Religin y convivencia.

Arturo Navarro Twitter: @1pregunta

La relacin entre las personas de diferentes religiones han sido siempre complicadas. Una de las razones centrales de la dificultad de la convivencia, es que las religiones se presentan como propuestas de mximos, es decir, se consideran referencias absolutas para alcanzar la virtud y al menos cierta felicidad. Quienes comparten una misma religin ven reforzadas sus ideas en la medida que el grupo es cerrado, pues unos y otros tejen un discurso centrado en los textos sagrados y en las referencias de autoridad que los mismos ministros se encargan de suministrar a la comunidad. Cuando todos comparten la misma religin, el asunto no pasa a mayores, incluso los creyentes comparten perspectivas polticas, morales, educativas y de salud. La convivencia se complica cuando aparecen creencias religiosas distintas. Los creyentes de la nueva religin son percibidos con claridad porque comparten otras ideas. Sin embargo, si la tradicin religiosa es radicalmente distinta, la convivencia puede darse, en la medida que no se ponen en cuestin las creencias. En lenguaje llano, cada uno camina por su lado. Pero cuando la nueva religin tiene algunos vnculos con la que ya estaba presente, las cosas se pueden volver peligrosas, porque se pone en entredicho una cosmovisin instalada como la nica. Es el caso del conflicto entre algunos fieles catlicos y otros de la Luz del Mundo. Hasta principios del siglo pasado, la diversidad religiosa en Guadalajara no era perceptible. Se puede decir que era casi inexistente. Pero en 1926, llega a la ciudad Aarn Joaqun que funda la Iglesia de la Luz del Mundo. Se trata de una religin bblica, que construye su identidad a partir de la confrontacin con la iglesia catlica. Poco a poco se les empieza a identificar como los otros hermanos. Se ubican en el oriente de la ciudad y gracias a las buenas relaciones de sus lderes con las autoridades pristas en turno, logran impulsar el desarrollo de esa zona de Guadalajara. Pronto el crecimiento de la poblacin acerca a los catlicos a aquella zona y necesariamente la convivencia entra en conflicto. Este conflicto ha pasado por distintos momentos, desde las descalificaciones por ambas partes de los elementos de fe, los cuestionamientos por el uso de imgenes, las acusaciones de idolatra, hasta la irona en algunos casos- por el tipo de vestimenta o la prctica de adoracin que se da en ambas instituciones.

El desacuerdo por el cambio de sentido de las calles que comunican el centro catlico tapato con el centro religioso de la Luz del mundo, ponen de manifiesto que el conflicto contina. Por qu ocurre el conflicto? Para responder es importante ir de las historias causales a la hiptesis causal. Detenernos en las historias, nos lleva al anecdotario y a dar la razn a las partes con las que compartimos algn inters. Las autoridades tapatas y estatales parecen no haber entendido que el conflicto no es por una calle, sino por una cosmovisin distinta que entra en choque con otra. Acostumbrados a buscar aliados en distintos grupos, hoy no saben qu hacer ante una situacin social que puede convertirse en un problema social, y por tanto en una cuestin pblica. Lo importante es que el asunto se tematice para que pueda ser abordado en la agenda pblica. De esta manera aparecer claro que el gobierno estatal y municipal carece de una poltica que favorezca la tolerancia y la convivencia entre los ciudadanos. No parece que existan acciones educativas que ayuden a reconocer que se puede convivir con quien tiene ideas religiosas distintas. Si esto no ocurre, los conflictos religiosos pueden llegar a convertirse en un problema social fuerte del que no ser fcil salir. Sobre todo cuando se recuerda que el occidente del pas fue la cuna de la guerra cristera, y las autoridades locales y estatales se han preocupado por mostrar su vinculo con una parte de los actores en conflicto.