POSTALES DEL CENTENARIO: Imagen y Conmemoracin en la Ciudad de Mxico, septiembre de 1910

Alejandra Osorio Olave Felipe Victoriano

UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA

RectoR GeneRal Jos Lema Labadie SecRetaRio GeneRal Luis Javier Melgoza Valdivia cooRdinadoR GeneRal de difuSin Daniel Toledo Beltrn diRectoR de PublicacioneS y PRomocin editoRial lvaro Ruiz Abreu SubdiRectoRa de PublicacioneS y PRomocin editoRial Laura Gonzlez Duran Diseo y formacin: Guadalupe Urbina Martnez Diseo de portada: Guadalupe Urbina Martnez Primera edicin, 2009 Alejandra Osorio Olave Felipe Victoriano D. R. 2009, Universidad Autnoma Metropolitana Prolongacin Canal de Miramontes 3855, Ex Hacienda San Juan de Dios, delegacin Tlalpan, 14387 Mxico, D. F. Esta publicacin no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en o transmitida, por un sistema de recuperacin de informacin, en ninguna forma ni por ningn medio, sea mecnico, fotoqumico, electrnico, magntico, electroptico, por fotocopia o cualquier otro, sin el permiso previo, por escrito, de los editores. ISBN: 978-970-31-0965-4 Impreso en Mxico/ Printed in Mexico

ndice

aGRadecimientoS ................................................................................................................................................. 9 tiemPo y conmemoRacin: una Reflexin inicial ............................................................................................... 11 centenaRio y celebRacin en el mxico finiSeculaR .......................................................................................... 15 El panorama modernizador del porfiriato ................................................................................................... 16 imaGen y Subjetividad modeRna .......................................................................................................................... 19 Fotografa y postal: la masificacin de la imagen .......................................................................................... 20 PoStaleS PaRa PenSaR el PoRfiRiato .................................................................................................................... 23 Breve historia de la tarjeta postal ................................................................................................................ 24 Breve historia de la postal en Mxico .......................................................................................................... 25 la Planeacin eStatal del centenaRio .............................................................................................................. 29 El calendario de festividades ...................................................................................................................... 34 La conformacin del sujeto social ............................................................................................................... 34 la calidad de vida en la ciudad modeRna ......................................................................................................... 43 deSfileS conmemoRativoS ................................................................................................................................... 51 Desfile del comercio y la industria el 4 de septiembre .................................................................................. 53

GRan deSfile hiStRico del 15 de SePtiembRe ...................................................................................................... 61 Desfile Militar del 16 de Septiembre ........................................................................................................... 70 el GRito y la fieSta del Pueblo .......................................................................................................................... 75 monumentoS y aleGoRaS, el momento de inStitucionalizaR la hiStoRia ........................................................................................................................ 85 PoStaleS aleGRicaS ........................................................................................................................................... 91 PalabRaS finaleS ............................................................................................................................................... 111 biblioGRafa ..................................................................................................................................................... 113

A Ins

AgrAdecimientos

ste libro ha sido posible gracias a la inmensa amabilidad de los coleccionistas Ral Torres Mendoza y Carlos Villasana Suverza, cuya coleccin privada de postales fue desinteresadamente puesta en su totalidad a disposicin de este proyecto. Quisiramos tambin extender un profundo agradecimiento a quienes creyeron que este proyecto constitua, en cierne, un libro capaz de difundir y tematizar aspectos poco estudiados de la cultural del pas: Daniel Toledo Beltrn, lvaro Ruiz Abreu, Laura Gonzlez Durn y Gabriela Lara Torres. Esencial resultaron ser la lectura y los comentarios de Laura Emilia Pacheco, en virtud de los cuales adquiri este libro su forma final. De igual forma, quisiramos expresar nuestro agradecimiento a la Universidad Autnoma Metropolitana por el apoyo para llevar a cabo este proyecto, especialmente a la Direccin de Difusin Cultural y la Direccin de Publicaciones y Promocin Editorial. No quisiramos dejar de mencionar los apoyos institucionales de los que, directa e indirectamente, este trabajo ha sido objeto: en primer lugar, un apoyo del Programa de Mejoramiento al Profesorado (Promep) en el marco de fomento a la investigacin en tono a un proyecto titulado Imaginarios Pblicos y Privados en los Retratos Familiares en Mxico, 1890-1910, y un apoyo otorgado por el Fonca el ao 2003, en el Programa de Becas para Estudios en el Extranjero con el objeto de finalizar la investigacin doctoral titulada (Re)velaciones del deseo nacional: Anlisis de las imgenes de los tipos populares en Mxico 1828-1910. Por ltimo, quisiramos expresar un profundo agradecimiento a nuestros colegas del Departamento de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa, responsables todos de generar y mantener una atmsfera de intercambio y discusin a travs de la cual los autores se nutren da a da.

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tiemPo Y conmemorAcin: UnA reFLeXin iniciAL

El cronista, que detalla los acontecimientos sin discernir entre grandes y pequeos, tiene en cuenta la verdad de que nada de lo que alguna vez aconteci puede darse por perdido para la historia. Walter Benjamin, Sobre el concepto de historia.

cientes relaciones modernas de produccin, es la ruptura radical de la concepcin de tiempo que prevaleca en la mstica medieval y en la estructura de las sociedades premodernas. A la idea de una temporalidad cclica, en cuyo acontecer se encadenaba la circularidad regenerativa de la vendimia y la resurreccin como promesa real, se antepone una nocin lineal del tiempo, unidireccional y progresivo, similar a una flecha arrojada irreversiblemente hacia el porvenir. Sin embargo, esta ruptura no signific la imposicin absoluta de una experiencia temporal sobre otra, como el paulatino acomodo de las viejas tradiciones a la estructura hegemnica de

Si hay algo distintivo en el rgimen de las na-

las nuevas relaciones con el mundo. El tiempo cclico, en cuya espiral suceda lo que el nimo nostlgico del romanticismo denomin el eterno retorno de lo mismo, comenz a decaer en proporcin directa al conjunto de transformaciones polticas y culturales que dieron nacimiento a los ritmos urbanos modernos y a la organizacin productiva bajo la unidad espacio-temporal denominada industria. Este decaimiento se asemej a un lento desplazamiento: intensas oleadas racionalizadoras expulsaban a la playa del naciente dinamismo industrial aquella experiencia del tiempo que no se ajustaba a los ritmos que requera la produccin masiva de mercanca. De ah, por ejemplo, la constante dialctica en-

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tre campo y ciudad, entre experiencia mstica y ciencia, entre lo que Bajtin llam lo carnavalesco y el rito asctico al trabajo. El mundo, como sostuvo Max Weber, se desencantaba, y esto, en virtud de una transformacin que tuvo como objeto destrabar los lazos orgnicos de la comunidad y exponerlos a la luz racionalizadora del progreso. En este contexto, el reloj, ms que una mquina que expresa la mecanizacin del movimiento en un mundo de racionalizacin del espacio, constituye una perfecta metfora de la industrializacin del tiempo productivo, que el nuevo orden econmico moderno comienza a producir a condicin de la nueva divisin social del trabajo. La Revolucin Industrial signific un largo proceso de apropiacin del trabajo que va, desde la articulacin de la ciudad burguesa por medio del control de los flujos migratorios, a la organizacin del tiempo del trabajo en la industria. Es probable entonces que la necesidad de organizar las actividades humanas en virtud de ciclos productivos, constituyera el nacimiento del reloj como instancia de formalizacin de nuestra experiencia subjetiva al tiempo. De este modo, si una historia del reloj es indisociable de una historia de la Revolucin Industrial y la instalacin de la ciudad burguesa como epicentro de los estilos de vida modernos, as tambin una historia del calendario y de las conmemoraciones resultara indisociable de las transformaciones polticas y la moderna conciencia histrica del tiempo. En esta lnea, el calendario puede ser tambin postulado como una metfora de las formas modernas de apropiacin de la conciencia histrica, una vez que la historia sea concebida como

una lnea inexorable de tiempo, en cuya linealidad se agrupan fechas insignes como etapas o momentos de un pasado definitivo. Ciertamente, el calendario, como el reloj, no es el tiempo sino un modo de aludir a l. Sin embargo, lo que el calendario cita del tiempo en esta suerte de alusin metafrica, es la estructura tcnica que reposa en la experiencia subjetiva con el mundo que abre la modernidad. Esta experiencia determinara nuestra relacin con la historia, como la sucesin de eventos pasados cuya significacin depende de un presente transitorio. En esta concepcin de tiempo, a la cualWalter Benjamin denomin homogneo y vaco, los hechos llamados histricos han quedado signados como marcas cronolgicas destinadas a repetirse invariantemente bajo la forma de la conmemoracin o el aniversario, de la efemride o del cumpleaos, como si su celebracin extempornea asegurase su memoria en el devenir invariable del tiempo. Lo que conmemora la fecha ilustre en esta sucesin ininterrumpida de momentos no es el instante revivificado de aquello que ha quedado prisionero a la estructura cronolgica del calendario. Por el contrario, el calendario rememora la repeticin de una marca que no es ya ms lo que realmente aconteci, sino la representacin cuyo contenido es atribuible a un ejercicio de actualizacin intencional y, por tanto, esencialmente hermenutico. Esto tiene que ver con el carcter artificial que descansa en el propio concepto de memoria, de cuya tradicin clsica proviene el verbo conmemorar. Y es que la memoria posee un eminente sentido tcnico, nemotcnico, por lo cual su ejercicio alude siempre a una condicin artificiosa, constructiva. As conmemorar

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una fecha no constituye nicamente subrayar un instante en el dispositivo representacional del tiempo, el calendario, sino tambin dotar de sentido lo conmemorado, construyendo su significacin en un acto reconstructivo a posteriori. Lo que habra que retener aqu es la distancia no slo temporal que la conmemoracin

intenta resumir en el ndice de efemrides y sucesos significativos que pueblan la historia, sino tambin la distancia tcnica, suplementaria y artificial que toda conmemoracin articula con aquello que trasciende la marca, el hecho histrico mismo, pero que no puede subsistir en la memoria de los hombres modernos sin ella.

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centenArio Y ceLebrAcin en eL mXico FinisecULAr

ste libro trata en lo fundamental de una conmemoracin, celebrada en Mxico el mes de septiembre de 1910: el Centenario de la Independencia nacional. Ciertamente el hecho de que se trate de los cien aos transcurridos desde los acontecimientos que dieron inicio a la fundacin del Estado mexicano, constituye una marca singular respecto de cualquier otra a que se arroje el epteto de conmemoracin poltica, o que resalte en el calendario cvico de la nacin como fecha insigne. Los cien aos marcan una estacin de trnsito, un punto de inflexin a travs del cual evaluar la marcha de los tiempos y constatar los rasgos que ha ido adoptando el despliegue singular de la historia. Un parteaguas en la dinmica modernizadora del siglo xix, de sus conflictos de identidad y soberana, y la apertura a un nuevo siglo que ilumina un horizonte promisorio, cargado de expectativas de consolidacin poltica y cultural. Los cien aos representan un paso simblico a la madurez, a la mayora de edad, como deca Kant, en el que se puede organizar

el tiempo acumulado como un proceso progresivo de etapas histricas, y en cuyo origen aparece la Independencia como una instancia fundacional y decisiva. Este acto de independencia, sobre el que se extiende una regularidad de dimensiones continentales, conserva un espritu moderno insuprimible: la valorizacin del presente como instancia de produccin de las significaciones polticas futuras. Y es que la lucha por la independencia pone en juego no slo los intereses que la clase dirigente articula en su bsqueda de una autonoma administrativa efectiva, sino tambin su capacidad para constituir un nosotros que permita proyectarse en el tiempo como una conciencia histrica creadora de sentido. As, la conmemoracin de la Independencia trata de evocar el evento que abre la condicin de posibilidad de toda festividad nacional. Esto, debido a que en ella se reedita la huella de un acto instituyente que tiene por objeto conservar las voluntades e ideales polticos de cuyo seno emerge

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el Estado moderno, naciendo con ello el espacio de representacin en que se dotar de sentido lo histrico nacional mismo. Aquella singularidad marca tambin el curso que adopta el proceso de consolidacin del Estado tras la descomposicin de las rgidas instituciones coloniales. Un proceso marcado por los esfuerzos de construir una nueva homogeneidad cultural al interior de un territorio an con lmites imprecisos, y sobre el plano de efectividad de una ley centralizada y racionalizadora capaz de organizar las particularidades culturales emergentes en el tejido catico de la vida social. As, el Centenario celebrado en 1910 conmemora un acto instituyente de la historia nacional del pas, un acto original que tiene por objeto la fundacin no slo del sujeto destinado a apropiarlo y disponerlo como un hecho significativo, sino tambin la produccin del plano simblico en que este sujeto debe trazar su consciencia histrica y formar su identidad. Si la Independencia se encuentra dotada de un espritu moderno (en el sentido que es producto de una voluntad autoconsciente del acontecimiento histrico que inaugura), el Centenario que la conmemora se encuentra por su lado imbuido de un carcter modernizador. Esta oposicin entre modernidad y modernizacin no slo expresa en Mxico una distancia temporal entre dos concepciones destinadas a resolver el ingreso de la nacin a las dinmicas expansionistas de un capitalismo cada vez ms mundial, y una cultura de masas cada vez ms extensiva. Tambin expresa la distancia entre revolucin e institucin, entre poltica instituyente y desarrollo planificado. Para el modernismo ilustrado del siglo xix, la tarea es destruir las estructuras coloniales para fundar un pro-

yecto de Estado-nacin capaz de articularse, poltica y econmicamente, en el mapa de las naciones racionales y libres de Occidente. En cambio, para la modernizacin, el problema no es solamente asegurar una identidad plena que permita la insercin del Estado a las dinmicas econmicas y polticas mundiales sino, sobre todo, en acelerar al mximo dicha insercin. La modernizacin es la aceleracin como cambio social, y esto debido al influjo positivista, en cuyo saber la modernidad mexicana cultiv su confianza en el progreso y en las leyes irrecusables del desarrollo.

El panorama modernizador del porfiriato

Durante el siglo xix comienza a gestarse en Mxico un conjunto de expectativas en torno al conocimiento cientfico que el siglo xx promete consumar. El siglo xx se imagina como la realizacin del progreso cientfico y sus prodigios tcnicos, en un plano ideolgico de valorizacin de lo nuevo y lo extico, y en un contexto de masificacin de una demanda cada vez ms especfica de conocimiento. No olvidemos tambin que la creciente mecanizacin de la produccin genera la fantasa de la automatizacin de la vida, y con ello, la posibilidad futura de contrarrestar los padecimientos de la aceleracin modernizadora en funcin de un nuevo horizonte tecnolgico de bienestar. El avance de las comunicaciones, la urbanizacin, los adelantos de la tcnica fueron verdaderos emblemas del cambio de siglo: en ellos se refleja el espritu de una poca que avanza gradualmente hacia la consumacin del desarrollo, hacindose con ello cada vez ms visibles

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los inconfundibles signos de productividad y eficiencia tecnolgica de la ciudad moderna. Sin embargo, el cambio de siglo constituye tambin una crisis en la representacin social de aquellos sectores identificados con las instituciones y los espacios simblicos que la racionalizacin de las ciudades iba descomponiendo en su marcha al progreso. La ciudad deba reconstruirse sobre las ruinas de una urbe disfuncional para los grandes propsitos nacionales, y proyectarse sobre el diseo cvico de organizacin racional del espacio pblico. As, la Ciudad de Mxico de comienzos del siglo xx exhibe un paisaje de trnsito, repleto de restos de una poca en proceso de desmantelacin y, simultneamente, colmado de elementos que denotan los rasgos de una nueva fisonoma: orgnica y tumultuosa. En este sentido, existen mltiples testimonios finiseculares que dan cuenta de estas contradicciones en el mbito biogrfico, muchos de ellos experimentados desde el vaco existencial que implic la desaparicin repentina de los sistemas tradicionales de referencia social. Las grandes ciudades escribe en 1892 Federico Gamboa ofrecen un aspecto singular y caracterstico: las aceras, anchas y recin embaldosadas; las casas en construccin, con su acumulamiento de materiales, los huecos, sin marco, las puertas y ventanas, como cavidades de crneos antediluvianos.1 La fragmentacin interna y la demanda de subjetividad que la modernizacin suscitaba posibilitaron la emergencia de contradicciones fundamentales sobre la superficie de la vida so1

Federico Gamboa, Apariencias, Jacobo Peuser, Buenos Aires, 1892, p. 370.

cial mexicana. Son contradicciones vitales en la medida que reflejan el impulso destructor del progreso y su consiguiente dinmica de homogenizacin de las particularidades sociales que habitan la ciudad. Se trataba de una homogenizacin concebida sobre el calco de modelos forneos o por la promocin de discursos destinados a reconstruir institucionalmente una tradicin en vas de extincin, en un gesto de compensacin a los violentos cambios que la modernizacin generaba. De esas contradicciones surgirn tambin los escenarios y los actores de las nuevas luchas sociales que transformarn el ideario del Estado mexicano y que la prosa histrica del siglo xx se encargar de representar. La fiesta de conmemoracin del Centenario marca el fin de un rgimen, el de Porfirio Daz (1877-1911), que se extendi durante 30 aos como una bisagra entre dos siglos postulados en el imaginario finisecular como antinmicos. Esta poca ha sido denominada por la historiografa nacional como el porfiriato, puesto que en la figura del dictador se sintetiza un nuevo paradigma de personificacin de la gestin poltica y la administracin del Estado, en cuyo ideario se define el proyecto liberal de consolidacin estatal y racionalizacin positiva de la sociedad mexicana. Como rasgo general, tal vez debido a su regularidad en el tiempo y el consustancial debilitamiento de una oposicin ideolgica, en el gobierno de Daz se cristalizan diversos discursos intelectuales y tradiciones acadmicas que, en otro contexto poltico, hubieran fracasado como entelequias infecundas y fragmentarias. Son mayoritariamente extranjeros, cultivados con pasin en el siglo xix por la elitista inteli-

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gencia europea, precisamente donde se forma el intelectual orgnico de aquellos complejos procesos de organizacin estatal que le siguen a la Independencia. El positivismo, aquella fsica de lo social, como gustaba denominarla Augusto Comte, trae consigo una constelacin de conceptos que inundan con sus sentidos e interpretaciones no slo el mbito acadmico, sino tambin los programas administrativos del Estado. La mecnica como ideograma de los procesos fsicos y naturales, y la nocin evolucionista de la historia haban establecido una dinmica de transferencia en que cualquier fenmeno de las llamadas ciencias humanas era susceptible de develar la ley que rige sus manifestaciones. Las instituciones del Estado, la salud, la educacin, la economa, deban por tanto exhibir la ley que las dirige y la ciencia que las inspira. Y es que el paso que va desde los mtodos cientficos de conocimiento a los protocolos que rigen la administracin de la sociedad constituye un paso epistemolgico, el cual fue descrito por Michel Foucault como la conexin entre el campo de

conocimientos sobre los sujetos y la aparicin de la sociedad disciplinaria en el siglo xix.2 No es de extraar, entonces, que la celebracin del Centenario haya sido obra de la planificacin positivista porfiriana y que, adems, se inserte como un ejemplo de consumacin de la eficacia administrativa del rgimen. Tampoco debiera extraar el inicio de la Revolucin dos meses despus de la pomposa fiesta, como si el acto ms grande concebido alguna vez por el Estado mexicano estuviera destinado a eclipsar el descontento acumulado y la exclusin, en un gesto propagandstico hasta entonces indito. Preguntmonos sobre qu mentalidad, los organizadores del Centenario lo imaginan, sino en funcin de los temores que se proyectan como una catstrofe irreversible? El ltimo acto del rgimen consiste en producir la ltima instant-nea de la poca, una imagen que resumiera los logros de la modernizacin y su fuerza racionalizadora, y en cuyo esplendor se invocara la unidad simblica de un pueblo en paz.

Cfr. Michel Foucault, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin, Siglo xxI, Mxico, 2003.

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imAgen Y sUbjetividAd modernA

o es nuestra intencin resear este periodo enumerando sus hitos modernizadores y sus fracasos sociales. Se trata ms bien de pasar a travs de l, indicando una relacin que nos resulta extremadamente significativa en el contexto de este libro; a decir: aquella que vincula la imagen tcnica y el poder poltico. Y es que la imagen tcnica, cuyo emblema es la fotografa, nunca fue ajena a los dispositivos de control que la modernizacin requera para acelerar el tiempo hacia el progreso. Desde su nacimiento estuvo asociada a la mirada proyectada por las llamadas instituciones de vigilancia. Ronald Barthes, en un texto ya clsico sobre la fotografa, nos recuerda que ciertos partidarios de la Comuna pagaron con su vida su complacencia en posar junto a las barricadas: vencidos, fueron reconocidos por los policas de Thiers y casi todos fusilados.3 As, la fotografa extiende el campo de visibilidad que
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Roland Barthes, La Cmara lcida. Nota sobre la fotografa, Paids, Barcelona, 1989, p. 41.

requiere la mirada taxonmica del poder para comprender y predecir los comportamientos de los sujetos, precisamente en tiempos en que la ciudad es objeto de explosiones demogrficas y foco reiterado de enfermedades contagiosas. Los dispositivos de control ven tempranamente en la imagen fotogrfica un medio idneo para extender sus principios normativos, los cuales estuvieron asociados al registro racial, a la ficha policiaca, al catastro de salubridad de prostitutas, pobres y enfermos. Pero hay otra relacin entre fotografa y poder que no se vincula necesariamente a las instituciones de vigilancia, y que tiene que ver ms bien con los sistemas generales de representacin cuya estructura comienza a definirse a travs de los nuevos dispositivos visuales que la fotografa posibilita. Para empezar, la imagen tcnica se ofrece sobre una fuerte fundamentacin cientfica, la cual se encuentra asociada a los desarrollos de la ptica, la qumica y los conocimientos en torno al comportamiento de la

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luz. Esto hace posible que el propio concepto de captura de la realidad que la fotografa propone como su principio tcnico, se presente como la consumacin del anhelo de objetividad cientfica de una sociedad educada sobre los ideales del realismo epistemolgico del conocimiento. En la medida que la fotografa no es una copia de la realidad, sino un fragmento ntido extrado de la sustancia misma que la compone, el impacto sobre la percepcin opera como un punto de ruptura respecto de la nocin compositiva del mundo, en donde el dominio esttico y cultural haba depositado su confianza en las artes. Su masificacin (en virtud de una demanda cada vez ms diversificada) y el abaratamiento de los costosos procesos de produccin hacen de la imagen tcnica una fuente inagotable de objetividad, circulando en las grandes ciudades como patrimonio material del desvelamiento racional del mundo. Esto ltimo, debido a que la imagen fotogrfica no ilustra las crnicas noticiosas, sino que las documenta. Tampoco retrata la individualidad, sino que la captura en sus rasgos ms singulares. En ella, el tiempo puede ser detenido y diseccionado, y la historia, por primera vez, editada y presentada de acuerdo a una sucesin de instantes congelados artificialmente. Los intensos procesos educativos y de instruccin que promovi el Estado mexicano, asociados a los cambios demogrficos, la ampliacin de las comunicaciones y la expansin de un comercio interno, generaron en la ciudad del porfiriato una suerte de optimismo pblico representado por un tipo de consumidor curioso, atento a las exigencias visuales que el nuevo escenario modernizador iba imponiendo. Es, sin lugar a dudas, un consumidor de los discursos norma-

tivos que reglamentan lo citadino, pero tambin el fundamento de un mercado cultural vinculado a los soportes ideolgicos del rgimen. As, la historia oficial vive con la fotografa un vuelco significativo: no slo sirve como soporte de circulacin de los complejos mensajes reformadores de la conducta cvica, sino tambin como mecanismo de intervencin identitaria, induciendo un verdadero patrn de consumo en una poca marcada por la estandarizacin del gusto y la necesidad de aprehensin de lo propio.

Fotografa y postal: la masificacin de la imagen

El Centenario de la Independencia estuvo atestado de una narrativa oficial, convirtiendo a la fotografa en el medio por excelencia para proyectarla sobre el imaginario popular que, tras treinta aos de intensa conformacin, comenzaba ya a exigir conos para anclar su experiencia nacionalista. El hecho de que hayan sido o no efectivos a la hora de consumar un sujeto nacional pleno, deja de ser relevante si se considera la relacin inversa, a travs de la cual el rgimen imagina su capacidad simblica de intervencin sobre el imaginario social, en funcin de un conjunto de dispositivos tcnicos que tienen a la imagen como fundamento. Sin embargo, de los muchos acontecimientos que habra que enlistar y analizar respecto a la relacin que establece el porfiriato y, principalmente, el Centenario con la imagen tcnica, apuntemos brevemente aquellos que para este libro resultaran esenciales. 1. En primer lugar, la masificacin de las instantneas fotogrficas producto del desarrollo tcnico de los equipos porttiles y las cmaras de mano

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que comienzan a arribar al pas iniciado el siglo xx. En ellas descansa una verdadera revolucin visual en la medida que logran vulnerar los estndares econmicos y los principios artsticos que posea la fotografa, haciendo de la instantnea un pasatiempo popular, una imagen ajustada a los cnones estticos del pueblo. Asociadas a una naciente industria de masas y a un exiguo mercado cultural, las instantneas comienzan a invadir masivamente la ciudad y a generar una masa annima de aficionados, coleccionistas, retratistas de lo cotidiano, de lo efmero. A un nivel simblico, logran tambin conciliar las necesidades de seguridad y fijeza identitaria de un sujeto imbuido de un vrtigo ontolgico ante la aceleracin del tiempo provocada por la modernizacin. Las instantneas capturan fragmentos del presente que, de otro modo, seran devorados por el devenir inexorable del desarrollo. 2. En segundo lugar, asociado a lo anterior, se encuentra el hecho de que el auge de la fotografa posibilita un desplazamiento en los procesos de produccin cultural desde el Estado a la sociedad. Digamos que el primer monopolio fotogrfico lo tiene el tcnico, una suerte de qumico y esteta formado en las artes del retrato y el comportamiento de la luz. En Mxico tal vez el estudio de Cruces y Campa, ambos reconocidos bajo la rbrica de fotgrafos profesionales, constituya el ejemplo ms notable de la produccin fotogrfica de autor. Despus viene el monopolio de los publicistas e impresores, de la prensa ilustrada y de los estudios fotogrficos extranjeros, los cuales comienzan a estandarizar los formatos en funcin de las exigencias del pblico, ahora diverso y a escala planetaria. Con la llegada de las instantneas,

la produccin de imgenes cuenta con un nuevo actor, esta vez ms diseminado y dotado de un solo atributo: la singularidad irrepetible de su mirada. Se trata del aficionado, del curioso, del coleccionista, de aquel annimo individuo que, cmara en mano, documenta en imgenes los pormenores de su trnsito por la vida. Y es que con la llegada de este actor acontece tambin la descentralizacin de la produccin de imgenes, las que ya no dependen ms del rigor cientfico ni de la estandarizacin industrial. Los lbumes de familia y las tarjetas de visita fueron los emblemas de esta experiencia popular de documentacin, capaz de convertir en acontecimiento visual aquellos instantes privados y ordinarios de la existencia. 3. Por ltimo, la tarjeta postal. Si existe en el porfiriato un punto de interseccin entre la experiencia cotidiana de la imagen tcnica y el discurso normalizador proveniente del Estado, sera precisamente la imagen fotogrfica bajo formato postal. Dos eventos lo consignan: por un lado, la habituacin cada vez ms generalizada de amplios sectores sociales a los sistemas de representacin asociados a la imagen tcnica; por otro, la produccin a escala industrial de tarjetas postales, relacionada con su bajo costo, su accesibilidad y el conjunto de temticas nacionales que inauguran comercialmente. De este modo, la tarjeta postal durante el porfiriato constituye el principal soporte masivo de difusin y publicidad de una serie importante de representaciones insignes de lo mexicano, instaurando con ello un imaginario particular alrededor de temticas nacionalistas que determinaron los rasgos ms significativos de la cultura nacional hasta hoy vigente.

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PostALes PArA PensAr eL PorFiriAto

a tarjeta postal se convierte en un elemento estratgico para sintetizar las pretensiones propeduticas del porfiriato, las que tienen por objeto no slo la concientizacin de pblicos internos, sino tambin la gran demanda internacional por lo extico y lo local, promovida por la naciente industria del turismo. Y es que, adems de ser masiva y barata, la imagen postal posee la caracterstica distintiva de estar determinada a viajar. Por tanto, depende directamente de la gestin del Estado, de los protocolos de la institucin de correos, y de la eficiencia y seguridad de las redes de comunicaciones que conectan al pas con el mundo. Esto ltimo resulta relevante, puesto que las primeras imgenes postales referidas a Mxico son producto de fotgrafos extranjeros que buscan, en sus viajes de aventura, capturar escenarios pintorescos, atpicos, y retener en ellos la especificidad local desde una mirada no comprometida con los procesos polticos locales. Se trata, en un primer momento, de una mirada extranjerizante y prototpica que, durante el

porfiriato, se institucionaliza gracias al impulso de los discursos compensatorios de la tradicin, retornando al imaginario nacional como un registro fundamental de reconocimiento de lo tpico y lo propio. De este modo, el estudio de la tarjeta postal resulta de vital importancia en un periodo de fuerte normatividad estatal como lo fue el porfiriato. Este medio representa un instrumento para indagar los modos en que el Estado, bajo el concepto de progreso y modernizacin estatal, institucionaliz una serie de bienes culturales y simblicos, intentando homogenizar un imaginario nacional compatible con las reformas administrativas que impulsaba el gobierno. En trminos generales, su valor epistemolgico consiste en representar la estandarizacin del consumo cultural, precisamente en una poca que intenta conformar una identidad coherente a las disposiciones superestructurales de la modernizacin. La postal contribuy significativamente no slo a autorizar en el discurso estatal qu,

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quin y cmo deban representarse los elementos ms significativos de la nacin, sino que tambin, desde una perspectiva histrico-cultural, funcion como un mecanismo de configuracin de aquello que hoy podemos reconocer como lo tpicamente mexicano.

Breve historia de la tarjeta postal

La tarjeta postal aparece y se populariza en el centro de una revolucin visual en las sociedades de principios del siglo xx. Debido al perfeccionamiento de las tcnicas fotogrficas y fotomecnicas, la imagen comienza a inundar la vida cotidiana de las grandes ciudades como productos de consumo. Durante este periodo, la distribucin, el uso y el intercambio de tarjetas postales a nivel mundial llegan a lmites inimaginables, reflejando de alguna forma el sentir de una poca fascinada con la expansin de los horizontes tecnolgicos, la ampliacin de los mercados de consumo y el auge explosivo de las comunicaciones. La inusitada produccin y el coleccionismo de postales debe considerarse como el resultado de una transformacin radical en la historia de la representacin moderna, ya que si bien la fotografa haba abierto el campo del consumo del registro visual, con la tarjeta postal, la imagen adquiere un nuevo mbito de circulacin que afecta aspectos tanto materiales como simblicos de apropiacin de la imagen en la sociedades de comienzos del siglo xx. Por un lado, la postal se convierte en el principal medio encargado de crear masivamente una utpica sensacin cosmopolita. El mundo, provisto de una diversidad abstracta, por prime-

ra vez comienza a exhibir la especificidad visual de sus rincones. La tarjeta postal inaugura la posibilidad de identificarse con imgenes que no son necesariamente cercanas pero que, de algn modo, interpelan al remitente, al coleccionista y al comprador. Es decir, lo lejano logra hacerse familiar, aunque lo sea bajo la frmula del estereotipo, de la compresin de la diversidad a travs del lugar comn. Esto, debido al hecho de que las postales, adems de ser serializadas en su formato, son homogneas en cuanto a contenido. Si analizamos la produccin postal de casi cualquier pas en estos aos, encontramos que se repiten los mismos tpicos. Se intercambian exotismos formales entre pblicos fascinados por una serie de representaciones tpicas y vacas, en su ilusin de conocer y aprehender por fin el mundo. Por otro lado, y a diferencia de la fotografa, la tarjeta postal es esencialmente un producto comercial de consumo masivo. No es propiamente una foto, sino su reproduccin serializada que, adems, admite la rbrica y la intervencin escrita, la dedicatoria o el testimonio, por el cual la imagen adquiere un sentido de autenticidad no esttico: ms bien privado, personal. Se trata de un producto comercial que responde a la demanda de individualidad que supuso la difusin del retrato fotogrfico, pero de una forma doblemente desaurtica: es una copia de la copia, susceptible de una apropiacin privada, circunstancial, efmera. La serie postal puede ser acuada como testimonio de una individualidad que se siente transitoria del mundo mecanizado en que vive, interceptando el contenido de una imagen pasajera por medio de la rbrica, la fecha y algunas notas explicativas.

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Es una suerte de traduccin popular del formato fotogrfico que permite la intervencin de quien la posee, y cuyo valor depende ms de los estilos de impresin, de sus caractersticas de formato, que de la especificidad tcnica con la que se compuso la imagen que difunde. Se trata tambin de una misiva abierta, destinada a viajar sobre lugares inimaginables bajo la ret-rica oficial de la estampa. Estandarizada, tanto en su formato (precario y prctico), como respecto a los estilos compositivos que configuran las imgenes con las que circula, la postal constituye un producto de la naciente industria cultural, que por entonces se proyecta como un espacio de formalizacin de los discursos polticos y nacionales. En definitiva, cumple la funcin de bisagra entre el canon del registro fotogrfico autorizado y la explosin de una demanda de imgenes visuales, al convertir en producto masivo de consumo aquello que haba permanecido como objeto de culto para la burguesa funcionaria y la lite intelectual de los pases modernos. Apuntemos algunos datos tiles: en 1903, en Austria circulaban cien millones de tarjetas al ao; en Inglaterra, casi 250 millones; en Espaa, los datos de la empresa Hauser y Manet declaran que su produccin mensual es de medio milln de tarjetas. Para principios del siglo xx, Alemania produce ochenta y ocho millones de tarjetas y, en 1910, tan slo en Francia se producen 123 millones de tarjetas postales. En Mxico, en el mismo ao se han registrado alrededor de cien mil tipos distintos de tarjetas postales.4
4

Breve historia de la postal en Mxico

Mxico se interna en el mercado de la tarjeta postal en 1879, en la Convencin de Pars, donde Gabino Barreda, entonces ministro en funcion-es diplomticas en Alemania, firma los convenios establecidos por la Unin Postal Universal para la unificacin de los criterios postales de por lo menos 32 pases. De esta forma, la correspondencia queda dividida en cartas ordinarias, papeles impresos y tarjetas postales, cada una con especificaciones en cuanto a su tamao, peso y costo, homogeneizando as los formatos de intercambio de correspondencia. A partir de estos acuerdos se crea en Mxico, en 1883, el Primer Cdigo Postal Mexicano. Sin embargo, ser durante el porfiriato que la tarjeta postal mexicana vivir sus aos de esplendor. De 1897 a 1910, la industria postal en el pas alcanz su produccin ms amplia y variada. Es importante anotar que, en los inicios de la tarjeta postal, sta se imprima junto con los timbres por la Oficina Impresora del Timbre, la cual fue creada en 1874. En 1897, bajo el gobierno de Porfirio Daz (e insertndose a la moda que ya se propagaba por todo el mundo), la Oficina de Correos contrata a la casa Ruhland & Ahlschier para crear las primeras tarjetas postales ilustradas, inaugurado as lo que podramos llamar la postal oficial. Estas primeras tarjetas postales ilustradas eran conocidas vistas fotogrficas de la Catedral y el Castillo de Chapultepec en tonos sepias, aunque se trat de una edicin privada, de distribucin oficial limitada, encargada como muestra y que nunca estuvo en circulacin.5
5

Isabel Tejedo Fernndez, Recuerdo de Mxico: la tarjeta postal mexicana 1882-1930, Banobras, Mxico, 1994, p. 13.

Ibid. p. 8

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Imagen 1
Imagen postal del Palacio de Correos de Mxico, ubicado en la antigua calle de Santa Isabel esquina con San Andrs, construido entre 1902 y 1907 por el arquitecto italiano Adamo Boari, constructor tambin del Palacio de Bellas Artes. Se inaugur el 17 de febrero, cuando el presidente Porfirio Daz deposita en uno de sus buzones dos tarjetas postales alusivas al Palacio e ilustradas por el clebre diseador Leonardo Izaguirre.

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Por entonces, en la Ciudad de Mxico comienzan a proliferar diversas casas impresoras, principalmente extranjeras, destinadas a distribuir postales: la Sonora News Co., en las calles de Gante 4 y Las Estaciones 12; la Iturbide Curio Store, en San francisco 12; la Casa Miret, en Plateros 4, por nombrar algunas.6 El costo era accesible y variaba considerablemente segn las tcnicas de impresin. En 1906, una docena de tarjetas de la Casa Miret impresas en blanco y negro costaba un peso, llegando a los seis si se trataba de una serie bajo presentacin en relieves o papel de seda. El auge de las casas editoras de postales refleja, entre otras cosas, el fortalecimiento de la institucin de correos y la extensin de la redes de comunicaciones, fa-vorecidos principalmente por los programas de alfabetizacin, los flujos migratorios internos, la ampliacin del mercado internacional y la industria del turismo. En 1877, a comienzos del gobierno de Daz, Mxico contaba con slo un ferrocarril que transitaba por una lnea intermitente con una extensin aproximada de 140 km; al finalizar la primera dcada del siglo xx, el pas cuenta con una extensa flota ferroviaria de 19 000 km. Las casas editoras, principalmente la Sonora News Co.,
[A]provecharon la infraestructura ferrocarrilera para distribuir sus productos, sobre todo entre los turistas que, con su gua Terrys Guide to Mexico publicada en 1909 por esa empresa en la mano, recorran las capitales y la poblaciones ms remotas del pas con facilidad y relativa seguridad. Durante el recorrido, les resultaba prctico adquirir las tarjetas postales de su gusto y enviarlas a casa con las impresiones del viaje escritas.7
6

Por lo general, las imgenes postales realizadas durante el porfiriato reflejan el sentido edificante de una cultura y de una nacin estructurada por un discurso nacional inspirado en el progreso y en las leyes positivas del desarrollo. Como comenta Gloria Fraser: el objetivo de las imgenes era impresionar: industrias, ciudades modelo, edificios imponentes, paisajes buclicos y escenas aldeanas, todas ellas retratos encantadores de trabajadores e indgenas.8 Se trataba en esencia de construir, material y simblicamente, un nuevo sentido de la patria a travs del Estado, aunque ello implicara reconstruir una historia anterior caracterizada por la fragmentacin y la diversidad ideolgica de sus fuentes. Un ejemplo significativo podran ser los libros escolares escritos por Justo Sierra, publicados en pleno porfiriato y designados como el principal material de instruccin sobre la historia del pas: Elementos de la historia, patria y catecismo de la historia patria. En ellos opera un cambio radical en el modo en que haba sido contada la historia, hasta entonces, el relato de un conjunto de acontecimientos relevantes encadenados por una causalidad objetiva. En la obra de Sierra aparece la narrativa patritica, los smbolos nacionales, las frases solemnes, y tambin la necesidad de homogenizar un discurso histrico oficial susceptible de ser administrado por la educacin pblica del Estado. A comienzos del siglo xx, Elementos ya contaba con una quinta edicin con diez mil ejemplares.9 Y es que, aunque escritas con simpleza, conciben una historia compro8

Francisco Montellano, Editores de ingenio y audacia. La tarjeta postal, Revista Artes de Mxico nm. 48, 1999, p. 26. Ibid. p. 27.

Gloria Fraser, La postal Mexicana: ecos diversos. La tarjeta postal, Revista Artes de Mxico, nm. 48, 1999, p. 11. Cfr. Mlada Bazant, Historia de la educacin durante el porfiriato, El Colegio de Mxico, Mxico, 2006, pp. 65-67.

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metida y localista, con punto de vista, diseada para formar espritus que deban, con el tiempo, asimilar a su conducta cvica el conocimiento del origen de las instituciones nacionales. Ms que escenas histricas, las historias de Sierra poseen escenas pedaggicas destinadas a actualizar los valores esenciales que requiere el presente de la nacin, formando para ello una imagen accesible, una trama representable a travs de los soportes tcnicos con que dispone el Estado. Bajo el rgimen de Daz se elabora, por vez primera, un discurso sistemtico de cultura nacional, cuya eficacia es atribuible a los dispositivos tcnicos visuales que comienzan a poblar

el pas. Es as como el imaginario postal durante el porfiriato busc la reafirmacin de una serie de valores nacionales y patriticos que haban estado bajo constante polmica desde la Independencia, y que se haban agudizado por los conflictos imperialistas y las determinaciones territoriales. Durante el porfiriato, estos imaginarios patrios, desde la bandera y los hroes nacionales, hasta la comida y los tipos populares, son utilizados como parte fundamental del discurso institucional en la bsqueda de los elementos que configuren una cultura homognea, que responda de un modo eficiente al proceso modernizador en curso.

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LA PLAneAcin estAtAL deL centenArio

La primera dcada del siglo

xx se caracteriza por una amplia cantidad de ferias universales, exposiciones mundiales y conmemoraciones promovidas por los gobiernos en un intento poltico y cultural de difusin. Y es que el costo de la inversin extranjera para los estndares que regan el comercio mundial se vea reducido si se inverta en un pas adelantado en cuanto a infraestructura, seguridad y organizacin cultural. En estas ferias y muestras pblicas era importante no slo la calidad artstica y cultural de los representantes, sino tambin la majestuosidad con la que las naciones presentaban al mundo sus desempeos administrativos. Estos tipos de eventos eran verdaderas vitrinas donde se conjuntaban las representaciones nacionales con los ideales de progreso y modernidad en un sistema de integracin econmico cada vez ms exigente. En su bsqueda de sentido, el porfiriato se interes ampliamente en representar al pas en las diversas ferias y exposiciones universales que iban tomando lugar en

el mundo, casi siempre en ciudades emblemticas del desarrollo. Mxico participa en 1889 en la Exposicin Universal de la Tercera Repblica francesa en Pars, y construye como estandarte de exhibicin un muy polmico pabelln azteca. Esta edificacin buscaba representar la historia de Mxico con elementos del arte Tlahuica, para lo cual se representaban distintos pasajes de la historia prehispnica. Sin embargo, incomod a muchos, debido a que no proyectaba la imagen de un pas hacia el progreso. Es por esto que para la Exposicin Universal de 1900, celebrada tambin en Pars, se impone la construccin de un pabelln neoclsico, imitando el estilo aristocrtico de finales del siglo xix, a falta de un gnero nacional y caracterstico de Mxico . En este contexto, la celebracin del Centenario deba cumplir con las expectativas internacionales de las grandes celebraciones, lo que puede interpretarse como una fiesta dedicada exclusivamente a las comitivas extranjeras, a las delegaciones oficiales de los pases invitados

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Imagen 2
Fragmento de imagen fotogrfica del cuerpo diplomtico adscrito en Mxico durante los festejos del Centenario de la Independencia, septiembre de 1910.

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y a los visitantes distinguidos que llegaron del exterior. Se trataba esencialmente de respetar el canon oficial que rega los protocolos conmemorativos de las naciones desarrolladas, cuyo modelo era el despliegue promocional inaugurado por las ferias internacionales y la organizacin calculada de los ritos cvicos que deban contener la festividad dentro de un claro marco institucional. Como muestra la fotografa, ms que una fiesta popular cuyo objeto es la poblacin annima de las ciudades, se trata de un acto de despliegue cvico exclusivo y portentoso. No es casualidad el corte transversal que la extensa fila de funcionarios hace sobre el plano que proyecta la ciudad a sus espaldas. La disposicin ordenada de los cuerpos, adems de los trajes de gala y su estricta uniformidad, revelan un tipo de intervencin del espacio visual que alude, sin lugar a dudas, a la racionalizacin desplegada en la ciudad por el Estado. As, la celebracin instaur una formalidad pomposa por calles y zonas cvicas, atiborrndolas de protocolos de bienvenida y mtines oficiales debidamente planificados, exclusivos banquetes y garden parties. La idea era no dejar nada a la improvisacin ni al entusiasmo carnavalesco propio de la fiesta popular o pagana, puesto que se trataba de un evento destinado a instituir un modo cvico de conmemoracin, cargada de respetuosidad pblica y rasgos solemnes. Esto implic, por cierto, una metdica jerarquizacin de los asistentes al festejo, en que en ltimo rango se encontraba el pueblo con su disciplina cvica a prueba.
Dependiendo de la clase social perteneciente, se comenzaron a repartir los programas de festejos: los diplomticos recibieron el calendario de actividades

ms lujosas y escenogrficas [] el resto de la ciudadana obtuvo gratuitamente un listado de eventos populares a los que poda asistir, que tambin fueron reproducidos en la prensa.

Se trata de una fiesta cvica en que la ciudad debe mostrar su fisonoma racional, sus enclaves industriales y sus instituciones normativas para los que ciertamente la influencia del barn de Haussmann y su proyecto de racionalizacin del espacio pblico para el Pars de Napolen III quienes imaginaban las nuevas calles como las arterias de un nuevo sistema circulatorio fue su inspiracin fundamental. Desde enero de 1910, El Imparcial, el principal peridico del rgimen, anunciaba el primer da del ao del Centenario. Como primera prueba de difusin del poder gubernamental, el gobierno puso en circulacin una moneda en que, por un lado, se vea el guila; por el otro, la efigie de la patria sobre un caballo, y en el canto aparecan grabadas las palabras Independencia y Libertad. En el semanario porfirista El Mundo Ilustrado, dirigido entonces por don Ernesto Chavero, se destaca su columna Revista de la Semana, donde, nos recuerda Carla Zurin, se relata extensamente aquellos preparativos que se perfilan como relevantes para las fiestas de septiembre:
Nuevos modelos de Pars infatuaban los deseos de las damas de sociedad para presentarse a las fiestas con sus mejores galas; se publicaban noticias sobre los invitados extranjeros y los regalos que sus colonias o delegaciones ofreceran al gobierno; se adelantaban obras y construcciones que seran inauguradas en el mes de la patria.

Comienza la planeacin del gobierno con tres aos de anticipacin, se crea el 1 de abril de 1907

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la Comisin Nacional del Centenario. En dicha comisin se discuti una serie de proyectos que incluan desde cambio de los nombres de las calles, construccin de monumentos, hasta la reela-

boracin de la bandera y el himno nacional. Los diversos actos planeados para la celebracin del Centenario pretendan dar sentido al discurso modernizador del porfiriato, segn el cual, por fin

Imagen 3
Imagen fotogrfica de la colocacin de la primera piedra del Palacio Legislativo el da 27 de septiembre, obra que resuma el ideal monumentalista del gobierno de Daz. Nunca se concluy, aunque su esqueleto perdur hasta 1932, cuando el entonces presidente Carlos Obregn lo convirti, paradjicamente, en el Monumento a la Revolucin. Fotografa atribuida a Manuel Ramos.

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SEptiEMBrE 1910
n2 m

Recepcin de la pila bautismal de Miguel Hidalgo en la estacin Buena Vista. Inauguracin de la exposicin japonesa en el Palacio de Cristal. Exposicin popular de higiene. Inauguracin de la Exposicin Mineralgica. Inauguracin de las Exposiciones en el Museo Nacional de Antropologa.
n9 m

n3 m

Colocacin de la primera piedra de la Crcel de San Jernimo.

n4 m

Desfile de Comercio, Banca e Industria. Fiestas del Comercio Banca e Industria. Desfile de carros alegricos.

n5 m

Solemne recepc extranjeros en e Inauguracin d Sismolgica Ce

Ceremonia de la colocacin de la primera piedra del monumento a Isabel la Catlica que obsequia la colonia espaola.

n 10 m

Inauguracin del XVII Congreso Internacional de Americanistas. Inauguracin del edificio de la Asociacin Cristiana de Jvenes (ymca).

n 11 m

n 12 m Colocacin de la primera piedra del Inauguracin d monumento a Washington en la Plaza Profesores. Dinamarca, obsequio de la colonia americana. Congreso peda Colocacin de la primera piedra del monumento a Pasteur, obsequio de la colonia francesa. Inauguracin de la exposicin mdica. n 18 m

n 16 m

Inauguracin del monumento a la Independencia. Inauguracin del monumento a Cuauhtmoc. Ceremonia oficial del centsimo aniversario del Grito de Dolores. Gran desfile militar, tomando parte los marinos franceses, alemanes, argentinos y brasileos. Apertura del Congreso de la Unin.

n 17 m

Entrega del uniforme de Morelos por la embajada Espaola. Entrega de las banderas insurgentes. Entrega del Collar Carlos II, de Espaa.

Inauguracin del monumento a Jurez (Hemiciclo a Jurez). Celebracin del centenario de la Repblica de Chile. Devolucin de las llaves de la Ciudad de Mxico por parte de la embajada de Francia en el Palacio Nacional. Inauguracin de la Escuela Nacional de Altos Estudios.
n 25 m

n 19 m

Gran paseo de a Desfile de obre Desfile de estud Inauguracin d Mdico Nacion

n 23 m

Inauguracin del nuevo lago de Chapultepec. Fiesta baile en Palacio Nacional.

n 24 m

Inauguracin de la Exposicin Agrcola y Ganadera.

Grandes maniobras militares y simulacro de guerra en las lomas del Molino del Rey.

n 26 m

Inauguracin d desage del val de Tequisquiac,

Verde: Actos concernientes a la conformacin del sujeto social: inauguracin de crceles, escuelas, congresos, exposiciones de arte y ciencia. Azul: Inauguracin de obras pblicas para el bienestar y la salud de los habitantes de la ciudad: una ciudad de orden y progreso.

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n1 m n6 m n7 m n8 m

Inauguracin del Manicomio General Jura de la bandera por seis mil nios en la Plaza de la Constitucin. Inauguracin de la Escuela Nacional Primaria Industrial para Nias Josefa Ortiz de Domnguez, y glorificacin de La Corregidora por las seoritas de la Escuela Normal y de prvulos. Homenaje a los hroes de 1847 en el Colegio Militar de Chapultepec.

cin de los embajadores el Palacio Nacional. de la Estacin entral.

de la Escuela Normal para

n 13 m

aggico.

Inauguracin de la estatua de Alexander von Humboldt, con la participacin de marinos alemanes. Inauguracin del I Congreso Nacional de Educacin Primaria.

n 14 m

Gran procesin cvica.

n 15 m

Desfile Histrico. Fiesta de beneficencia pblica. Funciones populares de teatro y toros. Fuegos artificiales en el zcalo. Recepcin en el Palacio Nacional. Grito de la Independencia en el zcalo.
n 22 m

antorchas. eros. diantes. del IV Congreso nal.

n 20 m

Colocacin de la primera piedra del monumento a Garibaldi, obsequio de la colonia italiana. Inauguracin del nuevo anfiteatro de la Escuela Nacional Preparatoria.

n 21 m

Inauguracin de las obras de agua potable de la Ciudad de Mxico.

Inauguracin de la Universidad Nacional de Mxico, a cargo de Justo de Sierra.

de las grandes obras del lle de Mxico: El tnel , El Gran Canal, El Tajo.

n 27 m

Colocacin de la primera piedra del nuevo Palacio Legislativo. El Congreso hizo pblico el bando que declaraba la victoria de Daz como Presidente de Mxico y de Ramn Corral como vicepresidente, para el periodo del 1 de diciembre de 1910 al 30 de noviembre de 1916.

n 28 m

Fbrica de plvora sin humo. Desfile de mujeres.

n 29 m

Apoteosis

Rojo: Inauguracin de monumentos histricos y actos de reconocimiento internacional. Rosa: Festejos pblicos en el zcalo. Caf: Desfiles cvico y militares. Negro:

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la nacin ingresaba, a travs de estos actos simblicos, a la plenitud de las naciones civilizadas. En efecto, como lo confirma la Memoria, publicada en 1910 por la Comisin: El primer centenario debera denotar el mayor adelanto del pas con la realizacin de obras de positiva utilidad pblica y de que no haya pueblo que no inaugure en la solemne fecha, una mejora pblica importante. La tarjeta postal nos sirve entonces para pensar el porfiriato y en especial las fiestas del Centenario debido al cruce entre una serie de sucesos fundamentales para la poca: la masificacin de las imgenes tcnicas en la vida cotidiana, la estandarizacin de una esttica pblica y privada a travs de los nuevos alcances de la publicidad, la irrupcin de la fotografa como elemento de verdad y testimonio inquebrantable, as como el afianzamiento de una cultura de masas. En esta poca presenciamos, adems, un verdadero cambio de paradigma en los sistemas de comprensin del sujeto, donde, a diferencia de los mecanismos tradicionales que fomentan el conocer leyendo, comienza a instituirse el aprender mirando como instancia de captura la especificidad del mundo. En este contexto, la tarjeta postal se convierte en el medio de difusin y, sobre todo, de publicitacin ms importante para la celebracin del Centenario. Es aqu donde circularn nacional e internacionalmente, pblica y privadamente, las alegoras gubernamentales en que Porfirio Daz se funde con hroes como Hidalgo y Jurez, las imgenes oficiales del presidente, los testimonios de la inauguracin de los canales de drenaje de la Ciudad de Mxico, de monumentos histricos, los regalos de las naciones ex-

tranjeras, los desfiles militares y civiles, as como la majestuosa iluminacin del centro histrico para el Grito de la Independencia. Se trata de un flujo de dispositivos visuales concernientes a informar el estado de consolidacin del proyecto poltico vigente, en torno a una mirada cuya cobertura se encuentra en un proceso indito de expansin.

El calendario de festividades
A continuacin presentamos el calendario con los eventos que se celebraron cada da. Los hemos agrupado de acuerdo a su funcin en cinco grandes rubros: la conformacin del sujeto social, la inauguracin de obras pblicas para el bienestar y la salud de los habitantes de la ciudad, la inauguracin de monumentos histricos y actos de reconocimiento internacional, los festejos pblicos en el zcalo y los desfiles. La visualizacin del calendario, junto con las tarjetas postales que le acompaan, resultar de vital importancia, ya que en la agrupacin de los eventos por rubros es visible la cuidadosa planeacin ideolgica que signific la celebracin del Centenario. (ver desplegado p. x)

La conformacin del sujeto social

A lo largo del mes de septiembre se concentra una serie de actividades concernientes a publicitar el discurso normativo vigente y las instituciones de estratificacin social destinadas a ponerlo en prctica. Tenemos como primer acto inaugural de las fiestas, la apertura del Manico-

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mio General La Castaeda: una institucin modelo de resguardo a las enfermedades mentales, al interior del cual, los 24 edificios del asilo organizaban el mundo de la locura a la imagen de una sociedad vigilada donde cada uno ocupaba un lugar segn su patologa y su rango.10 En este sentido, contaba con pabellones para tranquilos, furiosos e incurables, y uno muy especial para locos distinguidos y locas distinguidas, segn anunciaba El Imparcial del 2 de septiembre de 1910.11 Adems existan los pabellones de epilpticos, de imbciles y de infecciosos y, por supuesto, salas donde eran arraigadas las prostitutas.

Imagen 4
Imgenes de la inauguracin del Manicomio General en un reportaje de la revista El Mundo Ilustrado, editado el 11 de septiembre de 1910. La primera fotografa es acompaada por un texto que narra la visita de Daz y su gabinete, tambin hace nfasis en que el manicomio ha sido construido de acuerdo con los ms recientes adelantos de la ciencia mdica y dotado con todo lo necesario en edificios de su clase. La segunda imagen es acompaada por un texto que habla sobre el lugar donde el manicomio se alberga, terrenos de lo que era la Hacienda de la Castaeda, en Mixcoac.
10

11

Annick Lemprire, Los dos Centenarios de la Independencia mexicana (1910-1921): de la historia patria a la antropologa cultural, en Historia de Mxico, vol. 2, 1995, p. 334. Citado por Arnaldo Moya Gutirrez, Los festejos cvicos durante el porfiriato, 1877-1910, en Modernidad, tradicin y alteridad. La Ciudad de Mxico en el cambio de siglo (xix-xx), Claudia Agostini y Elisa Speckman (edso), Instituto de Investigaciones Histricasunam, Mxico, 2001, p. 71.

Narra tambin los actos que se llevaron a cabo durante la inauguracin, donde destaca la seleccin de piezas musicales tocadas por la banda de Polica. La ltima imagen acompaa una narracin sobre el destino de los locos antes de la apertura de este tipo de instituciones, donde vagaban por calles y plazas convertidos en ludibrio del populacho.

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En la misma secuencia de eventos podemos incluir la ampliacin de la penitenciara del Distrito Federal y la colocacin de la primera piedra de la prisin general, hechos que manifestaban la obsesin por el orden y la reglamentacin de los ciudadanos desviados.12 En el mismo registro, aunque de manera opuesta, encontramos los diversos actos de procesiones corporativas y, sobre todo, la sacralizacin de la educacin y del saber, celebrada como la portadora del futuro,13 ilustrada en la inauguracin de escuelas, institutos, congresos y exposiciones cientficas. Se intentaba as asociar a la niez y a la juventud emprendedora, portadora del futuro de la nacin, con diversos actos de la celebracin. Como comenta esta nota de 1887:

[E]n todos los pases cultos la infancia disfruta de cuidados y privilegios propios, mrase en ella a la generacin del porvenir, a la que es preciso preparar en todos los sentidos a los combates de la vida, y por esto no slo se les educa fsica, moral e intelectualmente, sino que se la dispone al estrechamiento de los vnculos sociales por medio de reuniones propias y peculiares fiestas.14

La serie de inauguraciones de escuelas primarias, exposiciones de arte y ciencia, as como los congresos mdicos y la inauguracin de la Universidad Nacional a cargo de Justo Sierra, fueron actos consagrados a instituciones, donde el sujeto social moderno poda resguardar su seguridad y depositar sus expectativas de vida.

Imagen 5
Imagen postal de la penitenciara Lecumberri de la Ciudad de Mxico. Sus instalaciones comenzaron a ser construidas en 1885, y se inaugur el 26 de septiembre de 1900. En 1908, el presidente Daz decide ampliarla en funcin de las transformaciones demogrficas y los discursos de control de la criminalidad que promova. Hasta entonces tena tan slo capacidad para albergar una poblacin de alrededor de mil personas.

12 13

Annick Lemprire, op. cit. Ibid.

14

Ibid., p. 329.

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Imagen 6
Postal de la famosa Crcel Nacional o de Beln. En pleno porfiriato, el doctor Ignacio Fernndez Ortigosa introdujo en el penal el mtodo de identificacin antropomtrico del polica francs Alphonse Bertillon, mtodo que se usaba para la tipificacin judicial y la identificacin de patrones criminolgicos en presos fotografiados.

Imagen 7
Postal de la Asociacin Cristiana de Jvenes (ymca). Porfirio Daz inaugur el primer edificio de
ymca

en la Ciudad de

Mxico el 10 de septiembre. El edificio contaba con instalaciones propicias para el desarrollo de actividades fsicas y culturales. Gracias a esta institucin, se introdujo en el pas la instruccin formal de los ejercicios fsicos, las competencias de atletismo, el bsquetbol y el judo.

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Imagen 8
Postal de la Universidad Nacional, la cual fue inaugurada el 22 de septiembre bajo la tutela de Justo Sierra. No deja de ser alegrico el poste del alumbrado elctrico que corta transversalmente la puerta de acceso a la Universidad: el progreso tcnico ejecutaba materialmente el ideario iluminista en que descansaba la educacin superior moderna. .

Imagen 9
Imagen postal de la inauguracin de la Escuela Normal. Si bien haba sido instaurada en la Ciudad de Mxico en 1886, el carcter integral que deba tener la educacin como poltica de Estado requera un tipo de organizacin general de la instruccin pblica, que slo se logra en 1902, con la primera reforma a planes de estudio, y en 1908, con la incorporacin de la educacin normalista al proyecto de una educacin de Altos Estudios. As, el 12 de septiembre se reinauguran las instalaciones de la Escuela Normal, esta vez bajo el soporte de la instruccin superior y avalada por el decreto de ley del 7 de abril de 1910, donde el presidente Daz expeda la Ley constitutiva de la Escuela de Altos Estudios, inaugurada finalmente el 18 de septiembre.

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Imagen 10
Postal de la construccin del Palacio del poder legislativo. Su primera piedra fue colocada el 27 de septiembre en un acto oficial donde el Congreso haca pblica la victoria del presidente Daz para el periodo que contemplaba el 1 de diciembre de 1910 al 30 de noviembre de 1916.

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LA cALidAd de vidA en LA ciUdAd modernA

n signo ineludible del progreso de las ciudades lo constituye su infraestructura. En ella no slo se refleja la evolucin de los espacios urbanos hacia los ideales de la ciudad moderna, sino tambin el orden administrativo que racionalmente la organiza. En la serie que sigue se puede apreciar un conjunto de imgenes destinadas a mostrar estos signos en la ciudad porfiriana, muchas de ellas reservadas a promover los estndares de salubridad, confort y desarrollo alcanzados en vsperas al Centenario. Con respecto a estas imgenes, cabe la pena preguntarse por la intencin o el destino que las pone en circulacin y por el imaginario esttico que las promueve. Quin querra mandar o recibir este tipo de imgenes postales? Son ciertamente imgenes que conforman un ideario de lugares especficos de la Ciudad de Mxico; la

construyen imaginariamente, al mismo tiempo que sirven para proyectarla como una urbe moderna de principios del siglo xx. Una ciudad que gusta de publicitarse desde su orden social, desde sus instituciones y desde su capacidad de generar estabilidad, educacin, arte y ciencia. Son justamente este tipo de postales las que, junto con las llamadas vistas de la ciudad, conforman los lbumes de muchos coleccionistas de postales. Al parecer, la homogeneidad de estas imgenes, que se repiten en otros lbumes de ciudades bajo la rbrica indiferente de Madrid, Pars, Buenos Aires o Ciudad de Mxico, es justamente lo que le da al coleccionista de la poca su fetiche. Una crcel, una universidad, unos monumentos y alguna plaza pblica se repetirn en cada lbum de manera similar y sistemtica.

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Imagen 11
Postal de la Fuente del Acueducto de Chapultepec. Esta obra formaba parte del sistema de agua potable de la Ciudad de Mxico, el cual fue inaugurado en una ceremonia el 21 de septiembre de 1910.

Imagen 12
Postal de la fuente en la Plaza del Salto del Agua, parte de las obras de agua potable y salubridad para la Ciudad de Mxico.

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Imagen 13
Imagen postal de las instalaciones de la compaa canadiense Mexican Light & Power. En 1910, la compaa generaba 80% de la energa elctrica del pas, calculados en aproximadamente 50 MW. Con la intencin de regular tarifas y la explotacin hidrulica, ese mismo ao, el presidente Daz crea la Comisin Nacional para el Fomento y Control de la Industria de Generacin y Fuerza, conocida posteriormente como Comisin Nacional de Fuerza Motriz.

Imagen 14
Postal del Lago de Chapultepec. El da 23 de septiembre se realiz en el Lago una tea party para conmemorar su reapertura. El objetivo era promover el parque y el lago como lugares de recreacin y esparcimiento para el pblico.

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Imagen 15
Postal del Castillo de Chapultepec.

Imagen 16
Postal de la Estacin de Ferrocarril Nacional Buena Vista. En este lugar se realiz la recepcin de la pila bautismal de don Miguel Hidalgo el da 2 de septiembre.

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Imagen 17
Postal de la estacin de Ferrocarriles Nacionales decorada para la celebracin del Centenario. La infraestructura ferrocarrilera fue en un smbolo irrecusable del progreso durante el porfirito.

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Imagen 18
Palacio de Cristal (ahora Museo del Chopo), donde se realiz la exposicin japonesa el da 2 de septiembre. Con este tipo de exposiciones se intentaba proyectar una imagen cosmopolita de los intereses culturales del pas.

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Imagen 19
Imagen postal del Palacio de Bellas Artes.

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desFiLes conmemorAtivos

e realizaron un total de seis desfiles a lo largo de la celebracin. Junto con el acto del Grito en el zcalo, estos fueron los eventos que la generalidad del pblico pudo disfrutar. Sin duda, los desfiles y el despliegue de carros alegricos, disfraces y representaciones militares e histricas divertan lo mismo que instruan sobre las marcas comerciales, la moda, la historia nacional y militar del pas. En este sentido pudieran ser vistos como grandes representaciones que buscaban constituir sentidos y unidades culturales,

sociales e incluso de consumo. Se realizaron adems otra serie de desfiles legitimadores del rgimen, como la jura de la bandera, con seis mil nios en la Plaza de la Constitucin el da 6, la gran procesin cvica del da 14, el gran paseo de antorchas, con desfile de obreros y estudiantes el da 19, y el desfile de mujeres el da 28. De este modo, los obreros, las mujeres y los estudiantes marchaban por las calles de la ciudad, refrendando la autoridad de un gobierno que, a su vez, en este acto, los reconoca pblicamente.

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Imagen 20
Postal del Colegio Militar, lugar donde se celebr el Homenaje a los nios hroes el da 8 de septiembre.

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Desfile del comercio y la industria el 4 de septiembre

Este desfile fue sin duda el acto en que ms claramente se plasm el imaginario de consumo de la poca. Los carros del festejo fueron decorados como alegoras vivientes de la paz, la abundancia, la libertad y la justicia, para lo cual se tomaron como referencias los conceptos que alimentaban publicitariamente al rgimen. Tal como en las alegoras pictricas, en los carros alegricos las mu-

jeres son el personaje principal, alrededor del cual se ordena toda una heterodoxa escena que combina trajes griegos, frutas exticas, holanes, pajes victorianos o esbeltos negros. Ciertamente, segn lo requera la escena y el producto, se promocionaba tanto una tienda comercial como un concepto que libremente lo asociara. As, tenemos los vistosos carros alegricos de la Compaa de Luz y Fuerza, Compaa Cervecera Toluca Mxico, del Cognac Gautier, Palacio de Hierro y La Mexicana, entre otros.

Imagen 21
Imagen postal de pajes en el desfile de la Industria y el Comercio.

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Imagen 22
Imagen postal del carro alegrico La Agricultura, el cual fue escoltado por campesinos y tirado por vacunos.

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Imagen 23
Imagen postal del carro alegrico que representa la Agricultura.

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Imagen 24
Imagen postal del carro alegrico del Centro Mercantil, el cual lleva el emblema de la Justicia. Al fondo de la columna se puede apreciar el carro que representa al Palacio de Hierro.

Imagen 25
Imagen postal del carro alegrico del Cognac Gautier.

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Imagen 26
Imagen postal del carro alegrico de la empresa canadiense Luz y Fuerza.

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Imagen 27
ImagenPostaldelcarroalegricorepresentante de la Compaa Cervecera Toluca y Mxico SA.

Imagen 28
Imagen postal del carro alegrico representante de la Independencia. Coleccin privada Ral Torres y Carlos Villasana.

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Imagen 29
Imagen postal de carro alegrico.

Imagen 30
Imagen postal de carro alegrico.

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Imagen 31
Imagen postal de carro alegrico.

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grAn desFiLe histrico deL 15 de sePtiembre

acerca de la historia sera el Gran Desfile Histrico que tuvo lugar el da 15; en l se buscaba representar la historia del pueblo mexicano, proyectando escenas histricas que contemplaban la Conquista, la Colonia y la Independencia. Tambin estuvo dotada de caractersticas populares, por lo que las principales arterias de la capital deban contener las procesiones y al grupo de curiosos que se agolpaba a verlas. La misin fue poner en escena cmo se fund Mxico; mejor dicho, expresar de la forma ms acabada el mito sobre la fundacin de la nacin oligrquica.15 El desfile funcionaba entonces como un gran libro abierto, a travs del cual desfilaban las secuencias ms significativas para el statu quo porfiriano. Como anota Lemprire:
En la poca porfiriana, la historia no es slo un ins15

Un evento con claras redefiniciones simblicas

trumento de poder y de construccin de la nacin, sino tambin la conciencia histrica, o de la historia [] la creencia en la novedad de los tiempos, en la aceleracin del tiempo y en la disponibilidad de la historia (la historia se hace), se vea reforzada, adems, por el evolucionismo spenceriano o darwinismo social, que concibe los ms aptos en virtud de las leyes de la seleccin natural como los vencedores de la historia. Dentro de este pensamiento dominado por la historia, las conmemoraciones y manifestaciones de identidad estn animadas por una tensin permanente entre los deseos de utilizar el pasado y la aspiracin de ser modernos y colocar a Mxico en el diapasn del progreso mundial.16

Francisco Pineda, La representacin del indio. Fiesta y guerra de la oligarqua, Revista Cuicuilco, Escuela Nacional de Antropologa e Historia, enero-abril, vol. 9, nm. 24, 2002, p. 5.

La organizacin del evento consista en tres escenarios que contenan a cientos de actores representando alguna de las escenas escogidas para la Conquista, la Colonia y la Independencia. Para las diversas representaciones, pero en particular para la representacin de la Conquista, como comenta esta crnica de El Pas de 1910, los organizadores fueron a los pueblos ms apartados
16

Annick Lemprire, op. cit., p. 322.

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de la Repblica en busca de aquellos tipos que mayor semejanza tuvieran con los habitantes del Anhuac.17 Sali entonces el grupo de Corts, de la plaza Carlos IV, al frente del cual iba Gabriel Ros, un estudiante de la escuela dental que representaba al conquistador. Despus apareci la hermossima Malitzin interpretada por la seorita Mara Nauden, cuya belleza y gracia causaron en los concurrentes al desfile buena impresin, tributndosele muchas ovaciones, arrojndole a su paso flores, serpentinas y confeti.18 Tambin se encontraban representados una serie de frailes, entre los ms reconocibles se hallaban los franciscanos y dominicos junto con una serie de 800 guerreros tlaxcaltecas, verdaderos tipos indios, capas, huaraches y plumas en la cabeza.19 Como apunta Francisco Pineda:
[S]e haca notar que el pasado del otro estaba perdido, a tal grado, que haba que encontrar su fenotipo, las ltimas huellas genticas del pueblo mexica, en los lugares ms apartados de Mxico. En este juego de imgenes, se invoca el pasado del Anhuac para reubicarlo en los lugares ms distantes del presente; es decir, para relocalizarlo fuera del propio territorio del Anhuac, para expulsarlo simblicamente.20

co se oferta como un pas ancestral, atravesado por un sinfn de races y tradiciones que pueden fcil e inofensivamente ser vistas, admiradas y disfrutadas desde la comodidad de su naciente infraestructura ferroviaria y hotelera. Curiosamente, toda esta pulsin de modernidad, que en apenas veinte aos resignifica todo aspecto de la vida cotidiana de las personas, trae consigo un halo de nostalgia. El hecho de participar, asistir e impulsar los inminentes procesos de modernizacin, abre una conciencia particular hacia una inherente desaparicin de lugares, oficios y costumbres premodernos. Se vive de manera latente una pulsin hacia la modernizacin, como metfora de una vertiginosa e inevitable maquinaria que promete arrasar a su paso los modos de vida y los sistemas tradicionales de representacin. Paralelamente a la euforia modernizadora, surge una conservadora nostalgia por aprehender tradiciones y personajes nacionales que se extinguen inevitablemente. Como sostiene Fernando Riego:
Estamos ante una sociedad que desde la primeras dcadas del siglo est viviendo la tensin de la modernizacin, y la vieja tranquilidad decimonnica est dejando paso a un mundo dual, en el que coexisten lo tradicional, en un mbito que se percibe como ancestral, y nuevas formas sociales urbanas que, paradjicamente, miran con nostalgia a ese mundo que tarde o temprano est destinado a transformar su apariencia sempiterna.22

En la escenificacin del encuentro, Moctezuma descendi de su palanqun de oro, y Corts de su caballo para colocarle un collar de cuentas de vidrio. As, como un matrimonio, sin guerra ni resistencia se simboliz la Conquista.21 Como hemos dicho, a principios del siglo xx, Mxi17 18 19 20 21

La segunda escena consista en el virreinato, con 288 actores que representaban a las distintas or22

Francisco Pineda, op. cit., p. 6. Idem. Idem. Idem. Ibid., p. 8.

Fernando Riego, La tarjeta postal entre la comunicacin interpersonal y la mirada internacional. Santander en la tarjeta postal ilustrada, Fundacin Marcelino Botin, Santander, 1997, p. 38.

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ganizaciones jerrquicas de la poca, tratando de mostrar el modo de organizacin de la sociedad novohispana. La ltima escena, dedicada a la Independencia tiene, cosa que no deja de ser polmica, como principal figura a Iturbide, ya que se elige representar no la lucha de Independencia con Hidalgo y Morelos, sino la entrada a la ciudad del Ejrcito Trigarante, acompaado por los insurgentes aadidos al Plan de Iguala. El desfile trataba de representar el poder encarnado en la figura del caudillo y del poder militar vencedor, por lo que las figuras de Hidalgo, Morelos y los campesinos, quienes no ejercieron nunca un poder real sino puramente simblico, quedaron sustituidas por las representaciones de un ejrcito triunfante, hermosamente vestido y seriamente organizado.

El porfirismo continuamente demostraba su intencin por separarse de una imagen brbara y premoderna, contrastndola con imgenes civilizadas del Mxico contemporneo. Esto llev a idealizar una serie de civilizaciones prehispnicas, en particular la azteca, desde su iconografa guerrera y heroica, pero a su vez domesticada por los ritos civilizadores del progreso. As, la mayora de la poblacin indgena y las etnias contemporneas, para gozar de algn tipo de insercin social dentro del discurso institucional, deban ser tipificadas, como hemos visto respecto del formato postal, o simplemente excluidas del registro histrico de la nacin. Sin embargo, en estas postales admiramos otro nuevo modo aceptable de insercin social para esta poblacin: el disfraz y la pose.

Imagen 32
Imagen postal del palanqun de oro de Moctezuma mientras es llevado a su encuentro con Corts.

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Imagen 33
Imagen postal del Gran Desfile Histrico. La columna representa a guerreros tlaxcaltecas.

Imagen 34
Imagen postal de la representacin de algunas de las rdenes presentes durante la Conquista y la Colonia.

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Imagen 35
Imagen postal del Gran Desfile Histrico en que se muestra a los representantes de los guerreros mexicas.

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Imagen 36
Imagen postal de la representacin de Iturbide a su entrada a la Ciudad de Mxico con el Ejrcito Trigarante.

Imagen 37
Imagen postal del Gran Desfile Histrico. Segn reza la etiqueta de la postal, se trata de un capitn de guerreros mexicanos.

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Imagen 38
Imagen postal general del desfile, en que se puede observar a los espectadores en las aceras y en los balcones.

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Imagen 39
Imagen postal de dos representantes de los sacerdotes aztecas.

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Imagen 40
Imagen postal del Gran Desfile Histrico, en que se muestra un corte marcial de sacerdotes guerreros mexicas.

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Desfile militar del 16 de septiembre

El desfile de las fuerzas armadas represent la puesta en escena del despliegue de la infraestructura militar, principalmente de la artillera y la caballera por las arterias principales del centro de la ciudad. Desfilaron tambin la marina y algunas delegaciones militares de otros pases, destacando en el gusto del pblico aquellas que mostraban caractersticas raciales poco conocidas por el imaginario popular, como la delegacin brasilea y la alemana. El desfile tuvo como

funcin rendir honores al Estado y a las glorias del ejrcito en las luchas que llevaron la paz a la nacin. Tambin mostraban a las comitivas extrajeras el gasto militar que el Estado proporcionaba en materia de seguridad y, por supuesto, el grado de profesionalizacin que las instituciones armadas haban alcanzado. Con este fin, el desfile concluy con un conjunto de maniobras militares que simulaban un conflicto armado, con escaramuzas y uso de artillera pesada. As, los espectadores podan apreciar, in situ, el desarrollo de la infraestructura armada con que contaba Mxico iniciado el siglo xx.

Imagen 41
Imagen postal del desfile de la marina.

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Imagen 42
Imagen postal del desfile de la marina. Con sombrillas para el sol y trajes de gala; se puede apreciar a los asistentes que ordenadamente ven pasar la procesin.

Imagen 43
Imagen postal del desfile de marinos. Se trata, a diferencia de lo que seala la inscripcin que tipifica la postal, de la comitiva de la marina brasilea que asisti a las fiestas a rendir honores militares con motivo del Centenario.

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Imagen 44
Imagen postal del desfile de la marina.

Imagen 45
Imagen postal del desfile de la infantera.

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Imagen 46
Imagen postal del desfile militar. Al finalizar se escenific una contienda entre militares y fuego enemigo, en una demostracin pblica del podero logstico y armamental que posea el ejrcito.

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Imagen 47
Imagen postal del desfile militar.

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eL grito Y LA FiestA deL PUebLo

tra serie de eventos estuvieron dedicados a la fastuosa celebracin del Grito de Independencia del da 15 de septiembre. Este fue el momento cumbre que buscaba mimetizar los ideales de la Independencia con la figura libertaria de Porfirio Daz, al interior de un contexto de agitacin poltica ineludible. Pero tambin era el momento que buscaba hacer de la conmemoracin una instancia de vivificacin de la escena histrica que contiene simblicamente el origen de la patria, interpelando con ello los emblemas de una identidad nacional autoconsciente. Los eventos de la celebracin fueron cuidadosamente planeados por la Comisin, por lo que resulta notable constatar la importancia que Daz le daba a la escena del Grito dentro de un clima social y poltico prximo a la Revolucin.23 Ciertamente, al llegar septiem23

Carla Zurin, Noticias oficiales y crnicas incmodas: la prensa durante las fiestas del Centenario (1910-1921). Red de Historiadores de la Prensa y el Periodismo en Iberoamrica, http://historiadoresdelaprensa.com.mx, documento pdf, p. 6.

bre, no exista rincn del pas que no hubiera estado tocado por la red publicitaria y periodstica que trataba de convertir la trastocada realidad poltica en el paraso bajo la mano firme del caudillo. El Grito simboliza la fuerza de significacin que configura los referentes patrios, por lo que resulta difcil su instrumentalizacin sin denostar su legado instituyente. De ah que perdure hasta nuestros das como un rito formal, cuya interpretacin viene determinada por la escena en s misma. Porfirio Daz debe interpretar un papel asignado previamente por los hroes de la patria y proferir un grito cuya forma resulta inviolable, y sobre un interlocutor annimo que lo retiene como un principio constitutivo. Genaro Garca describe as la relevancia de la escena: Es [el Grito] la nota ms significativa y trascendente de los regocijos nacionales, la primera y ms simblica de nuestras solemnidades. En ella se simboliza el clamor de un pueblo por su emancipacin, la lucha tremenda

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Imagen 48
Imagen postal de una de las salidas oficiales de presidente Porfirio Daz del Palacio Nacional.

que dio vida a la patria, es la parte esencial de todas las festividades.24 As, a diferencia de la protocolaridad excluyente de todas las ceremonias conmemorativas, la ceremonia del Grito es esencialmente popular. En aquella oportunidad se utiliza el centro histrico como el lugar de concentracin para dar lugar al Grito. Una crnica de El Imparcial as narra la expectacin ante Daz y las comitivas que lo acompaan:
[ ]El aspecto de la Plaza de Armas era hermossimo, inusitado y sorprendente. Increble el nmero de gentes que, de todas las clases sociales, llegaban a aquel recinto, encaramadas en los rboles, trepadas en las azoteas, en las salientes de los edificios, en todas partes, con las caras vidas y los ojos brillantes. Padres que levantan en vilo a sus hijos [] exclamaciones de jbilo, gritos de protesta, olas humanas [] nias
24

graves y coquetas que cuidaban de los atropellos de la multitud sus vestidos nuevos.25

Es la fiesta para el pueblo, que bien separado haba quedado de los recintos protegidos y establecidos para los invitados distinguidos dentro de Palacio Nacional. Han venido a ver el espectculo de luces y el tendido de la luz elctrica con fines ornamentales que resplandecen en los edificios y en la plaza. La multitud se agolpa. Una de las torres de la catedral se alumbr con la leyenda 1810 Libertad, la otra torre con 1910 Progreso:
Bajo la primera palabra, la efigie del padre Hidalgo, resplandece como un smbolo de la misma palabra que lo corona y, en el mismo sitio, en la otra torre, un retrato del seor general Daz simboliza tambin la palabra Progreso. En el centro, en el lugar que ocupa el reloj, en medio de un haz de rayos de oro, hay esta palabra breve y elocuente como un canto: Paz.26
25 26

Genaro Garca, Crnica oficial de las fiestas del primer Centenario de la Independencia de Mxico, 1910, p. 155, citado en Moya Gutirrez, op. cit., p. 71.

Francisco Pineda, op. cit., p. 9. Ibid., p. 10.

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Alrededor de las once de la noche, bajo el repiquetear de las campanas, aparece el general Daz acompaado del secretario de Estado y dos embajadores. Suena entonces el himno nacional:
Las campanas de la Catedral, lanzadas a todo vuelo, llevaron a todos los confines de la ciudad la buena nueva de que en aquel momento se cumpla el Centenario de la noche imperecedera del 1810 [] Se extingui el ltimo acorde del himno y entonces el seor presidente agit con sus manos la campana sagrada.27

caudillo del pueblo y primer ciudadano de Mxico, repic la sagrada esquila de Dolores [] y pronunci las palabras solemnes: Viva la libertad! Viva la Independencia! Vivan los Hroes de la Patria! Viva la Repblica! Viva el pueblo de Mxico!28

Genaro Garca lo describe as, haciendo gala de una prosa oficialista y cargada de adjetivos trascendentales:
La hora tan deseada son en el reloj de la Catedral, y el seor general Daz, jefe del supremo gobierno,

Este fue, adems, el momento en que los fuegos artificiales cobraron su esplendor en la plaza, asombrando y animando a la multitud concentrada en el zcalo. Sin duda fue el momento climtico de la celebracin, y sirvi de tal manera para demarcar nuestro imaginario nacional de la Independencia, que seguimos celebrando la fecha y el evento casi sin alteraciones protocolares hasta el da de hoy. A continuacin, una serie de postales que ilustran la iluminacin de los edificios oficiales del zcalo capitalino.

Imagen 49
Imagen postal de la Catedral iluminada. En una de las torres se observa la leyenda: 1810 Libertad, mientras que la otra reza: 1910 Progreso.

27

Idem.

28

Moya Gutirrez, op. cit., p. 72.

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Imagen 50
Imagen postal panormica de la Catedral iluminada.

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Imagen 51
Imagen postal de la avenida de San Francisco iluminada en el fondo se alcanza a apreciar la palabra Pax en el edificio de La Mexicana.

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Imagen 52
Imagen postal de la calle La Profesa. En el nmero 5 se encontraba la famosa Droguera Labadie, la que aparece iluminada con motivos del Centenario.

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Imagen 53
Imagen postal de la iluminacin del Palacio Nacional.

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Imagen 54
Imagen postal del edificio de La Mexicana, iluminado con la palabra Pax.

Imagen 55 .
Imagen postal del edificio de la Compaa de Luz y Fuerza, iluminado para el festejo.

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Imagen 56
Imagen postal de la iluminacin del Palacio Municipal.

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Las postales y las imgenes, en general, de la iluminacin del zcalo para el Grito son muy cotizadas en el mbito del coleccionismo y de la investigacin. Bajo este monumental gesto, Daz ostentaba una serie de factores como la modernizacin de una infraestructura elctrica para la ciudad y la coordinacin de una serie de instituciones que permitan su servicio continuado en el espacio pblico. En una crnica publicada por El Mundo Ilustrado el 25 de septiembre de 1910, titulada Iluminacin ferica, describe

de este modo el lumnico espectculo diseado por Daz:

Uno de los detalles que ms poderosamente han de haber llamado la atencin de los visitantes de nuestra ciudad durante las fiestas del Centenario ha sido la iluminacin verdaderamente fantstica de los edificios pblicos y particulares, de las plazas y de las calles. Primero se ve en las nubes un reflejo amarillo rojizo, que las hace aparecer como incendiadas, despus [] se ve el perfil de la ciudad destacarse recortado sobre el fondo oscuro del cielo.29

29

Citado en: Alberto del Castillo Troncoso, La historia de la fotografa en Mxico, 1890-1920. La diversidad de los usos de la imagen, Imaginarios y Fotografa en Mxico 1839-1970, Emma Cecilia Garca Krinsky (coord). Conaculta-inah, Mxico, 2005, p. 69.

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monUmentos Y ALegorAs, eL momento de institUcionALizAr LA historiA

na ltima serie de eventos estara concentrada en la monumentalizacin de la historia. En estas ceremonias lo que se buscaba era reafirmar la idea de consolidacin del Estado moderno, en un ejercicio que tena por objeto hacer coincidir el nacimiento de instituciones clave para el desarrollo de la nacin y el legado histrico liberal que les daba sustento. De esta forma, figuras tan polmicas e incmodas para el rgimen, como Jurez o el mismo Hidalgo, pasaban a formar parte integral de la misma lnea de sucesin que daba curso al establecimiento del Estado porfiriano. Como comenta Lemprire a propsito de la reapropiacin que se realiz de la figura de Jurez en imgenes y monumentos: el nombre de Jurez, convertido con el tiempo y en la conciencia liberal en el hroe epnimo de la Reforma y del Mxico poltico moderno, quedaba [as] definitivamente ligado al de Daz, al que se deba considerar como su legtimo sucesor.30
30

Entre los eventos ms significativos se cuenta la inauguracin de la Columna de la Independencia, la apertura del Congreso de la Unin, el Hemiciclo a Jurez, la primera piedra del Palacio Legislativo y la instalacin de la Universidad Nacional, en cuyo discurso, Justo Sierra pronunci las clebres consignas de nacionalizar las ciencias y mexicanizar el saber. Es durante los 34 aos que dura el porfiriato cuando ms se inauguraron monumentos, instituciones y emblemas conmemorativos en la historia mexicana moderna. Esto ciertamente habla de una necesidad estatal por resignificar la historia nacional, de acuerdo con las exigencias promovidas por el discurso modernizador. Como apunta Lemprire, en la medida en que la historia se convierte en aspecto esencial de la poltica, la memoria misma se convierte en objeto de una poltica, ya que el dominio del futuro pasa por el del pasado.31 Es a travs de este
31

Annick Lemprire, op. cit., p. 325.

Ibid., p. 318.

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pasado monumental que se forja el patriotismo y el orgullo nacional necesarios para generar la conciencia de que la poca presente es el feliz desenlace de una evolucin histrica.32 El Centenario adems fue cuando se escenific una serie de actos simblicos importantes para la patria, como lo fue la devolucin del uniforme perteneciente a Morelos, la entrega de las banderas insurgentes y la colocacin de la primera piedra del monumento a Isabel la Catlica como parte de los regalos del gobierno espaol

y la colonia espaola en Mxico. Francia realiz otro gesto similar al entregar las llaves de la Ciudad de Mxico tomadas durante la Segunda Intervencin Francesa de 1863. La colonia francesa en Mxico regal, adems, un monumento en homenaje a Luis Pasteur. Alemania obsequi una estatua del barn von Humboldt y Estados Unidos una de George Washington. Por ltimo, se obsequi un reloj otomano que se instal en la calle de Bolvar, y un reloj chino para la calle de Bucareli.

Imagen 57
Imagen fotogrfica de la inauguracin del reloj otomano regalado por esa comunidad radicada en Mxico, con motivo de las fiestas de celebracin del Centenario. El reloj fue colocado en un pequeo jardn en las calles Capuchinas y Bolvar, el 22 de septiembre de 1910. Fotografa annima.

32

Ibid., p. 322.

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Imagen 58
Imagen postal de la inauguracin por el presidente Daz y el embajador francs de la primera piedra del monumento de Luis Pasteur, regalo de la colonia francesa.

Imagen 59
Imagen postal del monumento a Cuauhtmoc que fue inaugurado el 16 de septiembre. El reconocimiento del ltimo emperador azteca resurge durante el porfiriato y se escenifica en el Gran Desfile Histrico. Cuauhtmoc permanece as en la historia oficial como un guerrero mexica que se enfrent a los espaoles sin darse por vencido aun bajo la tortura.

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Imagen 60
Imagen postal del monumento a la Independencia. La inauguracin tom lugar el 16 de septiembre y fue uno de los momentos cumbre de la celebracin. Diseado por el arquitecto Antonio Rivas Mercado y el ingeniero Roberto Gayol, la construccin comenz en 1902. Las esculturas fueron realizadas por el artista italiano Enrique Alciati.

Imagen 61
Imagen postal del monumento a la Independencia.

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Imagen 62
Imagen postal del Hemiciclo a Jurez, inaugurado por el presidente Daz, el 18 de septiembre. Obra en mrmol del arquitecto Guillermo Heredia, cuenta con las esculturas del artista italiano Lazzaroni. En el centro vemos la estatua de Jurez, quien es coronado por dos mujeres helnicas representantes de la Gloria y la Repblica. Coleccin privada Ral Torres y Carlos Villasana.

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PostALes ALegricAs

or ltimo y enmarcando toda la celebracin, quisiramos resear aquellas postales con una clara vocacin ideolgica que intentan vincular, de manera casi lineal, los ideales de libertad y nacin de los hroes de la Independencia, con los ideales de progreso del gobierno de Porfirio Daz. As tenemos aquellas imgenes postales

publicadas en ocasin del Centenario y en tirajes de coleccin, donde aparecen los retratos superpuestos de Porfirio Daz y Miguel Hidalgo, proyectadas sobre un fondo con el emblema nacional y su simbologa mtica, adornadas con artilugios brillantes que expresan los colores de la bandera nacional.

Imagen 63 qr 91

Vemos en esta postal un ejercicio de sntesis e inclusin a una historia nacional que, hasta entonces, se postulaba como compleja y discontinua. Habra en esto una ntida operacin simblica destinada a resumir en una imagen la unidad constitutiva y fundamental del proceso histrico de la nacin; un punto de inicio y de llegada, proyectados sobre un mismo plano alegrico y expresados visualmente por sus personajes fundamentales. El general Daz apareca por fin incluido en el panten de los hroes nacionales. Resulta imposible, sin embargo, sustraerse de la distancia temporal que estas imgenes intentan comprimir: las insignias que cuelgan del uniforme de Daz, cuyo rostro presenta una estricta circunspeccin militar, contrastan con la simple indumentaria de Hidalgo (Morelos o Jurez, segn sea la estampa), quien modula un gesto misericordioso y severo que, con el tiempo se ha vuelto cannico. Entre ellas acontece el cambio de poca como el cambio entre la modestia de la voluntad libertaria y la suntuosidad administrativa del progreso moderno; si se quiere: el cambio que va del intelectual progresista al funcionario del progreso. Aunque habra que agregar, adems, una distancia tcnica a la cual la estampa alude implcitamente: la imagen de Daz corresponde a una foto de estudio, a los que habra que recordarlo el general era un fiel asiduo. De Hidalgo y Morelos, en cambio, se presentan reproducciones editadas de sus pinturas oficiales. Existe entonces una clara distancia entre estas dos pocas:

la Independencia y el porfiriato. Aunque expresa tambin una distancia simblica: Daz es el nico que se presenta en la realidad que permite el retrato fotogrfico, mientras que Hidalgo y Morelos, y todos los dems hroes citados en las postales alegricas, permanecen detenidos en el mismo tiempo de su representacin pictrica, ideal y un tanto imaginaria. En comparacin con las postales fotogrficas que documentan los eventos llevados a cabo durante la celebracin, y sobre las cuales no poda tenerse un control de produccin (puesto que fueron tomadas por diversos fotgrafos, muchos de ellos aficionados o enviados por casas editoriales), las mayora de las postales alegricas fueron realizadas por el gobierno y las diferentes administraciones de los estados para conmemorar el evento. Son imgenes encargadas a ilustradores clebres de la poca, y muchas de ellas contienen poemas inditos creadas para la ocasin. Muchas de estas postales son tambin elaboraciones artsticas que intentan retener visualmente imgenes histricas que ya posean una presencia en el sistema educativo impulsado por el Estado. Son diseos que promueven el discurso oficial, resumiendo en una escena la complejidad que suponen los procesos histrico-polticos all retratados. Compaginan y yuxtaponen emblemas y secuencias histricas en un mismo espacio visual, en un ntido ejercicio de instruccin que permita apropiar el pasado de un modo sencillo y directo. En este sentido se asemejan a las populares monografas que an subsisten

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como referencias visuales a los mltiples tpicos considerados fundamentales para el sistema de educacin nacional. As, estas postales podran perfectamente postularse como protoversiones monogrficas, pues cumplen con dos principios esenciales que les son comunes: un discurso vi-

sual estandarizado en torno la historia nacional, por lo general organizado en secuencias propeduticas de fcil recepcin, y su fcil acceso, debido a la expansin de los circuitos comerciales y a la ampliacin de una demanda cultural y visual cada vez ms homognea.

Imagen 64
Imagen postal oficial autografiada del presidente Porfirio Daz.

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Imagen 65
Postal alegrica que contiene un poema de Juan de Dios Peza alusivo a lo ocurrido en los cien aos entre la Independencia y el porfiriato. Encabeza la imagen una triloga de Jurez, Hidalgo y Daz. A un extremo, una columna de querubines se encumbra sobre un altar sacrificial, llevando un estandarte con la imagen de la Virgen de Guadalupe.

Imagen 66
Imagen postal alegrica donde se ilustra un poema de Juan de Dios Peza sobre la paz y la prosperidad que el porfiriato ha dejado. Encabezando la imagen, vemos a tres nios esculpiendo un busto con la imagen de Daz. En la esquina superior izquierda se ve a la Historia, libre de las cadenas que la aprisionaban, organizando una secuencia de sucesos alegricos de la nacin. Con rasgos helnicos, escribe sentada sobre los estandartes patrios.

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Imagen 67
Imagen postal alegrica que ilustra un poema de Juan de Dios Peza, en que se habla de los padres de la historia y del sufrimiento del pueblo para llegar a tan memorable fecha. Aparecen los apellidos de otros hroes como Guerrero, Mina y Bravo. Los elementos que ilustran la postal son significativos: en la parte central superior vemos la imagen helnica de un busto de Hidalgo, padre de la Independencia, coronada por dos diosas, una de las cuales lleva una corona, y la otra un gorro rojo frigio, smbolo de la revolucin francesa. En la parte inferior central encontramos el smbolo nacional con el guila comiendo una serpiente, sobre una bandera a la que coronan diversos elementos relacionados con las armas.

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Imagen 68
Postal que ilustra un poema de Juan de Dios Peza realizado a Hidalgo. En esta imagen vemos los elementos que se asociarn indiscutiblemente con la figura del hroe. En la parte inferior izquierda, surgen los campesinos listos para la lucha de Independencia. El cura ocupa el lugar principal llevando en una mano la bandera y en otra un acta; lo corona un guila con el gorro frigio, comiendo una serpiente. En la parte superior derecha se representa el estandarte independentista por excelencia: la Virgen de Guadalupe.

Imagen 69
Serie postal que retrata a diversos hroes de la historia nacional (imgenes 69, 70 y 71). Vemos el busto de Hidalgo y Morelos al centro (imgenes 69 y 70), coronados por un crculo de laureles. En la parte inferior de ambas postales se aprecia el smbolo nacional del guila devorando una serpiente arriba del nopal. Tal como en otras postales alegricas, el guila porta un sombrero rojo frigio, smbolo de los republicanos franceses y su ideario de libertad, fraternidad e igualdad. La postal de Jurez (imagen 71), muestra el monumento que se erigi e inaugur en su nombre el 18 de septiembre, como parte de la celebracin del Centenario.

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Imagen 70

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Imagen 71

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Imagen 72
Imagen postal alusiva al Centenario, con la bandera nacional y, en el centro, la estatua de Carlos IV.

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Imagen 73
Serie postal conmemorativa en que se reconocen personajes ilustres del siglo (imgenes 73 y 74). Jess Gonzlez Ortega, (imagen74) fue gobernador de la ciudad de Zacatecas y particip activamente junto a Benito Jurez en la Guerra de Reforma. A partir de las letras de su nombre se integran los eventos y los lugares por los que cada personaje es reconocido en la historia nacional.

Imagen 74

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Imagen 75
Postal que ilustra, a travs de la comparacin de dos imgenes, lo ocurrido en cien aos de historia. Vemos en la parte superior la imagen de Hidalgo, su estandarte, y, al fondo, la iglesia de Dolores; en la parte inferior observamos la modernizacin de la ciudad, con sus automviles y tranvas.

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Imagen 76
Serie de postales que reconocen a los hroes ms ilustres, desde la Independencia hasta el porfiriato (imgenes 76 y 77). Hidalgo y Morelos encabezan ambas. Daz aparece al lado de Jurez en un circuito histrico postulado como una sucesin de hombres insignes. En cada una de las postales, la ventana principal cambia para ilustrar diversos edificios importantes del pas, principalmente del porfiriato. Una vez ms observamos el gorro rojo frigio en la cabeza de la mujer. Sin duda se trataba de identificar la celebracin del Centenario mexicano con la celebracin del Centenario de la revolucin francesa, organizada en Francia en 1889.

Imagen 77

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Imagen 78
Imagen postal alusiva a Hidalgo.

Imagen 79
Imagen postal de un poema escrito a Porfirio Daz. En l se habla del lugar que ocupar el mandatario en la historia: el salvador de una patria anrquica y turbulenta. La figura de la mujer en el extremo inferior derecho, alegora de la patria, descansa sobre un escrito que anuncia: Mxico entero te llorar siempre. Vale la pena anotar que la imagen que aparece de Daz es una fotografa, smbolo de acceso a la modernidad a principios de siglo xx.

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Imagen 80
Imagen postal alegrica de Jurez. En ella se anota la clebre frase El respeto al derecho ajeno es la paz. La leyenda al pie de pgina reza as: La firmeza de carcter de los grandes hombres es un ideal de moralidad vivo y luminoso, que la historia recoge en sus pginas y que obra siempre en la vida de los pueblos.

Imagen 81
Imagen postal donde se ilustra el himno nacional con una imagen de Hidalgo.

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Imagen 82
Imagen postal que ilustra el momento en que Agustn de Iturbide entra en la Ciudad de Mxico al frente del Ejrcito de las Tres Garantas, el 27 de septiembre de 1821, consumando la Independencia nacional.

Imagen 83
Imagen postal que ilustra el momento en que Vicente Guerrero rechaza el indulto virreinal que le lleva su padre, con la respuesta de mi patria es primero.

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Imagen 84
Imagen postal que ilustra el momento en el Nicols Bravo se entera que su padre ha sido ejecutado por los realistas.

Imagen 85
Imagen postal que ilustra el momento en que Allende es aprehendido por el traidor Ignacio Elizondo, en una contienda donde muere el hijo de aquel.

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Imagen 86
Imagen que ilustra el momento en que Morelos es salvado por el coronel Galeana despus de irrumpir en el sitio de Cuautla, donde luch por 72 das, mientras estaba gravemente enfermo.

Imagen 87
Imagen postal que ilustra el momento en el que el Ppila, cubierto apenas por una loza, incendia la puerta de la Alhndiga de Granaditas.

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Imagen 88
Imagen postal que ilustra la misa que escucha el Ejrcito Insurgente en el Monte de las Cruces, momentos antes de enfrentarse a los realistas.

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Imagen 89
Imagen postal que ilustra a Hidalgo proclamando la Independencia en Dolores.

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PALAbrAs FinALes

Muchos de los eventos realizados durante la

celebracin del Centenario gozaron de su representacin fotogrfica y su impresin postal. Si la fotografa registra y conserva en el tiempo aquello que merece perdurar para alguien como una imagen significativa, la postal pone a circular ese acto de significacin masivamente. Como hemos comentado con anterioridad, la difusin postal de imgenes contiene una clara intencin publicitaria, por lo que, adems de servir como testimonio en su condicin documental y fotogrfica, estas imgenes tambin reflejan el imaginario particular que las concibi, en tanto representaciones de consumo masivo. Es decir, son imgenes que ostentan doblemente lo que representan: por un lado, muchas de ellas fueron creadas con una clara intensin ideolgica, lo que las constituye en representantes de un periodo que intenta cristalizar un discurso nacional hegemnico; por otro, son el simple resultado de un productor fotogrfico que intenta concebir lo que a un comprador o a un posible

receptor le gustara atesorar como testimonio de una experiencia visual transitoria. En cualquiera de los dos supuestos, las postales son complejas construcciones que conforman y satisfacen un imaginario particular de la poca, revelando con ello percepciones colectivas y modos de representarse al mundo. Claro est que las fiestas del Centenario fueron tambin un gran divertimento que sirvi para distraer la atencin antes de que estallase el movimiento revolucionario. En efecto, resultan indisociables los esfuerzos gubernamentales desplegados en organizar el Centenario del desequilibrio poltico que experimenta por entonces el rgimen. Habra all, visto desde la distancia, un exceso destinado a recubrir las inconsistencias institucionales que el rgimen promueve como necesidades irrecusables. De hecho, el costo neto de la celebracin fue monumental, excediendo el presupuesto de 1910 destinado a toda la educacin del pas. Pero tambin fue una suerte de dramaturgia trgica, puesto que

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el Centenario pone literalmente fin al rgimen, justo cuando el reconocimiento internacional haba llegado a su punto ms elevado y cuando la ciudad exhiba los rasgos ineludibles del desarrollo. Qu es la Revolucin sino una respuesta proporcional al despliegue simblico contenido en el evento del Centenario? No es acaso la actualizacin de aquel Grito de Independencia, el que ha perdurado en la narrativa histrica como la esencia inapropiable de la patria? Mientras la mayora de las revistas ilustradas como La Semana Ilustrada, El Mundo Ilustrado, Arte y Letras, as como los peridicos al servicio del rgimen: El Imparcial, El Heraldo y El Debate, publicaban desde principios de ao columnas y reportajes sobre lo que sera la celebracin del Centenario, las fiestas y los banquetes presidenciales, otros rganos informativos populares, como El Hijo de Ahuizonte, Mxico Nuevo y el Diario del Hogar, pintaban un panorama radicalmente distinto. El descontento popular se acrecentaba, principalmente en los sectores excluidos de los procesos modernizadores tan ampliamente difundidos, y las reformas poltico-administrativas que dichos procesos suponan. Otros imaginarios sociales emergan del escenario triunfalista diseado en el primer Centenario, donde lo relevante se jugaba en la gira de Madero por la repblica, en los clubes antireeleccionistas y en la cantidad de tumultos prerevolucionarios que ya se sentan por el sur y el norte del pas. Un dilogo recogido del diario de Federico Gamboa, entre ste y el entonces embajador de Alemania, Karl Bunz, ambos distinguidos asis-

tentes al Palacio Nacional con motivo del Grito, podra ser altamente instructivo:
De pronto uno, dos fogonazos con sus sendos truenos inconfundibles, rayaron la relativa penumbra. Tiros, verdad? exclam Bunz. Posiblemente repuse cohetes o tiros disparados al aire por el jbilo que la fecha provoca. El remolino sigui avanzando hasta desfilar por debajo de nosotros que desde el balcn lo contemplbamos, Bunz intrigado y yo sin sangre, pues ya se descifraban los gritos, vivas a Madero, y ya vease qu era lo que en alto llevaban: un retrato en cromo del mismo Madero, enmarcado en paos tricolores. Qu gritan? me pregunt Bunz. Vivas a los hroes muertos y al presidente Daz le dije. Y el retrato, de quin es? torn a preguntarme. Del general Daz le repuse sin titubeos. Con barbas! insisti algo asombrado. S le ment con aplomo las gast de joven, y el retrato es antiguo.33

A nuestro parecer, una lectura de la celebracin del Centenario no podra hacerse a cabalidad sin dos referencias dismiles que la cruzan internamente. Por un lado, la magnificente publicitacin del pas y su cultura, ampliamente visible en las tarjetas postales que hemos comentado, a travs de la cual el porfiriato intenta mostrar a Mxico como un pas ancestral y moderno sobre un plano de paz social y progreso tecnolgico. Por otro, la Revolucin que irrumpi meses despus de la ms grande fiesta nacional hasta entonces concebida, como un teln de fondo que cae repentinamente sobre un proyecto poltico en un escenario de obnubilacin triunfalista y exclusin social.
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Citado en Carla Zurin, op. cit., p. 7.

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Postales del Centenario. Imagen y conmemoracin en la Ciudad de Mxico, septiembre de 1910, es una publicacin de la Direccin de Publicaciones y Promocin Editorial de la Coordinacin General de Difusin de la Universidad Autnoma Metropolitana. Se termin de imprimir en el mes de abril de 2009 en ?????????????????? ???????????? ??????????. En su composicin se utilizaron los tipos Horley Old Style MT y Octavian MT. El cuidado de la edicin estuvo a cargo de los autores y Marcela Reyna.