Nombre: MABELLY TORRES PEAHERRERA Curso: 8VO Paralelo: 2

Fecha: 03 DE DICIEMBRE/2012

DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos. Universales e inalienables El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales.

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Fecha: 03 DE DICIEMBRE/2012

HOLOCAUSTO
Estos trabajadores esclavos rusos, polacos y holandeses, internados en el campo de concentracin de Buchenwald, ingresaron en el campamento con un promedio de 73 kg cada uno. Despus de 11 meses, su peso promedio era de 31 kg (16 de marzo de 1945).2 En Historia, se identifica con el nombre de Holocausto a lo que tcnicamente tambin se conoce, siguiendo la propia terminologa del Estado nazi, como Solucin Final (en alemn, Endlsung) de la cuestin juda: el intento de aniquilar totalmente a la poblacin juda de Europa3 que culmin con la muerte de unos 6 millones de judos.1 Entre los mtodos utilizados estuvieron la asfixia por gas venenoso, los disparos, el ahorcamiento, los golpes, el hambre y los trabajos forzados. Aunque las polticas criminales contra los judos se haban ido desarrollando paulatinamente desde aos antes, la decisin de afrontar el exterminio definitivo fue tomada, con bastante probabilidad, entre finales del verano y principios del otoo de 19414 y el programa emergi en su plenitud en la primavera de 1942.5 La persona encargada de su diseo y organizacin administrativa fue Heinrich Himmler.6 Por lo dems, fue la repetida retrica antisemita asesina de Adolf Hitler la que incentiv la ejecucin de las matanzas, que contaron directamente adems con su aprobacin.

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Fecha: 03 DE DICIEMBRE/2012

EL GENOCIDIO RECIENTE

Curiosamente, aunque la vista en la televisin del cuerpo de un nio pequeo, la misma edad que Cameron, que estaban excavando a mano de entre los escombros de las bombas, no es lo que se ha mantenido con el ms fuerte conmigo desde el ltimo ataque contra los palestinos. En cambio, recuerdo vvidamente un programa de radio sobre el Servicio Mundial de la BBC dos das antes del ataque a Gaza comenz. Era una historia banal y cotidiana de los aldeanos palestinos siendo desalojados de sus tierras en los territorios ocupados de Cisjordania, para dar paso a un israel zona militar. Estos pastores haban perdido mil hectreas a los israeles en los ltimos aos, y ahora estos pueblos antiguos estaban siendo por ltimo, a la fuerza, evacuado en un acto vicioso de la limpieza tnica. Los pastores afirmaron que lo que era realmente, fueron los manantiales preciosos que reg su ganado. Trabajo ya estaba empezando a desviar el agua a la zona, e ilegal, floreciente asentamientos israeles. La BBC World Service TV tiene en este momento, a las 9.00 GMT, inici su programa de noticias como de costumbre de Ashkelon, en Israel, destacando los ataques con cohetes contra Israel. No se hace mencin en la BBC que nunca ha habido ninguna mencin en la BBC, o en cualquier lugar en los principales medios de comunicacin occidentales que por lo menos 4.000 aos Ashkelon fue una ciudad rabe, hasta que en 1948 la poblacin total, de 12.000 rabes se debi por la fuerza armada, hasta ser masacradas. Sin duda, algunos de los habitantes ms antiguos de Gaza son refugiados, cuya casa es Ashkelon.

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Fecha: 03 DE DICIEMBRE/2012

RESPETO

El respeto o reconocimiento es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la antropologa, la sociologa y la psicologa.1 El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad nica2 que necesita que se comprenda al otro.3 Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunin.4

Principio de respeto o autonoma de las personas

Este principio se basa en dos teoras tico-morales5 que dicen textualmente:
1. El respeto por la autonoma del individuo, que se sustenta esencialmente en el respeto de la capacidad que tienen las personas para su autodeterminacin en relacin con las determinadas opciones individuales de que disponen. 2. Proteccin de los individuos con deficiencias o disminucin de su autonoma en el que se plantea y exige que todas aquellas personas que sean vulnerables o dependientes resulten debidamente protegidas contra cualquier intencin de dao o abuso por otras partes.

Este principio de autonoma sirvi como base de la biotica desde los aspectos sociopolticos, legales y morales aunque no para garantizar el respeto de las personas en las transacciones mdicas.

El respeto como virtud moral

El respeto tambin puede considerarse como punto medio entre dos extremos vistos por exceso y por defecto.

Nombre: MABELLY TORRES PEAHERRERA Fecha: 03 DE DICIEMBRE/2012 Curso: 8VO Paralelo: 2 1. Por defecto: el miedo, tanto a las personas que le rodean como a objetos o situaciones que afronta el individuo, llevndole a situaciones de imposibilidad a realizar determinados proyectos o metas, tal el caso de los complejos de inferioridad. 2. Por exceso: el abuso o desmedida de los lmites preestablecidos para un correcto orden y trato de las personas o situaciones de cada individuo, lo que lleva a conflictos con los otros como tambin la imposicin de lmites y/o normas a fin de superar la crisis del abuso y restablecer el orden de los derechos de cada individuo.

Teora del reconocimiento

En el campo de la filosofa social y prctica, Honneth est actualmente asociado con el proyecto de revitalizar la teora crtica por medio de una teora del reconocimiento o teora del reconocimiento recproco, cuyo primer bosquejo fue esbozado en su obra La lucha por el reconocimiento (edicin original alemana de 1992, traduccin al castellano de 1997). El trabajo de Honneth consiste en articular la dimensin descriptiva de una teora del reconocimiento con la descripcin prescriptiva de una teora moral. Para ello, se apoya en la premisa antropolgica segn la cual "el hombre solamente es hombre entre los hombres" (Fichte), es decir que la relacin prctica consigo se constituye en una relacin con el otro. El reconocimiento fue inicialmente tratado por Hegel en su libro Fenomenologa del espritu.