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Universidad Arcis Valparaso Antropologa Antropologa Urbana

Territorio, Memoria, Alteridad e Identidad local

Julio Ahumada G. Catalina Fernndez A.

ndice

1.- Introduccin, lectura y comentario texto propuesto 2.- Actividades Principales guas de descripcin Relato etnogrfico de la experiencia 3.- Discusin

Relaciones conceptuales

4.- Contrastes y reflexiones y Principales conclusiones

Introduccin 1.- Lectura y comentario: La experiencia de describir un lugar de vivirlo apropiarse de sus muchos mbitos, de sus mltiples significaciones ir descubrindolas una tras otra, ver su aparicin, crearlas, verlas desaparecer es el origen mismo de ser antroplogo y de enfrentar nuestra realidad a travs de la experiencia critica del vivir, cierto es que nos es difcil manejar , entender y describir esta red de signos que pululan frente a nosotros en cada momento, sin embargo apreciamos aquellos lugares que parecieran establecer ciertos nudos en la textura del mundo, la plaza espacio-nudo por excelencia es el que nos presenta hoy el reto, nuestra experiencia en una de ellas constituye el trabajo a continuacin, las reflexiones y las principales guas para su lectura son una hebra mas en el nudo. Conjuntamente con estos procesos de confrontacin existen otros aspectos que podramos considerar bsicos para la conformacin de una identidad local, como son el territorio y el pasado, es decir, un pasado que, como manifiesta Zarur, procura explicar y/o justificar la percepcin de las diferencias entre categoras sociales y que en el caso de sociedades complejas como la nuestra, esas diferencias tienen su punto de partida en la desigualdad ocasionada por relaciones de poder. A partir de estos tres aspectos: territorio, pasado y confrontacin con los otros, analizaremos el proceso de construccin de la identidad federaense concebida como una identidad local o sea, qu elementos justifican el sentid de pertenecer, de conformar una categora particular1 Es pertinente, para entender la dualidad del par lugar-no lugar, como problema de las relaciones sociales, que existen algunos espacios dentro de los cuales vemos muy bien cmo se crean relaciones sociales y en otros no: no es la misma cosa pasar en un aeropuerto como viajero que trabajar all con colegas y amigos cada da. Lo que es un lugar para unos puede ser un no lugar para otros. Por tanto, si vemos desde esta perspectiva lo concerniente a la plaza Echaurren
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Maria Rosa Capullo en Reconstruccin de la identidad y proyectos a gran escala FLACSO-Univ. Brasilia. Brasilia.1992)

estaramos sujetos a un espacio que no podra definirse ni entenderse, ni como un lugar, ni como un no-lugar. Entonces, si observamos y nos detenemos en lo que ocurre dentro de sta plaza, podramos definirlo desde estas dos perspectivas, por un lado, estn los turistas que pasan por ah, a travs de los significados que ha este espacio publico se le ha otorgado histricamente, o sea el pasado y adems sujeto a los significados que se van transmitiendo a travs de la oralidad y las relaciones e interacciones sociales; y por otro lado estn los que hacen de este lugar, un lugar, de vivencia, de significados y smbolos, como bien dice Aug, hay presencia de itinerarios fijos y sealizados. Es necesario aclarar que la oposicin entre lugares y no-lugares es relativa. Vara segn los momentos, las funciones y los usos. Esto lo podramos entender que un territorio durante el da podra ser un lugar y de noche un no-lugar. O el fenmeno que ocurre con los Malls, que de pasar a ser un espacio solo de consumo, y de relaciones rpidas y pasajeras, ocurre que este puede transformarse en un lugar de encuentros, de relaciones duraderas y que se mantengan con el tiempo. En donde la misma gente que trabaja en el lugar genera vnculos y cdigos y significados que se enmarcan dentro de una cotidianidad. As, se podra entender la plaza Echaurren, definindola como lugar, como un espacio en donde se pueden leer la identidad, la relacin y la historia, y en relacin a lo que propone Marc Aug de llamar no-lugares a los espacios donde esta lectura no era posible. Independiente de ser un espacio de circulacin permanente, si se manejan aspectos en donde se hace presente la historia, las relaciones y se marcan identidades, que no representan la identidad del Puerto de Valparaso, si no que mas bien, se afirma a esa identidad, a esa configuracin de cdigos. Que no responden a esta concepcin romntica del lugar, si no a un lugar de relaciones, que se enmarcan a la territorialidad que cada sujeto le otorga a este espacio publico, y que adems responde a la temporalidad. Ahora bien, cabe preguntarse si un lugar, es en s mismo un lugar, en la medida en que se establecen relaciones duraderas. En el caso de la plaza nos enfrentamos a estas dos dimensiones, por un lado, se puede apreciar como un lugar donde si se manejan relaciones, cdigos, pautas, que si le permiten a los sujetos saber cual es la mediacin que cada uno de ellos manejan, y a su vez nos enfrentaramos a un lugar, solo de transicin, como un lugar de pasada. Casi como una autopista. Si bien, para la conformacin de las categoras que producen la confrontacin entre los sujetos, el espacio y la temporalidad, hay un aspecto que se apega a lo simblico, hay a su vez una categora que esta definida por las relaciones de poder que se manejan dentro de cada territorio, es decir la relacin que tienen los mismos sujetos con el lugar, por ejemplo; un el viajero de paso (como los

turistas que vemos en la plaza Echaurren) no tendr la misma relacin con el espacio de la plaza que el empleado que trabaja all cada da, que encuentra a sus colegas y pasa en l una parte importante de su vida. Por lo tanto el espacio ser en consecuencia de los que viven o habitan en l. Y cuando hablamos de espacio, hablamos de miradas y al referirnos a las miradas entendemos que se configuran identidades, de identificarse con el espacio. He ah el lugar. De alguna manera, con sta reflexin practica queremos desmitificar un poco la idea que se maneja en relacin a la plaza Echaurren, como lugar tpico. Si no que ms bien debemos respetar y entender que no es una generalidad, ni responde a la idea de Puerto que se tiene, pues responde a una construccin a partir de contextos, historias, identidades y configuraciones simblicas que transforman un espacio en un lugar. De alguna esta idea de supervalorar un espacio, superlocalizarlo, producira una suerte de desimbolizacion, de un quiebre de las relaciones, y armar de esto un lugar falso, que transforma a la idea que se tiene, por lo tanto es importante y pertinente producir esta fractura entre la mitificacin de un lugar y lo que es.

2.- Actividades propuestas: a) Realicen un recorrido por el sector identificando caractersticas del territorio (dimensin, lmites, composicin, actividades, sujetos) b) Identifiquen elementos propios de la historia o la memoria del lugar ya sea en el espacio en las actividades, en los objetos o monumentos o discursos c) busquen "si existen" las confrontaciones presentes entre las distintas identidades presentes (u omniscientes) Cules son los conflictos y las relaciones de poder que se visualizan? El abc de La Plaza Echaurren El recorrido por el sector lo iniciamos en conjunto con los dems alumnos del curso o parte de ellos en realidad, y en esta primera visita a La Plaza Echaurren nos encontramos de un momento a otro en el centro de ella, tratando de observar algunas caractersticas, sin embargo result todo lo contrario, parecamos fuera de lugar totalmente a la vista de todos, en una actividad poco comn, bastante violenta y arrogante; debamos mirar, describir y anotar nuestras impresiones de los otros que all realizan parte de sus vidas. Rpidamente nos dimos cuenta que no era una forma adecuada para acercarse a un lugar, del que tambin, de una u otra manera podemos ser parte, sin embargo en aquella primera visita solo nos sirvi para reconocer someramente el lugar, ver algunas de sus caractersticas y enfilar prontos a nuestros asientos universitarios. Luego iniciamos una reflexin en conjunto de lo que nos haba pasado, en este choque, esta tensin en la cual fundamentalmente nos sentamos observados y adems provocando a los transentes con nuestras anotaciones cientficas de lo que para los dems es su cotidianidad. Conclusin: El primer error, es ir al lugar como si fusemos al zoo. Aunque suene un poco fuerte, nuestra primera entrada al lugar que deseamos estudiar no fue la mas adecuada, una autocrtica importante pues tal vez esperbamos encontrar algo supernatural o que nos asombrara, cuando en definitiva nuestra capacidad de asombro tiene mas que ver con una actitud que a los hechos mismos. Frente a esta disyuntiva de cmo enfrentar y entrar a un lugar reflexionaremos luego a partir de las conclusiones de Marc Auge y Gaspar Mairal en una discusin propuesta y fomentada por nosotros en este trabajo, que realizaremos en su momento. Pero ms all de las conclusiones que obtuvimos, debamos decidir en sta etapa del trabajo, ciertas estrategias para entrar al lugar, para alcanzar cierta confianza con la cual describirlo y analizarlo. De esta manera pensamos que a diferencia de nuestra primera ida al lugar, debamos ordenar nuestras

formas para analizarlo en funcin de ideas fundamentales que se definen a partir de la dupla nolugar y lugar segn Marc Aug (Aug, 2007), bsicamente teniendo en cuenta a la interaccin social como elemento constitutivo del lugar, es mas podramos decir, inherente del mismo. Por lo tanto a partir de esta idea, nos surga una forma de reflexionar y describir el lugar como elementos constitutivos del mismo, es decir usarlo. Primero para llegar al lugar tomamos un Trolley y efectivamente como parte de los usuarios del Trolley la experiencia fue distinta, pasbamos desapercibidos, ramos parte de una masa no identificable, no annimas, a diferencia de lo que propone Mairal (Mairal, 2000), pues no somos personas ajenas a este mismo lugar y es ese mismo hecho el que nos ayuda para entenderlo y describirlo mejor. En esta segunda etapa ingresando al lugar nos permiti recorrerlo con mas confianza y tranquilidad, a pesar que la inseguridad all es un hecho permanente, era un tranquilo atardecer y la gente volva a sus casas, pasamos al supermercado, como muchos de ellos, recorrimos algunos lugares cercanos, los comedores a un costado de la iglesia de la matriz, el mercado, el comercio variado de sus calles aledaas y las fuentes de soda que comenzaban a encender sus letreros. Esta manera de llegar al lugar nos permiti ser parte de la interaccin que all se genera y pudimos establecer nuestros mrgenes del territorio darnos cuenta de las formas y recorridos que poseen las personas que lo habitan y que tambin le dan vida. Por ejemplo, entendimos el porqu de los vagabundos que habamos encontramos a media tarde tomando sol en la plaza, ni siquiera pidiendo dinero, solo estaban all descansando como quien va a la terraza de su casa o al patio a tomar solcito, pegarse su buena siesta, en fin relajarse despus del almuerzo brindado por la caridad a un costado de la iglesia de la matriz. Tambin a media tarde veamos a los trabajadores del mercado volver a sus casas, comprar el pan, pasar con mercancas no vendidas y tomar locomocin tambin all, entonces estos dos lugares nos entregaron las pistas con las cuales delimita en una primera instancia la plaza en general, claramente no son limites rgidos o nicos pero son los mas llamativos en una primera mirada, lo reconoce incluso la municipalidad en su definicin del lugar 2, tambin existen otros lugares de uso pblico , como el local de Teletrack 3, que genera un movimiento particular en su alrededor, el mismo supermercado o los taxis del sector. En fin logramos un acercamiento definiendo en una primera etapa los lmites del lugar y de las interacciones sociales que nos interesaba detallar, adems algunas de sus actividades y los sujetos que las componan.
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www.municipalidaddevalparaiso.cl/menu.php?id=117 Red de locales para apuestas en carreras de caballos en linea

3.- Discusin: Relaciones Conceptuales. Nocin Histrica: Historia y memoria del lugar La lectura de la memoria no tiene que ver siempre con la historia, o con la historiografa mas bien en este caso tiene que ver con la memoria como uso y como apropiacin de un lugar como la plaza Echaurren La plaza Echaurren posee una rica historia que contar, especficamente vemos que es un lugar que se ha ido formando como centro comercial no portuario, es decir ligado a las personas que trabajaban en el puerto pero relacionado con servicios anexos, como lugar para comer, tomar, dormir y bailar, sigue teniendo parte de ese espritu. Existe de La plaza Echaurren una mirada institucional que busca sacar partido de la construccin imaginaria de "barrio tpico que se ha ido tejiendo a partir de ella, as encontramos en la pagina web del municipio porteo la siguiente definicin: Nombre: PLAZA ECHAURREN - CALLE SERRANO Categora: ZONA TPICA Ubicacin: PLAZA ECHAURREN Y CALLE SERRANO Comuna: VALPARASO Regin: V DE VALPARASO Decreto: D.E. 605, ART. 2 DE 31/08/2001 Sector de gran importancia histrica conformada por la Plaza Echaurren -antigua plaza municipal- y Calle Serrano, originalmente llamada calle La Planchada. Este sector formaba parte de las instalaciones emplazadas en la base del complejo "Castillo San Jos", fortificacin del siglo XVI. La Plaza constituye un testimonio del proceso de desarrollo de la planta urbana del puerto, desde el siglo XVI al XIX. Sufri, a travs de sucesivos rellenos y de la evolucin del puerto una metamorfosis desde la Plaza Colonial a la Plaza Urbana ornamentada. Esta plaza se ha relacionado con la Iglesia de La Matriz y el mercado del puerto, generando una triloga de gran vitalidad. Tanto la calle Serrano como la Plaza Echaurren estn enmarcadas por gran cantidad de edificios monumentales de fines del siglo XIX y comienzos del XX que revelan el esplendor de este sector y de la ciudad de Valparaso en su perodo de mayor puerto del Pacfico. Lmites: del 1 al 21 del polgono graficado en plano que se adjunta al decreto y que se denomina "Zona Tpica Echaurren-Serrano" de junio del 20014 Claramente vemos como existe un reconocimiento por la plaza publica, asociada al concepto de plaza urbana y tpica, que le confiere la calidad para ser integrada al sector patrimonial del
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puerto, segn la UNESCO. Sin embargo adems de esta mirada no existe una gran historiografa que se detenga en ella, generalmente se nombra la plaza, como lugar de reunin, existen una variedad de fotografas, entonces esto nos entrega una caracterstica del lugar, que mas all de su constancia fsica lo que la constituye en realidad es lo inmaterial, lo simblico e intangible que pasa a ser la red de relaciones que se forman en torno a ella. Un anlisis histrico no es el propsito del presente trabajo, ni menos analizar el discurso oficial de lo que hoy seria una sucecion de rellenos. Algunas Guas

El espacio intervenido y habitado material y simblicamente (terrenosterritorios lugares)

Los aspectos de la practica social (los actos relacionados con el mundo de la vida, con la reproduccin y proyeccin material del grupo: relaciones materiales, econmicas, organizacionales, etc.) y

Las relaciones interculturales o entre grupos diferentes al interior de la ciudad a travs del tiempo.

La plaza Echaurren la entenderemos a partir de la concepcin de lugar que entrega Mar Aug pues nos parece que a partir de esta nocin es que existe la plaza, nos dice Aug:

... el lugar es un espacio fuertemente simbolizado, es decir, que es un espacio en el cual podemos leer en parte o en su totalidad la identidad de los que lo ocupan, las relaciones que mantienen y la historia que comparten.(Aug, 2007)

Entonces la plaza Echaurren a pesar de su complejidad presenta una serie de significaciones, que estn presentes en su territorio, en su memoria y en sus relaciones, importante es recalcar esta idea en la cual se enmarca la plaza, pues es un espacio significado sobre las relaciones de los individuos a travs del tiempo, esto trae a la luz una serie de elementos que dan lugar a lo que existe hoy en la plaza, pero lo fundamental es entenderla como un lugar multisignificativo y resignifizativo por excelencia

En la experiencia que realizamos nos encontramos con una serie de sujetos ubicados especialmente en la plaza, pero sus relaciones hicieron que nuestro espacio de anlisis o de descripcin se extendiera hacia la iglesia de La Matriz hacia el cerro y al mercado hacia el mar, claramente vemos como este espacio o territorio se transforma en un territorio conceptual mucho mas dinmico y real en su uso que tirar lneas mtricas para definir nuestro lugar estudiado. LO que convierte a este territorio en un lugar es justamente lo que propone Aug, que en trminos concretos es su uso, su uso entendido como relaciones en un lugar determinado, interacciones con este lugar y no con otro, todo esto a lo largo del tiempo. Los ancianos que deambulan por ah durante el da estn descansando las comidas que le brindan desde la organizacin eclesistica de caridad, los trabajadores del mercado se distraen, juegan y descansan a metros de su lugar de trabajo, y existen por supuesto otros escenarios que se intercalan, el turista que saca fotos, el lanza que quiere quedarse con la cmara del turista, los apostadores, los que estn de paso, los taxistas, y el comerciante. Si bien es cierto, la experiencia etnogrfica esta basada en el par, lugar, no-lugar, tambin debemos considerar los aportes tericos de Gaspar Mairal, en su texto una exploracin etnogrfico del espacio urbano principalmente en cuanto a dos aspectos importantes, el primero entender a la etnografa tambin como un proceso de la memoria y a la vez creativo don de se dan la mano el estar all, y all, que entrega cierta libertad para entender a la ciudad como un campo tan propio del antroplogo, por la capacidad de resignificar al otro en un espacio limitado, tambin es relevante su descripcin practica de la construccin de un yo etnogrfico en que se reitera el uso de la sintaxis urbana mediante esta apropiacin antropolgica en la que se estudia un lugar a travs de la propia experiencia como parte de la misma. (Mairal, 2000)

4.- Contrastes y reflexiones y principales conclusiones Tambin debemos destacar que esta serie de lugares que se interconectan en un mismo espacio, varan segn los momentos, las funciones y los usos (Aug, 2007), por ello quisimos contrastar nuestra experiencia etnogrfica en la plaza Echaurren con la visita al Mall, en Via del Mar. La gran diversidad de lugares en la plaza y las confrontaciones que se llevan a cabo all, son la principal diferencia con el Mall, entendido tambin como un nudo o espacio de reunin, lo paradjico es que este ultimo nudo no es tal pues sus relaciones son tan directas como inequvocas , existe solo un eje de interaccin, el consumo. Por ejemplo, en la plaza Echaurren apreciamos que uno de sus factores de tensin es la relacin con la delincuencia, prueba de ello es la instalacin de un cuartel mvil en su centro, pero que al destejer un poco la trama es perfectamente lgico el juego entre el turista despistado y el lanza, es un lugar de masiva concurrencia con pequeos callejones y acceso rpido al cerro, que mejor lugar! Sin embargo esta tensin deja a los transentes en medio de una tensin que no es propia y que en parte les cierra un poco el espacio especificando su uso, vemos como existe una tendencia a simplificar y unificar los sentidos de la plaza hacia el concepto de patrimonio , de lo tpico , que deja de lado las mltiples relaciones que se construyen all No seria sorpresa encontrar a la plaza Echaurren convertida en una Fontana de Trevi por parte de las autoridades, es de esperar que la resistencia del uso y de la memoria sigan manteniendo el lugar en funcin de su propio uso. Volviendo al paralelo con el Mall, se establece como principal eje al carcter de reunin social de ambos lugares, sin embargo ya identificamos una primera y fundamental diferencia, la unicidad de sentido del Mall respecto a la plaza. La visita al Mall es siempre algo que no resiste un par de horas , despus de lo cual se vuelve demasiado caluroso, y que se manifiesta en un simptico dolor de cabeza. Pero la cantidad impresionante de gente que lo soporta es asombroso, pero que dispuesta a consumir est dispuesta a muchas penurias. La definicin ms acertada que podemos aplicar al Mall es la de un espacio basado en una relacin nica, no individual, entre las personas y el mercado. Es decir basado en el consumo. Es tambin el lugar donde reina la imagen , la cual se busca afanosamente para hacerla real, la bsqueda del imaginario , del establecimiento de una imagen a la cual aferrar su identidad no es

menor, y estn all en las grandes tiendas en lo chic, lo fashion, lo urban o en la tendenza5 esperando a ser comprados, es un imaginario que vuelve real a una identidad pasajera que adems confiere estatus o un lugar en la sociedad segn lo que consumo, soy lo que consumo, solo que hasta es desechable y de corta duracin, se aprecia en el Mall un desfile de trajes, disfraces exclusivos al lugar, se podra decir que uno se viste de shoping incluso. La relacin entre medios masivos y la construccin de este lugar de consumo es totalmente coherente se hacen patente cada una de las imgenes de la T.V en las tienda , la tv es la gran vitrina , el Mall es la caja registradora, y como pelota se rebota de un lado a otro. En la plaza nadie necesita vestirse de una manera , ni se va a buscar nada, al contrario por lo general se va a construir , la construccin del lugar es lo fundamental , el estatus no se entrega all , en la plaza se conjugan las identidades y nunca esta en duda esta identidad uno es parte o no de la plaza. As el Mall se convierte en el espacio de re-presentacin por excelencia en que el principal agente mediador es la imagen meditica que poniendo en duda la identidad de cada uno se refuerza a travs de un estatus temporal. La plaza en conclusin se esta haciendo a cada instante y con la conviccin que durante mucho tiempo mas

Todos conceptos recolectados de las vitrinas del Mall.

Bibliografa

Marc Aug Contrastes: Revista cultural, ISSN 1139-5680, N. 47, 2007. pags. 101-107

Gaspar Mairal Buil Revista de antropologa social, ISSN 1131-558X, N 9, 2000 , pags. 177-191

Pauta, Antropologa urbana 2008. Ivan Michelli Territorio, memoria, alteridad e identidad local

Valparaso 9 de julio de 2008