Durante todas las dinastas faranicas del Egipto Antiguo sus reyes intentaron superar las construcciones de sus

antecesores; durante la Dinasta XVIII del Imperio Nuevo hubo un marcado inters en la construccin de templos erigidos a dioses- reyes y a reyes- dioses, dado por el auge creciente de la clase sacerdotal, la importancias de ciertas deidades como Amn-Ra y otros factores determinantes. Prolifer durante este periodo un estilo clsico de templo, en lo que a distribucin de elementos de refiere , pilono de entrada, patio generalmente peristilo ,sala hipostila , esculturas sedentes a la entrada y en el patio, recintos o antecmaras con habitaciones auxiliares , dentro de la que se podan encontrar capillas erigidas o dedicadas a la triada Amn-Munt-Jonsu u otra deidad ,una capilla para guardar la barca sagrada, y otras para guardar enseres necesarios en los diversos rituales , y la habitacin ms importante , el Sanctasanctrum, donde reinaba en santo de santos(generalmente Amn). Durante la XVIII dinasta los faraones que ms sobresalieron en estas empresas fueron Amenofis III, y posteriormente Ramss II. La estela del templo funerario de Amenofis III fue encontrada entre los restos del templo funerario de Merenptah, otro faran posterior en dos siglos (algo muy comn en el Antiguo Egipto: El desmantelar o reutilizar materiales de empresas arquitectnicas de otros faraones anteriores en la construccin del propio templo), del mismo Imperio Nuevo; es una fuente epigrfica, inscrita en piedra granito, consta de la Dinasta XVIII, y se encuentra actualmente en el museo de El Cairo. Inicia la estela con una invocacin al dios Amn, al que ha dedicado su castillo divino o templo de millones de aos.Continua desplegando sus diferentes ttulos y se presenta como rey encarnado en Ptah, maestro constructor, son sus intencin de alabar, honrar, complacer y agradecerle a los dioses, construyendo para l estos castillos divinos. Se introduce posteriormente en las empresas artsticas llevadas a cabo por l. Es importante recordar que este faran ha sido considerado unos de los mas grandes constructores , no solo del Imperio Nuevo , tambin de todo Egipto Antiguo , y el primero en realizar monumentos de medidas tan excepcionales. La primera empresa artstica a la que se hace mencin en su estela es su propio templo funerario dedicada a Amn-Ra , su padre; templo erigido en la orilla oeste contraria a Karnak (.Medinet-Habu) ,del que formaba parte esta estela funeraria, y del que solo restan los actuales Colosos de Memnn , emplazados en su sitio original , que custodiaban la fachada de la gran entrada , el pilono que el mismo faran menciona en su estela , y al cual nombra pueda-Amn-apoderarse-de su trono un lugar de reposo del dios durante las diferentes fiestas ceremoniales , en las que el dios viajaba en su barca al encuentro con otros dioses ; unas veces llevado

en andas , y otras, sobre la gran barca Userhat, o barca de la proa poderosa , en la que viajaba Amn , seguido quizs de otras dos barcas , la de su esposa Mut , y la de su hijo Khonsu , no tan grandes como esta primera , pero mayor que las restantes e igual de importantes. Viajaba Amn en su barca portando su corona atef, corona que se relacionaba con Osiris , una zona central en forma de corona o mitra blanca , decorada en sus laterales con dos sendas plumas de avestruz , y que durante el Imperio Nuevo se le aadan elementos como el ureus: la serpiente mgica que protega la cabeza de las esculturas de Amn , y otras veces con el disco solar .El nombre de Memnn proviene de posprimeros viajeros griegos( hijo de la aurora , diosa del alba ) , pues durante el 27 a.C un terremoto que destruy casi completamente en recinto (el resto lo hicieron las diversas crecidas del Nilo), y que adems agriet una de las estatuas sedentes ,esta emita un sonido ,en forma de campana ,decan unos, o una especie de quejido ,opinaban otros ; quizs por la dilatacin de la piedra , nombre que posteriormente ,al ser restaurada y perder este sonido , se le comenz a conocer por Colosos de Memnn .Eran esculturas sedentes monolticas con la imagen del rey, segn algunos textos , reencarnado ,tendran 20 metros de altura si aun portaran sus coronas(de 5 metros de altura ) ,decoradas con relieves de temas religiosos y dos esculturas adosadas a ambos lados, de su esposa Tiy y su madre la reina Mutemuina, tambin parece existir la imagen de una de las hijas .La decoracin de las estatuas ,segn la estela , en oro y piedras preciosas ; con esta misma suntuosidad y con estos mismos materiales de infinita durabilidad se decoraban muchos elementos del templo, como los mstiles que se encontraban en los nichos del pilono , y el resto de estatuas sedentes del faran que se encontraban en los dos patios siguientes al pilono. En el caso de los mstiles, madera de la mejor calidad, quizs cedro del Lbano, con una cubierta de electrum (cuatro partes de oro y una de plata). El uso del electrum se le atribuye tambin a parte de la arquitectura, en las paredes, techos, etc. , algo que no se ha podido entender del todo, de que forma se pudo utilizar elementos como el oro en paredes o muros de arenisca, y que es ms comprensible en el caso de los techos que eran de madera, como sucede con los mstiles .En el caso de las puertas, podran haber sido igualmente de madera y recubiertas con electrum, aunque generalmente eran cubiertas por chapas metlicas, como cobre de Asia. No podemos dejar de mencionar que exista una orientacin de forma intencional de estos pilonos, como es el caso de este recinto funerario, estaba asociado con la presencia del dios, con lo divino y superior; provocando la iluminacin de todo el recinto, hasta llegar al lugar ms oscuro, donde estaba el tabernculo. Sus bloques de forma troncopiramidal, representaban el Alto y Bajo Egipto, las ladera

montaosas del Nilo, y la puerta que exista entre estos no era ms que el horizonte por donde apareca el dios (el sol). Una barca tan importante como la de Userhat, tambin deba tener la suntuosidad que mereca el dios, as que su decoracin no estuvo exenta del uso de estos materiales (oro en el pavimento, plata, oro en la pequea capilla donde estaba la escultura de Amn, y electrum en los mstiles, etc.). La larga inscripcin contina describiendo otras construcciones debida a Amenofis III, como lo es el templo de Luxor: Considerado como en Harn meridional de Amn, que vena en barca desde el centro de culto de Karnak , en la Fiesta de Set , para realizar la hierogamia con su esposa la diosa Mut . El monumento ms destacable de ciudad de Luxor se debe en sus inicios a dos faraones, Amenofis III que se dedic especialmente a los recintos interiores, y Ramss II, que se ocup ms bien de la zona exterior, como su patio , que pas a ser el primero del recinto; aunque como caracterstica comn de todos estos periodos faranicos, faraones posteriores no duraron en dejar sus huellas, aportando elementos decorativos, construcciones suplementarias, relieves, modificaciones, etc. Segn algunos autores existi una capilla en unas de las reas de este templo que databa del Imperio Medio, rea alrededor de la cual se localizan las obras de Ramss II, y de la que no se ha encontrado vestigio algn, aunque no se duda de ello, pues la mayora de estos templos evolucionaron a partir de templos ms antiguos. El proyecto inicial no se separaba de la estructura clsica de templo del periodo, pilono, patio, sala hipstila, vestbulo, antecmaras con habitaciones auxiliares y santuario;, pero con las aportaciones de Ramss II, como el patio , fachada, colosos y obeliscos, modifico su estructura dejando el aspecto actual .Este templo est relacionada estructural y funcionalmente al templo de Karnak , la primera, a travs de los dromos (avenida de esfinges)erigidos en dinastas posteriores a la XVIII , y la segunda, a la funcin religiosa , en la que la triada Amn-Mut-Khonsu sala del centro de culto de Karnak (Ipet-sut) hasta Luxor (Ipet-resyt) donde Amn renovaba sus fuerzas divinas y frtiles , y reivindicaba los poderes divinos del rey vivo. La ida se realizaba con las barcas en andas, y la vuelta a travs del gran Nilo, mientras lo bau acompaaban esta ceremonia haciendo el mismo recorrido que las barcas por la orilla del ro. El primer elemento arquitectnico que encontraremos en este templo, erigido por este faran, va a ser la columnata procesional, una doble hilera de 14 columnas de 16 metro de altura, columnas papiriformes de capiteles cerrados; en ellas aparecen cartuchos de este y de otros faraones posteriores como Horemheb, Sethy y Ramss II, y flanqueando su entrada, dos colosos sedentes de Ramss II. Los relieves de sus muros que delimitan esta columnata , y que fueron hechos por Tutankamn , fueron

realizados por el mismo Tutankamn y por Horemheb, escenas de el traslado de la barca sagrada que portaba a la triada Amn-Mut-Jonsu en andas desde Karnak , y luego sobre el Nilo, durante las fiestas de Opet .Esta columnata dar acceso a un patio peristilo, como indica su nombre, rodeado de columnas , en este caso por tres de sus lados , que al estar ms alto que la columnata , se accede a el a travs de una escalera .El lado del patio que no est rodeado por columnas dar acceso a una sala hipstila , sala techada ( en sus orgenes ), sostenida por columnas papiriformes de capitel cerrado, y este a su vez dar paso a un recinto con cuatro estancias o antecmaras con habitaciones auxiliare ,estas son, el vestbulo , la sala de ofrendas en la que erigi Amenofis III una capilla , la cmara del nacimiento , hecha por este faran y que presenta relieves de su nacimiento , concebido como hijo de Amn y su madre Mutemuia , se podan leer en los relieves , la concepcin , embarazo y el nacimiento; y por ultimo el sanctasanctrum , la ltima estancia o cmara de este recinto ,concebida por Amenofis III , el lugar ms importante , y literalmente el ms oscuro, exista una pequea capilla decorada en oro , puerta de madera , una pequea imagen del dios , y en el zcalo de este recinto se poda ver una inscripcin que habla sobre la construccin del templo y otros relieves de temas religiosos en los que tambin aparece el faran. El templo de Amn- Ra en Karnak es otro de los recintos a los que se refiere este faran en su estela funeraria. Un templo unido al de Luxor a travs de una avenida de esfinges (dromos) construida en pocas tardas , al parecer las que estn a la entrada de este templo y que conducen a Karnak hechas por Nectanebo I; y las que comunicaban la entrada al templo con el embarcadero , por Ramss II. Karnak y Luxor se complementan funcionalmente, pues durante las diferentes ceremonias procesionales el dios Amn acompaado de Mut y Khonsu, viajaba en su barca procesional desde Karnak, que era el centro de culto de ese periodo. El primer elemento que anuncia la presencia de Amenofis III en este templo es su columnata , convertida posteriormente el una sala hipstila , en sus inicios constaba de 12 columnas de capiteles papiriformes abiertos de 15 metros de altura , a las que posteriormente Horemheb o Sethy I(,en este aspecto no se ponen de acuerdo la totalidad de los autores sobre quien adicion las restantes columnas , y teniendo en cuenta que en esta rea se repite la presencia de Horemheb,Sethy I y Ramss II, se le puede adjudicar a cualquiera de los dos primeros ) adicionaron columnas laterales hasta completar un numero de 134, de menor tamao , dando lugar como lo indica su nombre a una sala sostenida por columnas , cuyo techo debi ser en sus orgenes de madera ; los muros son tambin obra de Horemheb, y las escenas exteriores en su mayora, de Sethy I y Ramss II ; escenas que parecen abarrotar las paredes sin sentido alguno , pero

que realmente siguen un orden cronolgico , que van desde las conquistas de los pases vecinos , las masacres y sometimientos de estos , hasta llegar a las ofrendas a los dioses de el botn obtenido , esclavos , tesoros , etc. Las escenas de las columnas laterales fueron hechas por varios faraones posteriores a Amenofis III, como Horemheb, Sethy I, Ramss I y II. La parte central realizada por Amenofis III, al tener mayor altura elevaba el techo hasta una altura de 23 metros dando sitio a grandes ventanales que permitan la iluminacin del recinto, este recinto se encuentra entre el segundo y tercer pilono, el primero hecho por Horemheb, y el segundo(tercer pilono), de Amenofis III .Gracias a los rellenos de estos dos pilonos , construcciones de anteriores faraones pudieron reconstruirse, como los restos de tres capillas importantes de esta dinasta ,que forman parte actualmente del museo al aire libre de Karnak : La Capilla de Alabastro de Amenofis I , La Capilla Roja de Hatshepsut , y la Capilla Blanca de Sesostris I . El tercer pilono de Amenofis III da acceso a un patio tambin obra de l; surge de la necesidad de crear un patio entre el actual cuarto pilono, que ya exista en tiempos de este faran, y que era en sus orgenes el acceso principal a este recinto, y el tercer pilono construido por l. All se encontraban varias capillas como las que forman parte del actual museo al aire libre de Karnak, y al que se accede por una entrada que existe al norte del actual primer patio, cerca de la sala hipstila. Antes de terminar su estela, poniendo en boca de los dioses lo agradecidos y complacidos que estn ellos con las obras erigidas por el faran, hace alusin a dos ltima construcciones , una es el templo de Soleb ,erigido en Nubia , y el segundo ,el erigido en Sedeinga ,Sudan. El primero est dedicado al dios Amn-Re, al faran deificado en vida (Nebmaatre), y a su esposa la reina Tiy, tambin considerada como una diosa .La estructura de su planta no dista mucho de la de Luxor, pero en dimensiones menores. Fue diseado por el Arquitecto Amenhotep (hijo de Hapu), el cual goz de un inmenso prestigio a lo largo de toda su vida, y as lo recogen numerosas fuentes del periodo. Como ya era tpico de estos periodos faranicos, el templo se erigi sobre una construccin original (o los restos de esta) ms antigua; en sus inicios de ladrillo, y transformada anteriormente por Tutmosis III. Este castillo de millones de aos recibi el nombre de aquel que se muestra en gloria gracias a Maat.La estela , en cuanto a materiales se refiere , continua haciendo alusin , a materiales de eterna durabilidad , merecedores de un dios , por lo que no cabe duda de la suntuosidad que caracterizaba a sta y al todas las obras erigidas por Amenofis III; por lo que se sigue mencionando el uso de el electrum en grandes cantidades , igualmente el oro , la plata y la arenisca blanca. Hace mencin a un gran pilono de entrada por la que aparece glorioso el dios Amn-Re acompaado de su hijo Nebmaatre.Este pilono de entrada,

era de enormes dimensiones ,y como era tpico de este perodo ,, estaba de cara al este (buscando la orientacin hacia el sol), estaba custodiado por dos leones de granito rojo, que representaban al faran divinizado en forma de len, que a diferencia de la tpica representacin de las esfinges, estos aparecan tumbado sobre un costado con las garras cruzadas, tena adems el nombre de ste faran , que posteriormente fue reutilizados por otros gobernantes que tambin dejaron sus nombres , como Tutankamn y ms adelante , trasladado a donde finalmente fueron encontrados , a la cuidad de un gobernante merotico de Gebel Barkal. Desde la gran entrada parta una avenida de esfinges que comunicaba a un embarcadero. El pilono daba acceso a un gran patio porticado (peristilo), este primer patio dara acceso a un segundo pilono, en el que se realizaba el ritual de iluminacin del estrado, detrs de este pilono exista otro patio tambin porticado con una doble fila de columnas papiriformes de capiteles cerrados en todos sus lados, excepto en el lado este, que solo tena una; le segua una sala hipstila con 24 columnas , y una puerta de acceso a la siguiente estancia , hacia el oeste ,el santuario , que segn los planos , estaba dividido en pequeas dependencias o cmaras. La decoracin en general refleja los acontecimientos del Festival de Set , y en algunas columnas an conservadas se puede ver ,adems , los diferentes nombres o lugares de los pases , supuestamente conquistados por este faran , representado cada pas por un prisionero con las manos atadas a la espalda y con el escudo que contena la informacin antes mencionada. Pero al parecer, los elementos decorativos que ms suelen llamar la atencin son estos dos leones de granito rojo, 111 cm de altura, que ya no estn en su emplazamiento original. La siguiente construccin se encontraba a unos 15 kilmetros de el templo de Soleb; es un templo dedicado al culto de su esposa Tiy, tambin considerada una divinidad durante su reinado, al que llam aquel que aparece en Matt, no lejos del templo de Soleb, y donde la reina Tiy se manifestaba como la divinidad de Hathor, actualmente no es ms que una masa de bloques de arenisca, con una sola columna en pie, de un capitel hathorico , lleva a ambos lados el nombre de la reina y estuvo igualmente orientado (templo) este-oeste .Al parecer no se e rigi sobre ninguna construccin anterior y tambin, al parecer ,estuvo precedido por una columnata .De acuerdo a los dibujos actuales ,exista un vestbulo que daba acceso a la sala hipstila, a travs de una puerta con un dintel nico, en lo que a su decoracin se refiere: En su parte superior , aparece la reina Tiy con cuerpo de len y rostro humano , decorada con un modius(cabeza circular , a veces con una corona superpuesta) que camina de forma erguida ;el registro inferior esta decorado con tres cartuchos en los que el nombre de la reina aparece rodeado por las plumas de Nebmaatre (Amenofis deificado),aparecen en esta rea , escenas de una

carrera ritual del faran que recuerdan la fiesta del Heb-Sed .Al estar conectado este templo con el de Soleb tambin se le rinde culto al dios Amn y al faran deificado .La sala hipstila ,contena 16 columnas con capiteles Hathor ,y la puerta que antes mencionamos , y que estaba en direccin oeste ,era la que daba el acceso a la dependencia o antecmara que ceda el paso a tres santuarios. Los relieves de esta rea en general, parecen haber estado relacionados con la ascensin al poder y la coronacin de Amenofis III.

Los funcionarios en el Antiguo Egipto.

(Voy ahorrarme toda la verborrea de introduccin sobre la importante funcin de los funcionarios, y voy a referirme a lo ms importante, que sera sus perspectivas o puntos de vistas respecto a las diferentes empresas artsticas de uso propio, y las mandadas a erigir por los diferentes faraones a los que sirvieron). Uni. Importante personaje egipcio que sirvi bajo los reinados de Teti (alcanz su madurez y comenz su carrera poltica al servicio de este faran), Pepy I, y Merenre I, todos pertenecientes a la VI dinasta del Imperio Antiguo, adquiriendo cada vez ms ttulos honorficos y profesionales de un faran a otro. Hay que aadir que este tipo de estela funeraria no era tpica, o ms bien, era rara de encontrar durante el Imperio Antiguo, siendo la estela funeraria de Uni un caso excepcional. La estela de Uni (fuente epigrfica), un documento directo que forma parte de su complejo funerario, una gruesa piedra calcrea de 3 metros de anchura, formaba parte de la capilla exterior de su mastaba funeraria de la necrpolis de Abidos; era una estela autobiogrfica (autolaudatoria). En general se puede decir que la estructura del recinto se asemejaba bastante al estilo de mastaba de este perodo: Una estructura troncopiramidal ,de paredes inclinadas hacia el interior , construidas con ladrillos de adobe ; sola contener un pozo vertical profundo que llega hasta la parte inferior de esta, y que terminaba en una cmara funeraria, que se cegaba posteriormente de depositar el sarcfago con el cuerpo momificado del difunto . Es la estructura funeraria que utilizaban los altos

funcionarios de este perodo. En la planta superior sola encontrarse una capilla donde los familiares depositaban ofrendas al difunto, sola estar decorada con pinturas y relieves de temas religiosos (como obsequios de ofrendas), y de la vida cotidiana del propietario de la mastaba , con el objetivo de obtener el mismo status en el Ms All .Generalmente contigua a la capilla de ofrendas , se poda encontrar una cmara o serdad dedicada al difunto y donde se encontraba una escultura o cabeza(cabeza de reserva) con la imagen de ste , con la intencin de que al resucitar reconociera su imagen , e incluso reencarnase en ella ; ambas estancias solo se comunicaban, en ocasiones, a travs de unos orificios en la pared que permita al difunto(estatua) disfrutar de dichas ofrendas, o simplemente vagar libremente. En 1860 Francoise A. F. Mariette ,tras una campaa de excavaciones encontr una falsa puerta que estaba situada en la pared interior de la capilla de ofrendas que debi estar ubicada en un nicho de la pared del fondo de esta capilla( que a su vez era la cara Este de dicha mastaba), frente a la angosta puerta de entrada , y dos pequeos obeliscos que encuadraban esta entrada en cuya pared se ubicaba la estela autobiogrfica(auto-laudatoria., Todos estos elementos fue trasladado al museo de El Cairo por Mariette , y la valiosa informacin que contenan estos hallazgos, permitieron, que en 1996 otro grupo de paleontlogos de la Universidad de New York documentara la existencia y el sitio real de esta mastaba . De estas posteriores excavaciones realizada por el grupo de la Universidad de New York y gracias a la informacin que se obtuvo de las pesquisas de Francoise A. F Mariette, se pudieron obtener informaciones de incalculable valor histrico-artstico como las siguientes: 1. Era un enorme de ladrillo de adobe, su pared norte meda 16 metros, posteriormente el informe menciona que meda 23 metros a cada lado, por lo que se supone que si era de base rectangular, deba se 16 metros de ancho y 23 de largo; posea 3 metros de espesor, y ms de 5 metros de altura. Situada en el punto ms alto de este recinto funerario del norte de Abidos, que permita visualizarla desde una milla de distancia. 2. Dentro del recinto se construy un pozo de gran tamao (3 metros de ancho, y 12 de largo, o de profundidad, en este caso) prximo a otros dos de menor tamao, que fueron cegados con arena limpia y posteriormente techados, para dar la apariencia de una mastaba slida. 3. La decoracin de la cmara funeraria representa un gran numero de ofrendas, como el ganado atado y descuartizado, tarros de cervezas, vegetales, todo destinado al sustento del difunto en la otra

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vida. Se encontraron adems como parte de esta decoracin, invocaciones funerarias ,objetos funerarios , una lista de men(Hay que aadir que a pesar de un incendio , al parecer intencionado, producido posterior al deposito o cierre de la tumba, y con la intencin de sellar esta exposicin publica de gloriosas hazaas , estas decoraciones era an discernibles ). Se encontraron varias piezas o bloques, pero especialmente dos de ellas, no dejaban lugar a dudas de quien era el propietario de esta mastaba, pues al unirlas se descifraron inscripciones como: Uni en Viejo y verdadero gobernante del Alto Egipto, el titulo ms alto encontrado en su autobiografa. La cara exterior del muro norte incorporaba un gran nicho en el que se encontr una falsa puerta in situ que proporcionaba no solo el apodo de Uni (Nefer Nekhet Mery-Ra), sino adems, ttulos obtenidos al final de su carrera, y que no reflej en su autobiografa: Juez jefe y Visir La segunda falsa puerta (aunque la primera en importancia) se encontraba en el nicho principal de la capilla de ofrendas (este), y al parecer sta y la segunda falsa puerta del nicho de la pared Norte estaban alineadas con relacin a la cmara funeraria situada al norte del pozo, y a 12 metros de profundidad. Al norte de esta falsa puerta se encontraron una serie de tumbas que sugieren que la tumba de Uni pudo haber sido en centro de este grupo funerario, y que pudiera existir una relacin parental entre ellas. En la cara Este de la mastaba se desenterr una jamba de la puerta de piedra caliza de casi dos metros de longitud e inscrita por el mismo visir, a ambos lados de la jamba relieves de familiares realizando ofrendas. Para acceder a la capilla (de ofrendas) construida a partir de la misma pared exterior de la mastaba( cara Este) , se haca por una angosta puerta , y fue decorada con bajo relieves con escenas de portadores de ofrendas , una jamba de la puerta exterior conserva in situ la parte inferior de una figura humana , que al compararla con una muestra que existe en el museo de El Cairo(donado por Mariette) de la parte superior de un cuerpo humano , se deduce que ambas imgenes corresponden al propietario de la tumba .

. 10.Sabemos tambin, que el enorme bloque autobiogrfico de Uni se coloc en la cara exterior de la capilla de ofrendas, cuyas paredes eran lo suficientemente gruesas para haber soportado 2,7 metros de longitud (hubo que desplazar la entrada hacia en Norte para poder ubicar toda la largura de esta biografa).

11.Al Este y al Oeste del interior de la mastaba se colocaron depsitos o montones de ofrendas de cermicas, orfebreras, etc., por ejemplo 500 jarras de vino. Entre estos depsitos se encontraron 10 atades funerarios de perodos tardos, lo que indica su posterior uso como cementerio. La estela funeraria de Uni tambin hace referencia a los materiales trados para erigir la pirmide del faran Merenre I, unas de las pirmides ms importantes de este perodo, segn diversos historiadores del Antiguo Egipto. La estela menciona en traslado en barco de una falsa puerta, un sarcfago o caja de los vivos, seor de la vida, jambas, arquitrabes, un umbral para la cmara alta, etc. La pirmide de Pepy I(tercer faran de la VI dinasta ) localizada en Saqqara Sur , perteneciente a la VI dinasta (2300 a.C), estaba orientada al norte, posea 5 cmaras, una sola entrada, un corredor, y posea una altura aproximada de 52,5 metros; siete pirmides subsidiarias ,perteneciente a reinas, completaban el recinto .El nombre egipcio de este complejo funerario era Mennefer-Pepy(en teora :La pirmide firme y bella ); una de las pirmides saqueada que ms daos ha sufrido. Su interior decorado con los Textos de la Pirmides( conjunto de textos religiosos grabados en las paredes de las pirmides que proliferaron entre la V y la VIII dinastas , y que consista en rituales funerarios , ceremonias religiosas ,ofrendas , formulas mgicas , y en general todo lo que poda proporcionar en bienestar, y facilitar la nueva existencia del rey en el Ms All) , en los que se reitera la frase hijo de Jepri, al parecer hijo de Ra ) . En general, todo el complejo bastante parecido al de su predecesor Teti; y su pirmide exactamente igual, en tamao, y decoracin interior. y as , ms o menos de esta forma desarrollo en tema de Ineni : Describiendo su hipogeo( primera estela , sala transversal , sala longitudinal . los pilares( especialmente el pilar segundo (sus jardines , graneros ,estanques con lotos y su lista de plantas))) , posteriormente , la Capilla de Alabastro de Amenofis I ,etc.,etc.

.. He puesto a continuacin unos planos de algunas las diferentes construcciones antes mencionadas (las que he podido encontrar).

Mastaba de Uni (Weni el Viejo)

Complejo funerario de Meryra-Pepi

1.- Avenida de las esfinges 2.- Capilla de Serapis 3.- Capilla de Hathor 4.- Obelisco de Ramss II y estatuas sedentes 5.- Pilono de Ramss II 6.- Capillas de Amn, Mut y Jonsu 7.- Primer patio (Ramss II)

8.- Columnata procesional (Amenhotep III)

9.- Atrio (Amenhotep III) 10.- Sala hipstila 11.- Sala de Mut 12.- Sala de Jonsu 13.- Sala de Amn-Min 14.- Santuario romano

CONSTRUCCIONES DE AMENOFIS III EN

LUXOR.

15.- Cmara del nacimiento (Amenhotep III) 16.- Sala de ofrendas (contena un santuario de Amenofis III)
17.- Santuario de la barca (Alejandro Magno) 18.- Vestbulo

19.- Santuario (Amenhotep III

Construcciones de Amenofis III en el templo de Karnak.

1. Primer pilono 2. Patio 3. Pabelln de Tahaka 4. Esfinges 5. Templo de Sethy II 6. Coloso de Ramss II y Benanta 7. Prtico de los bubastitas 8. Templo de Ramss III 9. Colosos de Ramss II 10. Segundo pilono 11. Sala hipstila (la columnata central) 12. Tercer pilono 13. Patio de Amenhotep III 14. Cuarto pilono 15. Quinto pilono 16. Vestbulo de Thutmose III 17. Patio del santuario 18. Santuario de las barcas 19. Patio del Reino Medio 20. Santuario 21. Templo festivo de Thutmose III 22. Salas de Sokar 23. Salas solares 24. Jardn botnico 25. Santuario 26. Muro de los hititas 27. Patio del escondite 28. Edificios de Taharka del lago

Plano del templo de soleb mandado a erigir por Amenofis III y llevado a cabo por el arquitecto Amenhotep (hijo de Habu)