Repaso de la Escuela eldel Ministerio [Escribir ttulo del documento] Teocrtico Julio-Agosto 2012

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Repaso Escuela del Ministerio Teocrtico JulioAgosto 2012

1. Qu prefigur la visin que tuvo Ezequiel de la Jud apstata, y qu Importante leccin nos ensea? (Eze. 8:15-17.) Semana del 2 de Julio. Fuente de informacin w07 1/7 pg. 13 prr. 6; w93 15/1 pgs. 27, 28 prrs. 7, 12.
(Ezequiel 8:15-17) Y l me dijo adems: Has visto [esto], oh hijo del hombre? Todava vers de nuevo grandes cosas detestables peores que estas. 16 As que me llev al patio interior de la casa de Jehov, y, mire!, a la entrada del templo de Jehov, entre el prtico y el altar, haba unos veinticinco hombres con sus espaldas al templo de Jehov y sus rostros hacia el este, y estaban inclinndose hacia el este, al sol. 17 Y pas a decirme: Has visto [esto], oh hijo del hombre? Es cosa tan liviana a la casa de Jud el hacer las cosas detestables que han hecho aqu, que tengan que llenar la tierra con violencia y que deban ofenderme de nuevo, y aqu estn empujando el vstago a mi nariz?

w07 1/7 pg. 13 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1) 8:5-18. La apostasa es mortal en sentido espiritual: Por su boca el que es apstata arruina a su semejante (Proverbios 11:9). Si somos sensatos, ni siquiera nos plantearemos la idea de escuchar a los apstatas. w93 15/1 pg. 27 prr. 7 Gurdense de toda clase de idolatra
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Las cosas detestables que Ezequiel vio en visin prefiguraron la idolatra de la cristiandad. Por ejemplo, l dijo: Mire!, al norte de la puerta del altar estaba aquel smbolo de celos en el paso de entrada. Y [Jehov Dios] pas a decirme: Hijo del hombre, ests viendo qu grandes cosas detestables estn haciendo, las cosas que la casa de Israel est haciendo aqu para que yo llegue a estar alejado de mi santuario?. (Ezequiel 8:16.) w93 15/1 pg. 28 prr. 12 Gurdense de toda clase de idolatra Luego Ezequiel vio a 25 hombres israelitas apstatas adorando al Sol en el patio interior del templo, una violacin del mandato de Jehov sobre la idolatra. (Deuteronomio 4:15-19.) Aquellos idlatras tambin extendan hacia la nariz de Dios una ramita obscena, que probablemente representaba el miembro viril humano. Con razn Dios no contestaba sus oraciones, tal como tampoco contestar las que haga la cristiandad cuando busque Su ayuda durante la gran tribulacin. (Mateo 24:21.) Del mismo modo que aquellos israelitas apstatas adoraron al Sol, que les daba la luz, con sus espaldas al templo de Jehov, la cristiandad tambin da la espalda a la luz de Dios, ensea doctrinas falsas, adora la sabidura mundana y tolera la inmoralidad. (Ezequiel 8:15-18.)
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Notas:

2. De qu manera imitan a los falsos profetas del tiempo de Ezequiel la mayora de los lderes religiosos actuales? (Eze. 13:3, 7.) Semana del 9 de Julio. Fuente de informacin w99 1/10 pg. 13 prrs. 14, 15.
(Ezequiel 13:3) Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Ay de los profetas estpidos, que andan tras su propio espritu, cuando no hay nada que hayan visto! (Ezequiel 13:7) No es una visin falsa la que ustedes han visto en visin, y una adivinacin mentirosa lo que han dicho, al decir: La expresin de Jehov es, cuando yo mismo no he hablado nada?. w99 1/10 pgs. 13-14 prrs. 14-15 Se acerca un tiempo para paz Durante el siglo VII a.E.C., los profetas Jeremas y Ezequiel comunicaron mensajes divinos de juicio contra Jerusaln por su ingobernable proceder de desobediencia a Dios. La destruccin que predijeron tuvo lugar en 607 a.E.C., aunque algunos guas religiosos prominentes e influyentes haban contradicho a los mensajeros de Dios. Aquellos guas demostraron ser profetas estpidos, que descarriaron al pueblo de Dios, diciendo: Hay paz!, cuando no hay paz (Ezequiel 13:1-16; Jeremas 6:14, 15; 8:8-12). Tal como los profetas estpidos de aquel tiempo, la mayora de los lderes religiosos actuales tampoco estn advirtiendo a la gente en cuanto al venidero da de juicio de Dios. Por el contrario, hablan con optimismo de que los organismos polticos terminarn consiguiendo la paz y la seguridad. Con ms ansia de agradar a los hombres que a Dios, dicen a sus feligreses lo que estos quieren or, en vez de explicarles que el
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Reino de Dios est establecido y que el Rey Mesinico pronto completar su victoria (Daniel 2:44; 2 Timoteo 4:3, 4; Revelacin 6:2). Puesto que son falsos profetas, tambin hablan de paz, cuando no hay paz. Pero su convencimiento pronto se tornar en horror repentino cuando tengan que enfrentarse a la furia de Aquel al que han representado en falsos colores y a cuyo nombre han causado indecible oprobio. Los guas del imperio mundial de la religin falsa, al que la Biblia describe como una mujer inmoral, se atragantarn con sus propios gritos engaosos de paz (Revelacin 18:7, 8).

Notas:

3. En la profeca registrada en Ezequiel 17:22-24, quin es la ramita tierna, qu es la montaa alta y encumbrada a la cual es trasplantada y en qu sentido llega a ser un cedro majestuoso? Semana del 16 de Julio. Fuente de informacin w07 1/7 pg. 12 prr. 6.
(Ezequiel 17:22-24) Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Yo mismo tambin ciertamente tomar y pondr algo de la punta encumbrada del cedro; de la cima de sus ramitas arrancar una [que sea] tierna, y yo mismo ciertamente [la] trasplantar sobre una montaa alta y encumbrada. 23 A la montaa de la altura de Israel la trasplantar, y ciertamente echar ramas mayores y producir fruto y llegar a ser un cedro majestuoso. Y debajo de l realmente residirn todos los pjaros de toda ala; en la sombra de su follaje residirn. 24 Y todos los rboles del campo tendrn que saber que yo mismo, Jehov, he abatido al rbol alto, he puesto en alto el rbol bajo, he secado el rbol todava hmedo y he hecho que el rbol seco florezca. Yo mismo, Jehov, he hablado y [lo] he hecho. w07 1/7 pgs. 12-13 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1) 17:1-24. Quines son las dos guilas grandes, en qu sentido se arrancan los vstagos de un cedro, y quin es la ramita tierna trasplantada por Jehov? Las dos guilas representan a los reyes de Babilonia y Egipto. La primera viene sobre la copa de un cedro, que simboliza al soberano del linaje real de David. Esta guila arranca la cima de los vstagos las ramas nuevas al sustituir al rey Joaqun de Jud por Sedequas. Pese al juramento de fidelidad a Babilonia, Sedequas procura el auxilio de la otra guila, el faran de Egipto, pero es intil: ser llevado cautivo y morir en Babilonia. Jehov tambin arranca una ramita tierna, a saber, el Rey Mesinico. Esta es trasplantada sobre una montaa alta y encumbrada el monte Sin celestial, donde llegar a ser un cedro majestuoso, fuente de verdaderas bendiciones para la Tierra (Revelacin [Apocalipsis] 14:1).

Notas:

4. Segn el dicho proverbial que se menciona en Ezequiel 18:2, a quines culpaban los coterrneos desterrados de Ezequiel por los sufrimientos que padecan, y qu valiosa leccin aprendemos de este relato? Semana del 23 de Julio. Fuente de informacin w88 15/9 pg. 18 prr. 10.
(Ezequiel 18:2) Qu significa para ustedes el que estn expresando en el suelo de Israel este dicho proverbial, que dice: Los padres son los que comen el agraz, pero son los dientes de los hijos los que tienen dentera? w88 15/9 pg. 18 prr. 10 Jehov desenvaina la espada! Sin embargo, para beneficiarnos del cumplimiento de la profeca mesinica tenemos que mantener una buena relacin con Jehov. Aparentemente los coterrneos desterrados de Ezequiel pensaban que estaban en buena situacin ante Dios y culpaban a sus antepasados por los
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sufrimientos que padecan. Pero el profeta seal que cada persona es responsable por las consecuencias de su propia conducta. (Ezequiel 18:129; comprese con Jeremas 31:28-30.) Despus vino un llamamiento al corazn. (Lase Ezequiel 18:30-32.) S, Jehov es misericordioso con el que se arrepiente, y no se deleita en la muerte de nadie. Por lo tanto, Dios dice: Vulvanse y sigan viviendo. (Comprese con 2 Pedro 3:9.)

Notas:

5. Cmo demuestra el relato de Ezequiel 21:18-22 que ni los hombres ni los demonios pueden impedir que se lleve a cabo la voluntad de Jehov? Semana del 30 de Julio. Fuente de informacin w07 1/7 pg. 14 prr. 4.
(Ezequiel 21:18-22) Y la palabra de Jehov continu ocurrindome, y dijo: 19 Y en cuanto a ti, oh hijo del hombre, pon para ti dos caminos por donde entre la espada del rey de Babilonia. De un mismo pas ambos deben salir, y debe cortarse una mano [indicadora]; en la cabecera del camino a la ciudad se debe cortar. 20 Un camino debes poner por donde [la] espada entre contra Rab de los hijos de Ammn, y [uno] contra Jud, contra Jerusaln fortificada. 21 Porque el rey de Babilonia se detuvo en la encrucijada, en la cabecera de los dos caminos, para recurrir a la adivinacin. Ha sacudido las flechas. Ha inquirido por medio de los terafim; ha mirado en el hgado. 22 En su mano derecha result estar la adivinacin para Jerusaln, para poner arietes, para abrir la boca para una matanza, para levantar el sonido en seal de alarma, para poner arietes contra las puertas, para amontonar un cerco de sitiar, para construir un muro de asedio. w07 1/7 pg. 14 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1) 21:18-22. Aunque Nabucodonosor emple la adivinacin, fue Jehov quien se asegur de que aquel rey pagano viniera contra Jerusaln. Esto nos ensea que ni siquiera los demonios pueden impedir que los agentes ejecutores de Jehov lleven a cabo su voluntad

Notas:

6. Qu representa la herrumbre de la olla de la que se habla en Ezequiel 24:6, 11, 12, y Qu principio hallamos en el versculo 14? Semana del 6 de Agosto. Fuente de informacin w07 1/7 pg. 14 prr. 2. (Ezequiel 24:6) Por lo tanto, esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Ay de la ciudad de hechos de derramamiento de sangre, la olla de boca ancha, cuya herrumbre est en ella, y cuya mismsima herrumbre no ha salido de ella! Trozo por trozo de ella, scala; no deben echarse suertes sobre ella. (Ezequiel 24:11, 12) Ponla vaca sobre sus brasas para que se caliente; y su cobre tiene que calentarse, y su inmundicia tiene que licuarse en medio de ella. Que se consuma su herrumbre. 12 Dificultades! Ha cansado a [uno], pero la gran cantidad de su herrumbre no sale de ella. A[l] fuego con su herrumbre!. (Ezequiel 24:14) Yo mismo, Jehov, he hablado. Tendr que venir, y yo ciertamente actuar. No descuidar, tampoco sentir lstima ni sentir pesar. Segn tus caminos y segn tus tratos ciertamente te juzgarn, es la expresin del Seor Soberano Jehov.
w07 1/7 pg. 14 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1) 24:6-14. Qu representa la herrumbre de la olla? La Jerusaln sitiada se compara a una olla de boca ancha. Su herrumbre simboliza la corrupcin moral de la ciudad: la inmundicia, la conducta relajada y el derramamiento de sangre de los que es responsable. Es tal su inmundicia que ni aun dejndola vaca sobre las brasas para que se caliente al rojo vivo es posible desprender su herrumbre.

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Notas:

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7. Cmo se cumpli la profeca de juicio contra la ciudad de Tiro? Semana del 6 de Agosto. Fuente de informacin it-1 pg. 84, recuadro; si pg. 133 prr. 4. (Lamentaciones 2:1) Oh, cmo oscurece Jehov en su clera a la hija de Sin! Ha arrojado del cielo a la tierra la hermosura de Israel. Y no se ha acordado del escabel de sus pies en el da de su clera. (Lamentaciones 2:6) Y trata con violencia su cabaa como la de un jardn. Ha arruinado su fiesta. Jehov ha hecho olvidar en Sin fiesta y sbado, y en su airada denunciacin no muestra respeto a rey ni a sacerdote.
si pg. 133 prr. 4 Libro bblico nmero 26: Ezequiel Da prueba adicional de su autenticidad el cumplimiento dramtico de las profecas de Ezequiel contra naciones vecinas, tales como Tiro, Egipto y Edom. Por ejemplo, Ezequiel profetiz que Tiro sera devastada, y esto se cumpli en parte cuando Nabucodonosor tom la ciudad despus de sitiarla por 13 aos. (Eze. 26:2-21.) Esta lucha no signific el fin completo de Tiro. No obstante, el juicio de Jehov era que la ciudad fuera destruida totalmente. Dios haba predicho mediante Ezequiel: Raspar de ella su polvo y har de ella una superficie brillante y pelada de peasco. [...] Tus piedras y tu maderaje y tu polvo colocarn en el medio mismo del agua (26:4, 12). Todo esto se cumpli ms de 250 aos despus, cuando Alejandro Magno avanz contra la ciudad insular de Tiro. Los soldados de Alejandro reunieron todos los escombros de la ciudad continental en ruinas y los arrojaron al mar e hicieron con ellos un camino elevado de 800 metros (media milla) que lleg hasta la ciudad insular. Entonces, con una intrincada obra de sitio, los soldados escalaron los muros de 46 metros (150 pies) de altura y tomaron la ciudad en 332 a.E.C. Miles fueron muertos, y muchos ms fueron vendidos como esclavos. Como Ezequiel tambin haba predicho, Tiro lleg a ser una superficie pelada de peasco y un secadero para redes barrederas (26:14). Al otro lado de la Tierra Prometida, los edomitas, que haban actuado traidoramente, tambin fueron aniquilados, en cumplimiento de la profeca de Ezequiel (25:12, 13; 35:2-9). Y, por supuesto, las profecas de Ezequiel sobre la destruccin de Jerusaln y la restauracin de Israel tambin resultaron exactas (17:12-21; 36:7-14).
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Notas:

8. Qu expresiones registradas en Ezequiel 28:2, 12-17 son aplicables tanto al rey de Tiro como al primer traidor, Satans? Semana del 13 de Agosto. Fuente de informacin w05 15/10 pgs. 23, 24 prrs. 10-14; it-2 pg. 640 prrs. 4, 5. (Ezequiel 28:2) Hijo del hombre, di al caudillo de Tiro: Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: A causa de que tu corazn se ha hecho altivo, y sigues diciendo: Yo soy un dios. En el asiento de dios me he sentado, en el corazn del alta mar, cuando un hombre terrestre es lo que eres, y no un dios, y sigues haciendo tu corazn como el corazn de dios... (Ezequiel 28:12-17) Hijo del hombre, levanta una endecha acerca del rey de Tiro, y tienes que decirle: Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Sellas un modelo, lleno de sabidura y perfecto en hermosura. 13 En Edn, el jardn de Dios, resultaste estar. Toda piedra preciosa fue tu cobertura: rub, topacio y jaspe; crislito, nice y jade; zafiro, turquesa y esmeralda; y de oro era la hechura de tus engastes y tus encajaduras en ti. El da en que fuiste creado fueron alistadas. 14 T eres el querubn ungido que cubre, y yo te he colocado a ti. En la montaa santa de Dios resultaste estar. En medio de piedras de fuego te paseabas. 15 Estuviste exento de falta en tus caminos desde el da en que fuiste creado hasta que se hall injusticia en ti. 16 Por la abundancia de tus artculos de venta llenaron el centro tuyo de violencia, y empezaste a pecar. Y yo te pondr como profano fuera de la montaa de

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Dios, y te destruir, oh querubn que cubre, de en medio de las piedras de fuego. 17 Tu corazn se hizo altivo debido a tu hermosura. Arruinaste tu sabidura por causa de tu radiante esplendor. A la tierra ciertamente te lanzar. Delante de reyes ciertamente te colocar, [para que] te miren.
w05 15/10 pgs. 23-24 Evitemos desarrollar un corazn altivo Tu corazn se hizo altivo Jehov inspir al profeta Ezequiel para que denunciara y condenara a la dinasta real de Tiro. El mensaje dirigido al rey de Tiro contiene expresiones aplicables tanto a la dinasta tiria como al primer traidor, Satans, quien no permaneci firme en la verdad (Ezequiel 28:12; Juan 8:44). Al principio, Satans era un espritu leal que formaba parte de la organizacin de hijos celestiales de Jehov. Mediante Ezequiel, Jehov Dios indic la causa bsica de la deslealtad de la dinasta tiria y de Satans: En Edn, el jardn de Dios, resultaste estar. Toda piedra preciosa fue tu cobertura [...]. T eres el querubn ungido que cubre [...]. Estuviste exento de falta en tus caminos desde el da en que fuiste creado hasta que se hall injusticia en ti. Por la abundancia de tus artculos de venta llenaron el centro tuyo de violencia, y empezaste a pecar. Y yo [...] te destruir, oh querubn que cubre [...]. Tu corazn se hizo altivo debido a tu hermosura. Arruinaste tu sabidura por causa de tu radiante esplendor. (Ezequiel 28:13-17.) En efecto, la altivez indujo a los reyes tirios a tratar con violencia al pueblo de Jehov. Tiro acumul grandes riquezas como centro del comercio y fue famoso por la belleza de sus productos (Isaas 23:8, 9). Sus reyes se volvieron arrogantes y empezaron a oprimir al pueblo de Dios. 10, 11. a) Quin es semejante a los reyes de Tiro? b) Por qu cambi la actitud de los tirios hacia Israel? De igual manera, la criatura espiritual que se convirti en Satans cont inicialmente con la sabidura necesaria para desempear cualquier comisin que Jehov le diera; pero en vez de estar agradecido, se [hinch] de orgullo y despreci el modo de gobernar de Dios (1 Timoteo 3:6). Lleno de nfulas, comenz a ambicionar que Adn y Eva lo adoraran a l. Una vez que su mal deseo se hizo fecundo, dio a luz el pecado (Santiago 1:14, 15). Satans persuadi a Eva para que comiera del fruto del nico rbol que Dios les haba prohibido, y luego la utiliz para incitar a Adn a hacer lo mismo (Gnesis 3:1-6). As, nuestros primeros padres rechazaron el derecho de Dios a gobernarlos y llegaron a ser adoradores de Satans. La altivez del Diablo no conoce fronteras. De hecho, l ha procurado tentar a todas las criaturas inteligentes del cielo y la Tierra, incluso a Jesucristo, a que lo adoren y rechacen la soberana de Jehov (Mateo 4:8-10; Revelacin [Apocalipsis] 12:3, 4, 9). 12. Qu llev a Satans a volverse traidor, y qu sigue haciendo? Como hemos visto, la altivez empez con Satans, y es la raz del pecado, el sufrimiento y la corrupcin que existen en el mundo. El Diablo, en su papel de dios de este sistema de cosas, sigue fomentando el orgullo y la altivez (2 Corintios 4:4). Consciente de que le queda poco tiempo, guerrea contra los cristianos verdaderos. Su objetivo es apartarlos de Dios y convertirlos en personas egostas, presumidas y altivas. La Biblia predijo que estas caractersticas carnales seran comunes en estos ltimos das (2 Timoteo 3:1, 2, nota; Revelacin 12:12, 17). 13. Qu fruto ha producido la altivez? Jesucristo, por su parte, denunci con valor las nefastas consecuencias de la altivez de Satans. Por lo menos en tres ocasiones y delante de enemigos que se crean moralmente superiores, marc la pauta que Jehov sigue al tratar con la humanidad: Todo el que se ensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado (Lucas 14:11; 18:14; Mateo 23:12) 14. Qu pauta sigue Jehov al tratar con sus criaturas inteligentes? it-2 pg. 640 Perfeccin El primer pecador y el rey de Tiro. Como muestran las palabras de Jess en Juan 8:44 y lo que revela el captulo 3 de Gnesis, el pecado y la imperfeccin en el mbito humano fue antecedido por un proceso semejante en el mbito de las criaturas celestiales. Aunque la endecha que se halla en Ezequiel 28:12-19 se dirige al rey de Tiro, debe ser un reflejo del comportamiento paralelo al del primer hijo celestial de Dios que pec. La vanidad del rey de Tiro, el que se erigiera a s mismo en dios, el que se le llame querubn y la referencia al Edn, el jardn de Dios, son datos que corresponden a lo que la Biblia dice en relacin con Satans el Diablo: que se hinch de orgullo, estuvo relacionado con la serpiente ednica y se le llama el dios de este sistema de cosas. (1Ti 3:6; G 3:1-5, 14, 15; Rev 12:9; 2Co 4:4.) El annimo rey de Tiro, que resida en una ciudad sobre la que se afirmaba que era perfecta en belleza, estaba l mismo lleno de sabidura y [era] perfecto [adjetivo derivado del heb. kall] en hermosura y estaba exento de falta [heb. tamm] en sus caminos desde que se le cre hasta que la iniquidad se hall en l. (Eze 27:3; 28:12, 15.) Esta endecha puede que tenga su primer cumplimiento en la dinasta de reyes tirios, no en un rey en concreto. (Comprese con la profeca pronunciada en Isa 14:4-20 en contra del annimo rey de Babilonia.) En ese caso, puede que la endecha haga alusin a las relaciones amistosas y de cooperacin que la dinasta de reyes tirios mantuvo con David
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kapapri.blogspot. Repaso Escuela del Ministerio Teocrtico JulioAgosto edificacin com durante sus respectivos reinados, cuando incluso contribuyeron a la 2012 del templo de Jehov en el monte Moria. Por lo tanto, y Salomn
al principio no hubo nada que reprochar a la postura oficial del gobierno tirio hacia Israel, el pueblo de Jehov. (1Re 5:1-18; 9:10, 11, 14; 2Cr 2:3-16.) Sin embargo, otros reyes posteriores abandonaron esa postura intachable, exenta de falta, y Tiro fue condenada por Joel, Ams y Ezequiel, los profetas de Dios. (Joe 3:4-8; Am 1:9, 10.) Al margen de la evidente similitud entre el comportamiento del rey de Tiro y el del principal

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Adversario de Dios, esta profeca es un ejemplo ms de cmo las expresiones perfeccin y exento de tacha pueden emplearse en sentido relativo.

Notas:

9. Cundo estuvo desolada por cuarenta aos la tierra de Egipto, y cmo podemos estar seguros de que su devastacin s ocurri? (Eze.29:8-12.) Semana del 13 de Agosto. Fuente de informacin w07 1/8 pg. 8 prr. 5. (Ezequiel 29:8-12) Por lo tanto, esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Mira, voy a traer sobre ti una espada, y ciertamente cortar de ti hombre terrestre y animal domstico. 9 Y la tierra de Egipto tiene que llegar a ser un yermo desolado y un lugar devastado; y tendrn que saber que yo soy Jehov, a causa de que l ha dicho: A m me pertenece el ro Nilo, y yo mismo [lo] he hecho. 10 Por lo tanto, aqu estoy contra ti y contra tus canales del Nilo, y ciertamente har que la tierra de Egipto sea lugares devastados, aridez, un yermo desolado, desde Migdol a Siene y al lmite de Etiopa. 11 No pasar por l el pie de hombre terrestre, ni el pie de animal domstico pasar por l, y por cuarenta aos no ser habitado. 12 Y ciertamente har de la tierra de Egipto un yermo desolado en medio de tierras desoladas; y sus propias ciudades llegarn a ser un yermo desolado en medio mismo de ciudades devastadas por cuarenta aos; y ciertamente esparcir a los egipcios entre las naciones y los dispersar entre las tierras.
w07 1/8 pg. 8 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 2 29:8-12. Cundo estuvo desolada por cuarenta aos la tierra de Egipto? Los sobrevivientes que quedaron en Jud tras la destruccin de Jerusaln en el ao 607 desoyeron la advertencia del profeta Jeremas y huyeron a Egipto (Jeremas 24:1, 8-10; 42:7-22). Pero no lograron ponerse a salvo, pues Nabucodonosor atac la tierra de Egipto y la conquist. Es probable que los cuarenta aos de desolacin empezaran despus de esa conquista. Aunque en la historia no encontramos pruebas de esta devastacin, podemos estar seguros de que s ocurri, pues Jehov siempre se encarga de que sus profecas se cumplan (Isaas 55:11).

Notas:

10. Cmo afront Ezequiel la indiferencia, la burla y la apata de la gente, y qu le asegur Jehov? (Eze. 33:31-33.) Semana del 20 de Agosto. Fuente de informacin w91 15/3 pg. 17 prrs. 16, 17. (Ezequiel 33:31-33) Y vendrn a ti, como el entrar de gente, y se sentarn delante de ti como mi pueblo; y ciertamente oirn tus palabras, pero no las pondrn por obra, porque con la boca estn expresando deseos lujuriosos [y] tras de su ganancia injusta es a donde va su corazn. 32 Y, mira!, t eres para ellos como una cancin de amores sensuales, como uno con bella voz y que toca bien un instrumento de cuerdas. Y ciertamente oirn tus palabras, pero no hay ninguno que las ponga por obra. 33 Y cuando se realice mira!, tiene que realizarse, ellos tambin tendrn que saber que un profeta mismo haba resultado estar en medio de ellos.

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w91 15/3 pg. 17 prrs. 16-17 Mantngase al paso con el carro celestial de Jehov Ezequiel dio tambin un ejemplo excelente al ser obediente y no dejarse desanimar por la indiferencia ni la burla. Del mismo modo, si nosotros nos mantenemos al da con el desarrollo del lenguaje puro marchamos en la direccin que tome el Conductor real. As se nos equipa para responder debidamente a sus mandatos y se nos fortalece para que no nos desanimen la indiferencia ni la burla de las personas a quienes llevamos el mensaje del juicio de Jehov. Como en el caso de Ezequiel, Dios nos ha advertido de antemano que algunas personas se opondran vigorosamente por ser testarudas y de corazn duro. Otras no oiran porque no quieren escuchar a Jehov. (Ezequiel 3:7-9.) Otras personas seran hipcritas, como se declara en Ezequiel 33:31, 32: Vendrn a ti, como el entrar de gente, y se sentarn delante de ti como mi pueblo; y ciertamente oirn tus palabras, pero no las pondrn por obra, porque con la boca estn expresando deseos lujuriosos y tras de su ganancia injusta es a donde va su corazn. Y, mira!, t eres para ellos como una cancin de amores sensuales, como uno con bella voz y que toca bien un instrumento de cuerdas. Y ciertamente oirn tus palabras, pero no hay ninguno que las ponga por obra. Qu resultado tendra esto? El versculo 33 aade: Y cuando se realice mira!, tiene que realizarse, ellos tambin tendrn que saber que un profeta mismo haba resultado estar en medio de ellos. Estas palabras muestran que Ezequiel no se dio por vencido porque la gente no respondiera. La apata de otros no lo hizo aptico a l. Fuera que la gente escuchara o no, obedeci a Dios y cumpli la comisin que se le haba dado.
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Notas: