DOSSIER: FAMILIAS DE HECHO

(Informe sobre la realidad social de las familias formadas por lesbianas, gays y sus hijos/as) Noviembre 2000

Este dossier ha sido redactado por la Comisin de Educacin de COGAM (Colectivo de Lesbianas y Gays de Madrid): Jess Generelo, Beatriz Gimeno y Beln Molinuevo.

Campaa de la Federacin Estatal de Lesbianas y Gays.

COGAM: C/ Fuencarral, 37, Madrid. 91.522 45 17 NDICE

- INTRODUCCIN .....p. 3

- REPASO ANTROPOLGICO AL CONCEPTO DE FAMILIA.....p. 4 - Es la familia un concepto universal?..p. 4 - La familia occidental......p. 5 - Reproduccin social y desigualdad...p. 6 - Familia, maternidad y homosexualidad....p. 7 - LEGISLACIN INTERNACIONAL SOBRE MATRIMONIO HOMOSEXUAL, PAREJAS DE HECHO Y ADOPCINp. 9 - El proceso al matrimonio homosexual en Hawai...p. 13 - LA AMBIGUA LEGISLACIN ESPAOLA...p. 14 - LEGISLACIN ESPAOLA SOBRE ADOPCIN.....p. 15 - MATRIMONIOS HETEROGNEOS.p. 17 - LESBIANISMO Y MATERNIDAD.p. 18 - Lesbianas con hijos procedentes de relaciones heterosexuales..p. 19 - Hijos concebidos por inseminacin artificial...p. 20 - CONSIDERACIONES SOBRE LA ADOPCIN...p. 21 - Los hijos de lesbianas y gays.p. 21 - La invisibilidad social de las familias homosexuales..p. 23 - Consecuencias de la imposibilidad de la custodia compartida..p. 24 - Efectos de la educacin de los nios en familias homosexuales.p. 25 - Los derechos de todos los nios....p. 27 - LA JURISPRUDENCIA SOBRE ADOPCIN EN EEUU....p. 29 - NOTAS SOBRE EL INTERS SOCIAL....p. 32 - PGINAS WEB DE INTERS....p. 38 - LESBIAN AND GAY PARENTING: A RESOURCE FOR PSYCHOLOGISTS, de Charlotte J. Patterson.....p. 39

INTRODUCCIN.
En los ltimos aos hemos asistido a una creciente apertura de la sociedad a una realidad, la de lesbianas y gays, que durante muchos aos ha permanecido oculta cuando no marginada o perseguida. Una vez alcanzado un cierto desarrollo en los derechos individuales de lesbianas y gays 2

(que aparecen, por ejemplo, protegidos explcitamente por el Cdigo Penal y otras leyes) el inters social, de los medios de comunicacin y, por supuesto, de los colectivos de lesbianas y gays se ha centrado en otro aspecto de esa realidad: la vida en familia de estas personas. Existen, parece que eso ya est claro. Pero cmo viven?, responden a los mismos deseos que el resto de las personas de formar familias, de protegerse mutuamente, de criar hijos? Una vez asumida la existencia de este colectivo, todava quedan presentes muchos estereotipos, muchos prejuicios que limitan a lesbianas y, sobre todo, a gays, al terreno de una sexualidad nocturna, promiscua y, a menudo, mercenaria. Cuando todava no se ha repuesto del shock de descubrir que existen una gran cantidad de personas que aman de forma diferente (y que, adems, son sus hijos, sus hermanos, sus vecinos, incluso sus esposos y esposas), cierto sector de la sociedad se resiste ahora a creer que esas personas organizan muy comnmente sus vidas formando ncleos familiares duraderos, al igual que muchas personas heterosexuales. Y que, tambin muy a menudo, en esos ncleos familiares viven y se educan nios y nias. En el debate social creado en torno a este tema (propiciado y acelerado, en gran medida, por los avances legislativos de los pases de nuestro mbito geogrfico y poltico) se han escuchado muchas cosas que realmente no se ajustan en absoluto a la percepcin que nosotros, lesbianas y gays, tenemos de nuestra propia realidad. Nuevamente se nos ha ignorado, se ha hablado de nosotros sin molestarse en preguntarnos, se han dado opiniones pseudocientficas sin apoyarlas en datos o investigaciones verificables. Se ha escuchado a polticos, por ejemplo, repetir una y otra vez que no existen estudios sobre el efecto de la educacin de nios en familias lesbianas o gays. Desde la Comisin de Educacin de COGAM (Colectivo de Lesbianas y Gays de Madrid) hemos decidido entrar de lleno en ese debate, pero no para exponer una opinin ms, sino para aportar fuentes de consulta, para centrar un poco los temas, para conseguir, en suma, que la cuestin se afronte con rigor, y no desde el prejuicio sobre la homosexualidad, sino desde el conocimiento. Para hablar del tema, para empezar, es imprescindible suprimir todos los prejuicios que se puedan tener sobre la homosexualidad. Es muy respetable la opinin personal de la gente que no cree que la orientacin gay o lsbica sea correcta. En su vida privada, por supuesto, pueden alejarse de este modo de vida. Pero no pueden imponer a lesbianas y gays, ciudadanos de pleno derecho, esas restricciones morales o religiosas que slo a ellos competen. Es igual que si grupos de ateos intentaran impedir el culto religioso o los derechos de aquellas personas creyentes porque ellos consideran daina la religin para el ser humano. De este modo, intentamos aportar una herramienta que permita trabajar esta cuestin a toda aquella persona que se quiera aproximar a ella. Y como herramienta de trabajo ha sido diseado este dossier. Puede ser, por tanto, que algunos temas aparezcan repetidos, que algunas ideas se hagan recurrentes en diferentes lugares. Pero no se trata de un ensayo que deba ser ledo de principio a fin, sino que cada captulo est pensado para ser estudiado, consultado o analizado por separado. Realmente, no ha sido complicado encontrar la informacin que ofrecemos. Est a disposicin de cualquiera que se quiera aproximar a ella con buena voluntad. De hecho, nos hemos sentido ciertamente desbordados por la cantidad de investigaciones, estudios y trabajos que hay disponibles sobre la materia. Como de costumbre, hemos constatado el tremendo retraso que Espaa lleva en esta materia. Pero tambin hemos percibido que en lo que no lleva retraso es en los

avances de la realidad social. Porque, independientemente de las trabas polticas y legislativas que se estn poniendo, lesbianas, gays y los hijos de stos, cada vez estn ms presentes en una sociedad que se dice plural y respetuosa con las diferencias.

REPASO ANTROPOLGICO AL CONCEPTO DE FAMILIA.

Desde la Antropologa, el estudio de otras culturas nos facilita tener modelos de referencia para llegar a la nuestra y apreciar en ella lo positivo de lo que la diversidad existente puede aportarnos. Las parejas de hecho, las familias homosexuales, la adopcin por homosexuales son slo algunos de los temas que estn de actualidad porque son realidades que, de hecho, existen. Y puesto que existen la sociedad debe plantearse como articularlas legalmente.

Es la familia un concepto universal?

La Antropologa ha debatido ampliamente la cuestin de si la familia es una institucin que se pueda considerar universal. Una primera corriente derivada del darwinismo, planteaba que la familia tal y como la conocemos en las sociedades modernas era la consecuencia reciente de una evolucin lenta y prolongada. En una segunda corriente se pas hacia la conviccin contraria, en la que la familia, constituida por una unin ms o menos duradera y socialmente aprobada de un hombre, una mujer y los hijos de ambos, era un fenmeno universal que se hallaba presente en todos y cada uno de los tipos de sociedad. Pero estos dos extremos no daban cabida a toda la diversidad de situaciones que podan darse cuando se estudiaban los lazos de parentesco y matrimoniales. Son muy raros los casos de culturas en los que pueda certificarse la inexistencia de lazos familiares. Un caso es el de los Nayar, un grupo humano que vive en la costa de Malabar, en la India. En el pasado, la actividad guerrera impeda a los Nayar fundar una familia, y el matrimonio era poco ms que una ceremonia simblica, pues no creaba lazos permanentes entre un hombre y una mujer. Levi-Strauss, cuando estudiaba esta sociedad, conclua que "observando la amplia diversidad de sociedades humanas que han existido hasta nuestros das, lo nico que podemos decir es que la familia conyugal y mongama es muy frecuente, pero la alta frecuencia de este tipo de agrupacin conyugal no deriva de una necesidad universal"1. Tratar de resolver este problema de la universalidad implica, en primer lugar, definir lo que entendemos por familia. Para autores como Melford E. Spiro (Spiro, 1959), por ejemplo, es una familia cuando cumple cuatro funciones: Sexual, Econmica, Reproductiva y Educativa. Pero resulta que estas cuatro funciones no las encontramos exclusivamente en la familia, como es el caso del Kibbutz israel. Este tipo de comunidades realiza estas funciones por separado. En este grupo la familia no existe en cuanto que la economa se asume en el grupo, y la educacin social y el cuidado fsico de los nios no es responsabilidad de los padres, sino de un grupo de mayores encargado de ello. Los padres ni siquiera comparten la residencia.

Levi-Strauss, C., La familia, 1956, en Polmica sobre el origen y la universalidad de la familia. Cuadernos Anagrama, 1976.

Por lo tanto, para que se pueda considerar que la familia ha existido en todas las sociedades hay que tener en cuenta su principal caracterstica, que es la diversidad: de comportamientos, estructuras, expectativas, funciones. Cuando en el momento actual se habla de los distintos tipos de familias que estn surgiendo, (monoparentales, hijos de varios matrimonios, familias homosexuales), es importante tener en cuenta que lo que se consideraba nuestro modelo dominante de familia (nuclear, conyugal y mongama), no es ms que un modelo entre los muchos que existen, y que precisamente, el concepto por "dominante" lleva implcito otros tipos de comportamientos que pueden ser igualmente vlidos. Como dice Dolores Juliano, "Tenemos opciones segn las cuales se puede entender que en cualquier campo (incluso en la estructura social) no es necesaria la imposicin de un modelo nico, sino la preservacin de una diversidad evaluada como equivalente, valiosa y fructfera"2.

La familia occidental.
La familia occidental est caracterizada por un matrimonio mongamo, una valoracin de la pareja, un reducido nmero de hijos, una reparticin de roles en el seno de la pareja, es una institucin que comienza con el cristianismo, que impone rasgos inditos a las poblaciones que deseaba cristianizar. En efecto, la Iglesia prohibi prcticas corrientes en la cuenca mediterrnea como la adopcin, la poligamia, el divorcio, el concubinato, las segundas nupcias de los viudos, el matrimonio en el seno del parentesco; puso el acento sobre el consentimiento mutuo de los esposos en le matrimonio, e instaur la libertad de testar. A partir del siglo XII, el matrimonio se convierte en sacramento, lo que refuerza el peso de la institucin. Los rasgos que encontramos ahora normales no son sino la consecuencia de una acomodacin a las estructuras econmicas. Por ejemplo, la idea del amor romntico como base del matrimonio no aparece sino recientemente; los matrimonios eran decididos por la familia la familia en base a otros intereses muy diferentes. Esta nueva doctrina de la filiacin, de la herencia, del matrimonio conduce a separar a los individuos de su parentesco, a reducir a su ms simple expresin biolgica la nocin de "heredero". La manipulacin ideolgica del sistema de parentesco autoriza al cristianismo a convertirse en un gran propietario rstico en Europa entre el siglo VI y el XII; de secta, este enriquecimiento lo transforma en Iglesia3. Con la Industrializacin este modelo especfico de reproduccin se adapta en la "modenidad" a un modo de produccin: se trata del asentamiento del patriarcado, basado en la divisin sexual del trabajo. Es un sistema econmico y poltico que se basa en un reparto desigual de las tareas y de la valoracin que se hace de ellas. La mujer queda en este sistema en una posicin de subordinacin. La evolucin del estatus femenino aparece tambin como un buen ejemplo de la complejidad de las relaciones entre familia y sociedad. La mujer ejerce como la bisagra entre familia y sociedad. Los progresos de su condicin se han hecho, a la vez, dentro y contra la familia. Su
2 3

Juliano, Dolores, El juego de las astucias, Ed. Cuadernos inacabados, Madrid, 1992, p. 27. Segalen, M., Antropologa histrica de la familia, cap. 12, El mito de la familia occidental, Ed. Taurus, Madrid, 1997.

estatus ha evolucionado bastante ms rpido que las estructuras sociales y econmicas, y los nuevos modelos familiares y sociales dependern de cmo pueda definirse un nuevo espacio en la sociedad. Esto vuelve a subrayar nuevamente la naturaleza esencialmente poltica de la familia. Emile Durkheim ha escrito en relacin a este tema " No hay sociedad poltica que no contenga en su seno una pluralidad de familias diferentes o de grupos profesionales diferentes, o de los unos y los otros a la vez"4. El ser una sociedad con una organizacin poltica lleva implcito que los grupos que la forman sean diferentes, que haya una pluralidad de comportamientos. Una sociedad no es el modelo que se impone, sino todo el conjunto, que incluye las minoras, los modelos alternativos, las diferencias.

Reproduccin social y desigualdad.

Cuando se habla del tema de las familias homosexuales como algo que acaba de saltar a los medios de comunicacin, no se tiene en cuenta que existen desde hace tanto como las mismas relaciones homoerticas - desde siempre -. John Boswell en su libro "Las bodas de la semejanza"5 nos muestra cmo desde la antigedad se han dado casos de matrimonios homosexuales. En Grecia y en Roma esta era una forma de legalizar a la pareja y asegurarse as la transmisin del patrimonio. Incluso en las ceremonias paleocristianas de "hermanamiento" se una a dos personas del mismo sexo mediante un rito que equivala al de los matrimonios heterosexuales. Igualmente, el separar la orientacin homosexual con el deseo de ser padres es un error que se comete con frecuencia, como si ambos no pudieran formar parte de la misma persona. La categorizacin que se hace al centrar la orientacin homosexual de gays y lesbianas en el terreno sexual, casi genital, hace que en el estereotipo comn se les nieguen otros aspectos de su vida. Se trata de una forma de discriminacin que se ejerce tambin sobre otros grupos a los que calificarles por una parte de su identidad (negro, gitano, discapacitado) se les niega la valoracin de otros rasgos. Teresa del Valle6 dice que "La marginacin es un proceso que se da en determinadas situaciones de competencia, e implica suplantacin y exclusin de unos actores por otros en los espacios sociales". Lo que se busca en el caso de la homosexualidad no es tanto el acceso a espacios que ya se tienen, sino el reconocimiento de la identidad de esa persona en ese espacio, y que eso incluya su orientacin sexual, sea la que sea. El resultado del estudio de los cientficos sociales en otras culturas ha sido la comprobacin de que estos elementos particulares de comportamiento sexual tambin aparecen, pero son tratados de forma distinta. Se ha de resaltar que, sabindose que la homosexualidad es universal y el porcentaje prcticamente el mismo en todas las sociedades, en otras culturas la sociedad s que se provee de un "espacio" a estos individuos7.

Durkheim, Emile, Lecciones de sociologa: fsica de las costumbres y del derecho, ed. Tauro, Buenos Aires, 1974, pag. 81. 5 Boswell, John, Las bodas de la semejanza. Uniones entre personas del mismo sexo en la Europa premoderna, Muchnick editores, Barcelona, 1996. 6 Del Valle, Teresa, Andamios para una nueva ciudad: lecturas desde la antropologa, ed. Ctedra, Madrid, 1997. 7 Whitehead, H., The bow and the burden strap: a new look at institutienalized homosexuality in native americans, en Sexual meanings: the cultural construction of gender and sexuality, S.B. Ortner, H. Whitehead, Cambridge University Press, Nueva York, 1981.

El pretender que mientras no se hable de algo, esto no existe, niega la realidad de una situacin que crece, no slo en lo que respecta a al homosexualidad, sino al derecho que tienen los gays y lesbianas a tener familia en igualdad de condiciones. Y aunque slo fuera en trminos econmicos, la institucionalizacin del respeto a la diferencia es una necesidad absoluta en una economa con ganancias que ha de proveerse de gente de todas las condiciones para mantenerse8. Pero, Son las leyes las que obligan al respeto a la diferencia o es la diferencia existente en la sociedad la que obliga a las leyes a reconocerla y a adaptarse? Si hablamos de homosexualidad, de familias homosexuales, y tantos otros casos, las leyes van muy por detrs de lo que ya existe en la sociedad, y de hecho slo cambian cuando la situacin es insostenible... Como en el cuento " El traje del Emperador"9, nadie se atreve a decir que el rey est desnudo, simplemente porque no est seguro de que su vecino vaya a secundarle, y ello ocurre, precisamente, en tanto que al vecino le ocurre lo mismo! En el tema de la homosexualidad y los gays y lesbianas con hijos sucede exactamente eso, hay todava mucho secretismo debido al miedo a la represin social. Una forma esencial de reproduccin de la norma social y estos valores en los que se discrimina a gays y lesbianas es a travs de los medios de comunicacin. Estos medios no slo reproducen la ideologa dominante sino que tambin crean opinin. Este doble papel se juega en funcin de que ningn grupo es homogneo, y se crean modos de eliminar en lo posible las disensiones. En la actualidad, radio y televisin emiten sus mensajes homogeneizadores todo el da y actan desde el interior mismo del hogar. Es necesario insistir en que sus mensajes, aunque aparentemente variados y hasta contradictorios, representan versiones de un mismo modelo cultural: el valor del triunfo econmico, la inteligencia superior de los blancos, la importancia del desarrollo tecnolgico y un consumismo desaforado. Algo parecido sucede con el trato que se da a los homosexuales, que reproduce y retroalimenta los miedos y prejuicios que la homosexualidad provoca. Esto no significa que los medios de comunicacin de masas sean el problema. Aunque disponen de cierto grado de autonoma y cumplen una funcin propia y especfica en la autorreproduccin de la estructura social, tienden a actuar como uno de los espejos (la escuela es el otro) donde la sociedad de consumo autoritaria y machista se ve, se admira y se autoreproduce10.

Familia, maternidad y homosexualidad.

Como ya hemos dicho, en nuestra sociedad, al clasificar a una persona como gay o lesbiana, su tendencia sexual determina todo su estatus. Y la maternidad- paternidad entonces se ve en la homosexualidad como algo fuera de lugar, ni natural ni adecuado; como si la responsabilidad y el cuidado de los nios fuera algo con lo que no tienen nada que ver. Esto se contradice con la realidad. Gays y lesbianas s son padres y madres. Lo que se considera natural y adecuado son concepciones que varan en cada cultura, y la naturalizacin de ciertos rasgos es utilizado como una razn para la reproduccin de la desigualdad social. La vinculacin de las mujeres con la crianza se ha explicado desde ciertas perspectivas tericas como producto de la biologa. De esta forma, la predisposicin innata de las mujeres no puede ser modificada de ninguna manera, y esto aleja tambin a los hombres o las personas que no
8

Lorde, Audre, Envisioning change. Age, race, class and sex: women redefining difference, en Sister outside, Freedom: Crossing press, Belmont, California, 1984, pp. 114-123. 9 Como aparece analizado en Amors, Celia, Violencia contra las mujeres y pactos patriarcales, en Violencia y sociedad patriarcal, Virginia Maquieira y Cristina Snchez (comp.). Ed. Pablo Iglesias, Madrid, 1990. 10 Juliano, Dolores, op. cit.

pueden tener hijos biolgicamente (que no es el caso de gays y lesbianas, en realidad) de la paternidad y el cuidado de nios, y asegura a las mujeres en esa posicin de madre - cuidadora, no dejando que se ocupen de otras tareas o espacios en la vida pblica. Verena Stolke11 nos muestra cmo estos procesos de naturalizacin de la identidad y de las relaciones sociales, presentes en las teoras como el darwinismo social, las doctrinas eugensicas y el racismo, son elementos fundamentales en la reproduccin de las relaciones de desigualdad social. Todas ellas se basan en el presupuesto de que el componente biolgico determina el comportamiento y las relaciones de subordinacin de los grupos humanos, en especial las mujeres y las minoras tnicas y sexuales. En lo que se refiere a las mujeres, segn la Sociobiologa, estaran genticamente programadas para mantener relaciones mongamas heterosexuales y para la maternidad; sin embargo, los hombres utilizaran como estrategia de maximizacin gentica ms eficaz el fecundar al mayor nmero posible de hembras, lo que dara justificacin gentica a una promiscuidad sexual masculina. Las consecuencias de esta concepcin de hombres y mujeres hay que situarlas en el momento actual, en el momento en que Occidente, el ideal de "familia tradicional", compuesta por un hombre que la sustenta, "su" mujer dedicada al trabajo domstico y "su" prole, est en entredicho por el nmero creciente de mujeres que se incorpora al mercado de trabajo, la natalidad en descenso y los movimientos de mujeres que cuestionan la supremaca masculina12. La reivindicacin de lesbianas y gays de tener una familia legalmente reconocida, se sita en esta puesta en entredicho de unos valores en los que, hoy por hoy, no tienen cabida todos los miembros de la sociedad. Al pedir que no solamente la madre o el padre biolgico tengan derechos y obligaciones con los nios, sino tambin las parejas de stos, no slo se busca que los nios estn ms protegidos, sino cubrir legalmente una realidad afectiva: no es padre/ madre slo el biolgico, sino tambin aquel que cra y da cario13. Ni siquiera en el tema de la maternidad, lo biolgico lo "natural", marcan las pautas de comportamiento en nuestra sociedad. Pilar Monreal, en un estudio sobre la etnografa de C.Stack, titulada "All Our Kin"14, pretende cuestionar las teoras del vnculo biolgico maternal desde dos identificaciones que se hacen muy frecuentemente en nuestra cultura, pero que no son tan claras cuando analizamos otras organizaciones humanas. La primera, que el hecho biolgico de dar a luz convierte a la mujer de forma inmediata e irreversible en ser madre. En ciertos contextos culturales, tener un hijo biolgico no significa convertirse en madre. Esto quiere decir que hay vnculos afectivos o emocionales que no se establecen por tener una relacin biolgica. Segundo, puesto que el ser la madre o el padre biolgico no es aceptado como un criterio definitivo en nuestra sociedad para ser considerados como padres, no parece justo que se use como argumento contra las parejas gays o lesbianas.

11 12

Stolke, Verena, Racismo y sexualidad en la Cuba colonial, Ed. Alianza, 1992. Monreal, Pilar, Las madres no nacen, se hacen. Perspectivas desde la Antropologa Social, en Las representaciones de la maternidad, ed. UAM, Madrid, 2000. 13 Este tema se desarrollar convenientemente en el captulo dedicado a adopciones. 14 Stack, Carol B., All our kin: strategies for survivial in a black community, Harper Torchbooks, Nueva York, 1975.

En la mencionada etnografa de C. Stack en un barrio afro-americano en Estados Unidos, se muestra cmo en este contexto el significado de dar a luz, convertirse en madre y crear una familia (tres procesos que coinciden en nuestra cultura), son fenmenos diferentes. Entre las adolescentes afro-americanas, tener un hijo biolgico no implica el matrimonio, ni tampoco que el sistema de parentesco y la comunidad consideren que la mujer ha alcanzado la madurez necesaria para ejercer el papel social de madre. Es entonces la madre de la joven, ola ta, u otra persona, quienes cuidan del nio, pasando a ser identificadas social y culturalmente como las "mamas" del recien nacido. Un nio sabe quien es su madre biolgica, pero su "mama" es la mujer que lo ha criado, al margen de cual sea el lazo biolgico que los una. Esta forma de organizarse se da bajo unas condiciones econmicas y polticas concretas, de segregacin racial y desproteccin estatal, que hace que se potencie una red de relaciones sociales que tiene como objetivo dar mayor estabilidad social y econmica a los grupos domsticos y permitir la crianza de los nios. El concepto de maternidad y familia, igual que en nuestra sociedad, se define dentro de un contexto de relaciones sociales, econmicas y polticas histricamente constituidas, que cuestionan la universalidad de nuestro propio concepto, y que nos llevan a problematizar esa identidad entre el fenmeno biolgico y las relaciones sociales de la maternidad y la familia antes de darlas por supuestas. Visto todo esto, es evidente que vivimos en una sociedad en permanente transformacin. Tratemos, pues, de que los cambios no dejen fuera a ninguno de sus integrantes. Por ello, como deca M.L.Andersen15, para conseguir el cambio es necesario mirar ms all de lo que ya existe, y plantearnos qu es posible. Si las condiciones cambian, es lgico que tanto el modo en que se trata el fenmeno como la sociedad en la que esto sucede, cambien tambin.

LEGISLACIN INTERNACIONAL SOBRE MATRIMONIO HOMOSEXUAL, PAREJAS DE HECHO Y ADOPCIN POR PAREJAS DE UN MISMO SEXO.
Ya en 1984 el Parlamento Europeo se haca eco de la evolucin de la realidad social en la Unin Europea y aprobaba la primera resolucin a favor de la adopcin de medidas tendentes a promover la igualdad de lesbianas y gays. En 1994, nuevamente el Parlamento Europeo aprob el informe sobre Igualdad de derechos para homosexuales y lesbianas en la Unin Europea realizado por la europarlamentaria Claudia Roth. En ste se detallaba la multitud de discriminaciones a las que deben hacer frente lesbianas y gays en la U.E. Al ser votado, se le adjunt una resolucin del Parlamento que exhortaba a la Comisin a que presentara un proyecto de Recomendacin al Consejo de Ministros para la abolicin de todas las formas de discriminacin por razn de orientacin sexual. La amplitud de la resolucin se distingue de otros debates a este respecto por incluir discriminaciones en reas tales como parejas de hecho y legislacin en materia de adopciones.

15

Andersen, M. y Hill Collins, Patricia, Social change and the politics of empowerment, en Race, class and gender: an anthology, Ed. Wadswarth, 1992.

El entonces Comisario de Asuntos Sociales, Bruce Millan, prometi incluir la orientacin sexual dentro de las clusulas antidiscriminatorias genricas en nuevas legislaciones. Ahora, el Tratado de Amsterdam, por el que se revisan los Tratados fundacionales de la UE, ha reconocido las peticiones del Parlamento Europeo y en su artculo 13 establece que: el Consejo, unnimemente, a propuesta de la Comisin, y tras consultar al Parlamento Europeo, podr adoptar las medidas adecuadas para luchar contra la discriminacin por razn de sexo, origen tnico o racial, religin o creencia, discapacidad, edad u orientacin sexual. El artculo 13 est encuadrado en la parte del Tratado CE denominada Principios, lo que implica su importancia bsica para todo el mbito de la legislacin comunitaria. Tras la aprobacin de este Tratado, el Parlamento Europeo ha vuelto a insistir a la Comisin acerca de la necesidad de desarrollar la legislacin comunitaria inspirndose en la filosofa de ese artculo 13. Bien es verdad que dicho artculo no obliga a legislar al respecto, pero otorga una especial importancia a la no discriminacin. Y equipara la orientacin sexual a motivos como la raza o el sexo. No parece, pues, consecuente que pases que han adoptado dicho Tratado a modo de Carta Magna que regule sus intervenciones hagan caso omiso de la misma en lo concerniente a la orientacin sexual. El 26 de septiembre del 2000 tambin la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa ha recomendado a los gobiernos de los pases miembros (41) que adopten medidas para poner fin a la discriminacin de los homosexuales. La recomendacin se ha recogido tras el estudio de un informe titulado Situacin de las lesbianas y gay en los Estados del Consejo de Europa que ha sido redactado por el parlamentario socialista hngaro Csaba Tabadji. En dicho informe, como veremos ms adelante, se constata que no se ha podido determinar ninguna diferencia entre el desarrollo de nios educados en familias hetero u homosexuales. Estas recomendaciones de marco europesta dirigidas explcitamente a impedir la discriminacin por motivos de orientacin sexual deben aadirse, lgicamente, a todos los tratados sobre derechos humanos fundamentales firmados por los estados miembros de la U.E. Porque no debemos olvidar nunca que los derechos de lesbianas y gays son derechos humanos fundamentales. Y no se puede hablar de que los derechos de estas personas son respetados si se les niega el derecho bsico a constituir familias16. Evidentemente, el argumento (realmente poco usado, es cierto) de que s tienen derecho, siempre que compongan su familia del modo heterosexual es similar al empleado hace cuarenta aos a favor de las leyes racistas estadounidenses: la prohibicin de bodas interraciales no sera discriminatoria porque afecta por igual a todas las razas. 8 de los quince estados de la U.E. contienen en sus legislaciones medidas antidiscriminatorias por motivos de orientacin sexual. Entre estos estados se encuentra Espaa. Adems, varios de ellos ya han empezado a legislar para reconocer la existencia de las parejas formadas por lesbianas y gays y, por consiguiente, regular sus derechos y sus deberes. El 13 de septiembre del 2000
16

A este respecto, sera conveniente recordar que segn el ltimo informe anual de Amnista Internacional (presentado el 18 de octubre de 2000) establece una relacin directa entre la existencia de leyes discriminatorias de la homosexualidad y el nivel de violencia que sufren lesbianas y gays. Amnista responsabiliza a los estados de fomentar un clima hostil a travs de unas leyes que no definen claramente la homosexualidad ante la ciudadana como una orientacin sexual tan vlida como la heterosexualidad. Al restringir los derechos de lesbianas y gays se est dando un mensaje de hostilidad hacia ellos, que en sus ltimas consecuencias degenera en violencia fsica.

10

Holanda ha llegado al punto mximo de igualdad, suprimiendo por completo cualquier diferencia que pudiera existir entre personas o parejas hetero u homosexuales. Se ha llegado, por tanto, a la culminacin de un proceso que se origin en Dinamarca cuando se legisl ya en 1989 su ley de parejas de hecho que equipara las parejas homosexuales con los matrimonios a excepcin del derecho a la adopcin (la noticia de que la Reina Margarita haba recibido al embajador australiano y a su pareja masculina recorri el mundo). Suecia hizo una ley similar poco despus. Y estos pases nrdicos, desde entonces, han ido aumentando el alcance de sus leyes al comprobar la normalizacin social del hecho homosexual que se ha producido desde el inicio de las mismas. Francia tiene el PACS (Pacto civil de solidaridad), que reconoce a las parejas homosexuales derechos tales como declaracin comn de renta, cobertura social de la pareja, herencia, etc. Blgica tambin ha desarrollado una ley de Cohabitacin legal, bastante similar a la existente en Aragn y los partidos en el gobierno se muestran partidarios de abrir el matrimonio a las parejas homosexuales. Alemania ha sido el ltimo pas en adherirse a esta tendencia al sacar una ley que equipara casi totalmente a las parejas homosexuales con los matrimonios heterosexuales: derechos de herencia, fiscales, de inmigracin, etc. han sido reconocidos al reconocerse el parentesco de las parejas de lesbianas y gays. Este matrimonio homosexual (no se han reconocido los derechos de las parejas de hecho heterosexuales) es visto favorablemente, segn encuestas, por la mayor parte de la poblacin desde 1996. En el Reino Unido, aunque no han legislado las uniones homosexuales, el Primer Ministro Tony Blair s se ha comprometido a legislar para que la adopcin por parte de parejas de lesbianas o gays se efecte sin ningn contratiempo. De momento, ya funciona una recomendacin a las agencias de adopcin y a los servicios por parte de Elizabeth Butler-Sloss, la presidenta de la Alta Corte de Familia, para que incluyan en sus listas de padres potenciales a las parejas homosexuales estables. En lo referente a adopcin, acogida y reconocimiento hay tal multitud de leyes, normativas, comits, etc. que es difcil establecer cual es la situacin en cada pas17. Parece ser que aunque no hay una definicin legal clara, adems de en el Reino Unido, en Alemania tampoco se impide explcitamente a las parejas homosexuales acceder a la adopcin y de hecho, hay documentados casos en los que se les han otorgado nios en acogida. En Blgica no est legislado y se deja a la discrecin de los centros de adopcin. Adems, en Italia y en Austria se permite la adopcin individual y en ste ltimo pas tambin se conocen casos de parejas de lesbianas que han obtenido la acogida. En Finlandia, las parejas homosexuales pueden optar por la custodia compartida. Por regla general, salvo algunos pocos pases, est reconocida la adopcin individual. En Suecia y Dinamarca, adems, se permite la adopcin de los hijos de la pareja. As pues, de uno u otro modo, con mayor o menor dificultad, en toda la Unin Europea lesbianas y gays estn adoptando o acogiendo nios. Poco a poco, los pases de la Unin Europea estn siguiendo los consejos del Parlamento Europeo y formalizan lo que ya es una realidad social cada vez ms evidente. La ausencia de uniformidad de criterios a este respecto est dando lugar a situaciones de desigualdad y de ambigedad flagrantes. Por qu un matrimonio legal en Holanda no es reconocido en Espaa? Cmo es que un miembro de la Unin Europea niega a ciudadanos de otro estado de la Unin derechos que en su pas ve recogidos? Parece claro que el camino que sigue la legislacin europea a
17

Para una informacin ms precisa, aunque insistimos que el tema es complejo, consultar el informe Igualdad de Lesbianas y Gais. Un asunto importante en el dilogo civil y social, elaborado por ILGA-Europa, Bruselas, Junio 1998. Traducido y editado en Espaa por Fundacin Tringulo y De par en par, enero 1999. De todas formas, todas estas normativas estn cambiando tan rpidamente que el ao y medio de este informe ya lo deja, en algunos casos, obsoleto.

11

este respecto es unvoco. Cuanto antes se unifiquen criterios y se solucionen problemticas particulares ( a veces harto dramticas), mejor para todos. Aunque no tiene rango de ley, tambin el Tribunal Europeo de Derechos Humanos defendi en diciembre de 1999 la no discriminacin por motivos de orientacin sexual en el disfrute de la vida familiar. En el caso Salgueiro da Silva Mouta v. Portugal, en el que un padre gay reclamaba el derecho a la custodia de su hija, que le haba sido denegada por los tribunales portugueses a causa de su homosexualidad, el Tribunal, en base al Artculo 8 de la Convencin para la Proteccin de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales, que garantiza el respeto a la privacidad y la vida familiar, conden la denegacin de custodia basada en la orientacin sexual. Fuera de la U.E. tambin Noruega, Canad, Hungra, Islandia, la Repblica Checa y el estado de Vermont en EEUU han reconocido casi los mismos derechos a las parejas homosexuales que a los matrimonios. Incluso en la lejana Camboya, no existen diferencias entre un matrimonio heterosexual y uno homosexual. Adems, otros estados de los EEUU, Israel, Australia, Nueva Zelanda, etc. tambin han legislado medidas parciales que de alguna medida palian la situacin de discriminacin y abandono a la que se ven sometidas las uniones familiares de personas del mismo sexo. Nueva Zelanda, en concreto, est preparando una ley de adopciones que reconozca los derechos de gays y lesbianas a ser padres adoptivos. A estos pases, habra que aadir otros como la Repblica Sudafricana18 o Ecuador, cuyas constituciones prohiben explcitamente la discriminacin por motivos de orientacin sexual. La experiencia histrica nos dice que los logros sociales que se han iniciado en los pases de nuestro entorno posteriormente, mediante un efecto de domin, se van extendiendo al resto de los pases. Esto ha sucedido en nuestro siglo con el derecho al voto de las mujeres, la coeducacin, la despenalizacin del aborto, etc. No resulta descabellado, por tanto, imaginar que Espaa va a seguir el camino europeo en materia de regulacin de parejas lesbianas y gays. Retrasarlo slo supone aumentar el sufrimiento y los problemas de muchos ciudadanos y crear problemas a las administraciones vecinas. El Gobierno Holands, por ejemplo, ha anunciado que va a crear un servicio de asistencia jurdica para asesorar a los matrimonios de un mismo sexo que vayan al extranjero, puesto que, como vemos, socios suyos de la UE no reconocen unos matrimonios legislados en Holanda. Para conocer el peculiar caso de EEUU en lo referente a adopcin, consultar el captulo de este mismo dossier titulado La jurisprudencia sobre adopcin en EEUU. De momento, vamos a conocer el proceso que se ha llevado a cabo en el estado de Hawai para determinar si debera o no aceptarse el matrimonio homosexual. Este caso es de excepcional inters porque el proceso judicial a que ha dado lugar ha permitido la articulacin pblica de argumentos de valor universal en torno a esta cuestin.

El proceso al matrimonio homosexual en Hawai.19

18

Desde que la Constitucin Sudafricana ha entrado en vigor, la jurisprudencia de este pas ha demostrado como la existencia de proteccin efectiva de la igualdad por motivo de orientacin sexual puede proteger a las familias: vase Conceiving Parenthood. Parenting and the Rights of Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender People and Their Children, de Leslie Ann Minot, ed. Scott Long, Informe de la International Gay and Lesbian Human Rights Commission, pag. 97-98. 19 Esta informacin ha sido extrada de Juan Antonio Herrero Brasas, El Matrimonio Gay. Un reto al Estado Heterosexual, en Claves de la Razn Prctica, junio de 1997. Este artculo es de consulta imprescindible para cualquier persona que quiera formarse una opinin sobre este tema.

12

El 17 de diciembre de 1990 una pareja de hombres y dos de mujeres solicitaron el matrimonio civil ante las autoridades del departamento de Sanidad de Honolul. Ante la negativa del Estado a reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo, el recurso lleg ante el Tribunal Constitucional de Hawai (Hawaii Supreme Court). El alto Tribunal no slo no desoy la queja sino que inst al Estado a que justificara la negativa, puesto que de no hacerlo convenientemente sta se debera declarar inconstitucional. Presididas por el juez Kevin Chang, se celebraron entre el 10 y el 20 de septiembre de 1996 las sesiones pblicas en que ambas partes tuvieron la oportunidad de exponer sus argumentos. El 3 de diciembre el juez dict sentencia, segn la cual las autoridades del Estado de Hawai no haban conseguido justificar la necesidad de discriminar a las parejas del mismo sexo. De hecho, aada, los argumentos del fiscal del Estado eran extremadamente dbiles y poco convincentes. Los argumentos que el fiscal John C. Lewin esgrimi son fundamentalmente de dos tipos: los que afectan a los intereses pblicos y los que hacen referencia a la crianza y bienestar de los nios. Por el bien pblico se arguy que el Estado debe fomentar la procreacin y que dar un sello de aprobacin a la homosexualidad no ira en esa lnea (otros argumentos afectaban concretamente al estado de Hawai: que disminuira el turismo, por ejemplo); y a favor de los nios, que stos merecen ser criados por un padre y una madre que les ofrezcan un modelo masculino y uno femenino. El defensor del matrimonio gay, el letrado Dan Foley (no gay, por cierto), antiguo director de los servicios jurdicos de la American Civil Liberties Union, se defendi alegando que conceder el matrimonio de personas del mismo sexo no sancionara la homosexualidad, del mismo modo que no se sanciona el comunismo, el fascismo ni las religiones ms exticas cuando se permite que las personas de esas ideologas se casen. En cuanto a los intereses de los menores, present toda una serie de informes en los que se demuestra que no existe ninguna prueba de que los nios educados en hogares homosexuales presenten ninguna diferencia con respecto al resto de los nios. Incluso los expertos presentados por la fiscala debieron admitir este punto. El juez Chang sentenci: Ciertamente es un beneficio para los nios el ser criados por un padre y una madre que mantienen una relacin intacta y el vivir en un hogar relativamente libre de tensiones. Sin embargo, existe de hecho toda una diversidad de estructuras y configuraciones familiares. En Hawai y en otras partes hay nios que se cran con sus padres naturales, con padres o madres solteros, viudos, divorciados o separados, padres o madres adoptivos, abuelos u otros familiares, padrastros o madrastras, en situacin de tutelaje, padres o madres que son gays o lesbianas y tambin con parejas del mismo sexo. Asimismo hay parejas en Hawai y en otros lugares que no tienen hijos El caso hawaiano levant una fuerte polmica. As, por ejemplo, en un artculo publicado en el New York Review of Books, K. Anthony Appiah, profesor de filosofa de la Universidad de Harvard, al referirse a la objecin de que autorizar los matrimonios gays interferira con el inters del Estado en promover la procreacin, ironizaba preguntndose si es que el resto de parejas dejara de tener hijos a partir de ese momento. Otros articulistas tambin comentaron que, si de eso se trata, tambin se debera fomentar la poligamia. En The Honolulu Advertiser, diario hawaiano, se

13

preguntaban la legitimidad, pues, de las parejas heterosexuales que se casan sabiendo que no van a procrear, ya sea por decisin propia o por motivos fisiolgicos. Y algo que tambin sali en el debate, por ejemplo, es que en el reino de Hawai, como en otras culturas del Pacfico, las relaciones entre personas del mismo sexo eran pblicas y socialmente aceptadas hasta que fueron estigmatizadas por la cultura colonizadora.

LA AMBIGA LEGISLACIN ESPAOLA.

La misma situacin de ambigedad, de dispersin legislativa que viven ahora mismo en la Unin Europea las familias de lesbianas y gays la estn viviendo dentro del estado espaol. Mientras el estado central no se decide a crear una ley marco que clarifique la situacin, diferentes comunidades autnomas estn solucionando esta problemtica en la medida en la que sus competencias autonmicas se lo permiten. Desde octubre de 1998 est en vigor en Catalua la Llei dUnions Estables de Parella. Esta ley, aunque no reconoce los mismos derechos para las parejas estables que para los matrimonios s recoge el derecho a percibir una pensin compensatoria e indemnizaciones en caso de ruptura, determinados derechos laborales y el derecho a percibir una parte de la herencia. As, al menos se protege de alguna manera a las partes ms dbiles de las parejas, que en el caso de parejas de lesbianas (a causa de la problemtica situacin laboral de las mujeres y del hecho de que muchas de ellas tengan hijos) quedan con demasiada frecuencia en situaciones dramticas. Posteriormente fue Aragn quien tom las riendas en esta materia y aprob la ley de Parejas Estables no Casadas. El texto recoge la posibilidad de realizar testamento mancomunado y la fiducia (nombrar a un administrador de los bienes). Se establece, igualmente el rgimen de convivencia y el patrimonial, as como las normas para los gastos comunes. Tambin se regulan las causas de extincin de las parejas y los efectos patrimoniales de la extincin en vida o por fallecimiento de una de las partes. Lo nico que no reconoce la ley es el derecho a la adopcin como pareja y los derechos tributarios. Aragn no tiene competencias en estos temas. En Junio del 2000 el Parlamento de Navarra dio un paso ms en el reconocimiento de una realidad social existente al aprobar la proposicin de ley foral para la igualdad jurdica de las parejas estables. Esta ley s que iguala completamente a las parejas estables y a las casadas en todos los puntos que permite el derecho foral navarro. Isabel Arbonis, la diputada de IU promotora de esta iniciativa legal felicit a la Cmara por desterrar la doble moral de evitar recoger en la ley como derecho lo que en la prctica es una realidad que se ejercita mediante la adopcin de nios por personas solteras homosexuales. Por primera vez en Espaa, las instituciones legislan para que los hijos de lesbianas y gays, ya existentes de facto, gocen de la misma doble proteccin de la que gozan los hijos de parejas heterosexuales. Ante la aparicin de esta ley navarra, D. Pascual Sala, Magistrado del Tribunal Supremo, afirm que la adopcin de nios por parejas homosexuales es perfectamente legislable y ha sido correctamente legislada por el Parlamento navarro. Sala sostuvo que la medida responda a una evidente demanda social. Segn han publicado diversos medios, tanto en la Comunidad Balear como en el Pas Vasco leyes similares a la navarra se encuentran en proceso de desarrollo. Adems, otras ocho 14

comunidades estn trabajando la legislacin de parejas de hecho. Segn se recoge en dichos medios, el Pas Valenciano es la comunidad que lleva el proceso ms avanzado. En la legislacin del Pas Vasco, adems, ya hay una disposicin que dice que las mismas ventajas fiscales que disfruten los matrimonios (renta y sucesiones, por ejemplo), la pueden disfrutar las parejas de hecho cuando se definan en la legislacin civil. Mientras tanto, en la mayor parte de Espaa, las parejas de lesbianas y gays resuelven los problemas que les surgen mediante la va judicial. De este modo un ciudadano valenciano ha conseguido que su novio peruano consiguiera el permiso de residencia. Un malagueo tambin vio reconocido el derecho de herencia de su pareja de 30 aos al ser reconocidos como cnyuges por la Audiencia Provincial de Mlaga. En Madrid, una lesbiana consigui que la Seguridad Social nombrara beneficiaria a su compaera y que la Comunidad de Madrid, de la que es funcionaria, las reconociera como pareja en lo que respecta a derechos laborales, numerosas empresas han incluido en sus convenios colectivos derechos para las parejas similares a los de los matrimonios El 19 de septiembre del 2000, el Tribunal Supremo dio un gran empujn a los derechos de las parejas de hecho al reconocer que la unin estable de una pareja era merecedora de los mismos privilegios de los matrimonios (en esta ocasin se trataba de un caso de reagrupacin familiar). As, poco a poco, algunos gays y lesbianas van arrancando unos derechos que para otros ciudadanos y ciudadanas son obvios. Otros no tienen tanta suerte, depende del juzgado o la instancia administrativa que los atienda.

LEGISLACIN ESPAOLA SOBRE ADOPCIN.

Tambin el tema de la adopcin es de una ambigedad preocupante. Porque en este caso, adems se cae en una flagrante contradiccin. La ley que regula la adopcin y la figura legal del acogimiento familiar, que data de 1987 reconoce el derecho a adoptar de matrimonios y de parejas de hecho heterosexuales. Sin embargo, en lo referente a la adopcin individual y no en pareja no existe ninguna mencin de la orientacin sexual, por lo que lesbianas y gays no tienen ningn impedimento para adoptar a ttulo individual. Y lo mismo sucede con la Ley sobre Tcnicas de Reproduccin Humana Asistida, de diciembre de 1988. Las mujeres solas, y esto puede incluir a las lesbianas, pueden acceder a los tratamientos, aunque la ley otorga a los protocolos biomdicos elaborados en los hospitales la posibilidad de autorizar o denegar la asistencia a mujeres solteras. El hecho es que, como la experiencia en COGAM ha constatado, numerosos centros estn permitiendo el acceso a la maternidad a las lesbianas incluso sin ocultar su orientacin sexual ni su vida en pareja. La ley, por tanto, hace ya aos que ha abierto las puertas a que lesbianas y gays ejerzan la paternidad (algo que ya les estaba permitido por la naturaleza), pero sigue cerrando la posibilidad de que lo hagan a titulo de pareja, es decir, con la consiguiente doble proteccin a los nios que esto implicara. Para aumentar la dispersin normativa y su consiguiente ambigedad, la Ley del Menor de Castilla La Mancha y la Ley de la Infancia de Valencia establecen que ningn tipo de ncleo de convivencia familiar por la que hayan optado libremente aquellos o aquellas (tal como se recoge en la ley valenciana) que soliciten la adopcin podr ser discriminado a la hora de conceder dicha 15

adopcin. Estas normativas recogen un espritu que despus, en realidad, no puede materializarse porque ambas legislaciones han de moverse en un marco legislativo estatal que las contradice. La Junta de Andaluca, por su parte, quiere incluir en los programas de acogimiento temporal de menores a las parejas homosexuales si los servicios jurdicos de la Administracin deciden que esta medida tendra respaldo competencial. En caso de ser as, la iniciativa se incluir en el borrador de la ley andaluza de parejas de hecho que est previsto que sea presentada en el Parlamento autonmico antes de junio del 2001. El Gobierno Balear ha informado de que en dicha comunidad autnoma ya hay varios nios que han sido entregados en acogida a parejas lesbianas y gays. Para resumir, podemos decir que tenemos en Espaa una legislacin que regula las posibilidades de paternidad adoptiva tanto de heterosexuales como de lesbianas y gays que incurre, bsicamente, en las siguientes ambigedades: Reconoce el derecho de lesbianas y gays a adoptar y acoger nios, pero no le reconoce a sus parejas los derechos y deberes que tendran en caso de ser de otro sexo. Puesto que la ley no permite preguntar la orientacin sexual de nadie, se deja las cuestiones de adopcin en el resbaladizo (y ciertamente hipcrita) terreno del no digas, no preguntes. Reconoce el derecho de lesbianas a ser madres y constata la posibilidad de lesbianas y gays de ser madres y padres biolgicos, pero no reconoce la posibilidad de que sus parejas se comprometan en la educacin, cuidado y soporte emocional y econmico de los hijos.

Se permite la acogida de menores por parte de parejas homosexuales siempre y cuando sean menores de muy difcil colocacin. Es decir, se acepta el hecho de que hay menores que no son deseados por las parejas normales, pero se evita que la ley constate esta realidad. Permite que los nios nacidos de padres gays o madres lesbianas o adoptados o acogidos por estos mismos sean educados en familias homosexuales, pero se niega a otorgar a estas unidades de convivencia el atributo de familia, provocando, as, que los hijos se eduquen en un mbito que es rechazado por la legislacin. Permite, insistimos, que los hijos de personas homosexuales se eduquen, convivan y vean como padres o madres a las parejas estables de aqullos; pero si el padre o la madre biolgicos mueren o quedan incapacitados, no asegura a los hijos la permanencia al cuidado de la persona que hasta ese momento ha tratado como su padre o madre. No les asegura ni siquiera el contacto con las mismas.

MATRIMONIOS HETEROGNEOS.
Se argumenta a menudo que la aceptacin formal de conceptos familiares divergentes del oficial daara la continuidad de este modelo, lo debilitara y lo pondra en crisis. Pero, dnde estn los argumentos que justifiquen que el hecho de que convivan diferentes modelos familiares va a daar al modelo mayoritario? Es que acaso estamos presuponiendo que una buena parte de la poblacin se acoge a este ltimo porque no le queda ms remedio y que si se le permitieran otras 16

vas las tomara sin dudarlo? Esta teora parece tener muy poca fe en el libre albedro de los seres humanos. Aunque, de hecho, s que hay una parte de la poblacin que se aproxima al modelo familiar tradicional a pesar de que no se ajusta exactamente a sus necesidades afectivas y sexuales. Estamos hablando de gays y lesbianas que contraen matrimonio por diversos motivos (ya sea por la necesidad de formar una familia, por no contravenir la normativa social, por el deseo de tener hijos, por puro miedo, etc.). Se entiende por matrimonio heterogneo aquel formado por un gay/lesbiana y un/a heterosexual. La cuestin aqu es si la existencia indudable existencia- de los matrimonios heterogneos protege a ese concepto de familia heterosexual que se pretende defender. Vamos a efectuar un rpido repaso a lo que se ha estudiado sobre el tema20: Segn estudios21 llevados a cabo en EEUU, Holanda, Suecia, Australia y otros pases, se calcula que hasta un 20% de los hombres de orientacin gay se casan con mujeres heterosexuales. De todos los hombres casados, se estima que entre el 2 y el 4% son gays. Aproximadamente la mitad de los hombres gays casados tienen hijos como resultado de su matrimonio. Por lo que respecta a las mujeres lesbianas, ms del 30% se casan, y tambin aproximadamente la mitad de ellas tienen hijos. Algunos estudios recogen los motivos por los que hombres con tendencia gay acceden al matrimonio con mujeres. Ya en 1969 se estudi esta cuestin entre hombres de Varsovia22. Los motivos que dieron fueron, principalmente, tres: a) el consejo del mdico; b) el deseo de tener hijos; y c) la necesidad de que alguien se ocupara de la casa. En 1974 se hizo una investigacin similar en Alemania23. Las respuestas recogidas se agruparon en torno a las siguientes motivaciones: a) no quedarse solos; b) tener hijos; y c) esconder su orientacin homosexual. Y en otro ms24 el resultado fue: a) el 262% confes casarse por sentir amor por la mujer con la que se casan; b) el 167% por creer que dejaran de ser homosexuales cuando se casaran; c) el 119% por haber dejado embarazada a la mujer; d) el 71% para tener hijos y familia; e) otro 71% por parecerles lo natural; y f) un 48% porque todos los dems se casan. Los motivos, por tanto, parten en numerosas ocasiones de la presin de una sociedad que no les da la alternativa de que busquen un modo de vida afn a sus sentimientos y deseos. Pero el nico problema que esto crea no es la infelicidad de unos hombres casados en un matrimonio que no les satisface plenamente ni sexual ni afectivamente. El conflicto se extiende a sus parejas heterosexuales y, en los casos en los que hay, a los hijos habidos en el matrimonio. Porque en los dos tercios de los casos estudiados, la mujer desconoca la verdadera orientacin sexual de su pareja. Y al averiguarla, sus sentimientos pasan del shock y la incredulidad al engao, pasando por la culpabilidad por haber fallado como esposas. A veces, tales sensaciones,
20

Si se quiere profundizar en el tema, se puede consultar el valiossimo artculo del Dr. Juan Antonio Herrero Brasas, profesor de tica en la Universidad de California, del que se han extrado estos datos referentes a matrimonios heterogneos: La sociedad gay: una invisible minora (2 parte), Claves de la razn prctica, n 37, noviembre de 1993. 21 Married homosexual men. Prevalence and background, de Michael W. Ross, en Frederick W. Bozett, M.B. Sussman et al. (ed.), Homosexuality and family relations, Harrington Park Press, Nueva York, 1990. 22 K. Imielinski, Homosexuality in males with particular reference to marriage, en Psychotherapy and Psychosomatics, 17, p. 126-132. 23 M. Dannecker y R. Reiche, Der gewnliche homosexualle: eine sociologische untersuchung uber mannche homosexuelle in der Bundesrepublik. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 1974. 24 Vase Ross (1990), op. cit., pag. 52.

17

unidas a la desesperacin, la idea de que el marido les estaba haciendo un favor o la incertidumbre frente al futuro, son somatizadas y tienen consecuencias fsicas. Los estudios llevados a cabo a la inversa, es decir, sobre mujeres lesbianas casadas con hombres heterosexuales son mucho menos numerosos, pero todos ellos coinciden en que la reaccin de los hombres al descubrir la orientacin de sus parejas suele ser agresiva. Tanto en un caso como en otro, la inmensa mayora de las relaciones termina en divorcio. Si a alguien se le haba pasado por la cabeza la idea de que impedir que gays y lesbianas vivan libremente su sexualidad y su afectividad iba a permitir que muchos de ellos formaran familias heterosexuales y contribuyeran a la solidez de la estructura social, tal vez todos estos estudios le hagan recapacitar. Si algo puede apoyar a la familia, sin duda ser el facilitar que las familias se conformen basndose en las relaciones de igualdad y sinceridad por parte de los integrantes de las mismas, y nunca por una presin social que obligue a convivencias no verdaderamente deseadas.

LESBIANAS Y MATERNIDAD.
Esta sociedad considera que los bebs son cosa de mujeres y en esta consideracin socializa a nios y nias, y fomenta en stas el deseo de ser madres y cierta sensacin, que atae a todas las mujeres, de que su vida no est completa si no hay un hijo. En contra de lo que a veces la opinin pblica parece creer, los hijos tambin son cosas de las lesbianas. El deseo de ser madres es tan comn a las mujeres lesbianas como lo es a las mujeres heterosexuales. Y como las posibilidades para que este deseo se haga realidad son cada vez mayores y ms accesibles, muchas lesbianas estn teniendo hijos y muchas ms los van a tener en el futuro. La sociedad tiene que empezar a acoger a estos nios en las mismas condiciones que a los dems nios. La presuncin de que los homosexuales no tienen hijos est especialmente errada en el caso de las lesbianas. Aunque es de esperar que segn se vayan ampliando las posibilidades para los gays (adopcin, madres de alquiler etc.) stos vayan accediendo en cada vez mayor nmero a la paternidad, hoy por hoy la cuestin de los hijos de homosexuales es, fundamentalmente, una cuestin de mujeres. De hecho hasta el 95% de las nuevas familias homosexuales estn encabezadas por lesbianas 25. Sin embargo el binomio lesbianismo/maternidad genera unos problemas especficos que tienen que ver con la posicin de las mujeres en esta sociedad. Una situacin de doble discriminacin que debido a la falta de una regulacin y cobertura legal, repercute especialmente en la situacin social de estas familias y, por tanto, en los hijos.

Lesbianas con hijos procedentes de relaciones heterosexuales.

Como hemos visto anteriormente, un gran nmero de lesbianas y gays se casan en lo que se han llamado matrimonios heterogneos. Parece ser que son ms las mujeres lesbianas casadas con
25

Datos publicados por Enric Pastor en El Mundo 8 de octubre de 2000. Sociedad. En el mismo artculo se dice que en el mundo occidental, una de cada cinco lesbianas ha recurrido a la inseminacin artificial y un nmero igual de ellas piensa hacerlo en los prximos cinco aos.

18

hombres heterosexuales que a la inversa, lo cual no es extrao por varias razones: las mujeres llegan ms tardamente a la plena conciencia de su homosexualidad debido a que las relaciones entre mujeres siguen una pauta diferente a las relaciones entre hombres (mayor contacto fsico, amistades ntimas en la adolescencia, mayor intimidad emocional entre mujeres, etc.). Esto puede hacer que una lesbiana no se sienta esencialmente diferente a otras mujeres hasta bastante tarde. Por otra parte, el matrimonio es necesario todava, social y economicamente hablando, para muchas mujeres. Como consecuencia de esto, muchas mujeres descubren su lesbianismo despus de aos de matrimonio y con varios hijos. En los colectivos y asociaciones la mayor parte de las madres que pasan de cuarenta aos son mujeres que han tenido a sus hijos de un matrimonio heterosexual anterior. Estas mujeres en muchas ocasiones escapan del matrimonio para vivir en pareja con otra mujer y se llevan a sus hijos, que pasan a vivir con la pareja. La falta de un reconocimiento social y legal a estas situaciones provoca en estas mujeres y en sus hijos situaciones de enorme sufrimiento. Normalmente, como dijimos antes26, los padres y ex maridos reaccionan con mucha agresividad ante esta situacin y la primera amenaza que surge es la de arrebatarle los hijos a la madre esgrimiendo para ello su lesbianismo. Esta amenaza paraliza a las mujeres durante los siguientes aos, pues ya no se atrevern a ser visibles ni a vivir su situacin con normalidad27. El hecho de que las mujeres no estn completamente seguras de que su orientacin sexual no afectar en la custodia de sus hijos, provoca estas situaciones que son causantes de maltrato a las mujeres y a los nios. Es un sufrimiento invisible. El padre raras veces lleva a cabo su amenaza, sino que se aprovecha de la situacin para dejar de pasar la correspondiente pensin de alimentos a sus hijos. El chantaje permanente y la prdida de derechos econmicos repercuten especialmente en los nios. Esta es una de las razones por las que las familias lesbianas con hijos procedentes de relaciones heterosexuales pueden verse ms a menudo que las familias heterosexuales inmersas en situaciones de pobreza28. Pero a esta situacin de chantaje econmico y psicolgico se une la situacin objetiva de discriminacin que sufren aun las mujeres en la Unin Europea donde todava ganan un 20% menos que los varones.29 El paro, el subempleo, los contratos en precariohacen especial mella en las mujeres, como es bien sabido. Cuando dos mujeres lesbianas con hijos de una de ellas o de las dos viven juntas, podemos encontrarnos facilmente con una situacin de dos situaciones de paro, dos contratos en precario etc., con el inconveniente aadido de que esta familia con sus hijos no disfruta de los beneficios legales, sociales y econmicos, de la especial proteccin, que el estado concede a las familias. A todo esto se suma que estos nios no tienen garantizada su situacin econmica con respecto a su padre biolgico que deja de pasarles pensin de alimentos, o deja de ocuparse de ellos sin que la madre pueda denunciarlo. Hoy da las familias formadas por mujeres con hijos tenidos de relaciones heterosexuales anteriores, sumidas muchas veces en situaciones de discriminacin laboral, en una invisibilidad
26 27

Cap 1 Matrimonios heterogeneos. Referencia a la nota 1 A este respecto, conviene saber que los hijos de parejas de lesbiana que asumen sin problemas su lesbianismo gozan de una autoestima mayor que aquellos que viven en un familia con secretos y problemas de comunicacin: vase Patterson, Charlotte J.: Summary of research findings, University of Virginia, American Psychological Association, 1995. 28 Igualdad de Lesbianas y gays: Un asunto importante en el dilogo civil y social. Informe de ILGA Europa. Bruselas, Junio 1998. Traducido y editado por Fundacin Tringulo y De par en Par. Enero 1999 29 Informe de 1996 sobre igualdad de oportunidades para hombres y mujeres en la U.E, pags 40-41

19

absoluta, con el acceso cerrado a cualquier ayuda que el estado concede a las familias, con los hijos privados de los derechos econmicos que sus padres deberan cumplir con ellos, sufren un riesgo evidente y desconocido de caer en la exclusin social. La visibilidad est negada a estas familias por otras razones adems de las ya mencionadas. Entre ellas, la vulnerabilidad laboral de estas mujeres es muy acusada. Hacerse visibles puede significar el despido. La seguridad emocional de los nios tambin sufre, pues su situacin, respecto a la familia en la que viven, est en precario. Estas familias sern invisibles hasta que el estado reconozca en firme que la custodia no depende en ningn caso de la orientacin sexual, y que las obligaciones y los derechos de los padres y madres con respecto a sus hijos son las mismas sea cual sea su orientacin sexual.

Hijos concebidos por inseminacin artificial.

Las madres lesbianas con menos de cuarenta aos, es ms probable que hayan concebido a sus hijos por inseminacin artificial. En contra de lo que la mayora de la gente piensa, esta tcnica es relativamente fcil y relativamente barata y en Espaa, adems, est al alcance de cualquier mujer. La ley espaola no dice nada sobre el estado civil o la orientacin sexual de la receptora. Toda mujer podr ser receptora o usuaria de las tcnicas reguladas en la presente ley siempre que haya prestado su consentimiento a la utilizacin de aqullas. Segn el catedrtico Mariano Palacios, uno de sus coautores y presidente de la Sociedad Internacional de Biotica, la ley espaola es una de las leyes ms avanzadas de los pases occidentales30. Segn expertos consultados por el peridico El Mundo31, cerca de 120 centros espaoles practican estas tcnicas y en ellos cerca del 80% de las mujeres que se inseminan con semen de donante annimo son lesbianas. Segn fuentes de la Sociedad Espaola de Fertilidad, se calcula que cerca de 500 mujeres reciben anualmente con xito estos tratamientos en Espaa. En el resto de Europa, en cambio, pocos pases permiten la inseminacin en la sanidad pblica a mujeres solteras (que es la denominacin bajo la que pueden presentarse las lesbianas)32. Sin embargo esta postura encierra una enorme hipocresa porque clnicas privadas, previo pago de una buena suma de dinero, realizan estas intervenciones; y otras muchas, dirigidas por organizaciones feministas y por consideraciones ideolgicas, han advertido que no tienen intencin de preguntar a las mujeres por su vida privada33. La situacin creada se parece mucho a la creada por las leyes fuertemente penalizadoras del aborto: las mujeres van all donde la ley les permite acceder a l. En la mayora de los pases la situacin vara segn el/la profesional, ciudad, clnica y estado o provincia de que se trate creando una situacin de fuerte inseguridad jurdica y de distintos derechos, segn la regin o incluso la ciudad en la que se viva.

30 31

Enric Pastor. El Mundo 8-10-2000 Sociedad 8-10-2000 32 Un captulo entero dedicado a las lesgislaciones nacionales sobre la reproduccin asistida puede encontrarse en Conceiving parenthood. Parenting and the rights of lesbian, gay, bisexual and trangender people and their children San Francisco, EEUU, 2000 33 Kate Griffen and Lisa A. Mulholand, eds. Lesbiana Motherhood en Europe, London: Casell 1997

20

No se debe olvidar, adems, que la autoinseminacin, por mucho que en nuestro pas no sea muy conocida, es una prctica cada vez ms utilizada. El semen puede ser fresco en lugar de congelado y la lesbiana puede ella misma, o con ayuda de su pareja, inseminarse manualmente. Las lesbianas de muchos pases donde la inseminacin est prohibida, han desarrollado tcnicas y redes de informacin en este sentido 34. El resultado de estos avances tnicos y cientficos es que las lesbianas estn accediendo a la reproduccin asistida en la medida en que desean, al menos en los pases desarrollados. Y esta situacin es irreversible. El estado debe hacerse cargo de las nuevas situaciones creadas y garantizar que todos los nios tengan los mismos derechos y que todos los adultos, envueltos en situacin de maternaje cumplan con las mismas responsabilidades. Parece como si, de alguna manera, se estuviera reproduciendo ahora la discriminacin que, hace aos, pesaba sobre los nios nacidos de madres solteras, que los haca merecedores de menores derechos, con todas las implicaciones en el desarrollo de la autoestima que ello implica. No es ahora una condena moral la que pesa sobre estos nios pero s la condena de la invisibilidad y un muro de silencio que tiene que romperse.

CONSIDERACIONES SOBRE LA ADOPCIN.

Cada vez que se habla de la adopcin de nios por parte de homosexuales se parte de dos premisas generales errneas que hacen que se incluyan presupuestos equivocados y que el debate nunca llegue a profundizar y a tocar los aspectos que verdaderamente son pertinentes. Dichas premisas son las siguientes: A. No hay parejas del mismo sexo con hijos. B. Si no se legisla a este respecto, es decir, si no se les da el visto bueno legal, seguir sin haberlas.

Los hijos de lesbianas y gays.

De la falsedad de dichas premisas da fe una mirada ausente de prejuicios a la comunidad gay y lesbiana. Cualquier persona que frecuente cualquier colectivo de lesbianas y gays descubrir la gran cantidad de padres y madres que pasan por all. Ciertamente, la apariencia social apunta a que se trata de un grupo social inexistente o mnimo. Ello es debido a la invisibilidad tras la que se ocultan la mayora de las familias de lesbianas o gays con hijos por diversos motivos, algunos de los cuales han sido analizados en el captulos sobre la maternidad lesbiana y otros que sern expuestos ms adelante. No obstante, si esta mirada no basta para cerciorarse de la magnitud numrica del tema que nos preocupa, podemos consultar algunos estudios e investigaciones, de muy diversas procedencias que darn un poco de luz a la cuestin: En Estados Unidos existe una asociacin que se llama COLAGE35 (Children of Lesbian and Gays Everywhere) que estima que a lo largo de los EEUU la cifra de nios que estn viviendo en hogares homosexuales oscila entre 3 y 14 millones.

34 35

Challenging Conceptions: Planning a Family by Self-Insemination London: Casell 1994 Consultar la pgina web de COLAGE: www.colage.org.

21

En Estados Unidos hay cifras variadas: ninguna baja de 15 millones. Esto es lo que, al menos, conclua el artculo sobre el Baby boom lesbiano que la revista Newsweek sacaba en portada en 199636. Entonces la investigacin se reparta entre los Estados Unidos y Holanda. Hoy parece ser comn a la mayor parte de los pases europeos. En Francia, estudios similares llevados a cabo por la APGL37 (Association des Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiens) hablan de cientos de miles de nios franceses en la misma situacin. De hecho, un informe de 1997 habla de que un 7% de los gays y un 11% de las lesbianas son padres y madres. El Senado de Berln encarg un informe a este respecto en 1997. La cifra que dio dicho documento es espectacular: un milln de homosexuales padres y madres en Alemania38. Un artculo legal canadiense aade que aproximadamente un tercio de las lesbianas y un 10% de los gays son madres y padres39. En 1996 se calculaba en 20.000 el nmero de nios que estaban siendo criados en Holanda por familias homosexuales40. En Gran Bretaa, una asociacin denominada GDUK (Gay Dads UK) tiene asociados en ms de 40 ciudades del pas.

Sean cuales sean las cifras exactas, la magnitud de las cifras que se manejan hace necesario un debate centrado en el bienestar, las necesidades y los derechos de los hijos y no en opiniones o prejuicios sobre la homosexualidad. Y este debate cobra carcter de urgencia si somos conscientes de que las nuevas tecnologas reproductivas van a aumentar considerablemente la cifra de madres lesbianas. Gay-inform, el telfono de informacin y asistencia para lesbianas, gays y transexuales ha visto aumentar en los ltimos aos de manera notable el nmero de consultas de lesbianas interesadas en la inseminacin artificial (que, como hemos podido ver les est permitida en Espaa y en otros pases de la UE). Corroborando esta constatacin, el diario La Vanguardia41 publicaba en 1999 que en algunos centros privados de reproduccin asistida, el nmero de mujeres solas que se han inseminado con semen de donante annimo se ha triplicado en los ltimos cuatro aos. Segn el estudio citado por el diario, realizado por el Instituto de Reproduccin Cefer (Centro Mdico de Teknon), el 588% de las mujeres receptoras se declaran lesbianas. Podemos, adems, sospechar que una parte de las que se declaran heterosexuales son lesbianas que prefieren no tener problemas declarando su orientacin autntica. En este mismo artculo tambin se aseguraba, segn datos de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Barcelona, que el lesbian baby boom ya haba llegado a Barcelona y que, coincidiendo
Barbara Kantrowitz, GayFamilies Come Out, Newsweek, Nov.4 1996. Este estudio estimaba de 6 a 14 millones de nios creciendo en familias en las que al menos uno de los padres era homosexual. En dicho estudio se informaba que a las agencias de adopcin americanas cada vez llegaban ms madres/padres gays/lesbianas, as como a los bancos de esperma en el caso de las lesbianas. 37 Homoparental Families in France 1998: Reality and Discriminations, informe presentado al Parlamento Europeo el 17 de Junio de 1998. Ms informacin: http://apgl.asso.fr. 38 Lela Lhnemann, Lesben und Schwule mit Kindern- Kinder homosexueller Eltern. Dokumente lesbisch-schwuler Emanzipation des Fachbereichs fr gleichgeschlechtliche Lebensweisen, n 16, Berln 1997, pag. 59. 39 Martha A. McCarthy and Joanna L. Radbord, Family Law for Same Sex Couples: Chart(er)ing the Course, Canadian Journal of Family Law 40 Cifras aportadas por Neesweek en el artculo citado ms arriba. 41 La Vanguardia, 17 de Mayo de 1999, pag. 31.
36

22

nuevamente con los datos recogidos en el Gay-Inform madrileo, el nmero de parejas de lesbianas que acuden a esa organizacin en busca de asesoramiento ha aumentado notablemente. Las cifras que podemos consultar en el captulo dedicado a los matrimonios heterogneos tambin nos pueden dar una idea de la cantidad de lesbianas y gays que ya en la actualidad son madres y padres.

La invisibilidad social de las familias homosexuales.

Y, si esto es as, por qu estas familias no son ms visibles, no acuden masivamente a tribunales para reclamar los derechos de sus hijos? El problema de la invisibilidad es una de las lacras con las que se enfrentan las lesbianas y gays a la hora de luchar por sus derechos. Si, adems, a esto se le aaden los hijos, la dificultad se multiplica por 100. Actualmente, los padres y madres homosexuales no se enfrentan nicamente al miedo al estigma que la sociedad puede imponerles. Se enfrentan, simple y llanamente, con el miedo a perder a sus hijos. Aunque no hay nada en las leyes que justifique la discriminacin de gays o lesbianas, lo cierto es que tampoco existe nada que contundentemente impida tal discriminacin (la Constitucin y su llamamiento a la no discriminacin por ninguna circunstancia personal parecen no ser suficientes si no se desarrollan convenientemente). As, muchas personas homosexuales viven en permanente chantaje por parte de sus exparejas heterosexuales. A menudo, dichos chantajes contradicen los intereses de los hijos, pero dichos progenitores no osan llevar la contraria por miedo a perder la custodia de los nios. Muchas lesbianas viven esta situacin, agravada por el hecho de que sus exmaridos, en un gran porcentaje, no han llevado bien el hecho de haber tenido que separarse al descubrir el lesbianismo de sus mujeres. El deseo de venganza y la incomprensin se mezclan de un modo turbio con los intereses de los menores sin que los padres y madres homosexuales tengan la seguridad de que pueden proteger a sus hijos ante los tribunales. Seguramente nos sorprenderamos si pudiramos contabilizar cuantos padres se estn librando de pasar pensiones por el procedimiento del chantaje. La invisibilidad es precisamente la que genera el miedo; este miedo conduce al silencio; y, cerrando el crculo, este silencio es el que fomenta la invisibilidad. De hecho, el sistema es tan perverso que son los propios abogados, los aliados de las exparejas homosexuales, los que a menudo aconsejan a sus defendidos que continen encerrados en sus armarios42. Y estamos hablando de Espaa. En otros pases menos afortunados se han constatado casos dramticos de multitud de madres y padres que han perdido la posibilidad de volver a ver a sus hijos a causa de su orientacin sexual43.Y, recprocamente, estos nios han perdido el derecho a ver a sus padres. El miedo a que esto suceda hace que muchos padres y madres eludan pedir ayudas estatales a las que tienen derecho y que beneficiaran a los hijos. El estado, pues, tiene la obligacin de reducir la arbitrariedad y asegurarse de que sus intervenciones sean tan proporcionadas y predecibles como sea posible.

Consecuencias de la imposibilidad de la custodia compartida.

42 43

Trmino con el que se conoce a la no aceptacin o no reconocimiento pblico de la propia homosexualidad. Vasen los casos que se documentan en Minot, Leslie Ann, Conceiving Parenthood. Parenting and the rights of lesbian, gay, bisexual and transgender people and their children. A report of the International Gay and Lesbian Human Rights Commission, San Francisco, 2000.

23

Dejndonos de cifras y datos, hablemos de lo que representa en el da a da de muchas personas (menores incluidos). Evitar la adopcin compartida, o la posibilidad de compartir la tutela de los hijos de las parejas con hijos biolgicos implica que todos estos nios pierden numerosos derechos y protecciones. Para empezar, el derecho a vivir en una familia que sea respetada y protegida por las leyes. Pero, adems, el derecho a la presuncin de herencia, el derecho a cobrar una pensin en caso de separacin, el derecho a que la persona que est ejerciendo como progenitora (y a la que el hijo ve como tal) tome decisiones en mbitos tales como la escuela, la sanidad, etc. en caso de ausencia del padre o madre biolgicos. En una emergencia, si el padre o la madre biolgicos no estn, la otra persona que ms conoce las necesidades de ese nio, no tendra legalmente nada que decir. En ltimo extremo, el nio puede perder incluso el acceso a la persona que l ve y quiere como su padre o su madre. Esto sucede, de hecho, simplemente en el caso de que haya una separacin no amistosa de las dos madres o los dos padres. Por ejemplo, un tribunal alemn ha negado a una mujer el derecho a visitar al nio que cri durante cinco aos junto a su pareja del mismo sexo tras separarse de sta. La pareja de lesbianas recurri a la fecundacin artificial para tener el hijo. Segn el tribunal, legalmente no tiene relevancia la relacin entre el nio y su segunda madre44. De verdad creemos que la ley est protegiendo a estos nios? Se les estn negando, sencillamente, derechos que se les conceden fcilmente a aqullos con padrastros o madrastras heterosexuales. Y uno de los cometidos del estado es identificar el prejuicio y separarlo de los motivos y razonamientos que deben inspirar las leyes. Para sintetizar, stos son algunos de los derechos que se le niegan a los hijos de un hombre o una mujer que vive con su pareja del mismo sexo: El nio no heredar automticamente del compaero/a de su padre/madre si aqul muere. Al compaero/a se le puede denegar el que d autorizacin para tratar mdicamente al nio en una emergencia. El compaero/a puede verse impedido para interactuar oficialmente con la escuela del nio. El nio podra no quedarse con el compaero/a de su padre/madre si ste/a muriera. Si la pareja se separa, el padre/madre no biolgico podra perder el derecho de custodia, con lo que el nio perdera el derecho a seguir vindolo. El nio puede perder el apoyo econmico de su padre/madre no biolgico en caso de disolucin de la pareja, incluso en el caso de que hubiera sido durante aos el principal o el nico sustento econmico de la familia.

Efectos de la educacin de los nios en familias homosexuales.

Que la existencia de una ley discriminatoria hacia las parejas homosexuales no est impidiendo que cada vez haya ms hijos educados por esas familias es un hecho da a da ms evidente. Que la ley no protege a estos nios, tambin parece evidente. Lo que no queda tan claro es que esa misma legislacin proteja los intereses de otros nios. Si la ley admite implcitamente que una pareja homosexual supone un perjuicio para los nios que sean educados por ella, aparte de estar denigrando a esas familias ya existentes, est olvidando algo tan evidente como:

44

Informacin recogida por la revista Odisea, octubre 2000.

24

1. Definir clara y precisamente el concepto de perjuicio y no basarse en una mera especulacin. 2. Demostrar que las conductas de los padres homosexuales entran dentro de la definicin marcada como perjuicio. Mientras que en Espaa se hacen serios esfuerzos por impedir que la ley cambie, no se hacen esfuerzos paralelos para investigar si realmente dicha normativa tiene razn de ser. En otros pases s se han tomado la molestia de investigar el efecto que la educacin en una familia homosexual tiene sobre los nios. Hay estudios para todos los gustos: los que estudian el desarrollo evolutivo de hijos de lesbianas, de hijos de gays, los que estudian la incidencia de la orientacin sexual de los padres en la de los hijos, o las diferencias de socializacin o de resultados escolares entre hijos de familias hetero u homosexuales, los que se fijan en cmo asimilan los nios la identidad de gnero, los que analizan la ausencia de figura masculina o los que lo hacen con la figura femenina,Y los resultados de dichos estudios han sido una y otra vez los mismos: ningn efecto. Ni existe una particular influencia sobre la futura orientacin sexual de los hijos ni se percibe ningn trastorno o deficiencia en la educacin o el desarrollo psicosocial del nio educado en una familia homosexual. Estos son algunos de los trabajos realizados a este respecto45: Predictors of psychosocial and behavioral adjustment of children: A study comparing children raised by lesbian parents to children raised by heterosexual parents, estudio realizado por Kunin-Julie-Danielle para la California School of Professional Psychology, San Diego, EEUU. Aparecido en Dissertation Abstracts International: Section B: The Sciences & Engineering; vol. 59(6-B), dic. 1998, pag.3094. Lesbian mothers: psychosocial assumptions in family law, de Falk-P-J., American Psychologist, 44, junio 1989, pag. 941-7, Gran Bretaa. Homosexual parents: Implications for custody cases, de Fowler-Judith-G, Family and Conciliation Courts Review, vol 33(3), julio 1995, pag. 361-376, Washington D.C., EEUU. Children of lesbian and gay parents: a review of the literature, de Fitzgerald-B, Marriage and Family Review, 29 (1), 1999, pag. 57-75, Gran Bretaa. Lesbian and gay families with children_ immplications of social science research for policy, de Patterson, C.J. y Redding, R.E.; Journal of Social Issues, 52 (3), Otoo 1996, pag. 29-50, Gran Bretaa. Homosexuality and parenting, de Kirkpatrick, Martha K., en Womens progress: Promises and problems. Women in context: Development and stresses, pag. 205-222, Plenum Press, Nueva York, EEUU. Gay parents and their children: A Review of Research and Practical Implications, de D. Cramer, en Journal of Counseling and Development, 64 (1986), pag. 504-507. Psychosocial Developmente of Children Raised by Lesbian Mothers: A Review of ResearchE, de E.D. Gibbs, en Women and Therapy, 8 (1988), pag. 65-75. Summary of Research Findings, de Charlotte J. Patterson, American Psychological Association, 1995.

La lista de investigaciones contina largamente46, pero, quizs los informes ms llamativos los realiz una institucin tan fiable como la Asociacin Americana de Psiquiatra cuando en 1994
45

Si se busca una informacin largamente documentada sobre este tema, se puede recurrir al Centro de Documentacin del Parlamento Europeo en Bruselas o a la pgina web de la Asociacin Americana de Psicologa (APA), que aporta ms de 50 referencias de otras tantas investigaciones: www.apa.org. 46 Toda una serie de investigaciones y trabajos estn perfectamente reseados y comentados en el informe Conceiving parenthood. Parenting and the rights of lesbian, gay, bisexual and transgender people and their children, recogido por

25

dos Tribunales Supremos de sendos estados de los Estados Unidos les encargaron el peritaje profesional para dilucidar dos casos legales. Los resultados fueron tajantes. De hecho, vinieron a decir que la efectividad de las madres lesbianas poda ser mayor que las de los padres heterosexuales. Con esto no queran decir que las lesbianas tengan un instinto mayor para la educacin ni nada por el estilo. Probablemente prueba que las lesbianas llegan, en su inmensa mayora, a la maternidad tras una profunda reflexin sobre el tema y con una gran toma de conciencia de lo que sus hijos necesitan para compensar la discriminacin social. En la paternidad de las parejas homosexuales no existen los accidentes. Abundando en esta idea, algunos informes tambin sugieren que los padres gays demuestran mayor preocupacin y compromiso con su papel de padres, lo asumen ms positivamente que los padres heterosexuales: Children of Gay or Lesbian Parents, de M.A. Gold, E.C. Perrin, D. Futterman y S.B. Friedman, en Pediatrics Review, septiembre 1994. Gay Fathers, de R.L. Barret y B.E. Robinson, Lexington, MA: Lexington Books, 1990. Parenting by Gay Fathers, de J.J. Bigner y F.W. Bozzet, en F.W. Bozzet y M.B. Sussman, eds., Homosexuality and Family Relations, Nueva York: Harrington Park Press, 1990

Lo que concluyen Fiona Tasker y Susan Golombok, que viene a resumir un poco lo que recogen todos estos estudios, es que son los procesos familiares (como un conflicto familiar), ms que las estructuras familiares (orientacin sexual de los padres o nmero de progenitores) los que ejercen una gran influencia en el desarrollo psicolgico del nio47. Toda esta lnea de investigacin ha sido recogida recientemente por la Asamblea de Estados Miembros del Consejo de Europa en el informe sobre la Situacin de los gais y las lesbianas en los Estados miembros del Consejo de Europa que acaba de hacer pblico. En dicho informe se recoge, en el punto 48, lo siguiente: Han tenido lugar multitud de estudios en este sentido en los ltimos veinticinco aos (vase, por ejemplo Lesbian and Gay parenting. SuSres.ary of Research findings, Patterson, C.J. (1995)). Ninguno ha podido determinar que el hecho de ser educado por padres homosexuales perjudique a esos nios ni que los padres homosexuales seran peores padres que los padres heterosexuales, ni que estos nios se ven expuestos a su vez a ser homosexuales. La doctora en Antropologa Social, Olga Viuales, en un artculo titulado Falsas apariencias48 cita los estudios llevados a cabo en EEUU por Strong y Schinfeld en 1984 y por McGuire y Alexandre en 1985 para concluir que no existe correlacin entre la ausencia de uno o ambos gneros y la aparicin de conflictos en la adquisicin de la identidad sexual49. Adems, tanto
Leslie Ann Minot y editado por Scott Long para la International Gay and Lesbian Human Rights Commission, San Francisco, EEUU, 2000. 47 Fiona Tasker y Susan Golombok, The Role of Co-Mothers in Planned Lesbian-Led Families, en Gillian Dunne, ed., Living Difference: Lesbian Perspectives on Work and Family Life, Nueva York y Londres: The Haworth Press, 1998, pag. 50-51. 48 El Pas, 24 septiembre de 2000, pag. 17. 49 Otros estudios que corroboran los resultados de los informes citados por la Dra. Viuales son: Brewaeyes et al., Donor Insemination: Child Development and Family Functioning in Lesbian Mother Families with 4 to 8 Year Old Children (todava no publicado, disponible en la organizacin belga Tels Quels; M. Stevenson y K. Black, Parental Absences and Sex Rol Development, a Meta-Analysis, en Child Development, 59 (1988), pag. 793-814; E.

26

el informe de McGuire y Alexandre como otro realizado por Hitchens y Price en 1978 confirmaron que la proporcin de homosexualidad y heterosexualidad entre hijos de gays y lesbianas es la misma que entre hijos de heterosexuales. Sobre esta cuestin en concreto, la influencia de la orientacin sexual de los padres en el desarrollo de la orientacin sexual de los hijos (que ya de por s deja entrever un prejuicio ideolgico segn el cual ser heterosexual es preferible a ser lesbiana o gay), tambin podemos citar otro buen nmero de investigaciones, aunque el sentido comn ya indica que la influencia no debe ser mucha puesto que la mayora de las lesbianas y los gays procede de hogares heterosexuales: Sexual Orientation of Adult Sons of Gay Fathers, de J.M. Bailey, D. Bobrow, M. Wolfe, y S. Mikach, en Developmental Psychology, 31 (1995) pag. 124-129. Gay Fathers: How and Why they Disclose Their Homosexuality to Their Children, de F.W. Bozett, en Family Relations, 29 (1980), pag. 173-179. Children in Lesbian and Single Parent Households: Psychosexual and Psychiatric Appraisal, de S. Golmbok, A. Spencer, y M. Rutter, en Journal of Child Psychology and Psychiatry, 24 (1983), pag. 551-572. Sexual Identity of 37 Children Raised by Homosexual or Transsexual Parents, de R. Green, en American Journal of Psychiatry, 135 (1978), pag. 692-697.

El catedrtico de Psicologa Evolutiva y de la Educacin de la Universidad de Sevilla, Jess Palacios, en un artculo significativamente titulado El supremo derecho de los nios a una infancia feliz50, insiste en la idoneidad de las parejas homosexuales para la adopcin al afirmar: Son muchas las parejas y las personas que pueden responder a estas exigencias de la adopcin. Lo esencial no radica en sus creencias religiosas, en sus preferencias sexuales o en su forma de organizacin familiar, sino en sus actitudes educativas y en su capacidad para hacer frente adecuada y establemente a las necesidades de quienes son adoptados. Nadie se escandalizara, por ejemplo, si una nia es dada en adopcin a una mujer soltera que convive con su hermana viuda. Pero los prejuicios existentes a propsito de la homosexualidad (habitualmente no confirmados por los datos de investigacin) convierten en un escndalo esa misma posibilidad.

Los derechos de todos los nios.

La semana del 11 al 17 de septiembre el diario El Mundo organiz a travs de su pgina web un debate acerca de la conveniencia o no de facilitar la adopcin a parejas homosexuales. El resultado fue de un 56% en contra frente a un 44% a favor. La mayora de las razones que daban los detractores de esta medida (vamos a dejar de lado las agresiones salvajes y crueles carentes de razonamientos que salieron a la luz) ignoraban algunos de los presupuestos bsicos que hemos comentado ms arriba y que no podemos olvidar al tratar este tema: que la ley ya permite la adopcin de nios por parte de gays y lesbianas, que la ley tambin permite la inseminacin artificial de lesbianas, que la ley tampoco exige que haya un padre y una madre en la adopcin, que los gays y las lesbianas (especialmente estas ltimas) ya tienen y pueden tener hijos de manera biolgica y, por ltimo, que ya hay miles de nios y nias que viven y se educan en familias

Hetherington, Coping with Family Transitions_ Winners, Losers and Survivors, en Child Development, 60 (1989), pag. 1-4. Nuevamente, la investigacin emprica sugiere que son los conflictos familiares ms que la ausencia de un progenitor lo que crea dificultades a los nios. 50 El Pas, 28 de septiembre de 2000., pag. 32.

27

homosexuales pero conscientes de la discriminacin legal que padecen (es decir, lo que ellos viven como sus familias, el estado las considera de segunda o tercera categora) Adems, algunos lectores de El Mundo tambin pasaban por alto un aspecto crucial: los nios sin hogar que precisan adopcin o acogida superan con creces a todas las parejas heterosexuales candidatas. No queremos decir con esto que las parejas de gays o lesbianas deberan estar para suplir a las parejas heterosexuales donde stas no alcanzan, pero s es importante destacar el hecho de que muchos nios permanecen en casas de acogida ms tiempo de lo aconsejable por los impedimentos a la hora de conceder la acogida o la adopcin basados en prejuicios. La revista Intervi publicaba el caso de una pareja de hombres que en Palma de Mallorca acogieron a un menor de origen marroqu con un problema irreversible de corazn. El nio vivi y fue atendido por esta familia hasta su muerte. ste es uno de los numerosos casos en los que las organizaciones que se encargan de la adopcin o los tribunales han decidido por los derechos del menor por encima de las leyes. Sin recurrir a ancdotas tan extremas, habra que plantearse si se protegen los derechos de los nios al negarles un hogar estable y feliz. En ningn momento, por descontado, la ley asegura que estos nios vayan a encontrar la proteccin de mejores padres. En el mencionado artculo del Dr. Palacios51, tambin se constataba lo siguiente: Cuando se habla de las listas de espera de adopcin todos pensamos en las familias que estn esperando. Lo que se ignora es que tambin hay una larga lista de nios y nias que esperan ser adoptados. Muchos de estos nios y nias pasan su infancia en instituciones porque sus caractersticas no coinciden con las expectativas de quienes desean adoptar. Un tema muy distinto es que en la seleccin particular de los casos se decida que aspirantes a la adopcin presentan una integracin social o una estabilidad mayores, o quizs un menor riesgo de conflictividad. Pero de ah a que la ley institucionalice la discriminacin de un sistema de convivencia legal va un paso muy grande. Tal vez la pertenencia a determinadas etnias o religiones pueda suponer igualmente un conflicto para los hijos, pero la ley de adopcin no permite la discriminacin por esta causa. El artculo 29 de la Convencin de los Derechos del Nio habla de la importancia de la educacin en valores democrticos para asegurar que la educacin del nio estar dirigida a la preparacin del nio para una vida responsable en una sociedad libre, en el espritu de comprensin, paz, tolerancia, igualdad de sexos y amistad entre todas las personas. Difcilmente se podr educar ningn nio en la comprensin y tolerancia hacia personas que se relacionan afectivamente de una manera diversa si aprecia desde el principio que las leyes las aceptan pero no las respetan. Y el caso se agrava si nos referimos a los hijos de parejas homosexuales: excluirlos de una familia establecida legalmente deniega y denigra su capacidad de participar de manera completa en la sociedad y de asumir su estatus de ciudadanos. Si el argumento que se esgrime para impedir la adopcin por parte de parejas homosexuales es el dao que el entorno, al no comprender el modo de vida de su familia, podra ocasionarles, habra que plantear dos cuestiones:

51

Jess Palacios, El supremo derecho de los nios a una infancia feliz, citado ms arriba.

28

La primera, si un derecho constitucionalmente protegido como es el de la igualdad puede ser vulnerado en beneficio de determinados intereses, por muy loables que sean estos como en el caso de buscar el mayor inters del menor. No parece claro que en un estado de derecho la priorizacin de unos derechos sobre otros deba realizarse de esta manera. La segunda, que resulta bastante incompatible este argumento con la pasividad con la que las instituciones educativas estn llevando la educacin en valores como la paz o el respeto por la diversidad sexual. La LOGSE recoge la necesidad de que esta educacin figure en los curricula de todas las asignaturas, pero no parece que haya una voluntad muy firme de que esto suceda y de que las diversidades familiares se conozcan en las escuelas, evitando as las posibles discriminaciones que podran vivir los hijos de parejas gays o lesbianas. Como no es este el lugar adecuado para extendernos en cuestiones educativas, nos remitimos al dossier La orientacin sexual en el Sistema Educativo Espaol52 y a la pelcula Its elementary53, que recoge una serie de experiencias llevadas a cabo en los Estados Unidos para hablar de la diversidad familiar en las escuelas. En opiniones recogidas en el Grupo de Madres lesbianas y Padres gays de COGAM, todas las madres y todos los padres coinciden en que la principal marginacin de sus hijos no proviene de la escuela o de sus amigos (problemas que se solventan con un pequeo esfuerzo extra por parte de los padres y educadores), sino de la negativa de las leyes a regular y otorgar carta de consistencia a las familias donde se educan estos nios.

LA JURISPRUDENCIA SOBRE ADOPCIN EN EEUU.

Quizs un paseo por la literatura legal de los EEUU pueda servir de ejemplo para lo que estamos tratando. Lo que conviene dejar claro es que de lo que estamos hablando, adems de otros muchos temas, es de los derechos del menor, como ya hemos visto un poco por encima en el captulo del matrimonio en Hawai. Y as lo han entendido la mayor parte de los tribunales norteamericanos. Y para empezar, apuntaremos que tanto la Asociacin Americana de Psiquiatra como la Asociacin Americana de Psicologa y la Asociacin Nacional de Asistentes Sociales han aprobado y hecho pblicas resoluciones en las que recomiendan a las autoridades judiciales que no se ejerza discriminacin contra las personas de orientacin homosexual en casos de adopcin o tutelaje de menores, puesto que no hay fundamento cientfico que justifique este tipo de discriminacin54. De hecho, hay al menos seis organizaciones dedicadas a canalizar las solicitudes de adopcin por parte de parejas de orientacin homosexual. En contra de lo que la mayora de la gente piensa, en la actualidad slo hay un estado en los EEUU en el que la legislacin prohiba especficamente adoptar a los homosexuales, Florida. En los otros 49 estados los gays y lesbianas pueden adoptar como solteros o como parejas. Es un tribunal el que tiene que decidir si la peticin se ajusta a los estndares que cada estado tiene fijados para los padres adoptivos. Peticiones de adopcin por parte de dos padres o madres se resuelven todos los
52

Dossier recogido por la Comisin de Educacin de COGAM (Colectivo de Lesbianas y Gays de Madrid), Madrid, Mayo de 1999. 53 Its elementary. Talking about gay issues in school, de Debra Chasnoff, EEUU, 1996, 78. Esta pelcula se encuentra disponible con subttulos en castellano en la Fundacin Tringulo. 54 W. Ricketts y R. Achtenberg, Adoption and foster parenting for lesbians and gay men: creating new traditions in family, en F. Brozzet, M. B. Sussman et al. (ed), Homosexuality and Family Relations, Harrington Park Press, Nueva York, 1990.

29

das en los EEUU55. Al no haber una legislacin especfica que permita a las parejas del mismo sexo adoptar nios, las leyes en los EEUU se han ido creando por la jurisprudencia que se emana de las sentencias. Y sentencias hay, y muchas, tanto de tribunales ordinarios como de tribunales de apelacin. Las leyes, pues, que han ido emanando de estas sentencias prohibe las adopciones para parejas del mismo sexo en tres estados: Colorado, Connecticut y Wisconsin. Seis estados en tribunales de apelacin (Columbia, Illinois, Massachusetts, New jersey, New York y Vermont) y siete en tribunales ordinarios (Alaska, California, Indiana, Oregon, Pennsylvania, Texas y Washington) han permitido especficamente la adopcin por las parejas del mismo sexo. Naturalmente, antes de que los tribunales decidieran en un sentido o en otro, se celebraron vistas en las cuales todo tipo de expertos presentaron informes sobre la idoneidad de las parejas gays o lesbianas para adoptar. Al parecer, a la vista de los informes, los jueces han optado mayoritariamente por permitir que sta se produzca. La mayora de las sentencias, en primera instancia sealaban que la ley no prevea este tipo de adopciones, por lo que destacaban la importancia de examinar cuidadosamente las consecuencias de este tipo de adopciones. Hay que sealar tambin que en tres de los seis estados en los que los jueces denegaron la adopcin, no lo hicieron porque consideraran que las parejas del mismo sexo no eran aptas para educar a sus hijos, sino porque los jueces consideraron que no era una cuestin judicial, sino legislativa, la que tenan entre manos. Por tanto, se declararon incompetentes para resolver la cuestin y emplazaron en sus sentencias a los legisladores de sus estados a ocuparse de ello. De esos tres estados, en dos de ellos se estn actualmente presentando mociones legislativas al respecto. En Colorado y Wisconsin, a pesar del fallo finalmente contrario a la adopcin, hubo votos particulares fuertemente contrarios a la decisin judicial. En todos los estados en los que se ha fallado a favor de la adopcin conjunta por parte de parejas del mismo sexo, en todas las sentencias, el fallo se ha tomado en inters del menor. Por su especial relevancia, vamos incluso a citar una de las sentencias en las que se deneg la adopcin. Fue una sentencia del juez Ruland, del estado de Colorado, en la que puede leerse: si se asume que la adopcin es en el mejor inters del menor, entonces por qu deberamos privar al nio del compromiso legal que adquiere un padre/madre as como de los beneficios que obtendra de un segundo padre/madre?. Ms adelante el juez simplemente arguye que debe ser la Asamblea del Estado la que legisle en este sentido. As que tenemos tres estados cuyos tribunales han denegado la adopcin y otros muchos que la han admitido, como vimos. Los argumentos esgrimidos para admitirla se resumen en dos: 1- El principal, el ms utilizado, es el de que la adopcin por parte de un copadre/madre del mismo sexo que el padre/madre es una situacin anloga a la que los cdigos legislativos describen como adopcin por parte de la pareja del padre/madre de distinto sexo. Este es tambin el argumento utilizado por la National Conference of Comissioners on Uniform State Law, que han incorporado la adopcin por un copadre/madre del mismo sexo a su Uniform Adoption Act56.

55

La mayor parte de la informacin que se refiere a las adopciones en los EEUU est sacada de Nancy G. Maxwell, Astrid A.M Mattijssen y Carlene Smith en Legal protection for all the children: Dutch-American comparison of lesbian and gay parent adoptions. http://law.kub.nl/ejcl/arts31-2.html 56 La NCCUSL es un grupo consultivo de estudios sobre las leyes, compuesto por numerosos comits, cada uno de los cuales est compuesto por varios miembros, entre los que se cuentan prestigiosos jueces, abogados y profesores de

30

2- Otra aproximacin, algo menos comn, es tratar la peticin de coadopcin por parte de una pareja como la adopcin de dos adultos solteros. En este caso, el padre/madre legal y el aspirante a copadre/madre, entregan una peticin conjunta en la cual el padre/madre legal consiente en la adopcin de su hijo o hija por parte de otro adulto soltero. Aunque cada sentencia es diferente y el tratamiento de estas adopciones difiere de estado en estado, el anlisis que se hace en las sentencias es similar. La mayora de los casos se refieren a parejas de lesbianas, uno de cuyos miembros, o los dos, se ha sometido a procesos de inseminacin artificial y que quieren compartir la responsabilidad de la maternidad como co-madres. La peticin de adopcin en estos casos viene a legalizar lo que es una situacin de hecho, que el nio ya tiene dos madres. La adopcin se plantea as como la nica manera de reconocer el vnculo creado entre una madre y su hijo. Veamos algunos prrafos de las sentencias: La intencin del legislador debe ser la de proteger la seguridad de la unidad familiar definiendo los derechos legales y las responsabilidades de los nios que se encuentran en una circunstancia que no incluye a dos padres/madres biolgicos/as. Negar a los nios de parejas del mismo sexo () la seguridad que proporciona el reconocimiento de su relacin con su segundo padre/madre no sirve al inters del estado. Es sin duda en el mejor inters del menor, y del estado, facilitar adopciones en esas circunstancias para que derechos legales y responsabilidades puedan ser determinadas ahora, y cualquier problema que surja despus pueda ser resuelto en el marco de las leyes de familia. No estamos aqu para aprobar o desaprobar las relaciones que mantienen los demandantes. Si las aprobamos o no, el hecho es que la demandante (la co-madre que pide la adopcin) ha actuado como madre de estos dos nios desde el momento en que nacieron. Denegar proteccin legal a esta relacin, desde el punto de vista legal, es inconsistente desde el punto de vista del mejor inters de los nios y por tanto desde el punto de vista de la poltica de las leyes de este estado. Permitiendo la adopcin por parte de las parejas del mismo sexo de los padres (biolgicos o adoptivos) de los nios, los tribunales americanos aseguran proteccin legal a una realidad emocional como es la de que esos nios ya tienen dos padres/madres. El Tribunal Superior de Apelaciones de Nueva York sentenci lo siguiente: Las ventajas que resultan de esta adopcin incluyen la seguridad social y todo tipo de beneficios sociales y de seguros en el caso de muerte o incapacidad del padre/madre. Pero ms importantes que los beneficios econmicos es la seguridad emocional de saber que incluso en caso de muerte del padre/madre biolgico, el otro padre/madre podr asumir la custodia y que la relacin del nio con sus padres, hermanos y otros parientes continuar incluso en el caso de que sus padres se separasen. Vamos ahora a repasar, cmo ha sido tratada la adopcin por parte de parejas de gays y lesbianas sin vnculos previos con el menor. En la mayora de los casos en los que gays y lesbianas han presentado un solicitud de adopcin de un nio con el que no les une ningn lazo biolgico, su solicitud ha sido aceptada. En
leyes. El grupo estudia y proponen medidas legislativas en un rea concreta, objeto del estudio, y en la cual los miembros del comit son expertos.

31

49 estados las personas solteras pueden adoptar sin problemas. La poltica americana respecto a la adopcin es que el inters del menor es estar cuanto antes en un hogar y lo menos posible en una casa de acogida o con padres provisionales. En cuanto a la adopcin de parejas, ya hay varias sentencias que la aprueban. Por ejemplo en California en 1989, el Tribunal Superior del Condado de Alameda concedi a una pareja de lesbianas la adopcin de un nio con el que venan ejerciendo como madres de acogida desde su nacimiento, y lo hizo a pesar de las recomendaciones en contra del Departamento de Servicios Sociales del estado. Desde entonces, se han producido numerosas adopciones por parejas del mismo sexo en California y en otros estados. En estos casos los tribunales consideran que las parejas del mismo sexo que cumplen los requisitos que se exige a cualquier pareja casada - como una relacin estable y duradera, as como demostrar aptitudes como padres/madres- son aptas para adoptar nios. En ste ltimo mes de octubre, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos ha vuelto a reafirmar todo lo dicho en este captulo. Ha denegado un recurso contra una decisin del Tribunal Supremo de New Jersey que haba otorgado a la expareja de una madre biolgica el derecho de visitar a los nios que haba criado como si fuera su madre. Los tribunales han instituido la figura de la paternidad psicolgica con el fin de proteger los derechos de los nios a no perder contacto con la figura que reconocen como padre o madre. En los Estados Unidos han sido las sentencias judiciales las que han ido haciendo las leyes, y las que han ido permitiendo a las parejas del mismo sexo acceder a la adopcin. Sin embargo, como reaccin a estas sentencias, son numerosos los legisladores que han propuesto prohibir por ley la adopcin de nios por parejas homosexuales. Como consecuencia, se da la paradoja de que los jueces que han tenido que juzgar en favor del inters del menor no han tenido problemas para entregar nios en adopcin a las parejas de gays y lesbianas que cumplan todos los requisitos para ser padres/madres. Son los polticos, alejados de los problemas concretos de los nios que se dan en adopcin, los que quieren ahora prohibir esta posibilidad, escuchando antes los prejuicios y los miedos generales de sus votantes que los problemas concretos de personas con nombres y apellidos.

NOTAS SOBRE EL INTERS SOCIAL.

El creciente inters de los medios de comunicacin por el tema de las familias de homosexuales, ya sea enfocado a travs del debate sobre la adopcin o como reportaje de actualidad sobre modos de vida diferentes a los de la mayora, demuestra dos aspectos de este mundo cambiante en el que vivimos: por un lado, que existe una demanda social que quiere or hablar de este tema; por otro, que existe una buena parte de la poblacin que necesita aflorar a la existencia pblica para poder as acabar con una situacin de silencio y de ocultacin que no se sabe muy bien a quin favorece. Sea por lo que sea, lo cierto es que, por ejemplo, en el cine, el tema de las otras familias ha constituido casi un subgnero caracterstico de los aos 90 y cada vez llega con ms fuerza a las pantallas. Desde todos los puntos del planeta llegan pelculas cuyos protagonistas son padres gays, madres lesbianas, parejas heterogneas, etc. Y, a menudo, estas pelculas son grandes xitos de taquilla. En 1994, el festival de Berln otorg el oso de oro a El banquete de bodas, de Ang Lee, que planteaba la existencia de parejas gays con hijos. En Francia, Felpudo maldito, de Josiane

32

Balasko, haca lo mismo con las lesbianas y bata records de taquilla. Esta misma pelcula tambin en Espaa alcanz un xito de pblico insospechado para una produccin francesa. As, poco a poco fueron llegando pelculas como Algo ms que amigos, de Nicholas Hytner, que tambin trataba la variedad de familias que existen en nuestra sociedad; Tras el silencio, de Angela Pope, que denunciaba como los tribunales pueden preferir otorgar la custodia de un hijo a un padrastro con antecedentes de malos tratos que a un padre gay (hecho constatado numerosas veces en diversos pases); Violets visit, de Richard Turner en la que una adolescente descubre que prefiere vivir con su padre y la pareja masculina de ste que con su madre y el marido de sta; en El lenguaje perdido de las gras, de Nigel Finch, un joven gay descubre que tambin su padre lo es; La increble y verdadera historia de dos mujeres enamoradas, de Maria Maggeti, presenta a una adolescente hija de dos lesbianas; o el documental Its elementary, de Debra Chasnof, en el que se repasan una serie de experiencias que se estn llevando a cabo en distintos lugares de los Estados Unidos para mostrar a los escolares la diversidad de familias existentes y as, entre otras cosas, evitar las posibles discriminaciones a los hijos de esas familias diversas; el nuevo documental de esta misma directora se titula Its a family y en l muestra a madres y padres que rompen los prototipos de las familias convencionales; este ao se ha estrenado en Estados Unidos una pelcula protagonizada por Brooke Shields que tiene el significativo ttulo de What makes a family (Lo que hace una familia) y que cuenta la batalla legal de la pareja de una madre biolgica que al morir sta lucha por la custodia legal de una nia con la que ha mantenido una relacin maternofilial durante aos; tambin analiza la problemtica de la maternidad lsbica la pelcula para televisin por cable Si las paredes hablaran-2, protagonizada por Sharon Stone; y uno de los fenmenos de la BBC de esta temporada ha sido la emisin de la pelcula producida por la propia cadena Casualty, en la que se mostraba una boda gay La variedad de pelculas es tan grande que los festivales de cine gay y lsbico de Barcelona y Madrid del ao 2000 han elegido el tema de la familia como eje central de los certmenes. Tambin la televisin en Espaa ha dado muestras en el ltimo ao de lo caliente que est el asunto, especialmente el de la adopcin y educacin de nios por parte de las parejas de gays y lesbianas. Series de mxima audiencia, como Periodistas o Raquel busca su sitio han tratado de modo favorable la posibilidad de esa modalidad de adopcin. En el gran xito norteamericano Friends, una de las protagonistas educa a su hijo junto a su pareja femenina. En Ellen, serie protagonizada por una lesbiana, el concepto de familia de lesbianas entra dentro de la ms absoluta normalidad. Algo parecido sucede en Felicity, donde la nica pareja estable es la formada por los personajes gays, pero uno de ellos est a punto de casarse con la protagonista para poder tener los papeles en regla; papeles que su pareja autntica no le puede aportar. Estas series y algunas otras se han emitido y se siguen emitiendo no slo en horarios de mxima audiencia, lo que se conoce como prime-time, sino incluso, en el caso de Felicity o Ellen en horarios de tarde, con audiencias juveniles o incluso infantiles. Junto a las series, los espacios documentales. Tiempos Modernos ha emitido en agosto el documental Padres rosas, sobre diferentes parejas de padres gays y madres lesbianas que han accedido a la paternidad por diferentes medios, mientras que el equipo de Abierto en canal, de Canal plus, realiz el sumamente informativo programa Somos homosexuales y tenemos hijos. Lnea 900 tambin ha dedicado uno de sus espacios de investigacin a la discriminacin que viven las familias homosexuales, al igual que hizo la Noche Temtica de La 2 con el reportaje Amor sin derechos. Hace algunos aos, tambin Documentos TV ofreci el testimonio de algunos jvenes que se han educado en familias formadas por gays o lesbianas. Y, cmo no?, los reality-shows o espacios de tertulias de la maana, tarde y noche. Raro es el programa de estas caractersticas que no ha tratado el tema de las lesbianas y gays con hijos, a pesar de lo

33

verdaderamente difcil que resulta que estos padres y madres se presten a salir en los medios de comunicacin. En la prensa escrita, las familias de lesbianas y gays con hijos han tenido en los ltimos meses una atencin especial. Newsweek abri el tema en 1996 al traer a portada el lesbian babyboom. La prestigiosa Rolling Stone, por ejemplo, cerraba el ao 1999 con la foto tambin en portada de la cantante Melissa Etheridge, su pareja femenina y las dos hijas con las que conviven (tenidas biolgicamente por la pareja de Melissa, pero con renuncia expresa del padre). Ampliamente tratado en los medios de todo el mundo ha sido el caso de la pareja britnica formada por Tony Barlow y Barry Drewit. Estos han tenido una pareja de gemelos mediante la inseminacin, con el semen de ambos, de una madre de alquiler. Recientemente se ha publicado que estn en espera de un tercer hijo. El Pas57 mencionaba el caso de unas gemelas adoptadas en EEUU por una pareja de lesbianas al ser rechazadas por la pareja (heterosexual) que las encarg, mientras que El Mundo publicaba: Dos lesbianas compran semen por Internet para inseminarse58. El Peridico59, en su amplio reportaje titulado La familia y uno menos inclua la historia de Gemma y ngeles, una pareja de Barcelona con tres hijas biolgicas de una de ellas. Las tres llaman a las dos mam. A su vez, Intervi hablaba del caso de una pareja de hombres mallorquines que acogi a un nio marroqu enfermo terminal para aliviarle el sufrimiento de los ltimos meses de su vida. Y as, podramos seguir citando prensa de todo el mundo. Sin mencionar que en el ltimo ao prcticamente todas las revistas de informacin para el mundo gay y lsbico (Odisea, Zero, Nosotras60, Xti, Tringulo, Outline, Gay times, etc., etc.) han sacado en portada el tema de las familias de lesbianas y gays con hijos. En EEUU, incluso existen revistas dedicadas monogrficamente al tema de la paternidad lsbica o gay: Gay Parenting Magazine o Alternative Family Magazine, por ejemplo61. Otra revista, que nada tiene que ver con el mundo homosexual, tambin incluy en portada esta cuestin. Planeta Humano, mensual dedicado a ONGs y cuestiones humanitarias sac en portada un reportaje titulado Familias de Homosexuales62. El editorial tambin estaba dedicado a la cuestin y afirmaba: Con qu derecho se puede prohibir a 600 millones de personas que puedan formar familias? Lo nico que va a pasar con los hijos de homosexuales responsables es que no van a tener ningn prejuicio respecto a la homosexualidad, pero seguirn y de hecho siguen- su propia tendencia sexual. Para m lo importante es el balance final en la vida
57 58

El Pas, 9 de mayo del 2000. El Mundo, 11 de julio de 1998. 59 El Peridico, 2 de julio del 2000. 60 En el n4, de octubre-noviembre de 1999, tras mostrarse los casos de numerosos nios y nias que estn siendo educados por parejas de lesbianas sin sufrir ningn problema ni en la escuela, ni entre sus amigos, vecinos, etc., se terminaba con una pregunta que, en el fondo, puede resumir la esencia del problema: Cmo una comunidad que presume de ser de las ms generosas moralmente se empea en negar algo tan esencial para el ser humano? 61 Tambin disponibles en internet: ver anexo de pginas web. 62 Planeta Humano, n 19, septiembre 1999.

34

de los hijos y no creo que haya nada que asegure que ese balance va a ser mejor slo porque los padres sean heterosexuales. Creo que las parejas homosexuales deben poder adoptar nios con los mismos requisitos legales y acceder a la inseminacin libremente, por lo mismo que a los heterosexuales no se les exige carnet para ser padres, lo que quiz no sera una tontera El extenso reportaje sobre Homofamilias dedicaba una buena parte de su atencin a un pueblo estadounidense, Northampton, donde estn contabilizadas unas 600 familias de homosexuales. Segn se explica, no es que la comunidad homosexual sea mayoritaria, tan slo es que todo el pueblo lo ve como algo normal y ninguna familia de gays o lesbianas se ve obligada a esconderse. Un prrafo de este artculo puede ilustrar perfectamente el espritu de Northampton: Cuando a Mary Ford (alcaldesa) otros alcaldes le preguntan cmo lleva el problema de las familias homoparentales responde: Los expertos aseguran que un 10% de la poblacin es gay o lesbiana. Cmo es que en tu ciudad la gente anda escondida? T eres el que tiene un problema con tanta gente asustada de integrarse. El diario El Mundo ha sacado muy recientemente dos artculos contando casos concretos de maternidades y paternidades lsbicas y gays. El primero en aparecer, Jorge est muy orgulloso de sus dos mams63 cuenta el caso de Jorge, un nio que es feliz con sus dos madres mientras a su alrededor la sociedad debate si se debera permitir o no la realidad en la que l lleva viviendo desde hace aos. En el segundo64, Dos paps, dos mams, se describen numerosos casos de diversidad familiar de California, todos ellos pruebas humanas de que las diferencias familiares no crean conflicto en los integrantes de dichas familias. Muy recientemente ha saltado a los medios, como vemos, vidos de este tipo de noticias y reportajes, la informacin de que en un futuro no muy lejano dos hombres podrn unir su material gentico en un mismo vulo cambiando el ADN de ste por el de uno de los hombres y fecundndolo con el semen del otro. El diario El Mundo65 titulaba as esta posibilidad: Las parejas gays podran tener hijos gracias a la gentica. Cambio 1666 titulaba un reportaje sobre esta misma cuestin Paps sin mams y avanzaba que cientficos de la Universidad de Edimburgo estn trabajando en el desarrollo de un avanzado experimento gentico que permitir a las parejas gays tener descendencia. De este modo, la prensa certifica algo que pretende quedar claro en este dossier, que la legislacin est yendo a remolque de la realidad social. Y que esta falta de reflejos por parte de los legisladores est causando dao a muchos nios y a sus familias. En cuanto a que hay un importante sector de poblacin que se encuentra esperando que su situacin de pareja sea reconocida legal y socialmente, tambin hay numerosas pruebas de ello. En Barcelona, por ejemplo, ya ha nacido una empresa que organiza bodas para parejas homosexuales y disea a medida los detalles que las parejas soliciten para su ceremonia nupcial. Segn las creadoras de dicha empresa, sta surgi ante el incremento de parejas estables del mismo sexo.

63 64

El Mundo, 8 de octubre de 2000. El Mundo, 19 de noviembre de 2000. 65 El Mundo, 26 de septiembre de 2000. 66 Cambio 16, n 1505, 9 octubre de 2000, pag. 29.

35

En los restaurantes de ambiente ms o menos gay tambin es normal encontrar celebraciones de parejas de gays o lesbianas que o bien han pasado por el registro de parejas o bien han inventado su propia ceremonia con la que simbolizan su compromiso social de convivencia. Los medios de comunicacin tambin estn testimoniando esta creciente apertura de las parejas de lesbianas y gays al reconocimiento social. As, podemos encontrar en la prensa titulares como: Cristina y Francisca se casan, Badalona acoge la primera boda de mujeres, Un concejal de IU ofici la ceremonia en un caf de Oviedo, Un juzgado concede a dos gays los derechos de un matrimonio, S, quiero, Boda lesbiana, etc., etc. Noticias que son representativas de una situacin emergente pero que no dejan de crear una cierta confusin ante un colectivo, el homosexual, que espera con ansiedad la normalizacin que lo saque de la marginalidad. Tambin otros titulares nos cuentan que Elda pide el derecho al matrimonio homosexual, o que Senadoras del PP se comprometen a impulsar una ley de parejas, o que El Consejo de la Juventud de Barcelona pide en su informe anual mejor proteccin a todo tipo de familias. Tras la votacin del 19 de septiembre en el Congreso de los Diputados, en la el PP se opuso a las cuatro proposiciones de ley presentadas, el Consejo de la Juventud de Espaa critic duramente la actitud del Gobierno, calificndola de un engao a la sociedad. Todo un goteo de peticiones, de pequeos actos simblicos que intentan confluir en un fin que termina chocando con los intereses de un nico partido poltico. Una buena parte de la prensa nacional reclama desde sus editoriales la regulacin de las relaciones homosexuales y, en concreto, El Pas, el peridico de mayor tirada de Espaa, tras pedir que se cumpla el precepto constitucional que prohibe discriminar por motivos de sexo, escriba lo siguiente: Hace mal el PP al frenar estas reformas. Noruega en 1993, Suecia en 1995, Francia hace un ao y Blgica en los ltimos meses han regulado las relaciones de parejas homosexuales de forma anloga al modelo dans. Pero es ya evidente que el rumbo final de prcticamente todos los pases de nuestro entorno se dirigir hacia medidas semejantes a las que acaba de aprobar Holanda67. Por lo que respecta a la opinin pblica, las pocas encuestas realizadas a este respecto tambin se muestran favorables a la regulacin de las parejas de un mismo sexo y a la adopcin por estas mismas: segn una realizada por el Instituto Andaluz de la Juventud, el 60% de los jvenes andaluces considera que la homosexualidad es tan respetable como la heterosexualidad, y el 46 % opina que s se debera permitir a las parejas homosexuales la adopcin de nios, frente a un 15% que cree que no (al resto le es indiferente); algo similar sala en otra encuesta, esta vez de la revista universitaria Menos 25, llevada a cabo entre 1518 estudiantes de las universidades pblicas de Madrid: el 466 % ve perfectamente normal que los homosexuales adopten hijos mientras que al 238 % le parece mal. Aunque no preguntaba exactamente lo mismo, la Encuesta Europea de Valores en Catalunya, realizada por el Gobierno Cataln, mostraba que los homosexuales slo cuentan con la oposicin del 11% de los catalanes. El CIS pregunt en una encuesta de 1994 si los homosexuales que viven juntos de forma estable deberan o no tener los mismos derechos legales, sociales y econmicos que las parejas heterosexuales casadas. El 534% contest s, deberan tener los mismos derechos, frente a un 346% del no. A principios de 1997 se volvi a plantear la cuestin y el s obtuvo el 574% frente a
67

Editorial de El Pas, domingo 17 de septiembre de 2000.

36

un 33% del no. De este 574%, el 846% crea que deberan tener derecho a contraer matrimonio civil y un 59% pensaba que tambin deberan tener derecho a la adopcin de hijos, frente a un 285% que consideraba que no. Desde entonces, no se sabe el motivo, no se ha vuelto a efectuar la pregunta. Y lo cierto es que han pasado ms de tres aos en los que el debate social y la reflexin sobre el tema han aumentado ms que notablemente. Si de 1994 a 1997 la aprobacin social de los derechos de las parejas de lesbianas y gays aument un 3%, tomando diversos indicadores del aumento de la tolerancia y de la normalizacin del hecho homosexual, no sera descabellado pensar que en los aos transcurridos hasta el 2000, el aumento puede haber sido mayor. Y a la hora de analizar estos datos, conviene tener en cuenta que la pregunta, por ejemplo, podra formularse: los homosexuales pueden legalmente adoptar nios, le parece que deberan tener derecho a hacerlo en pareja?, y a adoptar a los hijos de sus parejas? Probablemente los resultados de las encuestas diferiran bastante. Incluso desde el terreno poltico, se escucha un clamor que pide la regulacin de un modo u otro de la convivencia y los lazos de afectividad de las parejas homosexuales, con o sin hijos. En el Congreso de los Diputados han sido rechazados 4 proyectos de ley presentados por otros tantos partidos. En realidad, todos los partidos estn a favor de resolver los problemas que la falta de legislacin provoca en millares de parejas, con la excepcin del PP. En un dossier publicado en la revista Nosotras68 con motivo de las ltimas elecciones, portavoces de varios partidos polticos con representacin parlamentaria hablaban de las propuestas de sus partidos para sacar adelante una ley de parejas de hecho (CIU, PSOE, IU, BNG, EH, EA, PNV) y el matrimonio homosexual (PSOE, IU, BNG, EH, ERC). Margarita Ura, del PNV, se mostraba personalmente de acuerdo con el matrimonio y la adopcin, aunque reconoca que en su partido convivan distintas posturas y ngel Terrn, de EA, tambin apoyaba el matrimonio homosexual pero desconoca si su partido tiene una posicin oficial. La representante del PP, la senadora Rosa Vindel no pareca estar avalada por su partido en este tema, porque aunque se mostraba personalmente muy favorable, e incluso aada que el grupo popular del Senado haba pedido una ley de parejas de hecho, no concretaba ninguna propuesta del partido. Como ya ha sido mencionado, el 19 de septiembre se votaron las proposiciones de ley presentadas por cuatro partidos polticos: PSOE, CIU, IU e IC. Realmente, se puede hablar de clamor poltico. Si bien entre todos los partidos mencionados no tienen mayora parlamentaria, s tienen una mayora social. Sobre todo si aadimos que dentro del PP, o en agrupaciones prximas (Nuevas Generaciones y la Plataforma Popular Gay han pedido el derecho al matrimonio para lesbianas y gays) tambin se pide la regulacin de una vez por todas de este tema. Una buena prueba ha dado recientemente la concejala de Bienestar Social en el Ayuntamiento de Mlaga y secretaria general del PP de la provincia, Mara Victoria Romero, al apoyar claramente el derecho de las parejas de gays y lesbianas a la adopcin con los siguientes argumentos: No puedes volver la espalda a esa realidad social, y la persona o el responsable poltico que lo hace, no obrar bien, y es que hay muchas parejas de homosexuales que quieren adoptar y muchos nios en casas de acogida que no son adoptados. A esto, aadi que las parejas heterosexuales piden nios a la carta, generalmente bebs, por lo que se pregunt por qu los homosexuales no pueden adoptar a nios de 10 aos que se

68

Revista Nosotras n 6, Especial Elecciones 2000. Bilbao, marzo 2000.

37

encuentran en casas de acogida Y termin, ms tajantemente, recordando que muchos de los nios que estn en centros de acogida, lo estn por conflictos entre las parejas heterosexuales. Hacer odos sordos tozudamente a todas estas voces entra dentro de la intransigencia y del rodillo ms duro. Las razones que se escucharon el da 19 de septiembre del 2000 en el Congreso de los Diputados son difciles de mantener: una de ellas, para no aceptar la adopcin por parte de parejas homosexuales, era que no existe informacin a este respecto. Esperemos que en este dossier se encuentren las fuentes suficientes para empezar a informarse cuanto antes. La informacin no es precisamente lo que falta. Tal vez la voluntad

PAGINAS WEB DE INTERS.

A continuacin vienen una serie de pginas de inters en las que se puede ampliar la informacin reseada en este dossier, buscar nueva, contactar con asociaciones, etc. en lo referente a la educacin de hijos en familias lesbianas o gays: Alternative Family Magazine: http://www.altfammag.com/ American Psychological Association: http://www.apa.org/ Association des parents et futurs parents gays et lesbiens (APGL): http://apgl.asso.fr Children of Lesbians and Gays Everywhere (COLAGE): http://www.colage.org Family Diversity Projects/Love Makes a Family: http://www.lovemakesafamily.org/ Family Pride Coalition: http://www.familypride.org Family Q: http://www.studio8prod.com/familyq/ Gay Dads UK: http:/www.gaydads.co.uk Gay and Lesbian Family Values: http://www.angelfire.com/co/GayFamilyValues Gay Lesbian Straight Education Network (GLSEN): http://www.glsen.org Gay Parenting: http:/www.gayparentmag.com International Lesbian and Gay Association (ILGA): http:www.ilga.org National Center for Lesbian Rights (NCLR) (EEUU): http://www.nclrights.org National Coalition for Gay and Lesbian Equality (NCGLE) (Rep. Sudafricana): Email: coalgr@aztec.co.za National Gay and Lesbian Task Force (NGLTF) (EEUU): http://www.ngltf.org Parents, Families, and Friends of Lesbians and Gays (PFLAG): http://www.pflag.org Straight Spouse Network (SSN): http://www.ssnetwk.org Stonewall Parenting Group: http://www.stonewall.org.uk

38

Lesbian and Gay Parenting: A Resource for Psychologists

69

PREFACE I. SUMMARY OF RESEARCH FINDINGS II. ANNOTATED BIBLIOGRAPHY

I. SUMMARY OF RESEARCH FINDINGS Charlotte J. Patterson University of Virginia Like families headed by heterosexual parents, lesbian and gay parents and their children are a diverse group (Martin, 1993). Unlike heterosexual parents and their children, however, lesbian and gay parents and their children are often subject to prejudice because of sexual orientation that turns judges, legislators, professionals, and the public against them, frequently resulting in negative outcomes such as loss of physical custody, restrictions on visitation, and prohibitions against adoption (Falk, 1989; Editors of the Harvard Law Review, 1990). As with all socially stigmatized groups, the beliefs held generally in society about lesbians and gay men are often not based in personal experience, but are instead culturally transmitted (Herek, 1991). The purpose of this summary of research findings on lesbian and gay parents and their children is to assist psychologists and other professionals to evaluate widespread beliefs in the light of empirical data and in this way ameliorate the negative effects of unwarranted prejudice. Because many beliefs about lesbian and gay parents and their children are open to empirical test, psychological research can evaluate their accuracy. Systematic research comparing lesbian and gay adults to heterosexual adults only began in the late 1950s, and research comparing children of gay and lesbian parents with those of heterosexual parents is of a more recent vintage. Research on lesbian and gay adults began with Evelyn Hooker's landmark study (1957) and culminated with the declassification of homosexuality as a mental disorder in 1973 (Gonsiorek, 1991). Case reports on children of gay and lesbian parents began to appear in the psychiatric literature in the early 1970s (e.g., Osman, 1972; Weeks, Derdeyn, & Langman, 1975) and have continued to appear (e.g., Agbayewa, 1984). Beginning with the pioneering work of Martin and Lyon (1972), first person and fictionalized descriptions of life in lesbian mother families have also become available (e.g., Alpert, 1988; Clausen, 1985; Jullion, 1985; Mager, 1975; Perreault, 1975; Pollock & Vaughn, 1987; Rafkin, 1990). Systematic research on the children of lesbian and gay parents did not, however, begin to appear in major professional journals until 1978, and most of the available research has been published more recently. As this summary will show, the results of existing research comparing gay and lesbian parents to heterosexual parents and children of gay or lesbian parents to children of heterosexual parents are quite uniform: common sterotypes are not supported by the data. Without denying the clarity of results to date, it is important also for psychologists and other professionals to be aware that research in this area has presented a variety of methodological challenges, not all of which have been surmounted in every study. As is true in any area of
69

El presente texto, as como la bibliografa anotada que se anuncia en l, se encuentra accesible en: http://www.apa.org/pi/parent.html

39

research, questions have been raised with regard to sampling issues, statistical power, and other technical matters (e.g., Belcastro, Gramlich, Nicholson, Price, & Wilson, 1993); no individual study is entirely invincible to such criticism. One criticism of this body of research (Belcastro et al., 1993) has been that the research lacks external validity because it may not be representative of the larger population of lesbian and gay parents. This criticism is not justified, because nobody knows the actual composition of the entire population of lesbian mothers, gay fathers, or their children (many of whom choose to remain hidden) and hence researchers cannot possible evaluate the degree to which particular samples do or do not represent the population. In the long run, it is not the results obtained from any one specific sample, but the accumulation of findings from many different samples that will be most meaningful. Research in this area has also been criticized for using poorly matched or no control groups in designs that call for such controls. Particularly notable in this category has been the tendency in some studies to compare development among children of a group of divorced lesbian mothers, many of whom are living with lesbian partners, to that among children of a group of divorced heterosexual mothers who are not currently living with heterosexual partners. It will be important for future research to disentangle maternal sexual orientation from maternal status as partnered or unpartnered. Other criticisms have been that most studies have involved relatively small samples, that there have been inadequacies in assessment procedures employed in some studies, and that the classification of parents as lesbian, gay, or heterosexual has sometimes been problematic (e.g., some women classified by researchers as lesbian might be regarded as bisexual by other observers). It is significant, however, that even with all the questions and/or limitations that may characterize research in the area, none of the published research suggests conclusions different from those that will be summarized below. This summary consists of four sections. In the first, results of research on lesbian and gay adults (and parents) are summarized. In the second section, a summary of results from research comparing children of lesbian and gay parents with those of heterosexual parents or with established norms is presented. The third section summarizes research on heterogeneity among lesbian and gay families with children. The fourth section provides a brief conclusion. A. Lesbian and Gay Parents One belief that often underlies both judicial decision-making in custody litigation and public policies governing foster care and adoption has been the belief that lesbians and gay men are not fit to be parents. In particular, courts have sometimes assumed that gay men and lesbians are mentally ill, that lesbians are less maternal than heterosexual women, and that lesbians' and gay men's relationships with sexual partners leave little time for ongoing parent-child interactions (Editors of the Harvard Law Review, 1990). Results of research to date have failed to confirm any of these beliefs (Falk, 1989, 1994; Patterson, 1994b, 1995b, 1996). Mental Health of Lesbians and Gay Men The psychiatric, psychological, and social-work professions do not consider homosexual orientation to be a mental disorder. More than 20 years ago, the American Psychiatric Association removed "homosexuality" from its list of mental disorders, stating that "homosexuality per se implies no impairment in judgment, stability, reliability, or general social or vocational capabilities" (American Psychiatric Association, 1980). In 1975, the American Psychological Association took the same position and urged all mental health professionals to help dispel the stigma of mental illness that had long been associated with homosexual orientation (American Psychological Association, 1975). The National Association of Social Workers has a similar policy (National Association of Social Workers, 1994). The decision to remove homosexual orientation from the list of mental disorders reflects the results of extensive research, conducted over three decades, showing that homosexual orientation is

40

not a psychological maladjustment (Gonsiorek, 1991; Reiss, 1980; Hart, Roback, Tittler, Weitz, Walston, & McKee, 1978). The social and other circumstances in which lesbians and gay men live, including exposure to widespread prejudice and discrimination, often cause acute distress; but there is no reliable evidence that homosexual orientation per se impairs psychological functioning (Freedman, 1971; Gonsiorek, 1991; Hart et al., 1978; Hooker, 1957; Reiss, 1980). Fitness of Lesbians and Gay Men as Parents Beliefs that gay and lesbian adults are not fit parents likewise have no empirical foundation (Cramer, 1986; Falk, 1989; Gibbs, 1988; Patterson, 1996). Lesbian and heterosexual women have not been found to differ markedly either in their overall mental health or in their approaches to child rearing (Kweskin & Cook, 1982; Lyons, 1983; Miller, Jacobsen, & Bigner, 1981; Mucklow & Phelan, 1979; Pagelow, 1980; Rand, Graham, & Rawlings, 1982; Thompson, McCandless, & Strickland, 1971), nor have lesbians' romantic and sexual relationships with other women been found to detract from their ability to care for their children (Pagelow, 1980). Recent evidence suggests that lesbian couples who are parenting together tend to divide household and family labor relatively evenly (Hand, 1991; Patterson, 1995a) and to report satisfaction with their couple relationships (Koepke, Hare, & Moran, 1992; Patterson, 1995a). Research on gay fathers has similarly found no reason to believe them unfit as parents (Barret & Robinson, 1990; Bigner and Bozett, 1990; Bozett, 1980, 1989). B. Children of Lesbian and Gay Parents In addition to judicial concerns about gay and lesbian parents themselves, courts have voiced three major kinds of fears about effects of lesbian or gay parents on children. The first general concern is that development of sexual identity will be impaired among children of lesbian or gay parents for instance, that children brought up by gay fathers or lesbian mothers will show disturbances in gender identity and/or in gender role behavior (Falk, 1989; Hitchens & Kirkpatrick, 1985; Kleber, Howell, & Tibbits-Kleber, 1986). It has also been suggested that children brought up by lesbian mothers or gay fathers will themselves become gay or lesbian (Falk, 1989; Kleber et al., 1986). A second category of concerns involves aspects of children's personal development other than sexual identity (Falk, 1989; Editors of the Harvard Law Review, 1990; Kleber et al., 1986). For example, courts have expressed fears that children in the custody of gay or lesbian parents will be more vulnerable to mental breakdown, will exhibit more adjustment difficulties and behavior problems, and will be less psychologically healthy than children growing up in homes with heterosexual parents. A third category of specific fears expressed by the courts is that children of lesbian and gay parents may experience difficulties in social relationships (Editors of the Harvard Law Review, 1990; Falk, 1989; Hitchens & Kirkpatrick, 1985). For example, judges have repeatedly expressed concern that children living with lesbian mothers may be stigmatized, teased, or otherwise traumatized by peers. Another common fear is that children living with gay or lesbian parents may be more likely to be sexually abused by the parent or by the parent's friends or acquaintances. Sexual Identity Three aspects of sexual identity are considered in the research: gender identity concerns a person's self-identification as male or female; gender-role behavior concerns the extent to which a person's activities, occupations, and the like are regarded by the culture as masculine, feminine, or both; sexual orientation refers to a person's choice of sexual partners--i.e., heterosexual, homosexual, or bisexual (Money & Earhardt, 1972; Stein, 1993). To examine the possibility that children in the custody of lesbian mothers or gay fathers experience disruptions of sexual identity, research relevant to each of these three major areas of concern is summarized below. Gender identity. In studies of children ranging in age from 5 to 14, results of projective testing and related interview procedures have revealed normal development of gender identity among children of lesbian mothers (Green, 1978; Green, Mandel, Hotvedt, Gray, & Smith, 1986;

41

Kirkpatrick, Smith, & Roy, 1981). More direct assessment techniques to assess gender identity have been used by Golombok, Spencer, and Rutter (1983) with the same result; all children in this study reported that they were happy with their gender, and that they had no wish to be a member of the opposite sex. There was no evidence in any of the studies of gender identity difficulties among children of lesbian mothers. No data have been reported in this area for children of gay fathers. Gender-Role Behavior. A number of studies have examined gender-role behavior among the offspring of lesbian mothers (Golombok et al., 1983; Gottman, 1990; Green, 1978; Hoeffer, 1981; Kirkpatrick et al., 1981; Patterson, 1994a). These studies reported that such behavior among children of lesbian mothers fell within typical limits for conventional sex roles. For instance, Kirkpatrick and her colleagues (1981) found no differences between children of lesbian versus heterosexual mothers in toy preferences, activities, interests, or occupational choices. Rees (1979) administered the Bem Sex Role Inventory (BSRI) to 24 adolescents, half of whom had divorced lesbian and half of whom had divorced heterosexual mothers. The BSRI yields scores on masculinity and femininity as independent factors and an androgyny score from the ratio of masculinity to femininity. Children of lesbian and heterosexual mothers did not differ on masculinity or on androgyny, but children of lesbian mothers reported greater psychological femininity than did those of heterosexual mothers. This result would seem to run counter to expectations based on stereotypes of lesbians as lacking in femininity, both in their own demeanor and in their likely influences on children. Sex role behavior of children was also assessed by Green and his colleagues (1986). In interviews with the children, no differences between 56 children of lesbian and 48 children of heterosexual mothers were found with respect to favorite television programs, favorite television characters, or favorite games or toys. There was some indication in interviews with children themselves that the offspring of lesbian mothers had less sex-typed preferences for activities at school and in their neighborhoods than did children of heterosexual mothers. Consistent with this result, lesbian mothers were also more likely than heterosexual mothers to report that their daughters often participated in rough-and-tumble play or occasionally played with "masculine" toys such as trucks or guns; however, they reported no differences in these areas for sons. Lesbian mothers were no more or less likely than heterosexual mothers to report that their children often played with "feminine" toys such as dolls. In both family types, however, children's sex-role behavior was seen as falling within normal limits. In summary, the research suggests that children of lesbian mothers develop patterns of gender-role behavior that are much like those of other children. No data are available as yet in this area for children of gay fathers. Sexual Orientation. A number of investigators have also studied a third component of sexual identity: sexual orientation (Bailey, Bobrow, Wolfe, & Mikach, 1995; Bozett, 1980, 1982, 1987, 1989; Gottman, 1990; Golombok et al., 1983; Green, 1978; Huggins, 1989; Miller, 1979; Paul, 1986; Rees, 1979). In all studies, the great majority of offspring of both gay fathers and lesbian mothers described themselves as heterosexual. Taken together, the data do not suggest elevated rates of homosexuality among the offspring of lesbian or gay parents. For instance, Huggins (1989) interviewed 36 teenagers, half of whom were offspring of lesbian mothers and half of heterosexual mothers. No children of lesbian mothers identified themselves as lesbian or gay, but one child of a heterosexual mother did; this difference was not statistically significant. In a recent study, Bailey and his colleagues (1995) studied adult sons of gay fathers and found more than 90% of the sons to be heterosexual. Because the heterosexual and nonheterosexual sons did not differ in the length of time they had resided with their fathers, the effects of the exposure to the fathers' sexual orientation on the sons' sexual orientation must have been either very small or nonexistent. Other Aspects of Personal Development

42

Studies of other aspects of personal development among children of gay and lesbian parents have assessed a broad array of characteristics. Among these have been separation-individuation (Steckel, 1985, 1987), psychiatric evaluations (Golombok et al., 1983; Kirkpatrick et al., 1981), assessments of behavior problems (Flaks, Ficher, Masterpasqua and Joseph, 1995; Golombok et al., 1983; Patterson, 1994a), personality (Gottman, 1990), self-concept (Gottman, 1990; Huggins, 1989; Patterson, 1994a; Puryear, 1983), locus of control (Puryear, 1983; Rees, 1979), moral judgment (Rees, 1979), and intelligence (Green et al., 1986). Research has shown that concerns about difficulties in personal development in these areas among children of lesbian mothers are unwarranted. As was the case for sexual identity, studies of these other aspects of personal development have revealed no major differences between children of lesbian versus heterosexual mothers. One statistically significant difference in self-concept emerged in Patterson's (1994a) study: children of lesbian mothers reported greater symptoms of stress but also a greater overall sense of well-being than did children in a comparison group of heterosexual families. The responses of both groups were, however, within a normal range (Patterson, 1994a). Overall, the belief that children of gay and lesbian parents suffer deficits in personal development has no empirical foundation. Social Relationships Studies assessing potential differences between children of gay and lesbian versus heterosexual parents have sometimes included assessments of children's social relationships. The most common focus of attention has been on peer relations, but some information on children's relationships with adults has also been collected. Research findings that address the likelihood of sexual abuse are also summarized in this section. Research on peer relations among children of lesbian mothers has been reported by Golombok and her colleagues (1983), Green (1978), and by Green and his colleagues (1986). Reports by both parents and children suggest normal development of peer relationships. For example, as would be expected, most school-aged children reported same-sex best friends and predominantly same-sex peer groups (Golombok et al., 1983; Green, 1978). The quality of children's peer relations was described, on average, in positive terms by researchers (Golombok et al., 1983) as well as by lesbian mothers and their children (Green et al., 1986). No data on the children of gay fathers have been reported in this area. Studies of relationships with adults among the offspring of lesbian and gay parents have also yielded a generally positive picture (Golombok et al., 1983; Harris & Turner, 1985/86; Kirkpatrick et al., 1981). For example, Golombok and her colleagues (1983) found that children of divorced lesbian mothers were more likely to have had recent contact with their fathers than were children of divorced heterosexual mothers. Another study, however, found no differences in this regard (Kirkpatrick et al., 1981). Harris and Turner (1985/86) studied the offspring of gay fathers as well as those of lesbian mothers; parent-child relationships were described in positive terms by parents in their sample. One significant difference between lesbian and gay parents, on the one hand, and heterosexual parents, on the other, was that heterosexual parents were more likely to say that their children's visits with the other parent presented problems for them (Harris & Turner, 1985/86). In the Golombok et al. (1983) study, children's contacts with adult friends of their lesbian mothers were also assessed. All of the children were reported to have contact with adult friends of their mothers, and the majority of lesbian mothers reported that their adult friends were a mixture of homosexual and heterosexual adults. Concerns that children of gay or lesbian parents are more likely than children of heterosexual parents to be sexually abused have also been addressed. Results of work in this area reveal that the great majority of adults who perpetrate sexual abuse are male; sexual abuse of children by adult women is extremely rare (Finkelhor & Russell, 1984; Jones & MacFarlane, 1980; Sarafino, 1979). Moreover, the overwhelming majority of child sexual abuse cases involve an adult male abusing a young female (Jenny, Roesler, & Poyer, 1994; Jones & MacFarlane, 1980). Available evidence

43

reveals that gay men are no more likely than heterosexual men to perpetrate child sexual abuse (Groth & Birnbaum, 1978; Jenny et al., 1994; Sarafino, 1979). Fears that children in custody of gay or lesbian parents might be at heightened risk for sexual abuse are thus without basis in the research literature. Summary Overall, then, results of research to date suggest that children of lesbian and gay parents have normal relationships with peers and that their relationships with adults of both sexes are also satisfactory. The picture of lesbian mothers' children that emerges from results of existing research is thus one of general engagement in social life with peers, with fathers, and with mothers' adult friends--both male and female, both heterosexual and homosexual. Studies in this area to date are few, and the data emerging from them are sketchy. On the basis of existing research findings, however, fears about children of lesbians and gay men being sexually abused by adults, ostracized by peers, or isolated in single-sex lesbian or gay communities are unfounded. C. Diversity Among Gay and Lesbian Families Despite the tremendous diversity evident within gay and lesbian communities, research on differences among lesbian and gay families with children is as yet quite sparse. One particularly important kind of heterogeneity involves the circumstances of children's birth or adoption. Some men and women have had children in the context of heterosexual relationships that split up after one or both parents assumed lesbian or gay identities. Much of the existing research on lesbian mothers, gay fathers, and their children was initiated to address concerns that arose for such families in the context of child custody disputes, and it was often designed at least in part to examine the veracity of common stereotypes that have been voiced in legal proceedings. A growing number of men and women have also had children after assuming lesbian or gay identities. Recently, a small body of research (e.g., Flaks, et al., 1995; McCandlish, 1987; Patterson, 1994a, 1995a; Steckel, 1987) has begun to address issues relevant to families of this type. Parents and children in these two kinds of families are likely to have experiences that differ from one another in many respects. Many issues (for example, residential versus nonresidential parenting)have yet to be addressed directly by research. In this section, research findings on the impact of parental psychological and relationship status and on the influence of other stresses and supports are described. One dimension of difference among gay and lesbian families concerns whether or not the custodial parent is involved in a couple relationship, and if so what implications this may have for children. Pagelow (1980), Kirkpatrick et al. (1981), and Golombok et al. (1983) all reported that, in their samples, divorced lesbian mothers were more likely than divorced heterosexual mothers to be living with a romantic partner; however, none of these investigators examined connections between this variable and children's adjustment or development in lesbian mother families. Huggins (1989) reported that self-esteem among daughters of lesbian mothers whose lesbian partners lived with them was higher than that among daughters of lesbian mothers who did not live with a partner. Because of the small sample size and absence of statistical tests, this finding should be seen as suggestive rather than conclusive. On the basis of impressions from her own work, Kirkpatrick has also stated her view that "contrary to the fears expressed in court, children in households that included the mother's lesbian lover had a richer, more open and stable family life" than did those in single parent lesbian mother households (Kirkpatrick, 1987, p. 204). Issues related to division of family and household labor have also been studied. In families headed by lesbian couples, Patterson (1995a) found that, although mothers did not differ in their reported involvement in household and family decision-making tasks, biological mothers reported more time spent in child care and nonbiological mothers reported more time spent in paid employment. In families where mothers reported sharing child care duties relatively evenly between themselves, parents were more satisfied and children were better adjusted. Thus, equal

44

sharing of child care duties was associated with more advantageous outcomes both for parents and for children in this study. Another aspect of diversity among gay and lesbian families relates to the psychological status and well-being of the parent. Research on parent-child relations in heterosexual families has consistently revealed that children's adjustment is often related to indices of maternal mental health. One might therefore expect factors that enhance mental health among lesbian mothers or gay fathers also to benefit their children. Lott-Whitehead and Tully (1993) reported considerable variability in the amounts of stress described by lesbian mothers, but did not describe sources of stress nor their relations to child adjustment. Rand, Graham, and Rawlings (1982) found that lesbian mothers' sense of psychological well-being was associated with their degree of openness about their lesbian identity with employers, ex-husbands, and children; mothers who felt more able to disclose their lesbian identity were more likely to express a positive sense of well-being. Unfortunately, no information about the relations of these findings to adjustment or development among children of these women has been reported to date. Another area of great diversity among families with a gay or lesbian parent concerns the degree to which a parent's gay or lesbian identity is accepted by other significant people in a child's life. Huggins (1989) found a tendency for children whose fathers were rejecting of maternal lesbian identities to report lower self-esteem than those whose fathers were neutral or positive. Due to small sample size and absence of significance tests, this finding should be regarded as preliminary and suggestive rather than definitive. Huggins' (1989) finding does, however, raise questions about the extent to which reactions of important adults in a child's environment can influence responses to discovery of a parent's gay or lesbian identity. Effects of the age at which children learn of parental homosexuality have also been a topic of study. Paul (1986) found that offspring who were told of parental gay, lesbian, or bisexual identity either in childhood or in late adolescence found the news easier to cope with than those who first learned of it during early to middle adolescence. Huggins (1989) also reported that those who learned of maternal lesbianism in childhood had higher self-esteem than did those who were not informed of it until they were adolescents. From a clinical perspective, it is widely agreed that early adolescence is a particularly difficult time for children to learn that a father is gay or that a mother is lesbian (Bozett, 1980; Pennington, 1987; Schulenberg, 1985). Some investigators have also raised questions about the potential role of peer support in helping children to deal with issues raised by having a gay or lesbian parent. Lewis (1980) was the first to suggest that children's silence on the topic of parental sexual orientation with peers and siblings might add to their feelings of isolation from other children. All of the 11 adolescents studied by O'Connell (1993) reported exercising selectivity about when they disclosed information about their mothers' lesbian identities. Paul (1986) found that 29% of his young adult respondents had never known anyone else with a gay, lesbian, or bisexual parent, suggesting that the possibility of isolation is very real for some young people. Potentially negative effects of any such isolation have not, however, been uncovered in research to date. Lewis (1980) suggested that children would benefit from support groups consisting of other children of gay or lesbian parents, and young people interviewed by O'Connell (1993) agreed, but systematic evaluations of such groups have not been reported. In summary, research on diversity among families with gay and lesbian parents and on the potential effects of such diversity on children is only beginning (Martin 1989; Patterson, 1992, 1995b) Existing data on children of lesbian mothers suggest that children may fare better when mothers are in good psychological health and living with a lesbian partner with whom they share child care. Children may find it easier to deal with issues raised by having lesbian or gay parents if they learn of parental sexual orientation during childhood rather than during adolescence. Existing data also suggest the value of a supportive milieu, in which parental sexual orientation is accepted

45

by other significant adults and in which children have contact with peers in similar circumstances. The existing data are, however, still very sparse, and any conclusions must be seen as tentative. It is clear, however, that existing research provides no basis for believing that children's best interests are served by family conflict or secrecy about a parent's gay or lesbian identity, or by requirements that a lesbian or gay parent maintain a household separate from that of a same-sex partner. D. Conclusion In summary, there is no evidence to suggest that lesbians and gay men are unfit to be parents or that psychosocial development among children of gay men or lesbians is compromised in any respect relative to that among offspring of heterosexual parents. Not a single study has found children of gay or lesbian parents to be disadvantaged in any significant respect relative to children of heterosexual parents. Indeed, the evidence to date suggests that home environments provided by gay and lesbian parents are as likely as those provided by heterosexual parents to support and enable children's psychosocial growth. It should be acknowledged that research on lesbian and gay parents and their children is still very new and relatively scarce. Less is known about children of gay fathers than about children of lesbian mothers. Little is known about development of the offspring of gay or lesbian parents during adolescence or adulthood. Sources of heterogeneity have yet to be systematically investigated. Longitudinal studies that follow lesbian and gay families over time are badly needed. Acknowledgements I wish to thank Clinton Anderson, Natalie Eldridge, Patricia Falk, Mary Henning-Stout, Larry Kurdek, April Martin, Bianca Cody Murphy, Vera Paster, and Roy Scrivner for their helpful comments on an earlier draft of this manuscript. E. References II. ANNOTATED BIBLIOGRAPHY The citations in this annotated bibliography come from a number of sources: from the original APA publication Lesbian Parents and Their Children, from a PsycLit search on gay and lesbian parenting from the years 1987-1993, and from recommendations made by our expert reviewers. We recognize that this bibliography is not all inclusive. The literature on lesbian and gay parenting is rapidly expanding, and we may have missed some resources. Furthermore, there are a number of doctoral dissertations on gay and lesbian parenting. We have not included dissertations or some of the material that is written directly for lesbian and gay parents themselves. While primarily drawing upon psychology, we did include some citations from law, psychiatry, and social work publications. The annotated bibliography is divided into four sections. The first section focuses on empirical psychological studies. The second section contains book chapters and articles from the periodical literature. The third section contains books. And the bibliography concludes with a section that lists additional resources and organizations. This bibliography was compiled by Bianca Cody Murphy and Lourdes Rodrguez-Nogus with the assistance of Mary Ballou, Edward J. Dunne, Susan Iasenza, Steven James, Linda Jones, Ena Vazquez Nuttall, Gary Ross Reynolds, and William Sanchez. A. Empirical Studies B. Articles and Book Chapters C. Books D. Additional Resources Copyright 1995 American Psychological Association All rights reserved

46

APA Home Page

Search

Site Map

47