DESCRIBIENDO LA TICA, UNA MIRADA IMPARCIAL Y SOCIAL

CURSO:
PROFESOR:

TICA PROFESIONAL JUAN MEDINA C. PABLO BECERRA LUIS CARTER

ALUMNOS:

INTRODUCCION

La tica profesional como su nombre lo dice abarca todo el conjunto de valores por los cuales nos vamos a desempear al momento de estar ejerciendo en el mbito Profesional, as es como este curso de tica profesional me brindo la pautas para poder ahora estar realizando este ensayo general, as se pretende brindar una informacin particular de todas las temticas impartidas dentro del ramo. Temticas que nos aportan a cada uno de nosotros cual es la actitud que debemos desarrollar, en donde vamos a estar formando parte de su contexto como Profesional. Y es a travs de los principios ticos y morales como vamos a poder trabajar con las personas En este ensayo se maneja reflexiones y anlisis Y cada uno de estos anlisis se encuentran respaldados y fundamentados a partir de los hechos vividos actualmente en la realidad del mundo global. Espero oriente a los dems hacia un proceso de humanizacin ante lo que van a decidir en su trayectoria de nuestra profesin.

La tica profesional nos va a servir de gran ayuda para tener bien en claro cuales
son los lineamientos, instrumentos, tcnicas y las herramientas para llevar a cabo la visin planteada por el desarrollo Profesional. Nosotros como impulsores de esta labor debemos estar bien fundamentados con el compromiso de aportar los elementos ticos ante la sociedad actual. Y as lograr una gestin satisfactoria en cada una de las problemticas realizadas. Para esto pasamos a hacer la vinculacin de los anlisis y reflexiones de toda la temtica vista: es por eso que nuestro anlisis va enfocado a la definicin de la tica, para poder tener una visin mas clara El ser humano se encuentra rodeado en su totalidad de una serie de usos y costumbres que han venido percibiendo desde su nacimiento, en si la cultura con la que los educaron sus progenitores, para ser de ellos hombres con toda la libertad de decidir su bienestar a travs de la conducta humana. Costumbres que con el paso del tiempo se concluye que son parte de la tica, por el simple hecho de que se hacen presentes una serie de valores encaminados a formar una convivencia en colectivo. Ahora de manera fundamentada puedo decir que: la tica tiene como objetivo la conducta humana, en si estudia los actos que nosotros realizamos constantemente en nuestra vida diaria, el porque de nuestros actos y como debemos actuar, mostrando un modelo de la casi perfeccin en el campo laboral en cualquiera de los aspectos de la sociedad, an cuando muchas de las veces actuamos de forma irracional. Para nosotros en lo particular el principal valor en esta ciencia es la libertad, porque somos libres de actuar, decidir lo conveniente de nuestros hechos, incluso diferenciar lo malo de lo bueno. En si los actos de cada individuo es el primordial objetivo de estudio de la tica, nos da la pauta de orientarnos a caminos de soluciones a nuestros comportamientos con aportaciones valiosas como los tantos valores que hoy en da conocemos. Ahora Deducimos y rescatamos la parte principal de las lecturas que consiste en distinguir la diferencia existente entre los actos humanos y los

actos del hombre o como decirlo de diferente forma: lo tico y lo anti tico, lo moral y lo inmoral. Si la diferencia entre estos actos es precisamente distinguir lo malo de lo bueno partiendo de la diferencia de cada uno de ellos, no esta dems agregar las dos cuestiones generadas de esta diferencia como lo es el valor ontolgico y el valor moral. claro! Partiendo de la libertad que tenemos cada uno de los individuos para llevar acabo un acto de cualquiera de las dos ndoles, planteadas en este ensayo. Con una intencin que viene a la vez a formar parte de una valoracin tica para despus obtener un fin en determinadas realidades de la felicidad. Navegando en la web, nos encontramos con una citacin que nos dice que los actos humanos son ejecutados consiente y libremente en un nivel racional, mientras los segundos carecen de conciencia de libertad o de ambas cosas es decir de forma irracional. Analizando de de manera racional esta hiptesis planteada estos actos tienen vemos que si se

origina a partir de los actos. Digo de forma racional porque de alguna manera su fase inicial en la conciencia interior de nosotros como individuos, porque tenemos la libertad de analizar con inteligencia y voluntad de decidir si en realidad deseamos ejecutar dicha accin y por el simple hecho de que nuestras facultades as lo han decidido. Mientras los actos del hombre es todo lo contrario a lo anterior, aqu los actos son ejecutados sin antes haber pasado por un proceso de racionalidad en si son todos aquellos realizados de forma mecnica. Ahora si los primeros son los nicos que pueden ser juzgados como buenos o malos. Por qu los otros no pueden juzgarse igual?, la respuesta ante esta interrogante es clara debido a que los segundos no cumplen o estn demasiado lejos de formar parte del valor moral de la tica. Aunque analizando detalladamente estos actos

del hombre, en cierta situacin de realizacin pueden llegar a formar parte de un acto humano, dependiendo sea el giro de la situacin. Si estos actos cuentan con un valor de existencia, tambin tienen dos cuestiones: como lo dijimos al principio el valor ontolgico y el valor moral.

Ontolgico porque los actos son reales y para la tica si existen las herramientas indispensables para su estudio de trabajo. Ahora el valor moral depende mucho de las condiciones de la persona quien esta ejecutndolo, en esta intervencin existen una serie de variantes como pueden ser: la intencin del acto ejecutado y el fin de este mismo. Ahora conocemos bien: la intencin de un acto nace del sujeto, de una idea interna desconocida totalmente por terceros. A partir de estas intenciones surge un juicio moral ante los dems en donde la mayora las veces juzgar dichas intenciones estamos atentando contra la integridad personal. De hecho el fin de cada acto nos conlleva al denominado fin intrnseco porque posee la misma accin ejecutada. Y despus de poner en practica los actos humanos y del hombre, el valor antolgico, la intencin de los actos, a partir del punto tico, de forma concientizada podemos haber llegado a la felicidad deseada para el hombre; siendo esta la que constituye el bien o mejor conocido como fin ultimo. A raz de este desacuerdo se concluye que lo mejor para la tica es estudiar el lenguaje moral para obtener esos acuerdos colectivos morales y as dejar de lado aquella tica normativa. A partir de esto se deduce el afn de estudiar la objetividad, introduciendo a esta las valoraciones subjetivas (darle un juicio razonable a cualquier acto determinado por el hombre en el mbito social). Surgiendo de est un temor de prescribir el temor en la tica normativa. Cuando

en si se tena que estudiar mas la tica descriptiva, donde al ejecutar un acto moral se debe primeramente describir lo hecho. Con todo lo analizado hasta este momento se puede decir que no hay ningn ser humano en el cual se introduzcan valoraciones, porque cada individuo tiene la capacidad de formularse las propias.