Principio 3 La institucin escolar no existe, actualmente, a menos que sus actores encarnen en la cotidianidad de los principios que inspiran

Los alumnos no abandonan milagrosamente sus comportamientos sociales, no ven la diferencia entre la docente y su madre, hay algunos que bajo la influencia de un grupo de amigos y consideran un deber reproducir la imagen que este grupo les impone, aun hay otros que querran hacer de la clase un joyero para dar valor a su xito personal. Muchos llevan a clase los comportamientos que tienen frente al televisor, mientras el docente habla, ordenan su mochila, preparan el recreo lamentando que aqu no puedan cambiar de canal. El uso de la bata tena por primer objetivo limar las diferencias sociales que podran revelar la vestimenta, tambin tena como objetivo la institucin simblica de un orden escolar; al ponerse la bata, el alumno deba deshacerse de otra preocupacin. El uniforme le haca entra en un universo nuevo y marcaba la ruptura con la familia y amigos del barrio. En muchos establecimientos escolares, la bata ha seguido estando, presente en los espritus: ser alumno era, si no una profesin, si al menos un rango con obligaciones relativamente definidas. No hay que responder a los adultos en general y al docente que estamos aburridos en clase. Debemos mirarle lo suficientemente a la cara como para no parecer hipcritas, pero tampoco demasiado tiempo a los ojos para no parecer insolentes, los roles ya estaban escritos por adelantado. La violencia estaba contenida en formas escolar y socialmente aceptables: la novatada, el abucheo, etc. Hoy en da los roles ya no se escriben por adelantado, los alumnos se han quitado definitivamente la bata que les encorsetaba en una institucin estable, reproducen los comportamientos existentes en otros espacios sociales. La escuela ya no es la casa comn a la que se llega para hacer lo que hay que hacer, es un espacio indiferente en el que hay que reconstruir cada da, cada hora, su pequea casa personalEs preciso re instituir las reglas de la Escuela, cuando antes era suficiente considerarlas adquiridas, se trata de una gran oportunidad se sustituir principios de funcionamiento implcitos, impuestos por la presin social. Principio 4 La misin fundadora de la escuela es transmitir a las nuevas generaciones los medios para asegurar, a la vez, su futuro y el futuro del mundo.

El nio llega al mundo infinitamente desprovisto y solo puede crecer si se le introduce al mundo, su integracin es ms o menos una empresa domestica. En nuestras sociedades occidentales durante mucho tiempo las familias han dejado que las cosas se hicieran casi solas, indiferentes al xito o fracaso de la educacin de sus hijos. La domesticacin ya no puede dejarse en manos de lo aleatorio de la historia y encuentros individuales. La escuela fue una manera de sealar que se quiere a los hijos y que se quiere educarlos en la mejor manera. Un intento de controlar la domesticacin necesaria, tanto en el plano de su cualidad como de su fiabilidad que los nios aprendan todo lo que conviene que aprendan. La escuela aparece cuando los adultos toman conciencia de su deber imperioso hasta la generacin que llegan. Es la institucin que hace del futuro un principio y que para preparar el futuro se otorga la misin de transmitir el pasado. Qu es la escuela? Es la institucin que hace del futuro un principio y que para preparar el futuro se otorga la misin de transmitir el pasado Para qu sirve la bata? Limar las diferencias sociales que podran revelar la vestimenta, tambin tenia como objetivo la institucin simblica de un orden escolar Qu pasa con los roles de los alumnos actualmente? No se escriben por adelantado, los alumnos se han quitado definitivamente la bata que les encorsetaba en una institucin estable, reproducen los comportamientos existentes en otros espacios sociales Principio 5 Principio 6: La historia de la escuela y de la pedagoga dan testimonio de la ambicin de los hombres de no excluir a nadie del proceso de transmisin. Al tener la necesidad de transmitir el conjunto de saberes fundamentales al ciudadano se encuentran obstculos en el camino como : el no tener definidos los aprendizajes que se deben dar sin estar seguro si todos los nios lo comprendern, adems al ser la educacin impartida sin distincin, la clase privilegiada se siente amenazada y considera que la educacin solo debe ser para los suyos. Otra dificultad para los docentes radica en que las posturas de los nios no se prestan para llevar a cabo el aprendizaje, porque no sienten el deseo de hacerlo o

por que experimentaron vivencias que marcaron sus vidas y estas les dificultan aprender materias complejas. La escuela busca combatir el Fracaso escolar pero quiz las expectativas son muy altas y no todos los estudiantes tendrn la capacidad de aprender por igual. Es aqu donde los pedagogos debern trabajar en establecer estrategias de enseanza para que los alumnos se integren al conocimiento y desarrollen sus capacidades por igual, los pedagogos cuestionan a los docentes o a la gente que semana al individuo como incapaz de aprender y les exige que fundamenten sus opinin en algo concreto. Desde el siglo XVIII Rousseau expone el siguiente principio correspondiente a la forma de progresar en la educacin: el carcter de perfeccin del hombre; se entiende que todos los seres humanos podemos ser moldeables y perfectibles, podemos adquirir conocimientos que nos llevaran a un progreso personal que nos ayudara a desenvolvernos en la vida. Helvecias afirma: "La educacin lo puede todo... incluso hacer bailar a los osos!" demostrndonos con esto que no deben establecerse juicios sin agotar todas la vas de enseanza, como de etiquetar personas como desadaptados o incapaces de desarrollar alguna actividad, sin haber trabajado con ellos para que desarrollen capacidades y destrezas. un ejemplo de ello es la Experiencia del Dr. Itard estudiando durante varios meses el caso de Vctor l' Averiron a quien los especialistas de esa poca calificaron como retrasado definitivo, y logra en l modificar sus conductas permitindole establecer relaciones y expresar sus sentimientos. Itard tambin creo la mayor parte de juguetes educativos que Mara Montessori introducira a la educacin infantil. Otro personaje importante fue Pestalozzi, discpulo de Rousseau quien en una granja se dio a la tarea de recoger a los nios vctimas de la guerra y ensearles los principios de la higiene, a leer, escribir, contar y a que logren integrarse en la sociedad, es decir los rehabilita y procura mejorar sus vidas. Desde el momento en que se considera que "Todo nio, todo hombre es educable" se pretende que la educacin se imparta a todos por igual, sin excluir a nadie, se busca emplear estrategias novedosas para lograr este reto el que la educacin rebase fronteras y una a los individuos permitindoles el desarrollo personal y que sientan que pertenecen a una sociedad siendo parte fundamental de ella y que contribuyen a l mejoramiento de esta. Debe apostarse todo por el logro de esta idea, y aquellos que crean que no es posible cumplir es mejor que se hagan a un lado y permitan que el resto siga trabajando en el cumplimiento de la educacin y se superen la expectativas logrando derribar a los que se oponen a que la Enseanza unifique a la sociedad de qu trata el plano didctico? a) el estado debe permitir que cada ciudadano se exprese. b) la escuela debe permitir a cada ciudadano comprender el mundo que le rodea y tomar parte de las discusiones que decidirn su futuro c) lograr que el alumno se supere en el pasado, respectivamente.

PRINCIPIO 7: Puesto que est dirigida por un objetivo de universalidad, la Escuela se define no como un espacio privado sino como un espacio pblico.

La Escuela es una institucin abierta a todos los nios, se preocupa por no descartar a ninguno de ellos. Por ello, porque pertenece a todos, no pertenece a nadie. No puedo decidir, en un instante, ir en contra de las reglas de la sociedad a la que pertenezco, no puedo escoger desobedecer la ley comn. La ley comn es lo que hace sociedad, permite a las comunidades vivir juntas en el mismo tiempo y en el mismo espacio sin precipitarse unas sobre otras. Claro que toda sociedad requiere un acto de adhesin a valores trascendentes de los individuos y de los grupos que la componen. Pero, en una sociedad democrtica, estos valores son precisamente los valores comunes. Y son esos valores comunes los que sirven de base al espacio pblico. La sociedad no existe espontneamente: debe ser construida. Ningn espacio se impone como espacio pblico simplemente porque se ponga a disposicin del pblico. La Escuela no puede contentarse con dejar que unos u otros hagan la Ley. Debe construir las reglas de funcionamiento especficas. Y esta forma de funcionar es constitutiva de su identidad. Esta forma de funcionar permite la formacin del ciudadano en un Estado democrtico. Cuando los nios aprenden a producir espacio pblico en la Escuela podrn, despus, trabajar conjuntamente en la definicin y puesta en marcha del bien comn.

La escuela es una a) aprendizaje *b) institucin

c) comunidad La ley comn es lo que..? *a) hace sociedad vivir juntas en el mismo espacio y tiempo b) reglas c) aprobacin La sociedad debe ser? a) convivencia b) rural *c) construida PRINCIPIO 9 Para hacer existir un espacio pblico destinado a la transmisin de conocimientos, la escuela debe suspender la violencia y la seduccin para establecer la exigencia de rigor, precisin y verdad en el corazn de su funcionamiento. La heterogeneidad es un valor fundamental de la escuela; la clase es un espacio dedicado a la transmisin a todos los alumnos, de forma obligatoria, progresiva y exhaustiva, de los conocimientos que el estado considera fundamentales para la ciudadana. En la medida en que las personas se encuentran en un espacio pblico en que las relaciones afectivas ya no conforman la ley, hay que identificar aquello que debe hacer funcionar al grupo, el tipo de relaciones que los individuos deben mantener entre s. La escuela no puede obligar a nadie a abandonar sus convicciones, sus afinidades, sus simpatas, sus antipatas. Leer es esforzarse por entender lo que un texto dice exactamente, no precipitarse en una interpretacin prematura, no emanciparse del texto antes de haberlo comprendido. PRINCIPIO10

Para hacer existir un espacio pblico dedicado a la transmisin de conocimientos, la escuela debe eliminar las exigencias de la produccin y considerar que siempre es ms importante comprender que aprobar. El docente sita la exigencia del rigor, la precisin y la verdad en el centro de su prctica. La escuela forma y permite a los individuos adquirir conocimientos, competencias y capacidades, el gusto del saber, el sentido del anlisis y el espritu crtico. Lo que cuenta en la escuela no es la tarea es el objetivo. En la escuela la accin de aprender es la que permite adquirir las competencias. Un aprendizaje se efecta cuando un alumno se encuentra con un obstculo y lo supera a travs de la realizacin de una tarea. El sujeto debe situar su satisfaccin en el progreso intelectual que la superacin del obstculo le permitir. El rol del docente debe impedir que el alumno pueda aprobar, sin comprender. PREGUNTAS: 1.- Qu es la heterogeneidad? a) Un proceso metodolgico b) Un conjunto de pasos c) Un valor fundamental de la escuela * 2.- En qu consiste leer? a) En esforzarse por entender lo que un texto dice exactamente* b) En conocer un texto c) En juntar palabras 3.- En qu consiste el rol del docente? a) Formar alumnos b) Debe impedir que el alumno pueda aprobar, sin comprender* c) Ensear valores

PRINCIPIO 11

PUESTO QUE COMPRENDER ES MS IMPORTANTE QUE APROBAR, LA ESCUELA ES UN LUGAR EN EL QUE UNO DEBE DE PODER EQUIVOCARSE SIN RIESGO. Es mejor, que el error sea descubierto durante la produccin. Se trata, entonces, de eliminarlo a tiempo para evitar consecuencias nefastas: se rectifica un gesto, se corrige un defecto, se modifica un proceso de investigacin. En lo ideal, siempre se puede aprovechar el error para reunir al personal y proceder a un anlisis minucioso de las causas. Si un individuo o un grupo se equivocan, no se trata de que el maestro se limite a sancionarlo. Si u alumno repite el error, evidentemente no es posible que se le excluya por ello: al contrario, hay que redoblar los esfuerzos para que comprendan. Ya que aqu comprender es ms importante aprobar. FELIX CULPA: feliz seas. Tu, el que te equivocas en clase, porque permites a la clase analizar tu error, identificar las ilusiones que estn al acecho, las conjunciones que hay que evitar, las negligencias que hay que prevenir, las aproximaciones de las que hay que desconfiar. Al docente le corresponde resolver la contradiccin: debe decir claramente si es la lgica de la produccin lo que debe regir (lo que puede ser excepcionalmente legitimo cuando el objetivo sea valorar saberes y habilidades existentes), o la lgica de la formacin: hay que rehabilitar los balbuceos, aceptar que se pierda tiempo, autorizar el error. Porque este es el mensaje que el docente debe hacer comprender. Tienes derecho a equivocarte. Es mejor que te equivoques y que podamos trabajar tu error, en lugar de que te censures por miedo a cometer una in exactitud. Debes de estar seguro de tu error no ser un motivo de exclusin. Estate tranquilo: ninguno de tus compaeros se reir de ti. Te garantizo que no corres ningn riesgo de que se ran de ti, de que ridiculicen, te humillen. Tu error no es un fracaso incluso si, de hecho, es una falta. Podemos distinguir dos terrenos: por una parte, la sancin moral que un adulto tuene al derecho de aplicar a un alumno cuyo comportamiento revela claramente descaro o dejadez. Por otra parte, el anlisis objetivo del conjunto de los factores de todo tipo que han contribuido a producir el error: distraccin e incomprensin, reaccin demasiado rpida y conjuncin de vocabulario, desatencin en la lectura de las instrucciones y omisin de un elemento de la demostracin, atolondramiento y torpeza. (El docente puede aceptar el error sin por ello excusar la falta).

El error es siempre simultneamente, una falta de atencin y una disfuncin cognitiva. El tratamiento del error por parte del docente remite a un enderezamiento cognitivo y moral a la vez. Enderezamiento: no es el docente quien endereza al alumno, sino en el sentido de un llamamiento a la expresin de una determinacin interior. Un llamamiento a que el alumno se recomponga y, al mismo tiempo reconquiste el saber en su propia exigencia. El verdadero enderezamiento pedaggico es una parada sobre la imagen. PRINCIPIO 12 LA ESCUELA DEBE SER SU PROPIO RECURSO. El error no es un accidente, es una oportunidad. El docente con toda naturalidad, el primer recurso. Su presencia y accin deben hacer que el alumno ejerza sobre su error una mirada crtica que no sea desesperada, positiva sin ser complaciente. Pero ser un recurso no significa, para el docente, ser el nico recurso. No deben remitirse a l siempre; debe favorecerse el descubrimiento e recursos mltiples que constituyen tanto los otros alumnos como los adultos, los manuales escolares, como el conjunto de documentos a los que pueden tener acceso, en clase, en la escuela y gracias a todas las riquezas del entorno cultural. La escuela en cuanto a institucin debe ofrecer a los alumnos la posibilidad de acceder a todos los recursos posible para progresar, y no el docente en cuanto a persona toda poderosa, capaz de resolver solo todos los problemas. institucin escuela, se trata de ayudara a los alumnos a detectar sus errores, a analizarlos, a encontrar los medios para ponerles remedio y a transferir las experiencias de este proceso para no volver a equivocarse. Localizacin, anlisis, remedio, transferencia: cuatro etapas que hay que identificara para ponerlas a trabajar cotidianamente. La consulta de manuales, el trabajo documental, la consulta de internet, las investigaciones, todos estos constituyen preciosos recursos para permitir trabajar sobre el error y as pues, progresar. Una asociacin preparada, regulada y controlada, con organismos culturales puede favorecer encuentros decisivos, dar a los alumnos perspectivas que les permitan superar un bloqueo puntual, ofrecer oportunidades para experimentar una transferencia de conocimientos y verificar la calidad de la adquisicin de un saber.

En el seno de la escuela, es esencial que los alumnos y sus familias encuentren interlocutores para ayudarles a enfrentar el conjunto de problemas con los que se encuentran. Como es imposible trabajar, de forma detallada, sobre los bloqueos de todo tipo con toda una clase, deben existir en el centro pequeos grupos de ayuda individualizada. Si un centro no puede, por s solo, proponer todas las formulas que permiten acompaar de la mejor manera a un alumno en su proyecto, entonces le corresponde dar los pasos necesarios para pasar el relevo, en el seno de los servicios pblicos, a otro equipo. Todo esto es hacer de la escuela su propio recurso. Principio 13 Laica, la escuela contribuye a liberar a quienes la frecuentan de todas formas de dominio sobre las mentes. La laicidad es una excepcin francesa, una excepcin tarda. La laicidad es combatiente, requiere ser emancipadora y no contiene ningn escrpulo en imponer referencias. La laicidad de combate es atacada por el clero catlico y revolucionarios y dentro de la laicidad se toleran creencias que son tolerantes; estos dos tipos de laicidad son ideologas de circunstancia. La laicidad tambin se puede malentender ya que los nios la pueden usar como herramienta para contradecir a sus padres. Principio 14 La formacin de los ciudadanos de un estado democrtico para un mundo solidario, la institucin escolar debe conjugar integracin, emancipacin y promocin de la humanidad en persona. El docente garantiza que el grupo no caiga en idolatra, representa la bsqueda de la verdad y rechazo a todo dogmatismo. Preguntas La laicidad es de dos tipos cules son? a) protestante y catlica b) formal e informal c) de combate y tolerante* Qu son estos dos tipos de laicidad?

a) ideologas de circunstancia* b) fragmentos de laicidad c) laicidad Representa la bsqueda de la verdad a) alumno b) docente* c) escuela

Integrantes del equipo: ALEJANDRA YARED ALAMALIDIA LIZETH AMERICA MONSERRAT DIOSELINE