TRABAJO PRCTICO DE DESARROLLO LOCAL

Tema: El significado del trabajo: Presentacin de la tica del trabajo. Profesor: Oscar Luna. Alumno: Jony Antonio Pufahl. Comisin: B.

Definicin del trabajo.

Qu es el trabajo? Para empezar podemos resumirlo diciendo que es una norma de vida con dos premisas explcitas y dos presunciones tcitas. Primera premisa: Esta hace referencia a que para que una persona sea feliz, y obtenga lo necesario para vivir, se debe realizar alguna actividad que otro considere necesaria y digna de un pago. En la vida nada es gratis, es un continuo intercambio entra dar para recibir, en donde es importante siempre dar primero para recibir despus. Segunda premisa: Esta hace hincapi a que es necio, moralmente daino y mal visto el conformarse con lo que ya se a obtenido, y no ir en busca de ms, lo que es considerado como irracional y absurdo no seguir realizando ningn tipo de esfuerzo una vez que se a conseguido lo que produce la satisfaccin, considerando al descanso como algo poco digno, a menos que sea para reponer fuerzas para volver al trabajo. Trabajar es un valor en s mismo, una actividad noble y jerarquizadora. Esta norma contina, hay que seguir trabajando aunque no se sepa lo que haga falta que el trabajo nos pueda ayudar a conseguir y aunque sea algo totalmente innecesario. Trabajar es bueno, no hacerlo es malo. Primera presuncin tcita: (Sin esta ni el mandato, ni las anteriores premisas resultaran tan obvias.) se refiere a que cualquier persona posee una habilidad que pueda vender con ofrecimiento,para ganarse la vida y ser considerada como trabajo para poder obtener algo que merezca a cambio, lo obtenido es como una recompensa al esfuerzo realizado por aquella dicha labor. El trabajo es algo normal para el ser humano, lo anormal es no trabajar. En la mayora de los casos las personas cumplen con sus obligaciones y no sera para nada justo pedirle que compartan con los dems sus ganancias y beneficios, que otros tambin podran hacerlo, pero que por diversos motivos no lo hacen. Segunda presuncin tcita: La misma se refiere a que el nico trabajo que es reconocido, valorado y considerado como tal es aquel por el que se paga un salario o la jornada laboral, adems de tener valor moral consagrado por la tica del trabajo. Esta es la forma que adopto la tica del trabajo en nuestra sociedad moderna. Al hablar de tica, es muy probable que algunas personas no les produzca placer la manera de comportarse de las otras.

Durante el inicio de la poca de la industrializacin muchos polticos, filsofos y predicadores hicieron uso de la tica del trabajo para desterrar de una u otra manera el difundido hbito que era un obstculo para el nuevo mundo que estaba en vspera de construccin, la tendencia generalizada de los beneficios ofrecidos por el trabajos en las fbricas y a resistirse al ritmo de la vida fijado por el capataz, el reloj y las mquinas. Cuando este concepto apareci en el debate pblico, la costumbre de la tica del trabajo se apoyaba en la tendencia que deba destruir y erradicar, a considerar ya dadas las necesidades propias, y a limitarse a satisfacerlas. Una vez que estas necesidades bsicas estn satisfechas, los obreros tradicionalistas no le encontraban sentido al seguir trabajando, para qu seguir trabajando? Ya las necesidades bsicas estaban cumplidas y haban otras cosas interesantes y dignas que el dinero no poda comprar y que estaban siendo ignoradas o perdidas por el hecho de encontrarse parte del da trabajando para conseguir ese dinero. Era totalmente posible vivir dignamente con muy poco y lo que se consideraba decente ya estaba fijado, y no haba necesidad de atravesarlo, ya que una vez alcanzado el lmite de lo digno para vivir no exista la necesidad de ascender. Ese era el punto de vista de los empresarios de esa poca, a lo que los predicadores se mantenan ansiosos para que las cosas mejoraran. La historia la escriben los que ganan, no sorprende que por eso, este cuadro de situacin pasara a formar parte del relato histrico y formara parte de crnica de la batalla de los pioneros de la razn moderna contra los antiguos, irracionales e ignorantes que se oponan al cambio establecido por el progreso. La meta de esta lucha era lograr que el ciego viera, que el ignorante ponga en marcha su inteligencia, y ensearles que se puede aspirar a una vida mejor y a auto superarse. En la prctica todo fue a la inversa de lo que sugeran los primeros empresarios en sus primeras quejas contra los lentos y perezosos brazos de los obreros. (Una mquina no se cansa ni enferma.) Ms adelante se comprob la verdad histrica comprobada. La aparicin del rgimen fabril puso fin al romance entre el artesano y su trabajo, que era lo contrario que planteaba la tica del trabajo. El verdadero objetivo de esta cruzada era recrear las condiciones de trabajo del artesano, pero bajo la disciplina impuesta por un patrn, en compromiso pleno con su trabajo, dedicacin y en el mejor nivel posible. Que en verdad eran las mismas aptitudes que el artesano posea al realizar su trabajo de manera autnoma, s lo que le sum el cumplimiento de horarios y optimizando su productividad.

Cmo se logr que la gente trabajara?

Jhon Stuart se quejaba de buscar en vano a personas de la clase obrera en general, brindando un buen trabajo a cambio de una buena renumeracin, pero lo que encontraba era a personas que pretenda ganar mucho produciendo lo menos posible. Jhon Stuart Mill se lament la transformacin de los artesanos (ya obreros) a la racionalidad del mercado y al rpido abandono de los instintos premodernos que hacan que el trabajador tenga una relacin profunda con su trabajo. Tambin se aparto a los obreros de la racionalidad del mercado, que afectaba si nivel de productividad. La tica del trabajo promova una tica de disciplina; ya no importaba el orgullo ni el honor, tampoco el sentido ni la finalidad. El obrero deba trabajar con todas sus fuerzas, da tras da, hora tras hora, aunque nunca viera el esfuerzo de su trabajo. Los pioneros de la modernizacin enfrentaban un problema, la necesidad de obligar a la gente, la cual estaba acostumbrada a darle sentido a su trabajo a travs de sus propias metas. La solucin fue imponer un sistema de instruccin mecnica dirigida a habituar a los obreros a obedecer sin pensar. Werner Sombart coment que el nuevo rgimen febril solo necesitaba con partes de los seres humanos, como un simple engranaje, esta tica del trabajo implicaba la renuncia a la libertad. Otro objetivo de esta cruzada era imponer el control y la subordinacin, y tambin separar lo que la gente haca de lo que consideraba digno de ser hecho. Muchos crticos consideraban y manifestaban el derecho a la holgazanera y se prioriz lo que se puede hacer por encima de lo que es necesario hacer. Para P. Gaskell, los objetos de su compasin apenas se diferenciaban, en sus cualidades esenciales, de un nio salvaje sin educacin, y que eran necesarias personas ms maduras que vigilaran sus movimientos y que asumiera la responsabilidad de sus actos. Para estos pioneros de la nueva poca modernizada, tradicin era una mala palabra, sealaba tendencias condenables y vergonzosas contra la tica del trabajo.

Trabaje o muera
Se pensaba que la tica del trabajo resolvera la demanda laboral de las industrias que estaban en crecimiento, se desprendera de una de las molestias que ocasionaba encontrarse con la sociedad postradicional: atender las quienes no se adaptaban a los cambios y resultaban incapaces de ganarse la vida en estas nuevas condiciones. No todos se encontraban en ptimas condiciones para trabajar en las fbricas (ciertos impedimentos fsicos se lo impedan, entre ellos enfermos, ancianos, minusvlidos, etc.) Brian Inglis describi el estado de nimo de la poca diciendo que se podra prescindir de los indigentes, sean estos culpables o no de su condicin. Como no se encontr un mtodo para sacrselos de encima, surgi el concepto de trabajar en cualquier trabajo, bajo cualquier condicin, fue la manera ms decente para ganarse la vida. El aporte de la tica del trabajo para reducir la cantidad de mendigos fue invalorable, la tica afirmaba la superioridad moral de cualquier tipo de vida, sin importar lo miserable que sea, con tal de sustentar el salario propio del trabajo. En las dcadas del 1820 y 1830 estas consideraciones fueron importantes para los reformistas de La ley de los Pobres, la decisin fue unnime: haba que limitar la participacin de los indigentes de la sociedad.

Producir a los productores.

Las distintas sociedades se forman mediante una imagen idealizada de s mismas, que le sirva para apuntar hacia donde ir. Para ser una persona

decente haba que buscar un trabajo, encontrarlo, tener un jefe y que este lo considere importante til y que pague por el trabajo. En cambio estar sin trabajo era visto como una anormalidad, una aberracin al modelo. El tipo de trabajo tambin defina los parmetros de vida a los que se quera aspirar y que se deba obedecer, la sociedad era reconocida por su talento y capacidad de clasificar.

De mejor a ms.
La tica slo fue un instrumento para la aceptacin del rgimen fabril, con la prdida de independencia que esto implicaba. Se observ que al tener a los pobres como subordinados se recurra a mtodos de presin ms confiables, como la reclusin obligatoria, sometimiento legal y hasta la amenaza de castigos fsicos. La prctica de la tica requera de una eleccin moral. En lugar de afirmar que el esfuerzo en el trabajo era el camino hacia una vida moralmente superior, se lo promocionaba como un medio de ganar ms dinero. Ya no era importante lo mejor, sino el ms, haciendo referencia a la cantidad.

CONCLUSIN.

A mi criterio, el trabajar se encuentra incorporado biolgicamente en el ser humano desde sus inicios, para poder cazar y alimentarse era necesario realizar esfuerzos, utilizar la fuerza y el ingenio para crear alguna herramienta para facilitar tu cometido. Hoy todo se nos facilit a medida que avanz el progreso y ya no trabajamos solamente por subsistir, no nos detenemos cuando satisfacemos nuestras necesidades bsicas, sino que seguimos y seguimos, nos convertimos en esclavos de nosotros mismos y del sistema, todo para tratar de poder calmar nuestra pulsin consumista. Estando en es siglo XXI nadie usa cadenas, pero estamos ciegamente atados a tantas cosas.