LEN TROTSKI Y ESPAA (1930-1939)

Ignacio Iglesias, 1977

No nos convirtamos en jefes de una nueva intolerancia; no nos presentemos como apstoles de una nueva religin, aunque sea la religin de la lgica, la religin de la razn (Proudhon, carta a Marx del 17 de mayo de 1864)

1.INTRODUCCIN
En el comprensible deseo de estudiar los distintos y mltiples aspectos de la revolucin espaola, inaugurada merced al hundimiento de la Monarqua en abril de 1931 y finiquitada -al menos durante un largo lapso de tiempo- con el derrumbamiento de la Repblica en marzo de 19391, no faltan ni mucho menos los temas a tratar. Uno de ellos, interesante aunque no muy importante, dicho sea en honor de la verdad, es el que concierne a las posiciones polticas expuestas por Len Trotski a lo largo de los ocho aos que abarca el mencionado ciclo revolucionario espaol. Interesante porque no puede sernos indiferente lo que escribi sobre nuestro pas uno de los mximos dirigentes de la revolucin rusa; no muy importante porque su pensamiento no hall races, ni siquiera verdadero eco, en el movimiento revolucionario que tuvo por escenario a Espaa. La reciente publicacin en Francia y Espaa de la totalidad de los textos de Trotski referentes a la revolucin espaola -salvo cuatro cartas que el minucioso compilador no pudo encontrar2- muestra que se mantiene todava vivo, al menos en un cierto sector, tal vez perteneciente a las nuevas generaciones, el inters por cuanto escribi uno de los artfices de la conquista del poder por los bolcheviques en octubre de 1917 y luego fundador del Ejrcito rojo. Tambin resulta otro sntoma no menos elocuente el hecho, de veras sorprendente, de que hayan surgido en Espaa, en estos ltimos tiempos, grupos o grupitos que reivindican su neta filiacin trotskista, aunque pertenezcan a sectores diferentes que, como es tradicional, se disputan con ardor entre ellos. Ahora bien, digamos de buenas a primeras, aunque la afirmacin irrite a algunos, que los juicios de Trotski sobre los distintos aspectos de la revolucin espaola pecaron de dogmatismo y de incomprensin, asimismo de apasionamiento, pero sobre todo del inconmensurable error de examinarla a travs del prisma del Octubre ruso. Adems, fcil resulta comprobar que junto con una real lucidez en ciertas cuestiones, aparece con frecuencia en sus escritos una especie de embriaguez terica que le impide vislumbrar la realidad de la situacin y de sus componentes. Se dira que siente las ms de las veces la imprescindible necesidad de exhibir certidumbres slidas y no de conocer, de saber, de enterarse como es debido. Cuando se dogmatiza se suele perder con facilidad el sentido de las realidades. Es, pues, el suyo un pensamiento ms lgico que realista, ms polmico que analtico, ms transpuesto que natural. El mximo error en que suelen incurrir casi todos los tericos del movimiento revolucionario es proceder por referencia; as, Trotski, ante la revolucin espaola sola referirse a la revolucin rusa, al igual que Lenin, ante la Tambin pueden adoptarse otras fechas para situar el inicio y fin de la revolucin espaola: la cada de la dictadura primorriverista, en enero de 1930, y las llamadas jornadas de mayo en Barcelona, en 1937, que afirman el poder de Negrn y los comunistas al mismo tiempo que acaban con las ilusiones de las tendencias revolucionarias. 2 L.Trotski, La rvolution espagnole (1930-1940), Ed. de Minuit, Pars, 1975 (textos recopilados y presentados por Pierre Brou). Hasta ahora solo contbamos con los reproducidos en el tomo III de Ecrits, traducidos y publicados luego en castellano por Ruedo Ibrico en 1971, con el titulo Escritos sobre Espaa. La edicin preparada por Brou fue publicada, en dos volmenes, por la Editorial Fontanella, de Barcelona.
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revolucin rusa, se refera a la Comuna de Pars y ambos a la Gran Revolucin francesa. El resultado suele ser, las ms de las ocasiones, que el llamado anlisis marxista se convierte en un esquema que abusivamente pretende explicar todo, pero que al cabo de cuentas no explica nada o muy poco, ya que la capacidad de juicio sufre de obnubilacin total. La experiencia ha demostrado que no sirve de gran cosa la tendencia a refugiarse en los anlisis del pasado, con notorio servilismo terico. Cabe reconocer que las equivocaciones que pululan en las opiniones de Trotski aparecen ahora con mucha mayor nitidez que cuando fueron expresadas, no solo porque los aos transcurridos arrojan luces ms claras y hasta nuevas sobre los acontecimientos de antao, sino igualmente porque resulta ms fcil liberarse de la especie de subyugacin que se senta leyendo la magnfica prosa del revolucionario ruso, extraordinario escritor, que supo manejar insuperablemente la metfora, con facilidad la irona, con frecuencia el sarcasmo y en ocasiones -ay!- la perfidia. Bernard Shaw, que saba lo que deca, llam a Trotski rey de los panfletarios. Y no hay duda que muchos de sus escritos referentes a Espaa corresponden ms al gnero panfletario que al sereno del anlisis objetivo. Sin embargo, las falsas posiciones polticas de Trotski respecto a la revolucin espaola tienen su origen en causas ms profundas que el simple dogmatismo y el afn desmesurado de imprimir sobre nuestro pas la calcomana con la imagen de la Rusia de 1917. Trotski, a partir de este ao, no se sale una sola vez de los esquemas de la revolucin de Octubre, cual es fcil comprobar. Pero no solo porque, primer actor del golpe de Estado triunfante, tuvo sin duda la tendencia de querer darle una significacin general, sino asimismo y sobre todo porque se convirti en el apologista intransigente del bolchevismo, en el que se empe en ver el modelo nico e insuperable de organizacin revolucionaria, al mismo tiempo que consider la dictadura leninista cual paradigma de todas las revoluciones, cualquiera que fuese el escenario de las mismas. Trotski, como es sabido, se uni a los bolcheviques en el verano de 1917, despus de haberlos combatido desde 1903 con clarividencia, sobre todo en la cuestin inherente al tipo de organizacin que caba dar a la socialdemocracia rusa. En su autobiografa trata de reducir al mnimo esa diferencia fundamental, e incluso afirma que fue Lenin el que tuvo razn y no l, contradiciendo as la propia evidencia. Por qu esta absurda actitud suya? Respuesta fcil: la lucha de Stalin y sus sucesivos aliados se llev a cabo contra el trotskismo en nombre del leninismo; Trotski, acorralado, se esforz en presentarse como el verdadero leninista frente a los otros, a los que estigmatiz de desviacionistas del bolchevismo. Al adoptar esta actitud, tuvo ipso facto que condenar su propio pasado, si bien se esforz al mismo tiempo en minimizar sus diferencias con Lenin, el irrecusable pontfice. Anglica Balabanova, secretaria de la Internacional Comunista durante la primera poca, en su biografa de Lenin escribi que Trotski era el converso que quera superar a todos en entrega y sacrificio, un recin converso que deseaba hacerse perdonar sus muchos pecados contra el bolchevismo y que, por ello, se volvi ms papista que el Papa, ms irreconciliable, ms revolucionario, ms bolchevique que los bolcheviques mismos. Evit todo cuanto su solo aspecto hubiera podido

marcarle con el sello menchevique...3. Se me antoja que as se explican algunos de sus actos. La historia de Espaa muestra que los ms intransigentes inquisidores -ante todo el primero de ellos, fray Toms de Torquemada- fueron precisamente los de origen converso, con lo que trataban de borrar su pasado. Cmo es posible que el hombre que en 1903 vio los peligros que encerraba para la clase obrera revolucionaria el sistema de organizacin impuesto por Lenin a los bolcheviques, que en 1905 intuy el verdadero carcter de la revolucin rusa, que en 1914 fue uno de los pocos internacionalistas que se opuso a la guerra europea, que en 1917 vio la posibilidad de apoderarse del poder mediante un golpe de Estado y supo comportarse en estratega incomparable, que en 1918 logr crear un ejrcito y llevarlo a la victoria, que en 1919-1920 organiz el sistema de transportes sovitico paralizado como consecuencia de la guerra civil, que en 1925 se ocup brillantemente de la direccin cientfica y tcnica de la industria; cmo es posible -repetimos- que un hombre tan clarividente y capaz dejara luego de ser l mismo, para tratar de imitar a Lenin y limitarse a un papel de simple ortodoxo del leninismo? En consecuencia, se enfrent con Stalin y la degeneracin de la revolucin rusa en el peor de los terrenos, en todo caso en un terreno que no era el suyo; en situacin mediocre, tartamude sin cesar y resbal las ms de las ocasiones, como si se le hubiera roto el resorte que aos antes le haba mantenido alerta y perspicaz. En esta lucha oposicionista, Trotski se mostr un psimo tctico y un mal estratega. Gracias a l -otros ya lo han sealado-, el trotskismo no pas de ser una vana tentativa de restaurar el bolchevismo del perodo heroico con todos sus defectos congnitos, desde luego-, en una poca en que ste ya estaba superado y por tanto no poda tener base en la historia real. Verdad es que Trotski result vctima propiciatoria de la nocin leninista de partido, que asumi a partir de 1917 despus de haberla combatido aos antes en compaa de otros marxistas. Lenin, en su conocido librito Qu hacer?, concibi el partido no como una organizacin de masas apoyada en el movimiento sindical, sino ms bien como un ncleo militar integrado exclusivamente por una minora de revolucionarios profesionales; ncleo militar porque se basaba en la centralizacin y en la disciplina ms rigurosas, teniendo como objetivo la preparacin de la lucha armada para conquistar el poder. Qu hacer? es asimismo la delirante apologa de un partido asentado sobre una doctrina infalible. Y en la concepcin puramente elitista de que los trabajadores, por s mismos, jams lograrn superar el tradeunionismo, es decir, las meras reivindicaciones salariales. Formado en la clandestinidad zarista como un rgido aparato de cuadros, que en su concepto agrupaba la llamada vanguardia de obreros e intelectuales, sobre todo de intelectuales4, el partido bolchevique haba educado a sus militantes en la concepcin de una estricta disciplina, en una centralizacin a ultranza y en el sentimiento superior de tener razn contra todo el mundo. Indudablemente -como ya
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Anglica Balabanova, Lenin, Hannover, 1959, pg. 121. Citado por Harry Wilde, Trotski, Alianza Editorial, Madrid, 1972, pg. 192. 4 Recordemos que en el II Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata ruso, celebrado del 30 de julio al 23 de agosto de 1903, primero en Bruselas y luego en Londres, en el que se produjo la escisin entre bolcheviques (mayoritarios) y mencheviques (minoritarios), estuvieron presentes 57 delegados, de los que solo tres eran obreros.

confes Rosa Luxemburgo en 1904-, en general una fuerte tendencia a la centralizacin es inherente al marxismo; Rosa Luxemburgo lo explicaba por el hecho de que ste haba comenzado a desarrollarse sobre el terreno econmico del capitalismo, que es centralizador por esencia, y en la ciudad burguesa, centralizada, fundamentalmente hostil a toda manifestacin de particularismo o de federalismo nacional. Pues bien, esa tendencia hacia la centralizacin propia del marxismo la acentu, mejor dicho, la entroniz como norma fundamental el bolchevismo merced a la imposicin de Lenin, hasta presentar acusados aspectos que nada tienen que ver con la democracia socialista. Uno de esos aspectos es sin duda el de la subordinacin mecnica, militar, de los militantes respecto a la direccin del partido. El poder absoluto sobre toda la organizacin ejercido por un reducido nmero de dirigentes encerraba graves peligros, que Trotski denunci en su debido momento al escribir: La organizacin del partido sustituye al partido, el Comit Central sustituye a la organizacin y, por ltimo, el secretario general sustituye al Comit Central5. Este era, al cabo de cuentas, el verdadero mecanismo del denominado centralismo democrtico, aagaza con la que se ha pretendido ocultar el poder omnmodo de los jefes. Otros marxistas mostraron, al igual que lo haba hecho Trotski, la aberracin que supona el jacobinismo leninista. Por ejemplo, Plejanov, el fundador de la socialdemocracia rusa, escribi en 1904 las siguientes lneas profticas: Al final todo girar en torno a un solo hombre, el cual, ex providentia, tendr en sus manos todos los poderes6. La revolucin dejaba de ser obra de los propios trabajadores, reemplazados por una pequea minora dirigente, a su vez conducida por otra minora an ms reducida, el llamado Comit Central, ste en manos del secretario general, dirigente nico y todopoderoso. Lenin y el bolchevismo negaron, pues, a la clase obrera toda conciencia revolucionaria; su papel no deba ser otro que el de estar al servicio exclusivo del partido, ser materia prima de la historia revolucionaria y en modo alguno sujeto principal de esta historia. Bien se ve que mucho antes de que lograra conquistar el poder, objetivo principal de su poltica, el partido bolchevique contena en su seno los grmenes de una evolucin que lo llevara ineluctablemente a una oposicin completa respecto a los trabajadores. En efecto, el bolchevismo consideraba ser el depositario de la verdad absoluta y, en consecuencia, tener razn incluso contra la clase obrera, a la que deca representar. Una vez instalado en el poder, se identific motu proprio con la revolucin. Por tanto, sus opositores, a cualquier tendencia que pertenecieran, sin tener en cuenta su ideologa, no podan ser otra cosa que enemigos de la revolucin. Trotski, en 1917, abandon sus antiguas concepciones y se identific por completo con el partido bolchevique, presentndose como su ms ardiente defensor. Trotski -quin se lo iba a decir!- result aos ms tarde vctima del secretario general de dicho partido, cuyo poder dictatorial haba previsto en 1904... Convertido en un ortodoxo ms del leninismo, Trotski no solo abraz a partir de la revolucin rusa de octubre de 1917 las concepciones de Lenin, sino que las extrem en ocasiones. Hall lgico que el poder de Nuestras tareas polticas, folleto editado en Ginebra en 1904. Citado por Michel Collinet, Du bolchevisme, Amito-Oumont Ed., Pars, 1957, pg. 20. 6 Citado por Michel Collinet, ibdem, pg. 20.
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la clase obrera fuese reemplazado por el poder del partido bolchevique, convertido en partido nico y erigido en representante exclusivo de los intereses fundamentales de los trabajadores, incluso contra los propios trabajadores, llegado el caso. As, junto con Lenin, aplast la Oposicin obrera surgida en el seno mismo del bolchevismo, las huelgas de Petrogrado y la revuelta de Cronstadt. Para ambos, el partido detentaba la verdad y toda opinin diferente a la de los exegetas del bolchevismo resultaba un error condenable y condenado severamente. Este ha sido el origen de la intolerancia leninista, heredada por el estalinismo y por el trotskismo. Junto a este exclusivismo se fue creando toda una mitologa en torno al partido y a la revolucin bolcheviques, que sumada a la supuesta infabilidad leninista se convirti en una especie de teologa compleja, con su dogmatismo, su mstica y su escolstica. Trotski tuvo en todo ello su parte de responsabilidad, ya que para l Lenin fue un intocable, la revolucin de octubre un modelo a imitar y el partido bolchevique un instrumento revolucionario nico e imprescindible. El fanatismo de partido, el patriotismo sovitico y el culto a Lenin fueron otros tantos obstculos que impidieron a Trotski, arrojado de la Unin Sovitica, sacar las conclusiones debidas. Durante aos sigui considerando el Partido Comunista como su propio partido y el Estado sovitico como socialista... simplemente degenerado. La derrota de Trotski ante Stalin, as como la de los otros oposicionistas, resultaba inevitable: haban elegido un mal terreno para la batalla. A los ojos de la clase obrera rusa tratbase de una lucha entre dirigentes por la direccin del partido y por ende del Estado sovitico. Los oposicionistas reclamaban la democracia en el seno del Partido Comunista, mas no pensaron un solo instante en exigir el restablecimiento de las libertades democrticas para el pueblo en general. A los trabajadores se les mantuvo al margen de la lucha de fracciones, que nicamente corresponda a los militantes, y los trabajadores, claro est, respondieron con la indiferencia hacia el resultado final de la misma. Los problemas debatidos en los medios del partido, sobre todo en los sectores dirigentes -revolucin alemana, revolucin china, etc.- se les antoj a los obreros y campesinos rusos cuestiones lejanas, que nada tenan que ver con sus propios problemas. Trotski y sus partidarios adoptaron desde 1924, frente a la naciente burocracia estalinista ya en trance de imponerse definitivamente en la URSS, una actitud que puede definirse como reformista, puesto que solo aspiraban a introducir ciertas reformas en el equipo dirigente; al mismo tiempo, ante una realidad nueva que no cesara de acentuarse, se empearon en querer restaurar la poltica leninista de los aos heroicos de la guerra civil. Su objetivo principal, pues, consista en corregir el curso errneo del Partido Comunista sovitico y por ende de la III Internacional, con lo que, quirase o no, se situaron a la cola del estalinismo. No le faltaba razn a Ciliga, cuando aos despus escribi: Trotski y sus partidarios estn demasiado ntimamente ligados al rgimen burocrtico de la URSS para poder llevar la lucha contra ese rgimen hasta sus ltimas consecuencias. Y aadi esta frase lapidaria: En el fondo, Trotski es el terico de un rgimen cuyo realizador es Stalin7.
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Antn Ciliga, Au pays du grand mensonge, Ed. NRF (Gallimard), Pars, 1938. Tambin es de Ciliga esta otra expresin, no menos elocuente: Lenin fue el realizador rgido y Trotski el trovador (en LInsurrection de Cronstadt et le destine de la Rvolution russe, Rvolution proltarienne, n 278, Pars, 1938).

Por tanto, sus posiciones polticas respecto a la Unin Sovitica y al estalinismo estuvieron siempre retrasadas, teniendo en cuenta la situacin imperante. Hasta 1927, Trotski consider que el partido tena razn en ltima instancia, ao en que descubri que ste se encontraba totalmente en manos de la burocracia, la cual nunca poda tener razn; hasta 1933 defendi a los partidos comunistas, preconizando solo la oposicin en el interior de los mismos con el propsito nico de obtener un cambio de orientacin, pero la toma del poder por Hitler en Alemania le incit sbitamente a orientarse hacia la construccin de nuevos partidos y de una IV Internacional; en fin, hasta 1939 prosigui afirmando que el Estado sovitico conservaba su carcter obrero no obstante su degeneracin, pero comenz entonces a dudar y a preguntarse si no tendra que revisar esta concepcin. Creo que Trotski se equivoc profundamente respecto a la naturaleza del estalinismo, a su funcin y a su importancia. Consider que se trataba de un fenmeno pasajero, de breve duracin, a causa de la contradiccin insoluble existente entre la dominacin de la burocracia y lo que l denominaba formas socialistas de produccin existentes en la Unin Sovitica. Por tal motivo nunca se decidi a llevar a cabo un anlisis serio del estalinismo. nicamente al final de su vida lanz la hiptesis de que si la guerra mundial que acababa de iniciarse se terminaba sin la victoria de la revolucin, se debera entonces revisar su concepto del rgimen sovitico -Estado obrero degenerado- y admitir que la burocracia estalinista podra suponer un nuevo tipo de rgimen de explotacin. A qu se debi la incapacidad de Trotski para ir al fondo del verdadero problema? Sin duda al hecho de que, en tal caso, se vera obligado a ampliar su crtica y poner en tela de juicio el leninismo, al que se obstinaba en permanecer fiel. El triunfo de la burocracia en la URSS, simbolizada sta por el estalinismo, se debi, segn Trotski, al aislamiento en que se hall la revolucin rusa y al estado atrasado del pas. No hay duda de que estos dos factores desempearon un importante papel; pero no fueron los nicos, ni siquiera los fundamentales. A decir verdad, la degeneracin burocrtica resultaba ineluctable -como ya hemos dichodesde el momento en que el partido bolchevique se atribuy per se la direccin exclusiva de la revolucin, de la clase obrera y del Estado sovitico, impidiendo con la mxima violencia la participacin de los otros partidos u organizaciones. La concentracin total del poder poltico y econmico en manos de los bolcheviques, la liquidacin de toda forma de democracia obrera y la represin contra los disidentes u oposicionistas, facilit el surgimiento y posterior consolidacin de una sociedad dividida en dirigentes y dirigidos, en gobernantes y gobernados, en suma, en amos y en sirvientes. No obstante, contra toda evidencia, para Trotski y los trotskistas esta burocracia expoliadora no es una clase, sino una casta. Segn ellos, no se trata ni puede tratarse de una clase social porque no dispone de un lugar propio en las relaciones de produccin, limitndose a participar ventajosamente en el reparto del producto econmico; insisten en que, segn el concepto marxista, las clases se definen como un producto de la infraestructura econmica de la sociedad, siendo as que la burocracia surgi en la superestructura, merced al desarrollo del Estado y en el seno del mismo. Habra que recordarles que para Marx produccin y reparto son dos aspectos inseparables de un nico proceso; adems, desde el momento en que el Estado es dueo absoluto de la economa, o sea, dado que los medios de produccin estn estatificados, infraestructura y superestructura tienden a confundirse.

La explicacin trotskista, por tanto, no es ni marxista ni sociolgica en el lato sentido de la palabra. La burocracia dominante en la Unin Sovitica y en los pases del Este europeo no es una simple casta parasitaria, una vulgar excrecencia en una economa socialista y llamada en consecuencia a desaparecer en un plazo ms o menos corto. Es, digmoslo sin rodeos, una clase dominante que ejerce un poder absoluto poltica y econmicamente. Lo ha demostrado con creces el establecimiento de regmenes semejantes al de la URSS en el resto de la Europa oriental. Puede decirse de ellos, como Trotski dijo de la Unin Sovitica, que son tambin Estados obreros degenerados? No fueron fruto de una revolucin, ni jams tuvieron rasgo alguno de obreros, por lo que mal puede afirmarse que degeneraron. Fueron el resultado de la ocupacin militar sovitica, que entreg el poder a la burocracia estalinista autctona. Hace pocos aos, un trotskista francs explic que esos pases del Este nacieron burocrticamente deformados8. Por lo visto, hay pases que nacen deformados, as como existen individuos que son jorobados de nacimiento... El trotskismo, quiranlo o no, se ha encerrado en un crculo vicioso, del que no puede o no quiere salir. Tiene que considerar la burocracia sovitica como una casta privilegiada y no como una clase explotadora, porque persiste en afirmar que la Unin Sovitica contina siendo un Estado obrero aunque degenerado, pero en todo caso progresivo respecto al capitalismo. Por qu progresivo? Pues a causa de la formidable expansin de las fuerzas productivas soviticas, nos aclara el trotskista anteriormente sealado9. Sin embargo, pueden mencionarse varios pases capitalistas que han conocido asimismo una notable expansin de su industria, hasta el punto de perder su carcter predominantemente agrario. Mas volvamos a lo de Estado obrero degenerado, frmula que se viene repitiendo desde hace cincuenta aos. Es que su degeneracin actual es mayor o no que la de hace diez aos, veinte aos, cincuenta aos? Habr que considerar que la degeneracin de la URSS no tiene lmites, al contrario de lo que sucede en la vida orgnica, por lo que tal vez se extienda hasta la eternidad sin acarrear descomposicin o defuncin alguna? Estalinistas y trotskistas han alimentado, al alimn, la mitologa leninista creada en torno a la revolucin rusa de octubre de 1917 y a la funcin decisiva del partido bolchevique. Para unos y otros, dicha revolucin es el alfa y omega, modelo nico a imitar en todas partes, en cada uno de los pases, sin que valga la pena tener en cuenta el nivel tcnico, los recursos econmicos y las fuerzas de produccin. Como es sabido, segn Marx las clases sociales y sus respectivas ideologas son el resultado de las fuerzas productivas; aada que un partido poltico representa los intereses de una clase social y no puede alcanzar el poder antes de tiempo, es decir, antes que esta ltima no logre la madurez necesaria y sea lo suficientemente numerosa. Pero el bolchevismo, no obstante su sedicente fidelidad al marxismo, burl esta concepcin en la prctica mediante su golpe de Estado, Luego hall, gracias a Trotski, una explicacin dialctica: bastaba que se rompiera el eslabn ms dbil de la cadena capitalista.

Pierre Frank, La Quatrime Internationale, Ed. Maspero, Pars, 1973, pg. 76. El caso que plantea Cuba es an ms cmico, puesto que all triunf en 1959 una revolucin socialista con la particularidad -oh, manes de Marx!- de que no fue dirigida por socialistas (comunistas) y ni siquiera por gente procedente del movimiento obrero. 9 Ibdem. pg. 159.

Ya en 1918, en su clarividente estudio sobre la revolucin sovitica, Rosa Luxemburgo se elev contra la pretensin de presentarla como un modelo que ineluctablemente era imprescindible imitar, siendo as que su triunfo se deba a toda una serie de particularidades. El peligro -escribi- comienza cuando, convirtiendo la necesidad en virtud, transforman [los bolcheviques] en toda una teora la tctica a la que les obligaron esas fatales condiciones y quieren recomendar su imitacin al proletariado internacional, como modelo de tctica socialista10. Esta advertencia no sirvi de nada y la creacin de la III Internacional acarre la imposicin definitiva del modelo sovitico, lo cual, dicho sea de paso, permita al grupo dirigente controlar el naciente movimiento comunista internacional. Mosc se convirti a partir de entonces en la Meca, a donde era preciso acudir para hallar la inspiracin revolucionaria. Y, sin embargo, cabe plantear crudamente la cuestin: Fue una verdadera revolucin la rusa de octubre de 1917? Lo histricamente cierto es que las masas obreras no tuvieron una participacin activa; ms que una revolucin en el estricto sentido del trmino, fue un golpe de Estado llevado a cabo por el minoritario partido bolchevique, con tcnica perfecta, pero en medio de la indiferencia casi general. El propio Trotski, en su Historia de la revolucin rusa, emplea la expresin golpe de Estado en no pocas ocasiones. No menos cierto es que el propio grupo dirigente bolchevique no mostr un vivo entusiasmo por ese golpe de Estado, ni antes ni despus; en realidad lo impusieron Lenin y Trotski, ya que el partido deseaba en su mayora aguardar la reunin de la Asamblea constituyente. Incluso diez das despus de la toma del poder, ante las primeras medidas represivas sin duda necesarias para mantenerse en el poder contra viento y mareaonce comisarios del pueblo, bolcheviques, dimitieron al mismo tiempo que reclamaban un gobierno de coalicin de todas las organizaciones socialistas. Todo esto se ocult luego, para mejor establecer la leyenda de un leninismo infalible y de un partido unido. Ese partido bolchevique, cantado y loado en todos los tonos, fue presentado como paradigma de lo que debe ser una organizacin revolucionaria, de tal manera que Trotski escribi en diversas ocasiones que las revoluciones alemana, primero, y espaola, despus, fracasaron por no disponer de un partido bolchevique. Empero, le historia nos dice que ese partido no pas de ser, desde 1903 hasta 1917, una secta estrecha y reducida. Zinoviev dice textualmente, refirindose a 1914: La guerra provoc la destruccin casi completa del partido11. Luego: Durante los aos 1915 y 1916 no fuimos otra cosa que una minora insignificante12. Ms tarde: Cuando se produjo la revolucin de Febrero de 1917, la inmensa mayora de los obreros de Petrogrado estaba con los socialistas-revolucionarios y los mencheviques13. Los bolcheviques, pues, hablaban en nombre de una clase obrera que no les segua ni les escuchaba. Tampoco despus de octubre de 1917 mostr el partido bolchevique esa unidad de que se nos ha hablado mil veces: en efecto, surgieron en su seno los comunistas de izquierda en 1918, el centralismo democrtico en 1919 y la oposicin obrera en 1920. Todas esas tendencias fueron eliminadas definitivamente en 1921, al mismo tiempo que se aplast la Rosa Luxembourg, La rvolution russe, Cahiers Spartacus, Pars, 1946, pg. 47. 11 G.Zinoviev, Histoire du Parti communiste russe, Pars, 1926, pg. 166. 12 Ibdem, pg. 172. 13 Ibdem, pgs. 174-175.
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revuelta de Cronstadt. Lo curioso fue que Trotski se enfrent a todas ellas y las combati sin cuartel en nombre de la unidad sacrosanta del partido; en nombre de esa unidad fue despus capitulando poco a poco ante Stalin14. Hasta su trgica muerte, Trotski repetir incansablemente que merced al partido bolchevique triunf la revolucin rusa. Aceptmoslo. Pero no es menos cierto, en tal caso, que a causa precisamente de ese partido, que se apropi de los destinos del pas, degener esa revolucin, de modo y manera que lo que se quiso presentar como un Estado obrero se convirti poco despus en un Estado burocrtico, en el que los obreros continan siendo tan explotados como pueden serlo en cualquier pas capitalista. Es innegable que Trotski, al igual que Lenin, acab considerando el partido revolucionario como un ncleo centralizado y disciplinado al extremo ms que como un sector organizado de la clase obrera. Por eso razonaron las ms de las veces en trminos de tctica y de estrategia. Para ellos tener una poltica justa consisti en lograr imponerse a los trabajadores como nica direccin revolucionaria. Argir que los sectores mayoritarios de la clase obrera pueden no dejarse maniobrar por el partido, por ms bolchevique que sea; no querer seguir sus dictados ni estar de acuerdo con l, en fin, preferir otros derroteros y otra poltica, son argumentos sin valor alguno para Trotski. Si el partido no obtiene pso facto la direccin de la lucha revolucionaria, como imponen los cnones leninistas, entonces la responsabilidad incumbe a los dirigentes de turno, por no haber sabido comportarse en verdaderos bolcheviques. En el fondo, esta concepcin supone un desprecio total hacia los trabajadores, a los que no se les otorga ideas propias y solo se les considera como masa maniobrable. Y, no obstante, ya en vsperas de la primera guerra mundial, pudo comprobarse que el sector reformista de la clase obrera era cuantitativa y cualitativamente, para emplear los mismos trminos que Marcuse15, diferente de ese reducido estrato superior corrompido por el capitalismo, al que Lenin haba denominado aristocracia obrera. Por tanto, los partidos socialdemcratas y sus dirigentes representaban a un amplsimo sector de los trabajadores y el calificativo de traidores lanzado por los comunistas contra esos dirigentes no les convena; Vale la pena reproducir algunos prrafos del discurso de Trotski pronunciado en el XIII Congreso del Partido Comunista ruso, celebrado en mayo de 1924: Ninguno de nosotros quiere ni puede tener razn contra su partido. En definitiva, el Partido siempre tiene razn... No se puede tener razn ms que con el Partido y por medio del Partido, puesto que la historia no ha creado otras vas para plasmar su razn. Los ingleses tienen un proverbio histrico: Right or wrong, my country, que tenga razn o no, es mi pas. Nosotros, con mayor fundamento histrico, podemos decir: que tenga razn o no en ciertas cuestiones parciales concretas, sobre determinados extremos es mi partido... Y si el Partido adopta una decisin que tal o cual de nosotros considera injusta, ese dir: justa o injusta, es mi partido, por lo que soportar las consecuencias de su decisin hasta el fin.(Citado por Boris Souvarine en su magnfica obra Staline. Aperu historique du bolchevisme, reeditada por ditions Champ Libre de Pars, pgs. 315-316. Tambin menciona este discurso Isaac Deutscher en su conocida biografa de Trotski, edicin inglesa, II vol., pg. 139.) Lo curioso del caso es que fue el propio Stalin quien le contest con estas palabras: El camarada Trotski dijo que el Partido no se equivoca jams. Es falso. El Partido se equivoca a menudo. (Vase la mencionada obra de Souvarine, pg. 316.) 15 Herbert Marcuse, El marxismo sovitico, Alianza Editorial, Madrid, 1969, pg. 36.
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reflejaban, en efecto, el sentimiento de los militantes. La prueba es el rotundo fracaso del llamado frente nico por la base, merced al cual los comunistas pretendieron separar a dirigentes y obreros socialistas. Trotski incurra en un manifiesto error cuando trataba de explicar las derrotas revolucionarias como consecuencia de la crisis de la direccin, pues en todo caso tratbase de crisis de la conciencia revolucionaria de la clase obrera. Trotski escribi, efectivamente, que la crisis histrica de la humanidad se reduce a la crisis de la direccin revolucionaria. No cabe duda de que tanto l como sus epgonos se han movido siempre gracias a una serie de certidumbres fuertemente enraizadas, certidumbres que no se basaban en nada slido. Los trotskistas mostraron en todo momento una acusada tendencia a comportarse como esos metafsicos que hablan con ardor de lo que no existe, cerrando los ojos precisamente ante la realidad circundante. Al igual que los estalinistas, como antes los bolcheviques, han credo en todo instante ser los depositarios nicos de la verdad, de una verdad inmaculada, fija, estratificada. Nunca se esforzaron en concebirla dialcticamente, sino que se contentaron con encerrarla en esquemas, en frmulas, sostn de su ortodoxia. Ahora bien, los ortodoxos de toda ndole fueron invariablemente celosos descubridores de desviaciones, de herejas. No puede sorprender que la historia del trotskismo, como la del estalinismo, como lo fue la del bolchevismo, haya sido un largo y penoso proceso de excomuniones y de expulsiones. Puede afirmarse que Trotski tuvo, en elevado grado, lo que Vctor Serge denomin la mentalidad poltica utilitaria e intolerante de los bolcheviques16. Jams permiti en el movimiento trotskista un punto de vista distinto al suyo; tambin en esto quiso ser un perfecto bolchevique. Segn sus apreciaciones del momento, la terminologa cambia: los camaradas discrepantes se convierten en centristas, es decir, en oportunistas, cuando no en traidores, expresin que sali de su pluma con lamentable frecuencia; en cambio los sumisos resultan excelentes revolucionarios, si bien ms tarde se descubri que algunos de ellos eran agentes de la GPU. Abundaron asimismo las querellas personales, que su genio polmico se esforzaba en presentar como cuestiones de principios polticos fundamentales. Y a medida que las excomuniones se sucedan, se acentuaba todava ms, si cabe, el carcter sectario del trotskismo. Un antiguo trotskista, que fue miembro de su direccin internacional, escribi aos despus, al relatar el fruto de su experiencia: Me di cuenta que haba entrado en una secta, con sus aspectos nobles pero tambin con sus esquemas, sus freneses, sus exclusivismos17. Aadi luego: Trotski no se desviaba de una lgica y de un esquematismo implacables18. Y alude a sus relaciones con el POUM, en las primeras semanas que siguieron a julio de 1936: Lo nico que lamento en mis apreciaciones, es cierto sectarismo que nos era peculiar. Esto nos incitaba, por desgracia, a proseguir querellas de tendencia por lo menos excesivas y desproporcionadas en relacin con el objetivo comn, en lugar de cargar el acento sobre lo que nos una a la comunidad socialista. Ahora bien, a falta de un partido revolucionario de tipo bolchevique -nuestra suprema consigna-, exista una comunidad socialista autnticamente revolucionaria y cuyos principales Vctor Serge, Mmoires dun rvolutionnaire, Edit. du Seuil, Pars, 1951. pg. 375. 17 Jean Rous: Notes dun militant, revista Esprit, Pars, mayo de 1956, pg. 793. 18 Ibdem. pg. 197.
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componentes eran la mayora del Partido Socialista con Largo Caballero, la CNT y el POUM [...]. Una revolucin socialista era posible que pudiera no estar obligatoriamente de acuerdo con el esquema del 1917 ruso19. As pues, Trotski se enfrent con los problemas inherentes a la revolucin espaola prisionero de toda una serie de condicionamientos, de visibles tics polticos que ineluctablemente tenan que impedirle comprender los verdaderos problemas del movimiento obrero espaol. Armado, por decirlo as, con la supuesta infalibilidad del leninismo, consider con frecuencia que bastaba que fuese necesario algo para que pudiera surgir como Venus de la espuma del mar. La imposibilidad o en todo caso la dificultad no tenan razn de ser. Bastaba, segn sus afirmaciones, tener una poltica justa -y esa poltica era pura y simplemente el leninismo- para que todo resultara factible e incluso fcil. Por ejemplo, dict la necesidad para la revolucin espaola de crear soviets, de armar al proletariado, de construir un poderoso partido comunista. No se logr nada de todo esto? La culpa recae sobre sus seguidores espaoles -los Nin y Andrade-, que no supieron mostrarse a la altura de las circunstancias. Fcil afirmacin; fcil y sobre todo falsa. Uno de los principales escollos con que tropez Trotski en la comprensin de la realidad espaola fue sin duda alguna la existencia en nuestro pas de un potente movimiento anarcosindicalista. Me parece que no estaba preparado para comprender el fenmeno sindicalista, de tanta importancia en Espaa: nunca haba formado parte de un sindicato, ni siquiera se aproxim jams al movimiento sindical. Adems, atendindose a los ejemplos alemn e ingls, principalmente. no vea en los sindicatos de los pases capitalistas otra cosa que organismos profesionales atentos solo a obtener meras reivindicaciones econmicas y que, por si fuera poco, servan de soporte electoral a la socialdemocracia y al laborismo, respectivamente. En su vasta Historia de la revolucin rusa, verbigracia, no alude ms que en dos o tres ocasiones, de pasada, a los sindicatos rusos, sin mencionar su importancia ni su participacin en los movimientos huelgusticos con anterioridad a octubre de 1917. Cierto que en alguna ocasin seal la importancia que presentaba la CNT, pero no quiso o no pudo comprender que esa importancia resultaba casi decisiva para los destinos de la revolucin espaola; en otros trminos, que nada poda hacerse de positivo sin la CNT y mucho menos contra la CNT. Cmo habra de reconocerlo Trotski, puesto que la central confederal estaba fuertemente impregnada de ideologa o sentimiento anarquista y haca tiempo que l -como la casi totalidad de los marxistas- haba decretado su defuncin? Era posible dar por vivo a ese anarquismo que se haba considerado muerto? Ms adelante trataremos con algn detenimiento esta cuestin capital, que provoc en Trotski incomprensiones fciles de sealar. No fue menor su ignorancia de la psicologa del militante sindical, puesto que consider que bastaba con atacar, denunciar y vituperar a los dirigentes del anarcosindicalismo para que sus adeptos los abandonaran y corrieran a cobijarse en un hipottico partido leninista. Para nuestro hombre, la vanguardia revolucionaria, es decir, el sector ms consciente y decidido de la clase obrera, solo poda estar representada por un partido de carcter leninista, centralizado, jerarquizado, disciplinado; los sindicatos, por su parte, reunan a la masa atrasada, sin verdaderas preocupaciones de emancipacin social,
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Ibdem, pg. 798.

llamados o condenados a transformarse, tras el triunfo de la revolucin, en meros instrumentos del nuevo Estado en el dominio de la produccin. Despus de octubre de 1917, consecuente con este principio suyo, quiso imponer la militarizacin de los sindicatos rusos, para mejor obtener la disciplina en el trabajo y una mayor labor intensiva en la produccin. Ni siquiera aos despus le desapareci su suspicacia respecto al movimiento sindical20. Uno de sus epgonos, an ms excesivo, escribi lo que sigue: Una organizacin revolucionaria de masas, existiendo como tal y sin estar animada por un partido revolucionario, es una quimera, un puro juego de la imaginacin21. La revolucin espaola, cual puede verse, se halla a varios aos luz de estas concepciones. En las pginas que siguen estudiaremos brevemente las que pueden denominarse falsas posiciones revolucionarias de Trotski respecto a la revolucin espaola, as como su ceguera ideolgica y su utopa doctrinaria. No se trata de una detraccin al estilo estalinista, sino de una imperiosa necesidad de puntualizar, de aclarar, de poner los hechos en su verdadero lugar, para reivindicar al mismo tiempo a unas organizaciones y a unos hombres a los que Trotski se empe en colgar el sambenito infamante de la traicin. Esta ltima necesidad nos obliga, pues, a combatir a un hombre que merece el mayor respeto, aunque solo sea por el hecho de aparecer en la historia contempornea como el ms insultado del mundo, el perseguido nmero uno, el hombre sin visado, acorralado por un Estado intitulado socialista y finalmente asesinado por uno de sus mltiples sicarios. Pero... Amicus Plato, sed magis amica veritas.

2.MARX Y ESPAA
El proceso revolucionario espaol que se extiende de 1930 a 1939 sigue ofreciendo un gran inters que el tiempo no apaga, como lo pone de manifiesto la extenssima bibliografa existente. Era, pues, lgico que un hombre como Len Trotski, toda su vida entregado en cuerpo y alma a la revolucin, pusiera su vista en Espaa, que con la cada de Alfonso XIII entraba de lleno en una profunda crisis revolucionaria. Por tanto, no es casual, ni mucho menos, que a pesar de la difcil existencia de proscrito que llevaba Trotski, aislado casi siempre y por ende atado prcticamente de pies y manos, sus escritos sobre nuestro pas -folletos, artculos y cartas- ofrezcan una notable extensin, superior a la que dedic a otros pases, salvo la Unin Sovitica, claro est, y Alemania, que all por 1932, ante la evidente amenaza hitleriana, consideraba a justo ttulo como la clave de la situacin internacional. Cabe sealar, para realzar esta preocupacin de Trotski por Espaa, que desde los ya lejanos tiempos de la I Internacional, el movimiento obrero europeo haba desdeado todo inters por nuestro pas. Sus mximos dirigentes establecieron otras prioridades, mejor dicho, su atencin se detena curiosamente en los Pirineos. (Tambin no es menos cierto que el movimiento obrero espaol, en sus dos vertientes socialista y anarquista, vivi siempre bastante replegado sobre s mismo, con escasa preocupacin por los problemas internacionales, reflejando as la nula importancia del pas en el concierto internacional.) De Kautsky a Lenin, ningn conocido marxista par mientes en las cuestiones espaolas; mayor inters pusieron, tal vez Vase su folleto Classe ouvrire, parti et syndicat, Ed. Maspero, Pars, 1973. 21 Ibdem, pg. 7.
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siguiendo la tradicin bakuninista, los anarquistas, destacando los alemanes Max Nettlau y Rudolf Rocker. Incluso el propio Trotski, cuando al ser expulsado de Francia a finales de 1916 se vio obligado a permanecer en Espaa tres meses escasos, no vio otra cosa que un pas extico y pleno de folklorismos. LOS ARTCULOS DE MARX y ENGELS Sin embargo, a mediados del siglo diecinueve, Carlos Marx, primero, y Federico Engels, despus, se haban interesado vivamente en los asuntos de Espaa, sobre todo aqul, que incluso estudi el castellano, lo cual le permiti lograr un conocimiento minucioso de los aspectos ms sobresalientes de la vida espaola. La lectura de sus artculos dedicados a nuestro pas pone de manifiesto su clarividencia de juicio al comentar los hechos y juzgar las personas. Parece casi inslito que Marx, en una poca en la que no existan grandes revistas o peridicos que dedicaran estudios atentos a la poltica extranjera, pudiera exhibir un conocimiento tan perfecto de la poltica espaola. Mas a su perspicacia natural se juntaba un auxiliar precioso: su conocimiento de la lengua y de la cultura espaolas. Disponemos de un testimonio a este respecto: el del militante crata espaol Anselmo Lorenzo, que conoci a Marx en Londres con motivo de una reunin de la Internacional. En su conocida obra dice: Mi respetable interlocutor [Marx] me habl de literatura espaola, que conoca detallada y profundamente, causndome asombro lo que dijo de nuestro teatro antiguo, cuya historia, vicisitudes y progresos dominaba perfectamente. Caldern, Lope de Vega, Tirso y dems grandes maestros, no ya del teatro espaol, sino del teatro europeo, segn juicio suyo, fueron analizados en conciso y a mi parecer justsimo resumen. He de advertir que la conversacin fue sostenida en espaol, que Marx hablaba regularmente, con buena sintaxis, aunque con una pronunciacin defectuosa, debido en gran parte a la dureza de nuestras 'cc', 'gg', 'jj' y 'rr'22. En septiembre de 1854, Marx escribi a Engels: Espaa constituye actualmente el objeto principal de mis estudios. Hasta ahora he estudiado, valindome principalmente de fuentes espaolas, las pocas que van de 1808 a 1814 y de 1820 a 1823. En la actualidad emprendo el perodo 1834-1843. La tarea no es excesivamente fcil. Lo ms difcil es establecer la ley que ha presidido la evolucin histrica. En todo caso, hice bien en empezar a su tiempo por el Quijote. Poco despus, en uno de sus artculos publicados en el New York Daily Tribune, dice: No existe quiz, con excepcin de Turqua, ningn pas que Europa conozca tan poco y juzgue tan falsamente como Espaa. [...] El secreto de este engao reside sencillamente en el hecho de que los historiadores, en vez de medir los recursos y la fuerza de estos pueblos por su organizacin provincial y local, han bebido en las fuentes de sus anuarios cortesanos23. Como puede observarse, Marx se sale de los caminos trillados; no trata de servirse de esquema alguno, ni busca un paralelo histrico cualquiera para aplicarlo mecnicamente a Espaa. Al contrario, su aguda comprensin del acontecer poltico de su poca y de la realidad espaola le llev incluso a este atinado juicio: El carcter de la Anselmo Lorenzo, El proletariado militante, Antonio Lpez editor, Barcelona. 1901, pg. 315. 23 Carlos Marx, La revolucin espaola, ediciones en lenguas extranjeras, Mosc, s.r., pgina 80.
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moderna historia de Espaa merece ser apreciado de modo muy distinto a como lo ha sido hasta ahora24. Con arreglo a esta ptica nueva, puesto que se aparta por completo de la imperante entre los historiadores de entonces, se enfrent con la tarea de redactar toda una serie de crnicas y artculos. En ellos no se limit a seguir con atencin el desarrollo de los acontecimientos de Espaa ya registrarlos, sino que profundiz en la historia del pas al objeto de estudiar las fuerzas sociales en presencia y explicar la evolucin histrica de la sociedad espaola. Marx public en el New York Daily Tribune un total de veintin artculos -el primero lleva la fecha del 19 de julio de 1854 y el ltimo la del 18 de agosto de 1856-, que abarcan grosso modo el perodo comprendido entre 1808 y 1843, es decir, desde la invasin napolenica y la consiguiente guerra de independencia hasta la cada del general Espartero, la sublevacin encabezada por el general Prim, la mayora de edad de Isabel II y la jefatura del general Narvez, el tpico militar espaol del siglo XIX. Junto con Engels, publicaron en 1858 dos artculos en la New American Cyclopedia, uno sobre la batalla de Badajoz en el volumen II y otro sobre la del Bidasoa en el III. Por su parte, Federico Engels escribi en 1855 un estudio titulado Los ejrcitos de Europa, en el que analiza el ejrcito espaol, que vio la luz en el Putnam's Magazine, en su nmero de diciembre del mismo ao; asimismo colabor en el New York Daily Tribune, con tres artculos publicados en 1860 y que conciernen a la guerra que Espaa llevaba a cabo en Marruecos25. LA ORIGINALIDAD DE SUS ANLISIS El inters que Marx puso en Espaa no fue ni ocasional ni superficial. Vio en los acontecimientos espaoles de la primera mitad del siglo XIX un claro intento de salir del sopor en que el pas se hallaba despus de la prdida de la mayor parte de su imperio colonial. Pero no quiso en ningn instante confundir sus deseos con las realidades. Sus anlisis son por eso mucho ms valiosos. Refirindose, por ejemplo, a la lucha contra la invasin napolenica, seala el bajo nivel del pueblo durante la insurreccin, por lo que las Juntas, creadas para organizar la defensa y gobierno del pas, estuvieron dominadas por la aristocracia provincial, el clero y un nmero muy reducido de representantes de la burguesa. Aclara Marx: Como consecuencia de todo ello, esas creaciones del impulso popular, surgidas en los comienzos mismos de la revolucin, desempearon el papel, durante todo el perodo de su existencia, de otros tantos diques opuestos a la As se perdi la oportunidad de avalancha revolucionaria26. transformar la guerra contra los ejrcitos de Napolen en una verdadera revolucin burguesa.

Ibdem, pg. 81. Existen, que sepamos, tres ediciones en castellano de La revolucin espaola, de Marx y Engels: la primera es la de Cenit, de Madrid (se public en 1929 y la traduccin es de Andrs Nin), la cual ofrece solo nueve de los artculos que vieron la luz en el New York Daily Tribune; la segunda apareci en Mosc, sin fecha, e incluye, adems de esos nueve artculos, el resto de los que redact Marx para dicho peridico, los escritos con Engels para la New American Cyclopedia y los de este ltimo ya mencionados; finalmente, la ms reciente de Ariel, Barcelona, en la que se incluyen los cuatro artculos publicados en 1873 por Engels en Der Volkslaad, bajo el ttulo Los bakuninistas en accin. 26 Edicin de Cenit. pg. 102.
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No menos interesantes son algunas otras observaciones suyas, como la siguiente, que se refiere a los levantamientos populares de 1856: Esta vez, por lo tanto, el ejrcito ha estado en su totalidad contra el pueblo; o, ms exactamente, ha luchado solo contra el pueblo y los milicianos nacionales. En dos palabras: ha terminado la misin revolucionaria del ejrcito espaol27. Y qu decir de esta otra, que habramos de ver confirmada muchos aos despus?: Una de las caractersticas de la revolucin consiste en el hecho de que el pueblo, precisamente en el momento en que se dispone a dar un gran paso adelante y empezar una nueva era, cae bajo el poder de las ilusiones del pasado, y toda la fuerza y toda la influencia conquistadas a costa de tantos sacrificios pasan a manos de gentes que aparecen como representantes de los movimientos populares de una poca anterior28. Esto fue lo que ocurri el 14 de abril, al proclamarse la Repblica, y, sobre todo, el 16 de febrero de 1936, cuando el triunfo electoral del Frente Popular. Nos permitiremos asimismo reproducir otro prrafo de Marx, de sumo inters puesto que aclara una realidad especfica espaola que muchos no supieron ver tres cuartos de siglo despus. Es este: Y cmo puede explicarse que precisamente en el pas en que el absolutismo apareci en su forma ms ruda antes que en los otros Estados feudales, el centralismo no pudiera echar nunca races? La contestacin no es difcil. En todas partes, en el siglo XVI, creronse grandes monarquas sobre las ruinas de las clases feudales, la aristocracia y las ciudades. En los dems grandes Estados de Europa, la monarqua absoluta apareci como un centro de civilizacin, como un agente de unidad social. Fue corno un laboratorio en el cual los distintos elementos de la sociedad se mezclaron y se transformaron hasta tal punto que les fue posible a las ciudades sustituir su independencia medieval por la superioridad y la dominacin burguesas. En Espaa, por el contrario, la aristocracia cay hasta un nivel extremo de degradacin, sin dejar por ello de conservar los peores privilegios, mientras que las ciudades se vean privadas de su poder medieval, sin conservar ninguna influencia29. Por ltimo, en el mismo artculo Marx insiste en que el centralismo no arraig en nuestro pas como en otros lugares, lo que salv al pueblo espaol de toda idolatra del Estado y de acompaar en su decrepitud a las instituciones estatales: Solo as pudo darse el caso de que Napolen, el cual, como todos sus contemporneos, consideraba a Espaa como a un cuerpo sin vida, se viera desagradablemente sorprendido al darse cuenta de que, a pesar de que el Estado espaol era un cadver, la sociedad espaola estaba llena de vida y de vida sana, y que en todas sus partes resista con fuerza30. No cabe duda de que en estos antecedentes histricos se encuentra -amn de otras particularidadesel posterior arraigo del anarquismo y, desde luego, una cierta repugnancia innata del espaol hacia el Estado, hacia la centralizacin en general, hacia el acatamiento cuartelario. Esta ltima caracterstica tambin la atisb Engels, el cual escribi: Ciertamente, de todos los pueblos europeos, el espaol es el que siente mayor antipata por la disciplina militar31. He aqu una consideracin que igualmente se confirmara muchos aos despus, en Edicin de Mosc, pg. 152. Edicin de Cenit, pg. 45. 29 Ibdem, pgs. 78-79. 30 Ibdem, pg. 81. 31 Federico Engels, Los ejrcitos en Europa, en Putnam's Magazine, Nueva York, diciembre de 1855.
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1936, y sobre todo en 1937, cuando la militarizacin de las milicias obreras en la zona republicana.

3.RUSIA Y ESPAA
Trotski, en el prefacio de su Historia de la revolucin rusa, reconoce que el triunfo de los bolcheviques en un pas atrasado desde el punto de vista capitalista y que todava no haba conocido la etapa democrtica -salvo en la muy breve de ocho meses que va de la revolucin de febrero a la de octubre- se debi ante todo al carcter original que presentaba Rusia en 1917, es decir, a lo que la diferenciaba de los otros pases. Es una confesin interesante, que en su tiempo sirvi para justificar la conquista del poder por la minora bolchevique y hacer frente a los alegatos de algunos marxistas -la mayora- de la poca, que consideraron la accin prematura por no darse las condiciones materiales e ideolgicas del socialismo. Y lo es asimismo porque a partir de la creacin de la III Internacional o Internacional Comunista, en 1919, sus dirigentes negaron esa originalidad a los dems pases para mejor imponer el patrn sovitico. No cabe la menor duda que, en efecto, existi en Rusia ese carcter original apuntado por Trotski. Pero ha existido tambin y continu existiendo en todas partes, en unos pases de manera ms acusada que en otros, puesto que el desarrollo histrico de cada uno de ellos no se efectu con arreglo a un modelo nico, aunque algunos siguieran unas lneas generales. Precisamente uno de los pases que ofreca toda una serie de rasgos distintivos propios, que le daban un carcter de veras original, fue Espaa, esa Espaa del perodo 1930-1939 que Trotski examin a su manera, es decir, reconociendo en ocasiones por pura forma dichas peculiaridades, pero olvidndolas y por tanto negndolas de hecho al establecer la tctica a seguir por el movimiento revolucionario, ya que lo que ofreci fue pura y simplemente el esquema de la revolucin rusa de octubre. CARACTERSTICAS DE UNO y OTRO PAS Estos dos pases, situados justamente en los dos extremos opuestos del continente europeo, presentaban en su comn atraso particularidades innatas, harto distintas a las de los otros pases de Europa, sobre todo los occidentales, pero diferentes entre s. Como atinadamente seal Trotski, mientras la Rusia de los zares avanzaba lenta y progresivamente bajo la presin de sus vecinos de Occidente, Espaa, que haba conocido antao perodos de gran florecimiento y superioridad sobre el resto del mundo, arrastraba desde haca tres siglos su decadencia, estado que Marx calific en su tiempo de putrefaccin lenta y carente de gloria. Esta importante diferencia, establecida por la historia, por la geografa y por la economa, obliga a descartar a priori todo paralelo entre la Rusia de 1917 y la Espaa de 1931. Por tanto, querer servirse como hilo conductor de lo acontecido en el primer pas para prever el curso de los sucesos en el segundo es errneo. Los ejemplos histricos pueden facilitar la comprensin de ciertos sntomas, pero no determinan un diagnstico acertado. Se ha exagerado no poco el atraso de Rusia en tiempos de Nicols II. He aqu cmo describe el anarquista ruso Volin la situacin de entonces: La evolucin econmica del pas se aceleraba cada vez ms. En cinco aos (de 1900 a 1905), la industria y el progreso tcnico dieron un salto prodigioso. La produccin de petrleo en la cuenca de

Bak, la de la hulla en la del Donetz, la de los metales, etc., se acercaban rpidamente al nivel alcanzado por los pases industriales. Las vas y medios de comunicacin, ferrocarriles, traccin mecnica, transporte fluvial y martimo, se multiplicaban y modernizaban. Importantes fbricas de construcciones mecnicas empleaban miles y decenas de miles de obreros. Ellas surgan y crecan en los alrededores de las capitales. Regiones industriales enteras nacan y otras se extendan. Las grandes fbricas Putilov; los importantes astilleros Nevsky; la gran fbrica Bltica y varas otras grandes, todas en San Petersburgo; los barrios industriales de la capital moscovita, con sus decenas de millares de obreros, Kolpino, Chukhovo, Sestroretszk y otros; la regin industrial de Ivanovo-Voznessensk, cerca de Mosc; numerosas e importantes fbricas en Rusia meridional, en Kharkov, en Ekaterinoslav y otras ciudades, demuestran rpidos progresos que permanecan ignorados en el extranjero, excepto en los crculos francamente interesados32. Rusia, pues, no era en 1917 un pas pura y simplemente atrasado, sino un pas que al lado de su atraso atvico presentaba ya un desarrollo capitalista afirmado, puesto que en 1913 era la quinta potencia industrial del mundo. Volin nos ha ofrecido el cuadro de ese desarrollo. La industrializacin dispona de importantes bases mineras y de abundante mano de obra procedente del campo. Ocupaba el sptimo lugar entre los pases productores de hulla, el quinto en la de acero, y la de petrleo, que fue de unos 9 millones de toneladas en 1912, ascendi a 29 millones en vsperas de la guerra de 1914-1918. Mas era sobre todo una gran potencia agrcola, no obstante su escaso rendimiento a causa de utilizar mtodos tradicionales y rutinarios. Sus 500 millones de quintales de grano, de los que 220 eran de trigo, le aseguraron el primer lugar del mundo durante los aos 1909 a 1914; el 21 por 100 de la produccin de trigo se exportaba. Produca asimismo una cuarta parte de las patatas del mundo y una quinta parte del azcar de remolacha; ocupaba el segundo lugar mundial en ganado bovino, el tercero por su nmero de corderos y el primero en ganado caballar, Aadamos que casi posea el monopolio de hilados de lino y de camo33. Merced a la exportacin de materias primas agrcolas, Rusia consigui importantes cantidades dinerarias para su industrializacin, si bien sta se inici e intensific sobre todo gracias a la ayuda abundante de capitales extranjeros. De esta manera, las fbricas construidas eran grandes empresas; la nota caracterstica fue una elevada concentracin demogrfica de las fbricas rusas. Si designamos por 100 el total de obreros en las fbricas de ms de 50 asalariados, se tienen las cifras siguientes: el 49 por 100 de los obreros rusos trabajaban en fbricas de ms de 1.000 asalariados ya en 1902, mientras que en Francia, en 1906, no haba ms que el 24 por 100, y en Alemania, en 1905, el 15 por 100. He aqu un ejemplo elocuente: en la inmediacin de la revolucin de octubre, la fbrica Putilov de Petrogrado -luego Leningrado- contaba con ms de 40.000 obreros. La situacin en Espaa era muy distinta. Si bien desde comienzos del siglo actual, tras la atona provocada por la prdida de los ltimos restos coloniales en 1898, se inici una recuperacin econmica y comenz a crecer la industria, su evolucin fue lentsima. La consecuencia ha sido el calmoso proceso de industrializacin, en el
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Volin, La Revolucin desconocida, 2 vols., Ed. Campo Abierto, Madrid, 1977, I vol., pginas 37-38. 33 Pierre George, Geografa de la URSS, Ed. Taurus, Madrid, 1967, pgs. 297-298.

que, al contrario de lo sucedido en Rusia, no aparecen las grandes fbricas. La empresa tipo, la que ms abunda hasta la guerra civil, ocupaba diez obreros por trmino medio; las grandes factoras con ms de 500 asalariados, escaseaban, pues solo haba algunas, muy pocas, en la siderurgia, establecidas en su mayor parte en Vizcaya, Catalua y Asturias, donde en consecuencia la densidad proletaria era ms importante. En 1930 trabajaban en la siderurgia unos 35.000 obreros, menos que en la sola fbrica Putilov, de Petrogrado, mencionada anteriormente34. En 1930, en vsperas de la iniciacin del proceso revolucionario, la poblacin obrera espaola se aproximaba a los dos millones, de los cuales, como hemos dicho, cerca de 35.000 trabajaban en la siderurgia. La mayor parte se ocupaba en industrias poco adelantadas, caractersticamente pequeo-burguesas, debido a que en tamao y tcnica no haban superado las dos ltimas dcadas del pasado siglo. La industria textil tena 222.000 obreros; la de la confeccin de vestidos, 119.000; la de manufacturas de metales, 24.300; la de la construccin, 373.351, y en las restantes empresas trabajaban 578.000. La minera y los transportes ocupaban cerca de medio milln de trabajadores35. Estos datos muestran claramente que si bien la industria se haba desarrollado en los ltimos aos de la Monarqua, el pas era todava esencialmente de economa agraria y de produccin de bienes de consumo. Salvo durante el breve perodo de la guerra mundial de 1914-1918, existi un permanente dficit de la balanza comercial. En la inmediacin de la Repblica, la poblacin de Espaa era de 23 millones y medio de habitantes. (Rusia tena en 1917 unos 150 millones.) Como acabamos de sealar, el pas segua siendo esencialmente agrcola, si bien haba descendido la poblacin del campo al 45,5 por 100, puesto que diez aos antes, en 1920, alcanzaba el 57,3 por 100, mientras que en el mismo perodo la poblacin del sector industrial pas del 21,9 al 26,5 por 100 y la de servicios del 20,8 al 27,9 por 100. He aqu algunos datos referentes a la produccin agrcola e industrial correspondiente a 1930: 39,9 millones de quintales de trigo, 2.236 toneladas de azcar, 100.700 toneladas de textil algodonera, 7 millones de toneladas de carbn, menos de 1 milln de toneladas de acero, etc. Poco antes de iniciarse la guerra civil, la posicin de Espaa en la economa agrcola e industrial era la que sigue: trigo, el 1,7% de la produccin mundial; arroz, el 0,1%; maz, el 0,7%; patatas, el 1,6%; aceite de oliva, el 28%; vino, el 9,9%; algodn, el 0,02%; azcar de remolacha, el 1,2%; hulla, el 0,4%; acero, el 0,5%; mercurio, el 27,4%,etc. Destacaba en la agricultura el aceite de oliva, primer productor mundial, y en la minera el mercurio, segundo productor mundial36. DIFERENCIAS FUNDAMENTALES Estimamos haber establecido, aunque a grandes rasgos, las enormes diferencias existentes, en el terreno econmico y por lo que concierne
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Jos Bullejos, Espaa en la segunda Repblica, Impresiones Modernas, Mxico, 1967, pg, 32. 35 Ibdem, pg. 33. 36 Vctor Alba, Histoire des Rpubliques Espagnoles, Ed. Nord-Sud, Pars, 1948, pginas 417 y 420.

a las riquezas naturales, entre la Rusia zarista de 1917 y la Espaa borbnica de 1930. La situacin poltica rusa era, en vsperas de la revolucin de octubre, la siguiente: un pas que sufra las consecuencias de tres aos de guerra, un Estado en avanzada disgregacin, un gobierno incapaz de hacer frente al caos reinante, una poblacin que aspiraba a la desmovilizacin y a la paz, un campesinado que quera la tierra, una clase obrera harta de aquel estado de cosas... No era nicamente el rgimen zarista el que se encontraba en plena crisis; era toda la sociedad rusa. Las clases hasta entonces dominantes, asustadas, desmoralizadas, no eran capaces de defenderse con energa; adems, los rganos represivos ya no respondan a su funcin tradicional, minados por la revolucin de Febrero que haba llevado al poder a una coalicin dispar, que no quera llevar la revolucin hacia adelante, pero que tampoco deseaba, no obstante las acusaciones de los bolcheviques, ser instrumento de la contrarrevolucin. Gracias a esta situacin particular y a la par paradjica, las llamadas jornadas de Julio no se transformaron en una represin sangrienta contra los bolcheviques, cuyos jefes -salvo Lenin, escondido- sufrieron solo un breve encarcelamiento. Y cuando en octubre unos centenares de guardias rojos a las rdenes de Trotski asaltaron el poder en Petrogrado, sede del gobierno presidido por Kerenski, no hallaron la menor resistencia. La guarnicin, compuesta de 200.000 soldados, se mostr indiferente y no intervino, salvo un batalln... de mujeres. Lenin coment: Fue fcil, ms fcil que levantar una pluma. Trotski, por su parte, dijo: Los habitantes dorman tranquilamente y no saban que en aquellos momentos un nuevo poder sustitua al antiguo. Aprovechndose, pues, de un concurso de circunstancias favorablemente excepcionales, pudo un partido reducido, disciplinado y audaz apoderarse de un poder que nadie defenda. La crisis en que se encontr Espaa al finalizar 1930 present aspectos distintos. A decir verdad, fue el rgimen monrquico el que daba las ltimas bocanadas y no las clases dirigentes espaolas; la burguesa industrial, que haba logrado cierto impulso merced a la neutralidad del pas durante la primera guerra mundial, se senta inclinada a cambiar de rgimen para mejor asegurar sus intereses. En efecto, la Monarqua estaba en franca contradiccin con las necesidades del capitalismo espaol en el terreno econmico y poltico, ya que ste no participaba de manera directa en el ejercicio del poder, en manos hasta entonces de la oligarqua agraria. Pero la burguesa tampoco estaba dispuesta a atacar de frente a la Monarqua, sin duda temerosa de propiciar un proceso revolucionario que pudiera favorecer sobre todo a la clase trabajadora. As, dej que la dictadura del general Primo de Rivera se pudriera y se derrumbara sin necesidad de revolucin, arrastrando consigo a la Monarqua. Quien haya vivido in situ aquel perodo sabe que, para la mayora de los espaoles, la Repblica apareca como una nueva aurora. Es cierto lo que dice el escritor anarquista Santilln: Para los ms era como un mito de realizaciones justicieras, un comienzo de algo nuevo, un nuevo horizonte. Por una necesidad espiritual, se rode la imagen de la Repblica con una aureola de liberalizacin, de progreso, de justicia social37. La organizacin trotskista espaola comparti este mismo punto de vista, que era justo, puesto que en su revista se escribi: La clase obrera ingres en la Repblica ebria de ilusiones Diego Abad de Santilln, Contribucin a la historia del movimiento obrero espaol, vol. III. Ed. Cajica. Mxico. 1971. pg. 7.
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democrticas y dispuesta a actuar en los cuadros de la sociedad burguesa38. Tal era la realidad, no obstante darse la particularidad de que a pesar del escaso desarrollo econmico de Espaa, de la estructura atrasada y pequeo burguesa de su industria, el proletariado espaol era, en lo que a conciencia de clase se refiere, uno de los ms combativos de Europa. Tena a este respecto una tradicin mayor, ms rica, que la del proletariado ruso. Un ejemplo: ya en 1854 los obreros textiles de Barcelona se declararon en huelga para reivindicar el derecho de asociacin. La primera huelga de cierto alcance en Rusia tuvo lugar en Tiflis, en 1896, en la que participaron 30.000 obreros. Y segn Volin, en la obra ya mencionada, la huelga de la fbrica Putilov fue la primera huelga importante en Rusia, en diciembre de 1904.

4.LAS CONCEPCIONES DE TROTSKI EN 1930-31 No era en modo alguno acertado encararse con la Espaa de 1930-31 con las ideas, conceptos y esquemas de la revolucin rusa de octubre de 1917: las condiciones polticas y sociales, la situacin econmica asimismo, eran profundamente distintas. As lo ha reconocido recientemente uno de los ms destacados trotskistas belgas, Georges Vereecken: Era torpe aplicar mecnicamente la poltica de Lenin y Trotski durante la revolucin de octubre. Como hemos visto, entre la Espaa de los aos 30 y la Rusia de 1917 exista una enorme diferencia. Rusia era casi un terreno virgen, lo que no suceda en Espaa, donde exista una gran influencia anarquista y sindical, un movimiento que tena sus propias tradiciones39. Examinar el hecho espaol a travs del prisma ruso tena que dar ineluctablemente una imagen que no corresponda a la realidad. No puede sorprender, pues, que Trotski errara al escribir, en enero de 1931, que el desarrollo de la revolucin empujar hacia la bandera de la Monarqua no solo a las fracciones conservadoras y liberales de las clases dirigentes, sino tambin a las fracciones republicanas [por lo que] es muy posible que la Monarqua madrilea se mantenga, aunque sea con el rostro lleno de cardenales, hasta la dictadura del proletariado40. Esta falsa perspectiva le incitaba a lanzar consignas que respondan a la experiencia sovitica, pero que estaban lejos de corresponder a la situacin real de Espaa y a la mentalidad propia de los espaoles. La imperante en aquellos momentos no posibilitaba el armamento de los obreros y de los campesinos41, ni era factible oponer al deseo general de Cortes constituyentes unas Cortes revolucionarias42, ni las masas se dirigan hacia la senda de la insurreccin43, ni el objetivo inmediato poda ser la creacin de soviets44. En enero de 1931, Trotski escriba: No hay que olvidar que se trata nada menos que de la conquista del poder45. Todo esto,

Revista mensual Comunismo, nm. 15, Madrid, agosto de 1932. G.Veereeken, La gupou dans le mouvement trotskiste, La Pense Universe1le, Pars, 1975, pg. 168. 40 L. Trotski, Escritos sobre Espaa, Ed. Ruedo Ibrico, Pars. 1971, pgs. 17-18. 41 Ibdem, pg. 20. 42 Ibdem, pg. 20. 43 Ibdem, pg. 21. 44 Ibdem, pg. 26. 45 Ibdem, pg. 23.
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repetimos, corresponda al esquema de la revolucin rusa, pero nada tena que ver con la situacin reinante en Espaa. SOVIETS y DICTADURA DEL PROLETARIADO Sin duda alguna ya disponemos de la perspectiva histrica indispensable para enjuiciar serenamente, sin empecinamientos ridculos que limitan y ciegan-, ni tampoco teoras preconcebidas que ponen telaraas en los ojos-, sino ms bien con un amplio deseo de esclarecimiento, comenzando, como ya hemos hecho, por situar los acontecimientos en su verdadero contexto, teniendo en cuenta el periodo y el escenario en que se inici el proceso revolucionario espaol. Esto puede parecer balad a fuer de natural y lgico, pero es fundamental porque el error en que frecuentemente incurri Trotski respecto a Espaa -y continan an incurriendo ad glorian los trotskistas de toda laya- fue el empearse, lo repetiremos una vez ms, en discurrir refirindose a nuestro pas con la vista fija en el pasado, particularmente en lo acontecido en la revolucin rusa de octubre. Comportarse de esta manera es olvidar que toda insistencia en sacar a colacin hechos sucedidos en otra poca y en otro pas est condenada a resultar inadecuada y por ende estril. Como hemos visto, Trotski consider que era posible que la Monarqua borbnica lograra mantenerse hasta que sonara la hora de la dictadura del proletariado, lo cual supona ignorar las ilusiones democrticas que mecan entonces al pueblo espaol; en efecto, ste aspiraba a la instauracin de la Repblica y en modo alguno a la dictadura del proletariado. Adems, cmo poda desear imponer la dictadura del proletariado una clase obrera en la que la influencia anarquista era tradicional e importante? Verdad es que Trotski, una vez escrito eso, debi recordar que entre el zarismo y el triunfo de los bolcheviques hubo la revolucin de Febrero, que derroc el zarismo y abri una breve etapa parlamentaria, por lo que lneas despus aade: Sin embargo, la cuestin de las Cortes ha sido puesta ya a la orden del da. En estas condiciones hay que suponer que la revolucin tendr que pasar por una etapa de parlamentarismo46. Esto resultaba ms atinado. Ese afn, consciente o no, de calcar en Espaa la poltica seguida por los bolcheviques en 1917, hizo que Trotski lanzara la consigna de armamento de los obreros y campesinos, as como la de creacin de soviets47. Cmo poda olvidar que en Rusia el armamento de los trabajadores fue empresa fcil, puesto que como consecuencia de la guerra y sobre todo de la desorganizacin imperante abundaban las armas en la retaguardia, donde las abandonaban los soldados que se iban del

Ibdem, pg. 19. En ocasiones, a la denominacin especficamente rusa de soviet, Trotski prefiri la palabra Junta, que consideraba ntimamente ligada con toda la historia de la revolucin espaola. Me parece que esto es violentar no poco la historia de Espaa. En efecto, las Juntas que ofrecieron un sentido histrico ms progresivo, como las que surgieron en diversas provincias durante la invasin napolenica, no tuvieron un origen muy popular ni sus miembros fueron designados democrticamente; como Marx puso de manifiesto en sus artculos sobre Espaa, las Juntas desempearon el papel, durante todo el periodo de su existencia, de otros tantos diques opuestos a la avalancha revolucionaria. Las ltimas que existieron fueron las Juntas militares, creadas en 1917 como grupo de presin por una parte del Ejrcito, las cuales dejaron un psimo recuerdo en el pueblo espaol.
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frente? En Espaa, las armas no existan en la va pblica ni estaban al alcance de la mano: haba que arrebatarlas al Ejrcito y a la Guardia Civil, accin que, por otra parte, se compaginara mal con la etapa de parlamentarismo que justamente prevea Trotski. No menos absurda resultaba la creacin de soviets, que l preconizaba con ahnco, por considerar que su existencia era la condicin sine qua non para el triunfo de la revolucin. Para Trotski, el establecimiento en nuestro pas de los soviets era, pues, imprescindible. No hay revolucin sin soviets, dice y repite; ah est el ejemplo de la revolucin de octubre, aade. Sobre la necesidad de los mismos escribi abundantemente. El 12 de diciembre de 1930 indic: Me parece que la consigna de soviets est sugerida por toda la situacin, si se entiende por stos los consejos obreros que se crearon y desarrollaron en Rusia48. El 15 de abril de 1931: La consigna central del proletariado es la del soviet obrero. Esta consigna deber anunciarse, popularizarse incansable y constantemente, y a la primera ocasin hay que proceder a su realizacin49. Cinco das ms tarde: Por otra parte, es preciso ocuparse inmediatamente de constituir soviets obreros50, y an en 1937, el 17 de diciembre, sentencia: Si los anarquistas hubiesen sido revolucionarios, habran ante todo hecho un llamamiento en favor de la creacin de soviets que aglutinasen a todos los representantes de la ciudad y del campo, incluyendo a esos millones de hombres, los ms explotados, que no han ingresado jams en los sindicatos51. PARTICULARIDADES CONTRA EXOTISMOS Como es harto sabido, los soviets surgieron en Rusia, tanto en 1905 como en 1917, para paliar la escassima importancia numrica de los partidos y de los sindicatos. Volin, citado anteriormente, escribi a este particular: Antes de la revolucin de 1917, el sindicalismo, exceptuando algunos intelectuales eruditos, era totalmente desconocido. Se puede admitir que el soviet, forma rusa de organizacin obrera, fue prematuramente iniciado en 1905 y reconstituido en 1917, precisamente a causa de la ausencia de la idea y del movimiento sindicalista. Si el mecanismo sindical hubiese existido, de l se habra valido el movimiento obrero (pgs. 76 y 77, siendo el subrayado del propio autor). El proletariado organizado era solo una pequea minora del pueblo ruso y los socialdemcratas bolcheviques y mencheviques- una minora de esa minora52. En cambio, L.Trotski, Escritos sobre Espaa, pg. 76. Ibdem, pg. 32. 50 Ibdem, pg. 84. 51 Ibdem, pg. 178. Sealemos la evidente falta de informacin de Trotski, al referirse a los millones de hombres, los ms explotados, que jams estuvieron sindicados, puesto que durante la guerra civil la sindicalizacin fue obligatoria en la llamada zona republicana. 52 Resulta curioso comprobar que Trotski en su Historia de la revolucin rusa, se refiere constantemente a la clase obrera, al proletariado, a los campesinos, pero rara vez a sus organizaciones especficas, sin ofrecer jams una indicacin sobre la importancia real y el nmero de militantes de cada una de ellas. Incluso incluye una estadstica de las huelgas declaradas entre 1905 y 1917, ms nada dice sobre quin las provocaba y orientaba o diriga. Exista una organizacin sindical importante? Trotski hace dos o tres alusiones a los sindicatos rusos, una de ellas para decir que estaban en manos de los nencheviques, lo que nos aclara no poco respecto al desprecio que en general le merecan. Se tiene la impresin, a tenor de todo esto, que
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en Espaa la situacin era distinta, ya que los trabajadores estaban muy organizados, sobre todo sindicalmente. Baste saber que en 1918, por ejemplo, la UGT (Unin General de Trabajadores) contaba con ms de 100.000 afiliados y la CNT (Confederacin Nacional del Trabajo) con 700.000, lo que sumaba casi un milln de sindicados en un pas que tena entonces 21 millones de habitantes de los cuales 7 millones formaban la poblacin activa, correspondiendo el 57 por 100 al sector agrcola. El obrero espaol, pues, se senta plenamente representado por su sindicato o su partido. Llevaba tres cuartos de siglo haciendo huelgas de toda ndole sin haber necesitado para dirigirlas organismos de carcter extico como eran los soviets, que trotskistas y estalinistas preconizaban con la vista puesta en la Unin Sovitica. No obstante, hubo momentos en que Trotski comprendi la inanidad que supona el persistir en lanzar una consigna como la de la creacin de soviets, que no corresponda ni a la situacin del pas ni sobre todo al deseo de los trabajadores espaoles. As, en una carta a Andrs Nin escriba el 1 de septiembre de 1931: A veces me pregunto por qu no existen soviets en Espaa. Por qu? He expresado, en una carta anterior, algunas ideas a este particular. [...] Parece ser que la consigna de juntas aparece ligada, en la mente de los obreros espaoles, a la de soviets y que, por este motivo, les parece demasiado dura, demasiado decisiva, demasiado rusa, Es decir, que la consideran de manera diferente a como lo hacan los obreros rusos en la misma etapa. No nos hallaremos frente a una paradoja histrica, puesto que vemos la existencia de soviets en Rusia obrar como un factor que paraliza la creacin de soviets en otros pases revolucionarios? Hay que otorgar a esta cuestin la mxima atencin en las conversaciones personales con los obreros de todas las regiones de vuestro pas. De todas las maneras, si la consigna de juntas (soviets) no logra hallar eco, entonces ser preciso atenernos a la de comits de fbrica. [...] No podemos crear soviets en Espaa precisamente porque ni los socialistas ni los sindicalistas los quieren. Esto significa que el frente nico y la unidad de organizacin con la mayora de la clase obrera no pueden obtenerse a base de esa consigna53. Por desgracia, esos momentos de gran lucidez, de verdadera comprensin de la realidad espaola, se desvanecan pronto, casi inmediatamente, para dar paso a las recetas o esquemas habituales fruto de la revolucin rusa. Esta disposicin de nimo de Trotski la encontramos no solo por lo que concierne a Espaa, sino igualmente en otros pases. As, por ejemplo, refirindose en una de sus obras a la insurreccin espartaquista alemana, escribi: La semana espartaquista de Berln, en enero de 1919, pertenece al tipo de las semirrevoluciones intermedias, a semejanza de las jornadas de Julio en Petrogrado. Como consecuencia de la situacin predominante del proletariado en la composicin de la nacin alemana, sobre todo en su economa, la insurreccin de noviembre entreg automticamente la soberana del Estado a un Consejo de obreros y soldados. Pero el proletariado se identificaba polticamente a la socialdemocracia, que, por su parte, se identificaba al rgimen burgus. El partido independiente ocupaba en la revolucin alemana el lugar que en Rusia en el lenguaje de Trotski -as como en el de los bolcheviques de entonces y de los comunistas de ahora- las palabras masas y clase obrera se repiten con la misma insistencia y hasta con idntica generalidad que los polticos burgueses se refieren al pueblo y al pas. 53 L. Trotski, La rvolution espagnole, pgs. 176-177.

perteneca a los socialistas-revolucionarios y a los mencheviques. Lo que faltaba era un partido bolchevique54. Sin nombrarla, Trotski colgaba el epteto de menchevique a Rosa Luxemburgo; pocos aos despus hara lo mismo con Andrs Nin. Refirindose concretamente a Espaa, abundan las referencias, los smiles de esta naturaleza, llevados en ocasiones al extremo, como cuando compara Alcal-Zamora primero a Lvov y luego a Kerenski, Indalecio Prieto a Tseretelli, Andrs Nin a Martov, etc. Las llamadas jornadas de Julio en Petrogrado se reproduciran ineluctablemente, segn l, en Barcelona; los anarquistas espaoles oscilaban entre el menchevismo y el bolchevismo; los trotskistas de Espaa eran denominados bolcheviques-leninistas; abril de 1931 es equiparado a febrero de 1917, etctera. A veces, entre esta visin de la revolucin rusa aplicada a Espaa se interpone curiosamente en sus artculos la revolucin china; entonces Alcal-Zamora es nada menos que Tchang Kaichek y Alejandro Lerroux es Wang Jin-wei, aqul jefe del Kuomintang y ste dirigente de su ala izquierda...

5.LA INTERNACIONAL COMUNISTA EN ESPAA Obligado es sealar que no obstante las limitaciones y errores fundamentales de Trotski, consecuencia unas veces de su total desconocimiento de Espaa, as como de la lengua espaola, y otras de lo que pudiramos denominar sus resabios leninistas, su visin de los problemas de la revolucin fue en todo momento mucho ms elevada y sus juicios en ocasiones ms perspicaces que los emitidos por los dirigentes de la Internacional Comunista, en manos de los aclitos estalinistas. Estos evidenciaron siempre una ignorancia supina: verbi gratia, uno de ellos, Manuilski, se atrevi a afirmar desdeosamente en 1930 que una huelga parcial en cualquier pas ofreca mayor importancia para la clase obrera internacional que ese gnero de revolucin a la espaola55. Sin embargo, los acontecimientos inmediatamente posteriores demostraron que la revolucin a la espaola ganaba en importancia a las huelgas de los otros pases. Con esta extraordinaria miopa se enfrent la Internacional Comunista con la revolucin espaola. Mejor dicho, tuvo que ocuparse Mosc, enfrascado en la tarea de construir el socialismo en un solo pas, es decir, en la Unin Sovitica, a la que daba un carcter prioritario. La cada de la dictadura del general Primo de Rivera les cogi de sorpresa, como confes aos despus el entonces secretario general del Partido Comunista de Espaa56. Solo a partir de entonces los burcratas de la III Internacional comenzaron a preocuparse seriamente de los acontecimientos de Espaa, admitiendo al fin que a pesar del escepticismo de uno de sus principales jefes, el citado Manuilski, podran desembocar en una revolucin. Verdad es que se vieron obligados a reconocer tcitamente su error inicial, puesto que poco despus del derrumbamiento de la dictadura del general Primo de Rivera comenzaron a sucederse en el pas toda clase de huelgas, no solo en

L. Trotski, Histoire de la rvolution russe, vol. II, Ed. Seuil, Pars, 1950, pgs. 84-85. 55 D.Manuilski, La crise conomique et l'essor rvolutionnaire. Rapport et discours de clture au Presidium largi du Comit Excutif de l'I.C (18-20 de febrero de 1930), Bureau d'ditions, Pars, 1930, pg. 23. 56 Jos Bullejos, La Comintern en Espaa, Impresiones Modernas, Mxico, 1972, pgina 97.

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los centros industriales, sino asimismo en las ciudades y localidades rurales. ABUNDANCIA DE DELEGADOS MOSCOVITAS La primera medida que adopt Mosc fue reforzar la delegacin que ya tena en Espaa, enviando nuevos delegados e instructores; medida que corresponda a la prctica burocrtica imperante, puesto que lo que el precario Partido Comunista necesitaba no eran precisamente instructores -cuya misin no era en realidad otra que velar por la aplicacin en nuestro pas de los acuerdos del ltimo Congreso de la Internacional Comunista, los cuales, naturalmente, no correspondan a la realidad poltica espaola-, sino una poltica clara y consecuente que le permitiera salir del aislamiento en que se encontraba. Su organizacin comprenda nicamente unos cuantos grupos, en total medio millar escaso de militantes. Y no era esto la peor: Ms grave que su exigidad numrica era su reducidsima influencia en el proletariado y su extrema debilidad terica57. A los sedicentes dirigentes del comunismo espaol no se les ocurra otra cosa que repetir como papagayos las consignas ultraizquierdistas y sectarias remitidas desde Mosc: Por la Repblica de los soviets de obreros, soldados y campesinos!. Lo cierto es que ningn campesino, soldado y obrero saba lo que esto significaba. A decir verdad, el Partido Comunista de Espaa no estaba en manos de espaoles, sino de los agentes que la Internacional haba enviado precipitadamente. Nos lo confirma el que fue secretario general en aquel perodo: Como expuse antes, la direccin del Partido Comunista la ejercan ntegramente, en aquella poca, los delegados de la Comintern, presididos por Duclos. Obstinados en aplicar las directivas que reciban de Mosc, no podan pactar ni aliarse con ningn partido poltico, y menos con el socialista, lo cual obligaba a los comunistas a quedar al margen de los acontecimientos revolucionarios que velozmente se acercaban. Ni siquiera con posterioridad a la revolucin de diciembre, en las vsperas de la proclamacin de la Repblica, ces esta intransigencia58. Por tanto, el proceso de la revolucin espaola iba a iniciarse sin la presencia real en el escenario nacional del Partido Comunista. Por si fuera poco, el comunismo espaol, como veremos ms adelante, estaba dividido. Los representantes de Mosc que deambulaban por Madrid y Barcelona no fueron capaces de comprender la situacin real del pas. (En todo caso, si la comprendan, se lo callaban, puesto que su misin no era otra que velar por el cumplimiento de las rdenes que reciban de la Unin Sovitica.) Disponemos a este respecto del valioso testimonio de uno de esos delegados de la Internacional Comunista. Humbert-Droz, el cual lleg a la capital catalana en enero de 1931, donde se hallaban ya otros cuatro enviados moscovitas: los franceses Duclos y Rabat, el caucasiano Pierre y el suizo Stirner (Edgar Woog), a los cuales pronto se juntaron, adems del mencionado Humbert-Droz, suizo, el alemn Stocker y el polaco Purmann; todos ellos formaban una ignara cohorte muy internacional y nada espaola. Humbert-Droz, antiguo pastor protestante y ordenado helvtico, enviaba a su esposa, instalada en Suiza, copia de todos los informes y documentos que transmita a Mosc, gracias a lo cual pudo aos despus, vuelto al redil socialdemcrata, redactar sus Memorias.

Fernando Claudn, La crisis del movimiento comunista, vol. I, Ed. Ruedo Ibrico, Pars, 1970, pg. 169. 58 Jos Bullejos, La Comintern en Espaa, pg. 106.

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En stas abundan las muestras de la perspicacia de esos profesionales de la revolucin. Es indudable que les interesaba mucho ms ser gratos a los jefes de la Internacional Comunista, es decir, a sus patronos que pagaban, que preocuparse de veras por lo que aconteca y se avecinaba en Espaa. Y la nica manera de estar bien con Mosc, y asegurar su carrera, era no inmiscuirse en nada, no opinar sobre nada, decir amn a cuanto les ordenaban y transmitir fielmente, sin olvidar una sola coma, las rdenes recibidas a los dirigentes del Partido Comunista de Espaa, dirigentes que no dirigan y que igualmente se afanaban en su sumisin a Mosc. Unos y otros, por tanto, vegetaban en el lato sentido de la palabra en una triste y msera mediocridad; los dirigentes del Partido Comunista alborotaban cuanto podan para mejor disimular su silencioso sometimiento a los delegados de la Comintern, los cuales se limitaban a redactar de vez en cuando un informe halagador destinado a sus superiores y a vivir como simples turistas al tonificante sol de Espaa. Veamos lo que nos cuesta Humbert-Droz, que ilustra elocuentemente lo que en verdad eran los delegados moscovitas, lo que hacan y, sobre todo, lo que representaba el Partido Comunista de Espaa en los primeros meses de 1931, cuando precisamente se ampliaba el movimiento antidinstico que culminara con la instauracin de la Repblica. Humbert-Droz presenta el panorama as: En Barcelona nos hallbamos cinco representantes llegados de Mosc. Eran Jacques Duclos, [...] representante de la Internacional Comunista en Espaa; Rabat, que representaba a la Internacional Sindical Roja; Pierre, el joven caucasiano, [...] representaba a la Internacional Juvenil Comunista; Stirner, enviado como instructor de la seccin de organizacin para construir el partido a base de clulas de fbrica, y yo mismo, cuya tarea era an bastante imprecisa59. LA INEXISTENCIA DEL PARTIDO COMUNISTA En una carta a su esposa, con la que sin duda era ms franco que con la alta burocracia de Mosc, Humbert-Droz le dice: Nada puedo decir todava sobre mi trabajo. Pero de los momentos de conversacin con Stirner y de la impresin que saco en Madrid y aqu [en Barcelona], la situacin me parece muy simple no hay nada, nada, nada [...], ni partido, ni peridicos, ni sindicatos nuestros. Lo que hay est dividido, subdividido, y es impotente60. Y aade: El Partido Comunista no existe en Barcelona. [ ...] El nmero de miembros del partido en Barcelona es, en el papel, de cuarenta. Es la primera vez que tengo como tarea poner en movimiento un partido que no existe61. En un informe a Mosc, fechado el 14 de febrero de 1931, confiesa: Nuestro partido contina viviendo en una pasividad absoluta y temiendo mostrarse a la luz del da. [...] Stirner y yo tenemos que escribir una buena parte de los artculos, si se quiere que el peridico se publique62. Poco ms o menos fue lo que escribi a su esposa unos das antes, el 10 de febrero: En el partido domina el sueo profundo e inocente de la niez todava en la cuna; de un cementerio abandonado, por decirlo

Jules Humbert-Droz, De Lenine a Staline, Dix ans au service de l'Internationale Communiste, vol. II, Ed. A la Baconnire, Neuchatel (Suiza), 1971, pgs. 405-406. 60 Ibdem, pg. 405. 61 Ibdem, pg. 411. 62 Ibdem, pg. 416.

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as, lo que es ms justo, ya que el nio no se desarrolla63. Y cmo poda desarrollarse? Puesto que se dirige confidencialmente a su esposa, se atreve a decirle: Las orientaciones que nos han dado de la casa central [Mosc] son un documento de extravagante fantasa64. No puede sorprender que, en la imposibilidad prctica de aplicarlas, los delegados e instructores en cuestin prefieran pasar el tiempo como buenamente pueden: Rabat est en su elemento: se levanta a medioda, lee los peridicos en la terraza de un caf bebiendo el aperitivo ajenjo o vermut-, se va a comer, vuelve luego a tomar el caf y pasa el resto de la jornada en el cine o en las cerveceras. El joven [Pierre, el caucasiano], aunque un poco menos perezoso, sigue poco ms o menos su ejemplo. Stirner multiplica los paseos y las excursiones, y yo me esfuerzo en hacer algo til redactando los documentos del partido65. Humbert-Droz, como acabamos de ver, pint un cuadro implacable del estado real del Partido Comunista, de la extravagancia de la poltica de la Comintern y del dilettantismo de sus delegados en Espaa. Pero cabe aadir, aunque l se haya guardado de hacerlo, que su irresponsabilidad no era menor que la de sus compaeros, como tampoco lo era su ceguera ante los acontecimientos. A su esposa le confiesa el 5 de febrero de 1931: Gracias al Berliner Tagblatt supimos que haba huelga en la universidad66. Es decir, tenan que enterarse por la prensa extranjera de lo que suceda ante sus propias narices. Sus informes a Mosc no muestran mayor perspicacia. En marzo escribe: Las ilusiones republicanas y parlamentarias se disipan67. Y un mes ms tarde se proclama la Repblica! Esto no es bice para que a ltimos de abril afirme: Las elecciones municipales fueron una victoria inmensa de los republicanos y de las fuerzas de izquierda pequeo burguesas. El rey abdic y abandon el pas [...]. En una palabra: el desarrollo de los acontecimientos confirm mi anlisis de la situacin68. En resumen: los tericos de la Internacional Comunista, tanto los establecidos en Mosc como los que deambulaban por Espaa, a los que deben sumarse los epgonos espaoles, no percibieron la situacin, no supieron prever los acontecimientos, ni adoptar una tctica realista y consecuente. Espaa se abra a la revolucin e inauguraba su largo y penoso proceso que desembocara en la guerra civil; pero en aquellos meses primeros de 1931, los burcratas estalinistas consideraban que no poda haber revolucin ni cambio alguno en nuestro pas, puesto que el Partido Comunista no era su dirigente principal. Cmo poda serlo, si prcticamente no exista? Lo nico que se les ocurra era recurrir al esquema habitual: lucha por un gobierno obrero y campesino, por una Repblica sovitica. Algo as como si ladraran a la luna.

6.EL MOVIMIENTO OBRERO ESPAOL Todo anlisis poltico exige imperativamente un conocimiento previo de las distintas clases sociales en juego; lo contrario resultara algo as como discurrir en el vaco o escribir sobre el agua. En el caso espaol, uno de los factores capitales que caba tener en cuenta era su movimiento obrero organizado, as como sus caractersticas peculiares, consecuencia de su origen y posterior desarrollo. Y a este
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Ibdem, Ibdem, 65 Ibdem, 66 Ibdem, 67 Ibdem, 68 Ibdem,

pg. pg. pg. pg. pg. pg.

420-421. 419. 419. 419. 435. 450.

respecto hay que apresurarse a sealar que, contrariamente a lo acontecido en la Rusia zarista -lo propio sucedi en otros pases-, donde el espritu del socialismo y del anarquismo fue divulgado ante todo por intelectuales procedentes de la burguesa y hasta de la nobleza, en Espaa, salvo rarsimas excepciones, los propagandistas surgieron del mismo seno de la clase trabajadora. Santilln, en su obra ya citada, escribe lo que sigue: En general, tanto el socialismo antiautoritario como el socialismo autoritario, marxista, fueron en Espaa creacin directa de proletarios, hombres de oficio manual, la mayor parte de los cuales se mantuvieron en su lugar de trabajo, cuando no tuvieron que abandonarlo a causa de las persecuciones. Oradores, escritores, periodistas, casi todos fueron originariamente trabajadores manuales, tipgrafos, zapateros, tejedores, mecnicos, etc.69. Este origen de clase de sus fundadores y dirigentes explica indudablemente el vigor, la tenacidad y el arraigo del movimiento obrero espaol, aunque tambin, por desgracia, su pobreza ideolgica, su incapacidad para ir al meollo de los problemas, su desprecio incluso por los estudios tericos. LA INFLUENCIA DEL ANARQUISMO Desde luego, ha habido siempre en la clase trabajadora de Espaa ms instinto que clculo, ms accin que reflexin, lo cual acarre no pocos sinsabores y bastantes fracasos. Pero en cambio supuso un serio impedimento a que se desvirtuara el carcter de clase, incluso en el sector considerado ms o menos reformista; tambin obstaculiz la formacin de un monstruoso aparato burocrtico, al ejemplo de la socialdemocracia alemana y sus sindicatos; por ltimo, jams estuvo minado por los agentes provocadores a sueldo del poder, como sucedi en Rusia, sea dicho de paso, donde el partido bolchevique tampoco escap a la infiltracin de la Okhrana. (Souvarine, en su mencionada obra, dice: Los bolcheviques estaban tambin infectados de espas, de arriba abajo del Partido; Malinovski, Jitomirski, Romanov, Lobov y Tchernomazov, los ms conocidos, eran militantes responsables. En el pequeo congreso bolchevique secreto de Praga, entre los 28 delegados presentes se hallaban al menos cuatro provocadores, identificados ms tarde). No es de poca importancia todo esto, puesto que han sido tres peligros que al travs de los aos no han dejado de acechar al movimiento obrero europeo y por tanto tambin al espaol. La influencia del anarquismo ha sido a este respecto notoria, quirase o no. Por qu el anarquismo pudo implantarse slidamente en nuestro pas, no obstante los esfuerzos que para impedirlo hicieron tanto Marx como Engels, as como sus partidarios espaoles en el seno de la Asociacin Internacional de Trabajadores, la I Internacional? Cmo pudo resistir las implacables represiones de la Monarqua y de la Repblica? Ante todo digamos que no fue un mero accidente histrico la adhesin de la mayora de los internacionalistas espaoles a la tendencia bakuninista. Joaqun Costa, Giner de los Ros y Dorado Montero, entre otros, manifestaron a finales del siglo XIX su sorpresa al encontrar claros antecedentes de las doctrinas libertarias, entonces en plena expansin, en varios escritores del siglo XVI, que exaltaron la espontaneidad del individuo frente a la autoridad del Estado. Esas doctrinas libertarias cayeron, pues, en terreno abonado. Nos lo

Diego Abad de Santilln, Contribucin a la Historia del movimiento obrero espaol, vol. I, pgs. 413-414.

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explic hace unos aos el ilustre historiador Amrico Castro en una de sus ms atrayentes obras. En la obra en cuestin70, sin la cual los estudiosos de la historia espaola saben que ya no se puede hablar con conocimiento de causa de Espaa y de lo espaol, escribi: El Estado espaol nunca haba posedo fuerte trabazn interior; estaba integrado por reinos y virreinatos que convergan en el vrtice de la institucin real, y dentro de los cuales era crnica costumbre calificar de injustas o deficientes las leyes y las autoridades que las aplican71. Luego aade: Lo decisivo en el anarquismo espaol consiste, ms que en ideologas expresadas en libros, en su enlace con una continuidad de situaciones y reacciones anmicas que, al entrecruzarse en el espacio y en el tiempo, han dado origen a modos interiores de estar en la vida. Lo serio y lo grave del anarquismo espaol es su autntica espaolidad. Tras l laten siglos de soledad desesperada y esperanzada, de confianza en la luz interior, de recelo de toda justicia y orden exteriores72. Pginas antes haba escrito: El fascismo y el comunismo, el socialismo y el rgimen constitucional, fueron inyectados en la sociedad espaola como resultado de inspiraciones venidas de fuera; el anarquismo fue, por el contrario, emanacin y expresin de la estructura, de la situacin y del funcionamiento de la vida social de los espaoles73. No se puede explicar mejor las causas histricas que motivaron en el pasado el profundo arraigo en Espaa del anarquismo. Entre 1840 y 1850 se difundieron en nuestro pas, sobre todo en las provincias catalanas y andaluzas, las obras de Fourier y de Cabet; ms tarde las de Proudhon, traducidas por Pi y Margall. Sin duda lo que ms atraa de estas doctrinas era su oposicin a la autoridad central y al Estado. Se publicaron algunos peridicos, que llegaron a obtener buen nmero de suscripciones y propagaron la creacin de asociaciones obreras en distintos lugares del pas. El naciente movimiento obrero se iba emancipando poco a poco de los polticos liberales y republicanos, sobre todo del republicanismo federal, que era el ms influyente; se perciba una voluntad autnoma de las masas populares. El caso es que los obreros, decepcionados de los elementos polticos, cada da vean ms en el Estado al enemigo secular. En consecuencia, cuando el italiano Giuseppe Fanelli lleg a Espaa en octubre de 1868, mandatado por Bakunin, encontr la simpata y el sostn de la mayora de los internacionalistas espaoles. Tanto es as que al celebrarse en julio de 1870, con asistencia de un centenar de participantes, una reunin para organizar la seccin espaola de la Asociacin Internacional de Trabajadores, triunfaron los bakuninistas. En efecto, en la misma se conden la participacin obrera en la lucha poltica. En una de sus declaraciones se deca: El Congreso recomienda a todas las secciones de la Asociacin Internacional de Trabajadores renuncien a toda accin corporativa que tenga por efecto efectuar la transformacin social por medio de las reformas polticas Amrico Castro, La realidad histrica de Espaa, Editorial Porra, Mxico, 1962. 71 Ibdem, pgs. 293-294. Hay una sole, antao muy popular, que dice as: Yo no quiero ser ladrn, pero robarle al Estado, le tengo yo condicin. 72 Ibdem, pg. 303. 73 Ibdem, pg. 277.
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