmite la televisin una pantalla que tambin difunde la ficcin. Luego en otro pasaje del documental se muestra un grupo de concursantes participando de una actividad en algn sitio arqueolgico del Per, donde encuentran un mensaje escrito por los dioses incas. Si no se tiene un cierto conocimiento de la historia y la cultura de nuestros antepasados, como puede ser el caso de muchos televidentes extranjeros, se puede asumir como verdad que los incas tenan un lenguaje escrito articulado con letras (y en ingls!). Al participar de estos simulacros adems somos testigos del asesinato de la realidad. En El Crimen Perfecto, Jean Baudrillard nos cuenta sobre este asesinato: Un juego de desaparicin del

mundo escondido tras la ilusin de transformarlo. La tcnica es la alternativa

asesina a la ilusin del mundo, o bien slo es un avatar gigantesco de la misma ilusin fundamental, su sutil peripecia esencial, la ltima hipstasis?. En otro pasaje del mismo texto dice: (las imgenes) En lugar de estar ausentes de s mismas en la ilusin, se ven obligadas a inscribirse en los millares de pantallas de cuyo horizonte no slo ha desaparecido lo real, sino tambin la imagen. La realidad ha sido expulsada de la realidad.

Lo desarrollado en este escrito es un punto de vista muy personal, es una mirada desde afuera: nunca he estado en Disneylandia ni en los Angeles, no soy usuario de una Mac ni tengo un ipod, menos un iphone. No niego que la curiosidad alguna vez ha querido atraparme para consumir estos productos, pero no es tan fuerte an para seducirme. La mirada que brindo de Miss Universo en el Per es una negociacin entre la mirada de los documentalistas y la mirada que yo hago sobre sus miradas. Debo aadir adems a esta ecuacin la negociacin misma del camargrafo al grabar las imgenes, el criterio del editor al realizar el montaje del documental y el punto de vista del director. Esto me hace pensar que mi propia opinin sobre la iteracin y manipulacin de la imagen en el documental del grupo Chaski tambin es un simulacro, y ahora, la rebelin es contra mi propia opinin.