LA EDUCACIN EN EL MXICO PREHISPNICO Introduccin El objeto de estas lneas es analizar la concepcin del universo y la vida, as como los propsitos

educativos en la formacin de los individuos de los antiguos mexicanos; los cuales se reflejan en las caractersticas de la educacin religiosa, militar y moral. similitudes con la educacin de nuestros das. Observando as diferencias o

Desarrollo Las familias de Tenochtitln consideraban a sus hijos como una ddiva de los dioses; los hijos daran continuidad al linaje, colaboraran en las actividades productivas de la familia y aprenderan a respetar a sus mayores y a venerar a las deidades. (El mundo indgena desde la perspectiva actual, pg. 132). Antes las cosas eran muy distintas, pues hoy tenemos la falta de respeto y desobediencia a la gente mayor y los jvenes no tienen dioses ya en los que creer, se encuentran desubicados sin saber a dnde dirigir su camino. Quiz el motivo de todo esto es una mala educacin en las escuelas, ya que la mayora de los maestros solo pretenden ensear los contenidos del programa sin interesarse en el verdadero conocimiento para toda la vida que los haga reflexionar acerca de lo bueno que es llevar una vida correcta.

La educacin era un instrumento vital que deba de fijar en la memoria y en el espritu de los mexicas las doctrinas, normas y tradiciones; que les eran reiteradas en las plticas y discursos dirigidos a nios y jvenes por los padres y maestros, con un doble fin: capacitarlos e incorporarlos eficazmente a la vida de la comunidad y transmitir a los nios y jvenes, bajo una rgida disciplina, conocimientos religiosos y militares. (El mundo indgena desde la perspectiva actual,pg. 132). Hoy en da la educacin no est basada precisamente en la incorporacin de los jvenes a la comunidad, debe haber ms actividades que los involucre en este aspecto para as generar una consciencia social, por ejemplo: ayuda comunitaria en zonas rurales, etc.; de forma que reconozcan que eso los hace mejores personas en todos los sentidos.

En el Valle de Mxico, a partir del predominio mexica, los gobernantes dispusieron que hubiera templos-escuelas, denominados Calmcac (hilera de casas) para los hijos de la nobleza y Telpochcalli (casa de jvenes) para los plebeyos. Las nias aprendan las tareas de la madre,

generalmente relacionadas con el trabajo del hogar o el comercio (Lpez, 1985: 26-28; Escalante,1985: 17). En el Calmcac la educacin era dura y los quehaceres pesados. Se levantaba a los jvenes a las cuatro de la maana y realizaban todos los quehaceres necesarios para el uso y conservacin del edificio. Adems eran adiestrados en la milicia. Se formaban hbitos para dominar la voluntad, los apetitos y el dolor. Se les enseaba historia, astronoma, msica y filosofa, religin, hbitos de limpieza, cuestiones de economa y gobierno-disciplina y valores morales. Los castigos eran severos si llegaban a comete una falta. Existi tambin un Calmcac para las jvenes que se dedicaban al servicio de sus dioses y en l la enseanza era religiosa y slo podan salir para casarse. (El mundo indgena desde la perspectiva actual, pg. 132). Por medio de esta serie de actos y penitencias disciplinarios, se formaban individuos con una vida ntegra, o al menos eso se pretenda con tanta dureza, lo cual hace falta en el tiempo de ahora.

El Telpochcalli, cuya finalidad era

convertirse en valientes y hbiles guerreros. Una vez

internados en esta escuela se dedicaban a mantenerla limpia, la vida all era difcil y sufran penitencias y privaciones; la educacin religiosa era importante per se haca hincapi en el trabajo y actividades militares.La enseanza primordial era el dominio del arte de la guerra. Aprendan tambin civismo, artes y oficios, la historia, las tradiciones y cultivaban el hbito de la obediencia a la religin, as como el saber guardar continencia alcohlica y sexual. Existi tambin un Tepuchcalli para las jvenes, existi uno en cada barrio y slo dio enseanza religiosa y domstica. (Escalante, 1985: 16). Tenemos aqu que se inculcaba la fortaleza, moderacin y recato en ambas escuelas, los valores eran muy tomados en cuenta para llegar a ser un hombre. Aunque en el sistema educativo de hoy se haga nfasis en esto, se requiere que la familia tome parte en el asunto en cuanto a disciplina. Con el militarismo lo que se pretenda era ensear el valor, que era una cualidad que se necesitaba. Los huehuetlatolli o huehuetlahtolli (palabra de los ancianos) consistan en extensos libros, que en forma de relato, describan las normas de conducta, la visin moral, las celebraciones y las creencias del pueblo. El objetivo era el de introducir a los jvenes a la religin y a las costumbres. Desde luego el arte del buen hablar requera una disciplina especial y esmerada, y para tal efecto tenan escuelas y como colegios o seminarios, adonde los ancianos enseaban a los mozos. Estos ancianos eran los tlamatinime, sabios maestros (El mundo indgena desde la perspectiva actual, pg. 132). Aqu se entiende por educar, el acto de hacer ensear la gran

herencia de sus antepasados, formar su mentalidad hacia la comprensin de los valores culturales, cvicos, ticos, religiosos, polticos, etc., y el sentido de la tradicin; adems ensearlos a apreciarlos y utilizarlos para fines positivos en la vida personal como en lo social. Las palabras de los mayores eran trascendentales y muy importantes y cuando se hacan lo contrario los castigos en verdad eran impuestos por los maestros y padres; se requiere que ambas partes retomen todos los valores para trabajar juntos, si esto se hiciera la educacin se lograra para as no tener que castigar a ciertos individuos en un futuro. Conclusin Para concluir, debemos entender que la educacin no debe desligarse de los valores, ya que son esenciales en la construccin de identidades. Y para ello el sistema educativo debe trabajarlos junto con la familia, la cual sabemos es un factor muy importante en el campo formativo. Como los antiguos mexicanos es necesario que para los padres sea muy importante el momento en que los nios ingresan a la escuela, pues implica la incorporacin plena del nio o del joven a los moldes de vida y cultura de la comunidad y, con ello, se busca el desarrollo integral del individuo a la sociedad a la que pertene como un ser productivo y eficiente. La escuela encarna las tradiciones colectivas e intenciones humanas que, a su vez, son el producto de ideologas sociales y econmicas identificables. En la escuela es donde los nios y los jvenes son inducidos a adquirir el conocimiento que les permite desempear en su presente y en un futuro adulto los papeles sociales que los hace hombres ntegros. La educacin como transmisora de la tradicin infunde en el hombre el amor a la comunidad al trasladarle los valores alcanzados por las generaciones precursoras, con ello se asegura la persistencia temporal de lo comunidad. Los valores son necesarios y tambin las ocupaciones continuas en cosas provechosas.

De lo anterior se desprende el arduo camino que siguieron los dirigentes mexicas para la formacin del rostro y corazn, dignos de ser los depositarios de las altas manifestaciones culturales para hacerlas llegar al pueblo a travs de su palabra y sus actos para construir la hegemona que llevara a la grandeza mexicana. Papel que hoy deben tomar maestros y tambin padres de famila. Con esta concepcin, la educacin se ir forjando la conciencia colectiva traducindola en formas de pensar que se concretan en un cierto nmero de ideas, creencias, actitudes y sentimientos que que al mismo tiempo se conviertan en hbitos, costumbres y prcticas. Y entonces si se educa a nios y jvenes con base algunos aspectos de los pueblos prehispnicos no ser necesario castigar el da de maana a algunos individuos.