HOSPITAL COMARCAL YA

Muchos moroneros se habrn preguntado quin coloc una enorme pancarta en la cara frontal de la torre gorda del Castillo ( que se pudo ver prcticamente desde todo el pueblo, y donde se lea HOSPITAL COMARCAL). Para nuestro colectivo es prioritario que siga viva la reivindicacin de un Hospital en nuestro pueblo; es incuestionable, adems, que es sta una de las principales demandas de todos los moronenses. En las ltimas elecciones municipales los dos principales partidos polticos lo prometan en su campaa. Entonces Por qu no se ha hecho todava realidad? A nuestro modo de ver la razn principal radica, por un lado, en la desidia y -cmo no- el inters especulativo del equipo de gobierno municipal con Morilla a la cabeza y, por otro, en la falta de responsabilidad poltica del PSOE local, que teme perder votos si el hospital se instala estando en el poder el PP. Pero en este pueblo ya estamos hartos de que se tiren la pelota unos a otros. Es urgente que tengamos un hospital y que lo tengamos ya. sta es y ser siempre nuestra exigencia y no cejaremos en nuestro empeo por conseguirlo. Los CALEROS recogemos con ganas esta reivindicacin que tienen todos los vecinos y la defendemos como si nos fuera la vida en ello. En realidad nos va en ello la vida porque es con nuestra vida con lo que se est jugando. Si comparamos nuestro Chare actual con los hospitales del entorno el panorama es desolador: - Medicina Interna: en Morn slo se atiende a pacientes pluripatolgicos y de cuidados paliativos. En Utrera cija y Constantina, a todo tipo de pacientes. Mientras, nosotros, de paseo a Sevilla, a consultas externas de Valme. Como adems perdimos la UCA, si eres un enfermo crnico tendrs que desplazarte hasta el tomillar. - Ciruga: en Osuna, ciruga hospitalaria; en Constantina, cija, y Utrera, todo tipo de ciruga mayor y menor ambulatoria; en Morn, slo para drenajes, extracciones de uas, sutura de lengua y otras pequeeces. Para las dems intervenciones, de paseo a Valme otra vez. - Hospital de Da: En Osuna, para casi todo; en Utrera cija y Constantina, se atiende a casi todo tipo de pacientes tanto en consulta, como para pruebas diagnsticas y pequeas intervenciones; en Morn slo hospital de da mdico para

enfermos pluripatolgicos (control y consejo diettico para diabticos y poco ms) y para todo lo dems, otra vez a Valme. Por eso, Porque es vital que sigamos exigiendo nuestro hospital comarcal nos fuimos domingo al Castillo y colgamos la enorme pancarta que todos hemos podido ver. Para recordarles a nuestros polticos que con la sanidad de nuestro pueblo no se juega.

EL CAL OPINA
HOY NO SE FA, MAANA TAMPOCO
DECONSTRUYENDO LA MORILLIZACIN II
No hay medio ms eficaz que la supersticin para gobernar la muchedumbre Quinto Curcio

Lo dejbamos en el nmero anterior de Enredndonos en el contexto que comenz el PP su campaa electoral en 2003. Podramos analizar sus campaas electorales: la novedad de presentar un candidato sin rostro en la publicidad electoral, el pescato y cervezas en los mtines y cierre de campaa (fue en la plaza de toros?), las promesas electorales como el retorno de todos nuestros vecinos que trabajan en las Islas, que no tendran que emigrar porque en Morn poco menos que alcanzaramos el pleno empleo por obra y gracia de Don Manu y la fuerza del amor patrio. Pero nuestra intencin como sealamos en el encabezado es deconstruir la Morillizacin y no reflexionar sobre sus campaas electorales, bsicamente igual que la de cualquier otro partido poltico al uso: paternalismo, demagogia y promesas en dosis desiguales. Nuestro foco est en la accin poltica y las relaciones que se generan con la ciudadana para la conquista, mantenimiento y ejercicio del poder con el que construir un modelo social, una memoria colectiva local segn el pensamiento y al gusto de la Morillizacin. La morillizacin tiene una psicologa poltica basada en el liderazgo (providencialsalvfico) de Don Manu. De forma sucinta podramos presumir que la personalidad autoritaria de Don Manu es contradictoria: Se declara como un hombre sencillo pero no pierde oportunidad para rendir culto a su persona por medio de placas con la que dejar memoria de su obra. Un mulo moderno del Alcalde Bueno Paco Garca. Necesita el reconocimiento social, el xito, la fama y el poder. Con creencias fuertemente religiosas y espirituales concilia y profesa un amor, de vulgar hedonista, por todo lo material. No escatima gastos pblicos, de dudosa gestin en lujos suntuosos e innecesarios, en una situacin de crisis sistmica. O, presuntamente, se sirve de lo pblico para su beneficio, no satisface sus obligaciones con la Seguridad Social ni con empresarios locales que le han prestado servicios privados. La crematstica es su otra Pasin y puede ser su perdicin. Lo que ms le duele a Don Manu es que se le compare con los dems, est orgulloso de su individualismo e independencia auque siente una propensin a someterse ciegamente al

poder y la autoridad (humana o divina-fantstica), no desperdicia una oportunidad para retratase en diferentes eventos con empresarios, el clero o militares, a la par, lleva ms de un ao sin comparecer de forma regular en el Pleno Municipal (su trabajo). Se subordina a la autoridad y somete a sus subordinados a l mismo. Su altura poltica y moral la alcanza estando sobre alguien. Cada cual tiene su lugar en la pirmide del poder y Don Manu desea tener buenas vistas en la parte alta de la misma, al coste que sea, en un difcil equilibrio que podra precipitar su dramtica cada con el simple aleteo de una mariposa.. A partir de esta manera de sentir, de este pensamiento (en apariencia contradictorio), dado que l niega tener ideologa alguna, quiere trasladar la representacin que se hace de la sociedad al resto de la ciudadana. Dice ser el Alcalde de todos pero todas sus acciones y hechos estn a la disposicin y en funcin de la jerarqua o grupos influyentes que pretenden difundir y defender sus intereses de clase. Don Manu no ha perdido el tiempo en construir el Morn de sus sueos, en su personal cruzada, su propia figura y todo lo relacionado con sus valores son los protagonistas, as, una de las primeras placas que coloc fue un azulejo con la imagen de su plaza de toros, nos referimos al conjunto de azulejos de la avenida de la Trinidad, (antiguo champions), la serie recoge a los monumentos mas seeros de nuestra localidad, edificios y esculturas civiles y religiosos, el orden es curioso, pero no casual, el que est en el centro es el que corresponde a su negocio, el detalle parece nimio pero manifiesta una arrogancia sin parangn, pretende equiparar una construccin prefabricada y sin abolengo al resto de monumentos. El objetivo es claro, lo repetimos, dejar recuerdo de su paso por la alcalda, al igual que todas las placas que coloca de forma estratgica y a la vista, en definitiva construir una identidad colectiva a favor de sus valores y negocios. Este sentido tienen tambin todas las esculturas civiles y religiosas que ha colocado, tan al gusto de la grey catlica, a qu negarlo, pero que estn acompaadas de oscuras procedencias, vergonzantes donaciones annimas de empresarios devotos y filntropos, presumimos por pago de Morn no le cuesta un duro. Pero, qu se mueve en la sombra y quin se beneficia privadamente?. Una burda manipulacin del sentimiento religioso del pueblo de Morn para ocultar bajo la esttica religiosa tejemanejes, quizs, poco ticos. Todo en Don Manu son apariencias y todo lo que construye y marca son apariencias para ocultar la realidad social de Morn, una sociedad econmicamente desigual y socialmente descohesionada. Analizar la poltica del PP de Morn, en principio, parecera una labor ms adecuada para telogos, dada la insistencia de Don Manu de presentarse como un apoltico cuyo nico ideal es el propio Morn y al cual lo guan en sus pensamientos y acciones la variada imaginera local, con preferencias por Mara Auxiliadora, la Inmaculada Concepcin y Nuestro Padre Jess de la Caada. Su vaco ideolgico, ser filofranquista tambin es un vaco, lo cubre (de cara a la galera) con el boato y la moral de la tradicin catlica. En su labor de gobierno lo acompaa Mara Auxiliadora como alcaldesa perpetua de Morn, que por muy del agrado que sea de algunos meapilas y capillitas, es un despropsito poltico que atenta, le pese a quien le pese segn sus palabras, contra la ciudadana que se declara de otra religin, agnstica o atea. La morillizacin es una suerte de teocracia local llena de Misterios No Luminosos y una nula transparencia en su gestin econmica y de gobierno. Un ejercicio de gobierno destinado a ciudadanos acrticos y crdulos que jams cuestionarn al lder porque qu bonito y lujoso que est poniendo Morn. Al nepotismo de la partitocracia se ha unido el clientelismo de advocacin con el que ganar voceros y votos por todos los barrios..

Aunque inicialmente era un candidato independiente en el PP, hoy (milita en el PP?) y pide sin complejos el voto para el PP, lo que no le impide sostener y mantener, entre chistes de mal gusto, que no es ni de derechas ni de izquierdas, en fin se define como apoltico, pero Qu es ser apoltico? Podramos pensar que una persona apoltica es aquella que no encuentra inters en la poltica existente o no apoya o aprueba ninguna de las ideas o partidos polticos de los que existen (apartidista en rigor) y decide voluntariamente desprenderse de toda actividad poltica de su entorno. Este supuesto no sera el caso de Don Manu dado que su inters y decisin fue ser candidato para la alcalda por el PP. Por otra parte, esto es un inciso, existen personas que confunden apoliticismo con la crtica a la partitocracia, a las deficiencias de la democracia representativa, con el cuestionamiento de conceptos como soberana, estado-nacin o con la crtica a ideologas que se presentan como transformadoras y emancipatorias y que no han sido capaces de superar la dicotoma dirigentes-dirigidos como una forma ms de alienacin. Estas personas parecen entender que slo se puede hacer poltica estando organizados en partidos o a favor de mi partido, subestimando el hacer poltico de grupos sociales informales que no responden a las vanguardias, a directrices de jerarquas o a los sectarismos basados en la ambicin de poder. Pero si entendemos poltica en el sentido aristotlico, es decir, como participacin en los asuntos ciudadanos o colectivos, resulta difcil admitir la existencia de apolticos, por cuanto la vida social ya sera una forma de hacer poltica, todos somos polticos en cuanto vivimos en colectividad. De todo esto podramos concluir que, en verdad, lo que pretende Don Manu y sus concejales es que la ciudadana limite su participacin a votar cada cuatro aos y punto en boca. Es curioso como el PP local se defiende de las asociaciones de vecinos, cuando realizan reivindicaciones, diciendo que stas estn para hacer actividades y no poltica, mostrando una visin cerrada y especializada de la poltica. En esta misma lnea de pensamiento, un pelotazo urbanstico con la construccin del hospital no sera hacer poltica sino una actividad econmica neutra. Su ideal es una sociedad que realice actividades, si son religiosas mejor, y una alta y reducida sociedad mercantil que se lucre a costa del esfuerzo y necesidades de todos, una sociedad despolitizada que acepte como natural el darwinismo social y econmico, que acepten como natural que la democracia sea dominada por la economa y no que la democracia controle la economa. La afirmacin de Don Manu la poltica es una mierda es una maquiavlica ambigedad que nicamente busca desmovilizar a la ciudadana, para mayor ventaja de la clase dominante en sus negocios, su verdadera religin y nica patria. Afirmar que la poltica es una mierda no slo es un insulto a los polticos profesionales sino a toda la ciudadana que se preocupa por participar en los asuntos comunes. Don Manu no especifica si se refiere a la corrupcin econmica, a las comisiones, a los intereses de partido que se colocan sobre los de la ciudadana, a las actitudes liberticidas y de presin contra medios de comunicacin o expresiones artsticas, a servirse de las instituciones pblicas para beneficio personal o, en resumen, a todos los vicios que se le imputan a la poltica y que en el fondo corresponden al mismo sistema socioeconmico que es profundamente injusto y antidemocrtico. Conclusin: la Morillizacin triunf sobre el desencanto del pueblo con la poltica. Para mantenerse; necesita destruir la participacin de la ciudadana en asuntos que nos son comunes y sustituirla por actividades festivo-etlico-religiosa que dejen el paso franco a la oclocracia.

SUCEDI EN MORN

El CAL y el SAT inician una campaa para la retirada de los smbolos franquistas de Morn
En la maana del sbado 15 de mayo, con la presencia de un numeroso grupo de miembros de ambos colectivos, y tras solicitar el oportuno permiso a los dueos de la casa donde estaba colocada, se procedi a la retirada y destruccin de una placa donde aparecan diversos smbolos franquistas, en la calle A del Pantano. Tras esta accin, se dio lectura a un manifiesto donde se reclam la aplicacin de la Ley de Memoria Histrica en nuestro pueblo. El acto continu con una lectura de poemas de autores de la generacin del 27, organizada con la colaboracin de la Asociacin Cultural Potica Sin Fronteras, reivindicando nuestra memoria histrica, y en especial a los desaparecidos y asesinados durante la Guerra Civil. Con ello se inicia una campaa que pretende eliminar toda la simbologa y nomenclatura franquista de las calles y edificios de Morn, dada la desidia de las autoridades locales y de los grupos polticos presentes en el ayuntamiento en la aplicacin de la citada ley. Como se ley en el manifiesto: Visto el trato recibido por las autoridades municipales, creemos que ha llegado el momento de que el pueblo muestre a sus gobernantes locales lo fcil que resulta llevar a cabo algunas de las medidas que ellos, como administracin pblica, deberan haber empezado ya a aplicar.

Detenidas dos personas por verter resduos a dos arroyos de Morn a travs de una tubera
Noticias Morn / Agencia, 23 Feb

Agentes de la Guardia Civil de la patrulla del Seprona de Morn de la Frontera (Sevilla) han detenido a dos personas por un supuesto delito contra los recursos naturales y el medio ambiente, pues se les imputa verter residuos, a travs de una tubera, a dos arroyos de esta localidad. Segn inform el Instituto Armado en una nota, todo se inici cuando una pareja de guardias civiles del Seprona de la patrulla de Morn de la Frontera observ cmo, en el arroyo de Santiesteban, cercano a Morn, se haba realizado un vertido, ya que el tipo de espuma que apareca en el agua delataba el hecho. Los guardias realizaron una inspeccin minuciosa del arroyo al tener sospechas de que poda existir un vertido oculto de una empresa dedicada a la aceituna, localizando entre unas rocas la salida del vertido a travs de una tubera. As, continuaron realizando pesquisas y descubrieron el motor que bombeaba, por una tubera subterrnea, los residuos desde una balsa hasta el arroyo. Tras tomar varias muestras de los vertidos, se procedi a detener al presidente de la empresa por un supuesto delito contra el medio ambiente. Tres horas ms tarde, un intenso olor a purines alert a los agentes de la posibilidad de un vertido en el arroyo San Cristbal, por lo que se inspeccion el cauce del mismo. A dos kilmetros del lugar donde se detect el fuerte olor, los agentes llegaron a una explotacin de cerdos. Los guardias civiles, al llegar a la explotacin con las primeras luces del da, se encontraron con un sistema de bombeo de gran potencia instalado en una gran balsa de acumulacin de purines, a la que se haba ensamblado una tubera de 150 metros por la que se estaba vertiendo un caudal de enorme intensidad de purines al arroyo San Cristbal, que desemboca en el Arroyo La Peste, afluente del ro Guadara.

Muere un preso de Sevilla II por posible sobredosis

Noticias Morn / Agencia, 23 Feb

Se trata de la cuarta muerte por esta causa que se registra en la crcel de Morn desde que fue inaugurada en 2008.

Un interno de la prisin de Sevilla-II, ubicada en Morn de la Frontera, falleci ayer como consecuencia de una posible sobredosis de estupefacientes, segn informaron fuentes prximas al centro penitenciario. El preso fallecido es A. F. R. A., un joven de 29 aos y natural de Sevilla, que fue hallado an con vida en su celda durante el recuento de las 7:45 de ayer. Los funcionarios de la crcel alertaron al mdico y al servicio de emergencias sanitarias del 061, y procedieron al traslado del recluso hasta la enfermera de la crcel. Los esfuerzos que realizaron los facultativos por salvarle la vida resultaron infructuosos, segn confirmaron ayer fuentes de Instituciones Penitenciarias, que explicaron que se ha abierto una investigacin para tratar de esclarecer las causas de la muerte. El interno A. F. R. A. era un delincuente primario, que estaba clasificado en segundo grado penitenciario -el que disfrutan la mayora de los internos en Sevilla-II- y que cumpla desde 2007 una condena de tres aos de prisin por un delito contra la salud pblica, por trfico de drogas. Otras fuentes prximas a la crcel explicaron que la muerte se debi probablemente a una sobredosis por consumo de sustancias estupefacientes. En este caso, se tratara del cuarto preso que fallece en la crcel de Sevilla-II por este motivo desde que Instituciones Penitenciarias inaugurara esta prisin en septiembre de 2008. Estas muertes ponen de manifiesto que en las crceles sevillanas, al igual que en las del resto del pas, se trafica con drogas a pesar de los esfuerzos que realizan los funcionarios para evitar la entrada de estas sustancias en los recintos penitenciarios y que se traduce en numerosas intervenciones. Nada ms en la prisin de Morn de la Frontera se realizaron durante 2009 un total de 103 intervenciones de sustancias estupefacientes en los cacheos y registros practicados en la crcel. La cifra de vctimas por sobredosis en la crcel de Sevilla-II se sita en los mismos parmetros que en la prisin de Sevilla-I, donde en el ao 2004 se produjeron siete muertes por sobredosis. A nivel nacional en 2004 hubo 39 muertes relacionadas con el consumo de drogas, 43 en los aos 2005 y 2006, y 44 en 2007. DENUNCIAN EL VERTIDO DE URALITA EN LA FINCA ZAFRA PROPIEDAD DEL ALCALDE DE MORN
Noticias Morn / S.P. 7 ABR.

El Servicio de Proteccin de la Naturaleza (Seprona) de la Guardia Civil en Morn de la Frontera, realiz en la maana de ayer una intervencin en relacin a una denuncia por el vertido de escombros y de placas de fibrocemento en el cauce de un arroyo junto al rio Guadara, en la finca Zafra, propiedad de Manuel Morilla alcalde de Morn. Segn consta en la denuncia, a la que ha tenido acceso Noticias Morn, durante los aos 2003 y 2006 en la remodelacin del cortijo ubicado en la finca Zafra, las obras realizadas consistieron en la construccin de distintas edificaciones compuestas en total de unos 1.000 metros cuadrados en lugar de una antigua vivienda la cual posea 250 metros de planta de los cuales la mitad presentaba dos plantas construida. Que los escombros, restos de obra y de placas de fibrocemento, resultantes de la demolicin fueron depositados en el mismo cauce de un arroyo que discurre por el interior de la finca de Zafra y posteriormente cubiertos con tierra vegetal para evitar su localizacin.

Que en el lugar indicado, dentro de la finca, en un fin de semana entre el mes de mayo o junio de 2006, los vertidos fueron realizados por una pala cargadora, de la cantera SIDEMOSA de Morn de la Frontera, y camiones triler tipo baera los cuales realizaron 15 portes de unas 24 toneladas aproximadas cada uno y unos 100 metros cuadrados de placas de fibrocemento. Todo el derribo y vertido fue realizado durante dos das (Sbado y domingo consecutivos). LA BIBLIOTECA MUNICIPAL SIGUE SIN ELECTRICIDAD

Noticias Morn / S.P. 6 Abr.

El pasado martes 30 de marzo, la compaa suministradora de electricidad cort el servicio, por impago, a la Biblioteca Municipal Cristbal Bermdez Plata. Desde el equipo de gobierno municipal, el alcalde accidental, Alfonso Angulo, ha manifestado que el lunes se recibi la informacin de que haba un aviso de corte del suministro, por lo que llamaron al responsable de la compaa, acordando con ste, que el lunes, pasada la Semana Santa, se pagara la cantidad pendiente de abono y con eso quedaba solucionado el problema, en este sentido, Angulo declar que la empresa le haba manifestado que haba sido un error. La realidad es que, una semana despus, la Biblioteca Municipal sigue sin servicio de electricidad. Desde el Ayuntamiento se nos informa que estn a la espera de que desde la empresa suministradora se pasen a cobrar. Noticias Morn se ha puesto en contacto con la empresa elctrica, la cual nos ha indicado que el pago de la deuda pendiente se puede realizar, entre otras, mediante una simple transferencia. En todo este conflicto cabe destacar el mutismo que guarda el concejal encargado de la Biblioteca Municipal, el edil de cultura Francisco Jos Coronado, al igual que ya pasara con el problema de la Banda Municipal, el Vicepresidente del Patronato Municipal de Cultura no se ha manifestado en un problema que es de su competencia. LOS POLLOS DE LA FRONTERA PRESENTAN EN EL ORIENTE, SU PRIMER VIDEO CLIP EL TO MANU

El 4 de junio de 2009, estuvieron en el Oriente Los Pollos de la Frontera dando un concierto con canciones nuevas y presentando su primer video clip musical de la cancin El to Manu. Este video musical est grabado en las pedanas de Morn, La Romera y en los alrededores de la Lahiz, entre olivos. Diez aos llevan de existencia esta banda de msica componiendo rock, pop, etc. Con la colaboracin de Atalaya gestora cultural- y de un gran nmeros de amigos de los componentes del grupo, llenaron el Cine Oriente dedicando sus nuevos temas a su pblico. Salud y alegra para este grupo moronero lleno de msica fresca y gracia natural. II Fiesta de la Primavera en el Centro Social Okupado Julio Velez Un nuevo encuentro social se dio en el mes de abril de 2010. La II Fiesta de la Primavera organizada por el C.A.L. y cuyo fin es el de exponer, a travs de los diferentes grupos sociales que estuvieron, los proyectos en los que trabajan. Estuvieron el grupo de Productores de Productos Ecolgicos El Terruo y el grupo de Consumo Ecolgico Kaldo de cultivo. En cuanto a la artesana, Manuel Tinoco expuso sus trabajos -hechos a la antigua usanza- de espartos de la Sierra de Morn y de palma, y en el cuero, La tienda Hipys realiz sus trabajos in situ. Libros de temas sociales estuvieron en el stand de la Editorial Atrapasueos, Virus, Caes y Kahaceres. La poesa lo organiz la Asoc. Potica Sin Fronteras exponiendo sus libros y los de la editorial Point de Lunnettes. Un

encuentro con la gastronoma tradicional con guisos de esprragos y caldereta de cordero ecolgico lechal. La msica se traslad desde El Coronil con el joven grupo La Banda del Peln, la elegancia del grupo Boleros y algo ms y la viveza de la Charanga de los jvenes msicos de la Banda Municipal que nos hizo bailar a ritmos de percusin e instrumentos de viento. Charlas, conversaciones, nuevos proyectos, lluvias de ideas, risas, la Revista Enredndonos con el suplemento de la Memoria Histrica, salud, alegra y libertad se respir este sbado de abril en Morn del Guadaira. C.A.L. abril-2010

OPININ EL CARNAVAL DE MORN

1. ANTECEDENTES

En el ao 2004 , nuestro actual Alcalde Manuel Morilla nombra concejal de Carnaval a su hijo, Francisco Manuel Morilla. Paralela y curiosamente, decide aumentar el presupuesto de nuestra fiesta, un acto dirigido claramente a asegurar el xito de su hijo en el cargo. La Fundacin Moronense de Carnaval compuesta por representantes elegidos por las Agrupaciones, las Peas Carnavalescas, las Asociaciones de Vecinos, miembros de los partidos polticos, los empresarios y dos miembros honorficos, debaten y aprueban en Junta Rectora, de acuerdo con sus estatutos, cmo se va a distribuir dicho presupuesto. Desde entonces, la Junta Rectora ha sido presidida por diferentes concejales. Que recordemos: Francisco Manuel Morilla, Francisco Sierra, M Fernanda Gonzlez y Jos M Bravo. Esta Junta Rectora ha chocado siempre con el concejal de turno pues, siendo el rgano que debe regir los destinos de nuestra fiesta, las decisiones adoptadas democrticamente en su seno nunca han sido tenidas en cuenta.
2. EL FESTIVAL DE VERANO Y GASTOS COMPROMETIDOS

Prueba de lo antedicho es que este ao, por ejemplo, est acordado y reflejado en las actas el acuerdo de la celebracin del festival de verano el 23 de julio, con el precio de las entradas a 3 y con la infraestructura necesaria para su celebracin, todo ello amparado por la reserva en el presupuesto inicial del carnaval 2010, de una partida de 15.000 . Pues bien, segn el concejal de turno, no hay dinero para cumplir con lo acordado. La novedad es que este ao se nos ha dicho que no hay liquidez. Ni para esto, ni tampoco para pagar el resto de gastos comprometidos en el presupuesto de 2010, como el pago a los profesores de talleres y gastos generales del carnaval (trabajadores del cine, limpiadoras, etc.); o a los proveedores (carpa, seguridad, publicidad, etc.); o las subvenciones por colaborar activamente en la fiesta a las asociaciones de vecinos y peas de carnaval. Y nosotros nos preguntamos: Si el Pleno Municipal lleva acordando desde 2004 un presupuesto para el carnaval de cada ao, si cada ao la Junta Rectora ha aprobado el desglose detallado de las diferentes partidas; si este ao tambin lo ha hecho as; si todo ello est recogido en las actas correspondientes, Cmo es posible que nunca se haya ejecutado en los trminos aprobados? Adnde ha ido a parar este dinero? Por qu nunca hay dinero para el Carnaval? Por qu el programa de actividades aprobado y las partidas econmicas correspondientes no se ajustan a la realidad? Tenemos constancia de que todas y cada

una de las fiestas y celebraciones se realizan de acuerdo a un estndar de gran nivel y sin problemas de liquidez. Ejemplos de ello podemos encontrar en la Feria de la tapa y la Feria de Muestras (con cuatro carpas), bandas de msica en semana santa tradas de fuera porque a las de aqu tampoco se les paga, etc. Y tambin tenemos constancia, pues as lo ha manifestado el concejal de Carnaval Jos M Bravo en la Junta Rectora, de que el responsable directo de que su gestin no sea como l dice que quisiera (ejecutando lo acordado en Junta Rectora) es el 2 Teniente de Alcalde y concejal de Fiestas y Urbanismo, Francisco Manuel Morilla, que es quien ordena los pagos municipales, qu se paga, qu no se paga y cundo. Curiosamente, este mismo concejal, es el que gestiona todas las dems ferias y fiestas de Morn, menos sta del Carnaval, a pesar de que tambin es una fiesta popular de primer orden. Todos estos antecedentes, y otros muchos (presupuestos irregulares, gastos dudosos y un largo etc.) nos hacen considerar, sin temor a equivocarnos, que el partido actualmente gobernante en el ayuntamiento de Morn no tiene respeto alguno por nuestra fiesta ni por sus representantes en la Fundacin de Carnaval. Es ms, pensamos que si pudieran (que no pueden, ni podrn) se la quitaran de en medio como sucedi en pocas pasadas de las que, como dira Cervantes, no queremos acordarnos. Y esta falta de respeto llega a tales extremos que, en un intento de taparnos la boca, en la ltima sesin de la Junta Rectora de la Fundacin, no ya el concejal Bravo, sino el representante del PP en la misma y por mandato de su Grupo de Gobierno, nos ofreci un festival de verano con dos agrupaciones, pero anticipando la venta de entradas para poder pagar el sonido y el alquiler de la sillas. Curiosamente, la mayora de miembros de la Junta Rectora no ha dejado de proponer, siempre que ha tenido ocasin, que el dinero recaudado por el Carnaval revierta en el Carnaval. Siempre se nos neg por parte del concejal de turno porque, segn supuestos informes oficiales, esto era ilegal. Parece que, de repente, y a tenor de lo dicho por el grupo de gobierno del PP a travs de su representante el pasado 20 de mayo, ahora ya s se puede. A esta ltima propuesta nos negamos en redondo porque consideramos que lo prioritario es pagar a los que ya han hecho su trabajo en el Carnaval y, despus, realizar el festival de verano con cuatro agrupaciones de Cdiz de primer nivel, tal como se vot en la pgina de Carnaval, que para eso est recogido en los presupuestos y aprobado en acta como hemos dicho anteriormente. Dicha sesin termin pues sin ningn acuerdo. Pero, ya fuera de sesin, se nos dice que an sin nuestro consenso, el festival de verano se va a hacer. Despus hemos sabido que hay intencin de realizarlo en colaboracin con una o varias entidades privadas de la hostelera. Llegado este punto, no nos queda otro remedio que advertir de que no vamos a permitir salidas por la puerta de atrs y que el festival de verano va a seguir siendo patrimonio de los carnavaleros de Morn de la Frontera. Vamos a llevar a cabo cuantas acciones estimemos necesarias para que este festival, al igual que los carnavales sigan siendo una fiesta popular, y no un negocio privatizado por unos seores que no nos respetan en absoluto. Ha llegado la hora de que los carnavaleros de Morn, unidos por y para su fiesta, por y para ganarse el respeto perdido, por dignidad, exijan al grupo del Partido Popular que gobierna en este momento, que haga frente a los pagos pendientes del Carnaval 2009 y 2010, y que se manifieste con claridad pblicamente si est a favor o en contra del Carnaval de Morn.

Voces de la calle -Masivos controles policiales hacia la juventud llevan sufriendo los moroneros desde que llegaron un numeroso destacamento policial. -Los alrededores de Morn, sigue estando lleno de montones de escombros.

-Cunto le cuesta al erario pblico cada procesin que sale despus de pasada la Semana Santa? -Por qu no existe los controles de precios en los artculos alimentarios?

Asociaciones de vecinos
EL AYUNTAMIENTO MOROSO
La Coordinadora de Asociaciones de Vecinos de Morn (CAVEMO) lleva desde octubre de 2009 solicitando mensualmente una reunin con el Ayuntamiento para tratar temas tan importantes como el Hospital Comarcal, Plenos Ayuntamiento por la tarde, Participacin Ciudadana, Colegios abiertos para actividades deportivas y culturales, ratio 20 alumnos y recuperacin lnea perdida en C.P. Fernando Villaln, Centros Cvicos en todos los barrios, problemas circulatorios y sealizaciones viarias, limpieza deficiente, Huerta del Hospital, TDT, crematorio a 2 km de las casas, deficiencias en carreteras y conexiones a hospitales, abono deudas, etc. Todos estos problemas que los vecinos nos exponen no podemos comunicrselos al Ayuntamiento porque no nos reciben. Si ha recibido este Ayuntamiento las mayores subvenciones jams conocidas. Estos fondos, sin entrar a valorar la forma de invertir y ejecutar algunas obras, parece que adems de notarse en los barrios con arreglos de calles y dems, se han notado en la prdida de capital de nuestro Ayuntamiento para poder financiar sus presupuestos ordinarios. Segn el equipo de gobierno municipal todo es por la coyuntura de crisis mundial, pero esta justificacin no explica cmo no es posible pagar nminas, a proveedores, a entidades culturales, musicales, deportivas, sanitarias, vecinales, etc. Se han comido lo que llega de fuera ms lo propio, y as convierten nuestro Ayuntamiento en MOROSO por no poder afrontar sus compromisos, que ellos mismos presupuestan, con su mayora absoluta, la mayor de la democracia en Morn, dicen algunos. Presupuestos municipales que no convencen ni a los funcionarios encargados de fiscalizarlo y que se aprueban a pesar de su oposicin... (Para cundo saldr la ley que obligue a los polticos a hacer las cuentas municipales no como campaa publicitaria del gran poltico gobernante, sino con la economa real de los Ayuntamientos? ) Pues bien, en esta tesitura nos encontramos las Asociaciones de Vecinos de Morn cuando, despus de dos aos sin recibir ningn pago por parte de este nuestro Ayuntamiento a lo que sumamos las deudas que nos mantienen desde el siglo pasado, nos vemos en la necesidad de anunciar la suspensin de todas las actividades que realizan las Asociaciones de Vecinos, entre ellas, la Verbena del Pantano que se podra haber realizado, como siempre, el ltimo fin de semana de mayo pero que, tristemente, se puede perder. Por estos motivos, comenzamos una campaa de sensibilizacin para que todo el pueblo de Morn conozca nuestra situacin, y las causas que nos han llevado a ella. Debido a ella, por nuestros locales comenzaron a pasar vecinos comerciantes y empresarios que mantienen relaciones con el Ayuntamiento. Nos manifestaron la grave situacin econmica que estn sufriendo debido a la falta de pago por parte del mismo, hacindonos comentarios como que van a ponerle a los concejales unos cobradores del frac e incluso que piensan denunciar en el juzgado al Ayuntamiento por MOROSO, pero que no quieren que les pase como a las Asociaciones de Vecinos y tener que suspender sus actividades o incluso cerrar sus negocios y enviar al paro a sus trabajadores por culpa de esas deudas. Por todo ello, hemos iniciado una campaa informativa y reivindicativa con la intencin de presionar al Ayuntamiento para que reconozcan, al menos, la situacin insostenible en la que se

encuentran tantos comercios y empresas de Morn que tienen relacin con l y que, por su falta de pago, incluso ya no le suministran y han cesado en sus relaciones comerciales debido a las grandes cantidades de dinero que ste les adeuda, al punto de que ven peligrar sus negocios y los empleos que mantienen. Un Ayuntamiento democrtico debe facilitar cauces por donde sus ciudadanos puedan llegar al mximo representante de ellos, el Alcalde.

Estos cauces dan forma a la participacin ciudadana a travs de la cual los vecinos dan impulso a la actuacin de sus representantes municipales, aparte de la funcin de fiscalizacin propia de los partidos polticos de la oposicin. Este Ayuntamiento no parece conocer este principio bsico de la democracia. Por este motivo, instamos al Alcalde de Morn de la Frontera a aprobar en el prximo pleno municipal el Reglamento de Participacin Ciudadana para que los problemas de todos los vecinos puedan llegar a su conocimiento y pueda ponerles remedio. COORDINADORA DE ASOCIACIONES DE VECINOS DE MORN

Caldo de cultivo
Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la Luz ser maana para los ms, para todos aquellos que hoy lloran la noche. Para quienes se niega el da. Para todos la Luz. Para Todos Todo..EZLN DE GIGANTES Y MOLINOS Y cuatro siglos despus, seguimos sin ponernos de acuerdo. Que si son enormes gigantes asesinos, que si son molinos de viento, provechosos e inofensivos. Pero en nuestra sociedad ha triunfado la mentalidad snchica, y lo quijotesco es disociado automticamente de la cordura. Y no estamos hablando de metforas. Porque son molinos y son gigantes y asesinos. Y es precisamente eso lo que Cervantes quiso transmitirnos al intentar ridiculizar ese maniquesmo que tanto gusta al poder y del que tanto beneficio saca. Pero desgraciadamente, esa batalla de los molinos gigantes la hemos perdido porque las megaempresas elctricas y sus secuaces, los gobiernos, han conseguido organizar perfectamente la irresponsabilidad pblica. Nos encontramos en la encrucijada histrica en la que se debe dilucidar el futuro energtico mundial y por consiguiente, el modelo de desarrollo que tendremos. Forzados por la crisis ecolgica y energtica y evidenciado ya el fin de la era del petrleo, los po derosos de siempre buscan, como de costumbre, sacar tajada de la situacin. Y lo hacen con la piel de cordero ecolgico, pero con la mentalidad asesina del lobo que son ellos para el hombre. Enarbolando el estandarte de las energas renovables, no slo han conseguido quedarse con el mango de la sartn, sino que le han dado la vuelta a la tortilla que se cocinaba sin prisas y sern ellos los que repartan los pinchos al precio que mande su dios, el mercado. Y como siempre, nos callamos, como lo que somos, una manada de Sanchos, que no vemos ms all de lo que nuestros ojos nos muestran.

Morn de la Frontera, nuestro pueblo, lleva en su nombre parte de su idiosincrasia. Fue frontera de culturas y es frontera geogrfica entre el valle del Guadalquivir y la Sierra Norte de Cdiz. El significado de frontera en ecologa es justo el radicalmente opuesto al que nos imponen hoy da. Es lugar de encuentro, donde se mezclan las especies, los hbitats, los paisajes y donde antes se mezclaban las personas. En Morn, la mitad de nuestro territorio, el forestal, ser prximamente lanceado con cientos de aerogeneradores, sus venas sern abiertas por los innumerables caminos y colectores y luego ser cosida a golpe de tendidos elctricos de evacuacin de la energa. Todo en aras del ansiado desarrollo sostenible, sobre la base de una energa limpia. Y es que en el debate sobre sostenibilidad, crisis ecolgica y econmica, a los culpables slo les interesa ver las causas prximas, como Sanchos, pero se niegan a reconocer las races de los problemas, e intentan por todos los medios que se los lleve el (ahora SU) viento. S, porque ahora nos vendern literalmente lo que subterfugiamente siempre nos vendieron: aire. Embotellarn-Privatizarn el aire y el sol, la fuente de energa ms democrtica y que se da en toda la superficie de la tierra. En lugar de ser repartida de forma autnoma, independiente y gratuita, ser concentrada y administrada por usureros, a los que los gobiernos dan las ayudas para mantener el sistema energtico mundial y el sistema de vida consumistaindividualista. Y como suelen hacer, nos roban hasta las palabras. Ahora sus industrias llaman huertos solares a sus imponentes lugares de captacin de negocio, de la misma forma que la agroindustria llama agricultura a su sobreexplotacin irracional de la tierra, ganadera a la forma de crear nuevas y rentables pandemias o semillas a la forma ms directa de engaar a los pueblos. Asistimos a uno de los mayores engaos de la historia, el Timo de las Renovables. Quien controla la produccin y el abastecimiento energtico controla el poder. Evidentemente, ese puado de bandidos no tiene el ms mnimo inters en entregar parte del poder a la poblacin potenciando un modelo energtico ms difuso. Desde Caldo de Cultivo creemos que es el momento de reivindicar la SOBERANA ENERGTICA, de exigir autonoma, independencia y democracia en el reparto de este recurso bsico, pero aqu la nica soberana que vale es la que nos impusieron. Las ayudas a la energa solar autnoma son irrisorias. No existe inversin en investigacin sobre las opciones menos subyugables dentro de las renovables. Sin embargo se invierten millones de euros en grandes centros de captacin solar y elica. Los poderes fcticos, que controlan y se benefician del sistema capitalista, vuelven a imponer el sentido empresarial de la eficiencia, su eficiencia econmica particular, a sabiendas de que la eficiencia, internalizados los costos ambientales y sociales, sera mayor en centros difusos de produccin en los lugares de consumo, para desde esos centros, enviar por las redes ya existentes la energa sobrante. Pero no. La construccin de trenes de alta velocidad es muchsimo ms cara que los parques elicos, y sin embargo lo pagamos todos para que los usen unos cuantos privilegiados, y nadie se plantea que un recurso bsico y renovable pueda ser pblico y gratuito. Existe la tecnologa necesaria para un nuevo modelo de desarrollo, y sera la justificacin idnea para implantar modelos de decrecimiento en el consumo de recursos, de demostracin de que se puede consumir menos y vivir mejor. Por supuesto, las energas renovables son fuente de riqueza, pero lo que estn haciendo es concentrar la riqueza, en lugar de redistribuirla. Porque ese es el gran problema y el gran reto. Nada se podr arreglar sin redistribuir. Pero todo est tan bien montado que los impactos ambientales slo se subordinan al inters general del estado, es decir, al inters de los poderosos, pero nunca al inters social de los ciudadanos. Porque no creo que sea lo mismo perder un territorio si la justificacin es la generacin de energa para un mnimo bsico y que con el sobrante se financien proyectos locales y socialmente justos a que se machaque un territorio para que las grandes empresas ganen miles de millones con los que se mantiene el sistema capitalista que empobrece a la Tierra y a la mayor parte de sus habitantes. As que nos tocar seguir luchando contra esos gigantes del poder, contra esos molinos que mueven la rueda de la produccin capitalista, con el convencimiento de que al final, como en El Quijote, Sancho se quijotiza, y Quijote se sanchifica. Estaremos entonces ms cerca de lo preconizado por el Subcomandante Marcos,para todos la luz, para todos todo

Caldo de cultivo

ESPACIO LABORAL
EL SAT INFORMA
El trabajo, un derecho Morn recibir un nuevo Fondo Estatal para el Empleo y la Sostenibilidad de algo ms de tres millones de euros (unos 500 millones de pesetas) que nuevamente se gastaran en obras. Entre 2009 y 2010 nuestro pueblo recibir una inversin total de unos 13 millones de euros (unos 2163 millones de pesetas) procedentes de distintos fondos. Pese a esta millonaria inversin el Ayuntamiento sigue sin resolver la difcil situacin por la que atraviesan muchas personas desempleadas de nuestro pueblo, a las que siguen sin ofrecerles un empleo. Desde nuestro Sindicato creemos que si esto no se ha hecho, es porque el Ayuntamiento y ms concretamente el equipo de gobierno ha preferido dar prioridad a proyectos que han permitido su lucimiento y el enriquecimiento de un grupo de empresarios afines. Ante una situacin de profunda crisis como la que atravesamos el equipo de gobierno debera haber llevado a cabo proyectos con una visin ms social, lo que hubiese permitido: -Que se hubiesen llevado a cabo proyectos en los que la mayor parte de la inversin fuese destinada a mano de obra o al menos un 50%. En el Fondo Estatal de Inversin Local se gast en mano de obra en torno a 1 milln de euros y los cuatro millones restantes se dedicaron a la compra de materiales y beneficios para las empresas. - Algo tan justo como que trabajen el mismo nmero de mujeres que de hombres. - Que hubieran podido trabajar tanto albailes, como parados o paradas de otros sectores, como jvenes que teniendo formacin, por su edad, no tienen experiencia laborar acumulada. Pero esto no ha sucedido porque han requerido demasiada cualificacin a los trabajadores, dejando sin posibilidad de ser contratados a estos grupos. Actualmente en Morn hay 5.676 personas demandantes de empleo, de ellas 3.064 son mujeres. Como ya hemos sealado ha llegado dinero a nuestro pueblo para crear empleo, y lo que ha hecho el Ayuntamiento ha sido malgastar el dinero. Y todo esto a pesar de que tenemos dos concejales muy bien pagados para este fin: Alfonso Angulo y Antonio Ramrez, responsables directos del mal reparto. Por eso los que nos encontramos en paro debemos pedirle explicaciones a ambos y exigirles trabajo como un derecho reconocido en la constitucin. S.A.T. Morn, abril 2010 Representantes del Terruo de Morn, estuvieron en la lucha contra los transgnicos En abril se celebr la II Semana de lucha contra los transgnicos. Los grupos ecologistas la Cooperativa de productos ecolgicos ElTerruo particip en estos encuentros en Madrid- confluyen para alertar de los riesgos para la diversidad, sobre la salud, y los costes socioeconmicos del cultivo de Organismos Genticamente Modificados.

Diferentes actos reivindicativos contra la utilizacin de los transgnicos, los organismos creados o alterados de forma artificial, en la mayora de los casos para obtener especies ms resistentes a las condiciones ambientales adversas, y que, por tanto, suponen una manipulacin del hombre sobre el medio natural. Impacto sobre la biodiversidad, con la alteracin o introduccin de nuevos organismos en los ecosistemas con la desestabilizacin en el equilibrio ecolgico es el primer y ms directo problema. Por el lado de las plantas, se puede llegar incluso a la extincin de algunas especies, pues a introducir cultivos ms resistentes pueden propagarse con facilidad y convertirse en una plaga que destruye plantas nativas, que tienen las de perder en el espacio en la lucha por el espacio y los nutrientes. Por el lado de los animales, los insectos asociados a los cultivos transgnicos pueden ver alterado su metabolismo, y, en algunos casos, algunos insectos beneficiosos pueden desaparecer. Los riesgos para la salud son palpables en la poblacin: nuevas alergias, aparicin de nuevos txicos y efectos inesperados, problemas en el sistema metablicos, etc Y el impacto socioeconmico es grave sobre la agricultura tradicional y la soberana alimentaria. Los agricultores se vuelven dependientes de grandes multinacionales que les obliga a comprar material nuevo para cada cosecha. Adems, se hace inviable la coexistencia de la agricultura sostenible con la agricultura transgnica, pues los cultivos modificados contaminan los cultivos ecolgicos a travs de la transferencia de genes, lo que provoca grandes prdidas para el agricultor. Desenmascarar los daos de este tipo de organismos que los gigantes del sector agroalimentario se afanan en esconder, fue el eje principal de estos encuentros. Poniendo como ejemplo los pases que han adoptado masivamente el uso de cultivos transgnicos, pases estos, con una clara agricultura no sostenible.
ALAN EL ARBOL BUENO. PEROTALARN EL HORNO MALO?

Gaia- Ecologistas en accin

Hace pocos das el Ayuntamiento de Morn decidi talar el ciprs, de ms de 50 aos y que daba sombra frente al Instituto Fray Bartolom de las Casas. Segn fuentes municipales, esto ha sido debido al dao producido por el temporal de viento y agua, ya que ofreca peligro de cada inminente a la va pblica. Se da la circunstancia de que Gaia-Ecologistas en Accin vena denunciando desde hace semanas la intencin permanente del Ayuntamiento de Morn de talar el nico rbol de gran porte que se ha salvado del arboricidio de la alameda. Si nos planteamos que con un temporal de viento y agua, por all no pasa prcticamente nadie, con lo cual poco dao podra provocar y que seguramente este rbol, con sus ms de 50 aos ha sido y sera capaz de capear muchos ms temporales que muchos de los que ordenaron su ejecucin, ahora nos cabe la siguiente reflexin. Ser capaz este equipo de gobierno de mostrar la misma sensibilidad por la seguridad y la salud de los moronenses con el tema del horno crematorio?. Porque, ahora que todava no est instalado el tronco de la chimenea, ser ms fcil cortarlo de raz, ya que, los daos potenciales son mucho mayores que los que pudiera originar aquel pobre rbol, y adems afectar a toda la poblacin de Morn. Pero, si comparamos los beneficios de uno y otro, quizs se pueda entender mejor ambas acciones. Por un lado, el ciprs era un rbol que daba sombra, que oxigenaba el aire y adems de ser un smbolo, de los pocos rboles ms longevos que quedaban en Morn, era beneficioso para todos los ciudadanos, ya que emita oxgeno a la atmsfera, depurando nuestro entorno. Por el contrario, est el dao potencial que pudiera representar por el peligro de cada inminente,

que, a menos que coincidiera con que alguien pasara por all durante el temporal, cosa poco probable, y que se cayera el rbol, menos probable an por la cantidad de aos que se ha mantenido en pie a pesar de muchos temporales, no daara a nadie. Por otro lado est el horno crematorio, que en el sitio en que lo quieren plantar slo va a beneficiar, que se sepa, a la empresa Lalo Sles, pero sin embargo, s realizar una actividad potencialmente contaminadora de la atmsfera y adems puede afectar con sus emisiones nocivas a toda la poblacin de Morn. Por lo tanto, uno entiende que, si se sigue la misma regla de tres que la realizada con el rbol de aplicar el criterio de precaucin, de evitar el dao antes de que ocurra, seguramente tambin lo harn con el horno crematorio, o deberan hacerlo a tenor de que son muchas ms las voces que as lo piden. Y no es por hacer lea del ciprs cado, pero tampoco nadie quiere vivir a la sombra de ese rbol de hierro y hormign llamado crematorio, ni envenenarse lentamente con sus amargos frutos contaminantes y mucho menos que se alimente de los difuntos para daar la salud de los vivos. O tal vez se equivocaron y talaron el rbol bueno en vez de talar el horno malo. Pero no se confen seores.... que rboles ms altos tambin han cado.

Plataforma contra la construccin del crematorio junto a las casas

ESPACIO DE REFLEXIN POLTICA

SOLUCIONES PARA LA GENTE: LA RENTA BSICA Con la crisis, el desempleo est dejando en desamparo a muchas familias que ven como peligra su subsistencia. Hoy es evidente que un trabajo remunerado ya no est al alcance de todos los hombres y mujeres que lo desean. Las condiciones actuales hacen no slo difcil, sino imposible el pleno cumplimiento de este derecho humano. En el mundo real en que vivimos, el individuo pierde su ms preciosa capacidad: la de obtener el sustento mediante su iniciativa y trabajo propios. En estas condiciones, es hora de olvidar la idea de que todo el mundo puede salir adelante disponiendo de un empleo digno. Ms bien, lo que constatamos es que cada vez hay ms excluidos, caca vez hay ms personas de todas las edades que realizan trabajos basura o no tienen ni siquiera acceso a ellos. Son demasiadas las personas que en Morn de la Frontera viven por debajo del umbral de la pobreza, con trabajos indignos y aguantando lo que el explotador de turno le pide y le da. Con la crisis, con la nueva reforma laboral, esta situacin se agravar . Si, en otro momento histrico, la conquista de nuestras sociedades fue conseguir la democracia poltica (derecho al voto), entendemos que, en las condiciones actuales, sta debera extenderse a una democracia econmica: al derecho a un ingreso bsico por el hecho de ser ciudadano que garantice a todas las personas unas percepciones econmicas mnimas que les permitan vivir dignamente.

Este ingreso es lo que genricamente se conoce como Renta Bsica. Se trata de una medida que ya est siendo aplicada, en forma total o parcial, en pases como Canad, Alaska, Brasil En nuestro pas hay estudios e iniciativas que van en esa direccin. En cuanto a los fondos necesarios para sufragar la RBC, esta cuestin ha sido estudiada a fondo por expertos que han demostrado que podran obtenerse con ciertos reajustes fiscales. Lo fundamental es que la gente se d cuenta que es necesario y justo luchar por ella, al igual que en otro tiempo se luch por el voto, por la sanidad pblica universal o por tantos y tantos derechos obtenidos por la lucha, nunca regalados por los poderosos. En los actuales tiempos de crisis, la adopcin de la Renta Bsica nos parece una medida necesaria y justa, que aliviara de inmediato la difcil situacin por la que estn pasando muchas personas. Desde el Colectivo Asambleario Local, CAL de Morn, instamos a toda la ciudadana a que haga suya esta demanda y exija a nuestros representantes polticos a que contemplen con carcter urgente esta propuesta. Los intereses de la gente merecen estar por encima de los intereses de los empresarios especuladores, banqueros y financieros; nos merecemos medidas directas que afecten de inmediato a nuestra calidad de vida y nos salvaguarde de la pobreza. COOP57: RAZ, TEJIDO Y RED De raiz nacida en semilla frtil, crecida tres dcadas de compromiso y lucha de las generaciones que nos predieron nivelando el largo camino hacia la justicia social y la democracia econmica. Arraigo de memoria que nos dicen de dnde venimos y nos hace intuir tal vez hacia dnde vamos. Memoria cooperativa cargada de futuro: de saber que no somos los primeros, ni seremos nunca los ltimos, en intentar transformar las cosas. Un tejido por el entrelazamiento de slidas complicidades sociales nacidas hace dos dcadas, mediante vnculos colectivos y comunitarios, esforzados y reforzados, y a travs de una decidida apuesta por la cooperacin social como mejor frmula para superar las desigualdades sociales y avanzar hacia nuevos modelos econmicos. Y esa red, esa malla de solidaridades recprocas, de cobertizos de apoyos mutuos y de entretejida sinceridad compartida de querer y poder cambiar las cosas. Red de redes que alimentan la cadena solidaria de las finanzas ticas y alternativas, de la economa solidaria postcapitalista, del mercados social, del futuro justo por venir. La economa o la hacemos nosotros, o ser hecha contra nosotros. No habr otro mundo posible si antes no hay otra economa necesaria. Coop57 Servicios financieros ticos y solidarios Marzo 2010 LA MIRADA FEMINISTA En este nuevo nmero de la revista Enredndonos iniciamos una nueva seccin sobre un tema que suele resultar un tanto polmico y generar opiniones enfrentadas, pero del que creemos que no hay informacin suficiente ni veraz.

Nos estamos refiriendo al feminismo como opcin poltica democrtica y de izquierdas. Es tan frecuente or comentarios sobre un feminismo mal entendido (surgidos tanto de bocas femeninas como masculinas) que no hemos podido resistir la tentacin de aclarar cul es nuestra posicin al respecto. Antes que nada hemos de afirmar que el feminismo no es lo mismo que el machismo pero al revs. No se trata de defender a muerte a las mujeres como la opcin ideal para sustituir a los hombres en el poder. El feminismo es algo mucho ms profundo. Es un movimiento social, poltico y filosfico que pretende rebelarse contra un orden preestablecido de manera artificial y, por tanto, modificable. Si seguimos a Marcuse, el feminismo debe operar a dos niveles: uno, el de la lucha por conseguir la igualdad completa en lo econmico, en lo social y en lo cultural; otro, mas all de la igualdad tiene como contenido la construccin de una sociedad en la que quede superada la dicotoma hombre-mujer. O sea, que el feminismo no pretende, nunca lo ha pretendido, suplantar al hombre (o dominarlo, como creen algun@s) sino construir una nueva sociedad ms justa, en la que las funciones no se distribuyan en funcin del gnero y en las que la mujer participe en igualdad de condiciones con respecto al hombre. Desde esta publicacin defendemos el feminismo porque supone una mejor distribucin del poder de todos los poderes- igual que defendemos la democracia como sistema poltico ms deseable que las dictaduras, o la democracia participativa como mejor sistema poltico que la democracia. Desde estas pginas abogamos por el feminismo como defendemos que el sistema asambleario es la mejor forma de adoptar decisiones colectivas o como recelamos de cualquier expresin poltica del estilo este equipo de gobierno, con Morilla a la cabeza... Cuanto ms se reparta el poder mejor para todos. En definitiva , el mundo que deseamos se parece mucho al imaginado por Javier Krahe en su cancin nos ocupamos del mar. En ella se habla del amor y de cmo dos seres pueden cooperar, compartir su vida con alguien, sin perder su propia identidad. La letra dice as:
Nos ocupamos del mar y tenemos dividida la tarea ella cuida de las olas, yo vigilo la marea es cansado, por eso al llegar la noche ella descansa a mi lado mis ojos en su costado. Tambin cuidamos la tierra y tambin con el trabajo dividido, yo troncos, frutos y flores ella riega lo escondido es cansado por eso al llegar la noche ella descansa a mi lado mis manos en su costado. Todas las cosas tratamos, cada uno segn es nuestro talante, yo lo que tiene importancia ella todo lo importante es cansado por eso al llegar la noche ella descansa a mi lado

y mi voz en su costado.

As pues, creemos en el feminismo y entendemos que una participacin equilibrada de mujeres y hombres en la sociedad puede generar ideas, valores y comportamientos nuevos que vayan en la direccin de un mundo ms justo y equilibrado. Las construcciones tericas estn muy bien porque sientan las bases ideolgicas de partida pero en nuestra revista tenemos la tendencia a aplicar, o comparar, las construcciones tericas, ideolgicas, creencias, etc. a la realidad, sobre todo a la realidad ms cercana, a la que vivimos da a da. Pues bien, en la realidad socio-poltica de nuestro pueblo faltan voces feministas, incluso las tradicionales organizaciones polticas y de movimiento ciudadano ms crticas estn bastante entregadas. Observamos con tristeza cmo el PP aporta ms voces femeninas a la vida social y poltica de Morn que toda nuestra progresa junta. Desde aqu queremos cambiar esta situacin y por eso iniciamos esta nueva seccin con la esperanza de estar aportando un granito de arena en la lucha por la igualdad de gnero. Lola b.

Espacio cultural
RASE UNA VEZ - La semana que viene te apunto a la Banda, me dijo Ignacio. Y as lo hizo. Al cabo de un mes Don Francisco lo gratificaba con 20 duros por la captacin. Corra el ao 64 (1964). Muchos nios de la Escuela del Pilar (fbrica de cementos) pasamos por la Banda. Era un local deprimente, en la calle San Francisco. Sobre todo ese cuartito de la izquierda que haca de WC. Siempre lo recuerdo con un fuerte olor a zotal, que dejaban las limpiadoras a su paso por all, ya que poco ms se poda hacer. Pero todos disfrutbamos sin poner la ms mnima pega. Era nuestra diversin estar en la Banda. No haba mviles (ni fijos). ramos nios de barrios. - Ya te lo haba dicho, comentaba Ignacio. No te preocupes, porque todos hemos estado varios das atascados en la leccin 37. Tres das he estado yo. No est mal. Te alegrabas al ver que no era tanto tiempo, porque algunos tardaban una semana en pasarla. Y era motivo de alegra el pasar a la siguiente. Los msicos ms avanzados impartan las clases con la mejor voluntad, aunque con cierta falta de metodologa y pedagoga.

Cada vez pasbamos ms horas en el local. Y en la puerta. Era nuestro patio de juego. La calle y la casa vieja de enfrente. Pasados unos meses asist por primera vez al ensayo general de la Banda, y el efecto que produjo en mi fue de autntico impacto. Tanto por la seriedad del director como por el resultado sonoro. La trompeta de Peque en Una noche en Calatayud y la aplicacin de todos los componentes. El grupo acepta y acata todas las decisiones, comentarios y lecciones del director, y nadie lo cuestiona. Ni siquiera pregunta. Del mismo modo los nios obedecen a los mayores sin ms. - Juanito mira el mar, Juanito mira el mar! La algaraba de todos los nios que bamos en el autobs se desataba en las dos vertientes. La de imitar al hermanos que reclamaba la atencin del menor para que no perdiera detalle, y la del propio mar que muchos veamos por primera vez. Era una jornada dura, pero que ninguno suframos como tal, sino que celebrbamos con maysculas. Y es que ir a Cdiz era un viaje de ensueo. Cmo si no podramos haber ido a Cdiz? Eran los carnavales, a pesar de que esto ocurra en mayo, y pasbamos all todo el da. Los ms atrevidos supongo que en la playa. Los pequeos bamos en grupo con algn mayorcete, al que no le importaba, y andbamos muchsimo, por toda la ciudad. Campo de ftbol, fotos con las majarettes (eran francesas, de Burdeos y de Tolousse), recogida de la bolsa de comida en el ayuntamiento...y as, hasta que llegaba la hora del gran desfile de carrozas y bandas. Y despus vuelta a casa ya de madrugada, a veces incluso con algn bocadillo de vuelta. La Banda Municipal de Morn haca servicios con cierta frecuencia por toda la geografa de la provincia y algunos pueblos de Cdiz y de Mlaga. Y posiblemente el viaje estrella era el de las Fiestas de Primavera de Cdiz (porque los carnavales estaban prohibidos) y el de la feria de Coria del Ro, donde la banda pernoctaba tres das en el pueblo. Otra gran novedad para los nios de barrio obrero, el dormir en una pensin tres das. Lo que peor llevbamos algunos era la comida. Pero todo quedaba compensado por el elemento sorpresa y el turismo. Y por qu la Banda Municipal de Morn haca todos estos servicios? Pues porque era uno de los pocos pueblos y ciudades que tena una Banda de Msica, y adems buena. Incluso con un director funcionario del ayuntamiento, al ms alto nivel. As que todas las Fiestas Mayores de los pueblos y todas las procesiones patronales habidas en muchos kilmetros a la redonda eran cubiertas por la Banda Municipal de Morn, y esto diferenciaba a Morn de otros pueblos. Despus del ensayo de cada martes y jueves, mientras recogamos los instrumentos decidamos quedarnos los ltimos para cerrar el local, y despus pegar una pequea carrera hasta alcanzar a Don Francisco antes de que ste llegara a su casa, en la calle Cuesta Portillo. Casi siempre ramos nios que bamos para el pantano, y le dbamos alcance en la Cruz Dorada o calle Bosque. Entonces lo saludbamos buenas noches Don Francisco y l nos corresponda. Le entregbamos la llave del local, pues solo haba una, y seguamos acompandolo hasta su casa. En el trayecto conjunto a veces nos preguntaba algo o nos hablaba magistralmente, como casi siempre, y a nosotros nos encantaba. Acostumbrbamos irnos a la Academia a una hora temprana de la tarde, a pesar de que el ensayo empezaba por la noche. En ese tiempo dbamos la leccin, tocbamos algn tiempo (cada vez ms) y jugbamos en la calle. As que para poder abrir el local, tenamos que pasar previamente por la casa del maestro, para solicitar la llave. La primera vez fue una sensacin como de superar una prueba para entrar en un palacio encantado, no por las riquezas y el boato, sino por los

personajes. Me atendi su hija Maruja, y era un nivel ms de fantasa. Hasta que Maruja pas a ser parte del todo, y empezamos a conocernos normalmente. Sobre todo en los veranos. Aquellos que tenamos la suerte de no trabajar (hablo de chiquillos) y que voluntariamente amplibamos nuestras clases a horario de maana, con el maestro. Con ms dedicacin individual por su parte. As incluso podamos empezar a tantear un segundo instrumento. Yo lo hice un verano con la flauta y otro con el oboe. Pero lo mejor era ver como te ibas acercando a la figura y filosofa de Don Francisco, y l iba reconociendo tu trabajo. No creo que existiera ninguna organizacin, grupo, asociacin o establecimiento alguno, oficial o particular, que hiciera mejor labor con el pueblo.( Eso tambin lo creo actualmente). Su labor de educacin era brillante, y nadie rechistaba, a pesar de que eran muchas las ocasiones en que nos reprenda, y le cambiaba el humor. Sus broncas eran temidas, pero su sentido de la justicia era justo. La aplicacin de cada nio era distinta, pero ah estbamos todos, cada vez con ms responsabilidad en el atril. Fueron ocho o nueve aos vivos, durante los cuales pasaron muchos chavales (siempre nios) que se acercaban la Banda, pero que al cabo de poco tiempo lo dejaban. Los que seguamos (algunos todava estamos activos en la actual Banda Municipal, es decir 46 aos despus), ya a veces actubamos como solistas, e incluso alguno tocaba ms de un instrumento. Hasta que en el ao 1973 nos quedamos hurfanos musicales. Difcil da ese 1 de Mayo, recorriendo las calles del centro a ritmo de Nuestra Seora de los Remedios. Qued una plantilla de una banda mediana, con un nivel aceptable para ese momento. 12 o 15 clarinetes, 2 saxos altos, 2 saxos tenores, saxofn bartono, trompa, 3 trompetas, 2 fliscornos, 2 trombones, bombardino, 3 tubas y 3 percusionistas. Pas poco tiempo para la incorporacin de un nuevo director, pero su paso fue ten fugaz, que nadie lo recuerda. Qu hacemos ahora?, se preguntaban los msicos. Y haba pasado poco tiempo cuando sin darnos casi cuenta, despus de varias reuniones, estbamos tocando de nuevo, gracias a la voluntad de todos y al esfuerzo y coraje de Manuel Garca Barea, que se puso al frente de la empresa, capitaneando ese barco a la deriva, pero en igualdad de condiciones que los dems, lo que hizo que esta etapa tuviera sus aos contados. El grupo estaba ah, pero est claro que no pueden estar en el mismo peldao el Director y el msico de atril. Esto hace fracasar cualquier empresa. Lleg el ao 86 cuando un lcido ayuntamiento me encarg la puesta en marcha de la enfermiza Banda. - T te encargas de todo, deca el concejal Francisco Guardado. Buscar a la gente, hacer las reuniones, establecer categoras, etc...y pides las cosas que necesites. - De acuerdo, dije. Solo quiero un tiempo para tomar el pulso a la gente. - Ningn problema. A los das estaba hablando con cada uno de los 26 msicos con que contaba para la nueva etapa. Tu vas a ser de primera, y vas a tocar el clarinete principal, tu de segunda y tocars los platos, y as con todos. Todo fue una balsa y la seriedad en los ensayos rotunda. Quiero una Banda de msicos y no de pintores fue la frase ms polmica y criticada hasta el momento de las que comentaba el director. La nueva Banda empez su marcha de conciertos a los seis meses. 24 aos despus, la Banda Municipal de Morn ha seguido interpretando

ininterrumpidamente su concierto de Santa Cecilia, (el del estreno) y todos los dems previstos. Al principio los indicados por el director cuando a ste le pareca interesante. Posteriormente los establecidos en convenio con la Fundacin Fernando Villaln como representante cultural del Patronato que gestiona el propio Ayuntamiento. La Banda, como algo vivo que es, ha tenido y tendr un ir y venir de sus componentes, por razones obvias. Pero siempre est en un camino ascendente. A veces su director so con una banda grandiosa, propia de otras geografas. Pero cada vez que pona los pies en la tierra, vea como la condicin humana no permite que se cumplan tantos sueos. Como dira el filsofo Me puede decir que favor le he hecho, para que me trate usted as? pensaba el director que era lo que tena que decirle a algunos. Popularmente se traduce como Cra cuervos y te sacarn los ojos. La realidad de la Banda Municipal de msica de Morn es que ha sido una factora de msicos. Muchos profesionales de la msica han tenido sus inicios y apoyos en la Banda, afortunadamente para ellos, para la Banda, y sobre todo para el pueblo de Morn, que ha disfrutado de sus conocimientos en todas y cada una de sus actuaciones. No solo de pan vive el hombre, ni de flamenco, ni de futbol, ni de religin. La ilustracin de los actuales gobernantes municipales, dicho sea todos sabemos que estn de paso, hace peligrar la vida de nuestra Banda, porque ..... (la verdad es que todava no sabemos por qu). Por unos euros, dicen. Pero todo eso que dicen, pesa, y ese lastre tendrn que soportarlo por mucho tiempo. Acabo diciendo que rentabilicen democrticamente esas inversiones musicales que hacen. Hay estudios en sus propias oficinas, ejemplos en muchos pueblos de Andaluca, y muchas personas a las que consultar en caso de desconocimiento. La actual Banda Municipal (que ahora mismo no lo es) con D. Cristbal Crdenas como director a la cabeza es el mejor patrimonio cultural que tiene Morn. Y puede ser mejor con un buen gestor poltico al frente.

BANDA VIVA VIVA LA BANDA! Juan Manuel Ortiz Martn

Trasto Teatro trajo al Oriente El Delirio Delirio: estado de perturbacin mental, causado por una enfermedad. Despropsito. Disparate. Silvio y Richi son dos albailes que sufren mal de amores. Como en toda historia de desamor (o de amor) necesitan buscar una solucin que les ayude a recuperar sus amores perdidos. En este viaje se descubrirn, poco a poco, el uno al otro; sus esperanzas, sus miedos, sus frustraciones, ilusiones, manas y deseos de vivir. Ignacio Andreu y Andrs Blanco interpretan a estos dos trabajadores de la construccin dulces, divertidos y entraables que, en una noche de insomnio por culpa del mal de amores, refugiados en su trabajo, encuentran, quin sabe, su verdadero y definitivo amor...

La Compaa La Serda Teatro ha seguido desde su fundacin y con su particular modestia una lnea ascendente en sus distintas propuestas. Sus anteriores obras Con las Carnes abiertas, Pasaporte a la Moncloa y Quin mat a Gregorio Varela? han cosechado un gran xito gracias a la eleccin de tramas y personajes cercanos, casi rozando el absurdo, divertidos y que hacen disfrutar. La Asociacin Trasto Teatro, organiz la funcin en el mes de abril. Intrpretes: Ignacio Direccin: Jos Mara Pea Visita: www.laserda.com
EL ACTOR MORONERO ELIAS SEVILLANO, ESTUVO EL 21 DE MAYO EN EL ORIENTE Organizado por la Asociacion Trasto Teatro de Morn, la Compaa Sala Cero present en el Oriente su ltima obra, Se alquila sof-cama. Una comedia muy esperada que se estren en abril en La Sala Cero de Sevilla. Elas Sevillano adems de uno de los actores de la obra- es cofundador y codirector de La Sala Cero de Sevilla, uno de los teatros ms importantes de la ciudad que ofrece cada ao una programacin de gran calidad. Demostrada su capacidad de gestin al frente de este maravilloso proyecto, decide ahora adentrarse en el terreno de la actuacin junto con Jos Mara Pea ( fundador de la compaa Digo Digo Teatro ) para representar esta sugerente comedia escrita por Juan Alberto Salvatierra y dirigida por Julio Fraga. Trasto Teatro mayo-2010 EL ACTOR MORONERO ELIAS SEVILLANO, ESTUVO EL 21 DE MAYO EN EL ORIENTE Organizado por la Asociacion Trasto Teatro de Morn, la Compaa Sala Cero present en el Oriente su ltima obra, Se alquila sof-cama. Una comedia muy esperada que se estren en abril en La Sala Cero de Sevilla. Elas Sevillano adems de uno de los actores de la obra- es cofundador y codirector de La Sala Cero de Sevilla, uno de los teatros ms importantes de la ciudad que ofrece cada ao una programacin de gran calidad. Demostrada su capacidad de gestin al frente de este maravilloso proyecto, decide ahora adentrarse en el terreno de la actuacin junto con Jos Mara Pea ( fundador de la compaa Digo Digo Teatro ) para representar esta sugerente comedia escrita por Juan Alberto Salvatierra y dirigida por Julio Fraga. Trasto Teatro mayo-2010 MAGINEMOS maginemos que antes de nacer podemos decidir en el mundo lo que vamos a hacer, que se puede, a nuestro antojo, regir por tres reglas:
I

Andreu,

Andrs

Blanco

Trasto Teatro abril 2010

1 Nacer entre el 10% de individuos ricos del mundo. 2 Nacer entre el 90% de individuos pobres del mundo.

3 Nacer en una sociedad donde el 100% de los individuos sean poseedores de la misma cantidad de riqueza. La verdad que la primera opcin cautiva a que si! Pero y si seguimos imaginando, por ejemplo que podemos elegir un mundo, entre estas tres normas 1 2 y 3, y que no podemos elegir dentro de que opcin naceremosque slo lo elegir la suerte?... Tendramos un 33,33% de nacer, dentro de uno de estos tres criterios? Pues no, puesto que en la 1 tenemos un 10% y en la 2 un 90% de posibilidades, o sea que sumamos 33,33% mas 33,33% = 66,66% que son la suma de 1 y 2 opcin. Ahora bien si el cien por cien de estas dos pautas son un 66,66% del total, haciendo una simple regla de tres veremos lo siguiente: 66,66% = 100% (1 + 2 opcin) X = 10% (1 opcin) nos da un resultado aproximado de: 1 opcin 6%,

2 60%, y la 3 en un 34% ms o menos. Despus de este rollo matemtico imaginemos que somos los ms egostas del mundo, cualquier prncipe, duque, presidente o tonto, si pudiramos elegir, entre arriesgarse a nacer como 1 o 2 norma sin saberlo de antemano, o nacer sabindolo antes en la 3 Cul sera nuestra eleccin? Exceptuando a algn gilipollas que otro, que de todo hay, el que lo pensara framente, se quedara con la 3 opcin. Si antes de nacer pudiramos pensar y elegir, la opcin ms justapara nosotros, o nuestros seres queridos, sera la tercera. Pues manos a la obra, todo lo que avancemos lo tendrn en su bien nuestros hijos, cada paso que demos, aunque ni nosotros ni nuestros hijos lo vean, estar dado. O a caso el que tenga varios hijos no divide su hacienda en partes iguales para ellos, slo por el hecho de haber nacido? Pues nuestra madre es la tierra y nosotros sus hijos. David Mena

Desde la calle nimas veo un candil arder, no me lo apagues Poli que no puedo ver. Yo te traer carburo linterna y hasta una vela, y si no hay suficiente luz haremos una candela. Yo te traer carburo linterna y hasta una vela, y es que t est muy oscuro, parece una caverna. P. Garrocho (para acompaar el dibujo de carrasco) Recital de Miguel Hernanez en la Casa de la Cultura El jueves 13 de mayo se reunieron en la Casa de la Cultura, un grupo de personas para recordar a Miguel Hernndez (Orihuela 1910 Alicante, 1942). El poeta es uno de los escritores ms amados por el pueblo y, al mismo tiempo, el autor que en un plazo de tiempo ms corto realiz uno de los esfuerzos ms intensos de escritura. Muy allegado a la Generacin del 27 est encuadrado dentro de la Generacin del 36 o de la Guerra. Cercano a Lorca, Neruda, Dmaso Alonso o Aleixandre, se mueve en Madrid trabajando para Jos Mara de Cosso, asesor literario de Espasa Calpe y empapndose del esplendor artstico que vive la capital. Activo en la guerra civil dentro del bando republicano, fue detenido al finalizar la contienda y, de crcel en crcel lo trasladaron en 1941 al Reformatorio de Adultos de Alicante, all lo dejaron morir. Cobarde Hombres veo que de hombres slo tienen, slo gastan el parecer y el cigarro el pantaln y la barba. En el corazn son liebres, gallinas en las entraas, galgos de rpido vientre, que en pocas de paz ladran y en pocas de caones desaparecen del mapa. Estos hombres, estas liebres, comisarios de la alarma, cuando escuchan a cien leguas el estruendo de las balas,

con singular heroismo a la carrera se lanzan, se les alborota el ano, el pelo se les espanta. Valientemente se esconden, gallardamente se escapan del campo de los peligros estas fugitivas cacas, que me duelen hace tiempo en los cojones del alma.
CAL

DJAME ENTRAR

Para estos oscuros y glidos das que venimos disfrutando en los ltimos meses, quiero proponer una pelcula de esttica muy acorde con este regalo del invierno: Djame entrar. Encuadrada dentro del gnero vamprico, he de decir antes que nada, y, posiblemente para desgracia de seguidores de pelculas tipo Crepsculo, que en este film los vampiros no son bellos e imberbes efebos, que no aparecen morenazos y musculosos hombres lobo que quiten el hipo, ni despampanantes vampiresas que nos hagan soar con un sublime mordisquito que nos acerque a la eternidad; no, de eso no hay nada, sino todo lo contrario. Estamos ante una pelcula austera, brutal y bella por momentos, de ficcin, si, pero que a veces parece que todo lo que est sucediendo es tan real como la vida misma por la naturalidad y desoladora sencillez con que el director trata el tema. Los protagonistas son un solitario nio de doce aos hijo de madre divorciada que sufre diferentes humillaciones y maltrato fsico por parte de sus compaeros de colegio, y una misteriosa y extraa nia que se muda a su barrio junto a su supuesto padre. He aqu uno de los hechos que hacen que la pelcula sea tan original dentro del gnero, el

vampiro, en este caso la vampiresa, es una nia de doce aos. Ambos tienen una cosa en comn que los unir mediante una extraa amistad, una inmensa necesidad de cario; los dos son seres solitarios, el chico sufre una soledad terrenal, inmersa dentro de una lgica temporal, la chica es presa de la soledad eterna que le otorga su condicin de vampiro. La relacin que surge entre ellos es la de dos seres que se encuentran al final de la inocencia y en las puertas de la adolescencia, tratada con sensibilidad y ternura e incluso con ciertos momentos erticos. El escenario donde se desarrolla el film es un pequeo pueblo de Estocolmo, nevado la mayor parte del ao y con dos o tres horas de luz solar al da, lo que lo hace un lugar claustrofbico.

Un film extrao, lento, de poco dilogo pero de bellas imgenes, inquietante y perturbador pero con sensibilidad y sin pretensiones. Tanto para los amantes del gnero como para los que no lo son, creo que es una buena recomendacin para ver.
Ismael Ulecia NQUIETUD. sta que os cuento es una historia verdadera. Si alguien lo duda, lo reto a que pase una noche en el Tomillar, no como mdico o enfermero, sino como enfermo. Eso s, tendr que ir solo porque yo, si puedo, no vuelvo. En la planta segunda del tomillar (pasillo derecho) habita una mujer turbadora. Si vas por all no te librars de ella. La conoc una tarde triste y tormentosa de noviembre, una de esas tardes brumosas que parecen salir de los sueos. Entr como un cicln, como un prfido viento nacido en el infierno. No vena sola. A su alrededor revoloteaba un enjambre de moscas furiosas y zumbantes. Su aspecto era temible. En vez de pelo tena serpientes que se movan sin cesar, como la Gorgona griega. Sus ojos eran asquerosas ranuras sin pupilas y sus manos no eran manos, sino hirientes pinzas de metal. Su visita dur 5 minutos escasos pero el olor a azufre que dej lo tengo todava clavado en el corazn. Lleg hasta m como un huracn, como una fuerza de la naturaleza y sin decir palabra me volte en la cama clavndome saudamente sus zarpas infernales; me frot todo el cuerpo con jabn y me coloc unos infames paales de beb. Luego se fue como haba venido, dejando a su paso un humo nocivo letal. Todo sucedi tan rpido como os lo cuento. Y si no hubiese sido por el dolor en los huevos que la Gorgona me dej hubiese pensado que no haba sido ms que un terrible sueo. Cuando a la maana siguiente volvi yo todava temblaba dbilmente bajo las sbanas. La tortura se repiti un da tras otro, con la misma precisin de la primera vez. No s cunto dur. A mis ochenta y cinco aos es difcil llevar la cuenta de los das. Quizs fueron semanas, o incluso meses. Durante este tiempo pude ver a muchos no aguantar el tormento. Desde la esquina de mi cama los vea arrugarse y sufrir a cada empelln del monstruo. Muchos moran gimiendo dbilmente, como disculpndose de algo que no haban hecho. Pronto aprend a intuirla, a sentir sus tenazas en mi piel mucho antes de que llegara realmente hasta mi habitacin . Primero me llegaba su olor a meado de vieja y yo empezaba a sudar; luego llegaba hasta m el tronador zumbido de las moscas y, por ltimo, apareca ella una vez ms, sonriendo malficamente mientras enseaba sus enormes pinzas abiertas, listas para trabajar. Os juro que cre no contarlo. Cada instante de mis das pasados all los viv como un autntico infierno. Un buen da, me encontr en los jardines del Tomillar de camino a mi casa, todava enfermo pero feliz. Durante mucho tiempo sigui torturndome su recuerdo y alojndose en mis sueos pero nunca la volv a ver. Espero no toprmela nunca ms en ninguna parte. Siempre supe que existan las bestias nocturnas. Las ha habido en todo tiempo y lugar. Pero esta Gorgona del Tomillar es la ms peligrosa de todas porque no vaga errante en la noche. Se cobija en este maligno hospital lleno de desgracia y muerte. Se nutre del terror de los

enfermos, de su dolor infinito. Si vas por all, procura no acercarte a la planta segunda (pasillo derecho) porque si te ve, te aplastar como a un insecto. Luego no digas que no te avis. Yo, desde luego, si puedo, no vuelvo. LOLA B.